自組織治理在高校學(xué)生思想政治教育工作中的應(yīng)用——基于新媒體背景

武學(xué)慧

（上海工程技術(shù)大學(xué)，上海 200437）

伴隨著互聯(lián)網(wǎng)及信息流的高度發(fā)展，微博、微信等形式多樣的新媒體迅速崛起并逐漸滲透到大眾生活中。在此背景下，高校學(xué)生作為新媒體的重要受眾之一，呈現(xiàn)出新的思想及行為特點(diǎn)。新媒體為高校思想政治教育工作帶來了新載體，但同時也對其帶來了一定的沖擊和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的帶有強(qiáng)制性、層級性、控制性的居高臨下的思想政治教育工作方法已完全不適用，需要發(fā)展一套適用于現(xiàn)在學(xué)生特點(diǎn)的思想政治工作理念及方法體系。自組織治理模式因其高度相互依賴及互惠互補(bǔ)關(guān)系、靈活性及凝聚力，可成為新媒體背景下高校學(xué)生思想政治教育工作的重要理念及手段。

一、自組織治理的概念及內(nèi)涵

“自組織”（Self－Organization）作為一個哲學(xué)上的概念抽象，最早由德國哲學(xué)家康德提出。上個世紀(jì)，隨著耗散結(jié)構(gòu)理論和協(xié)同學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展，現(xiàn)代意義上的自組織概念開始產(chǎn)生。協(xié)同學(xué)的創(chuàng)始人哈肯（H.Haken，1976）所給出的定義是目前獲得公認(rèn)的一個定義:“如果一個體系在獲得空間的、時間的或功能的結(jié)構(gòu)過程中，沒有外界的特定干涉，我們便說該體系是自組織的?！薄胺粗?，有外界的干擾及介入則稱他組織”［1］。

自組織是一群人基于自愿聚集在一起，產(chǎn)生心理認(rèn)同，并形成共同目標(biāo)且有集體行動的需求，形成團(tuán)體規(guī)則和監(jiān)督機(jī)制進(jìn)而促進(jìn)共同目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。包威爾（Powell，1990）認(rèn)為自組織是市場和層級之外的第三種治理模式［2］。三者治理機(jī)制差異如表1。

自組織治理模式既有正式規(guī)則的約束，又強(qiáng)調(diào)合作伙伴關(guān)系、互惠及相互依賴，以相互利益為驅(qū)動，以心理認(rèn)同產(chǎn)生的關(guān)系為基礎(chǔ)進(jìn)行溝通，組織成員具有較高的承諾給予，以彈性方式運(yùn)作。

表1 三種治理機(jī)制差異（Powell，1990）

因此，在資訊高度發(fā)達(dá)及開放的新媒體背景下，隨著學(xué)生整體自我意識及素質(zhì)的提升，自組織治理模式高度相互依賴及互惠、互補(bǔ)關(guān)系對于高校學(xué)生人格、價值觀的塑造、參與社會治理的意愿及能力等多方面培養(yǎng)具有重要作用。

高校學(xué)生自組織是指高校中沒有到相關(guān)部門注冊或者登記備案，由大學(xué)生自發(fā)成立自主發(fā)展、自我運(yùn)作，自發(fā)從無序發(fā)展到有序結(jié)構(gòu)性系統(tǒng)并能完成相關(guān)目標(biāo)的學(xué)生組織。根據(jù)目的的不同，主要有興趣型、學(xué)習(xí)型、交流型、公益型、互惠型等，如網(wǎng)絡(luò)社群、驢友會、騎行會、粉絲會等［3］。

二、新媒體時代高校學(xué)生與社會互動特點(diǎn)

（一）高校學(xué)生與社會輿論接觸的廣泛性

隨著互聯(lián)網(wǎng)和信息流的高速覆蓋，在新媒體時代，微博、微信等迅速滲透進(jìn)大眾生活，加之智能手機(jī)、3G、4G網(wǎng)絡(luò)等的普及，高校學(xué)生處在隨時隨地可以接受廣泛資訊及信息的狀態(tài)。因此，對于社會輿論的新動向具有廣泛的感知能力和接受途徑。因此，學(xué)生與社會輿論接觸的廣泛性決定了高校學(xué)生極易受到來自社會信息、輿論的教育和影響。

（二）高校學(xué)生與社會公眾接觸的開放性

除了與社會輿論接觸的廣泛性，在新媒體時代，學(xué)生與各類社會公眾，如政府、媒體、非政府組織、知名人物等的接觸也具有開放性。通過微博、微信及各種網(wǎng)絡(luò)平臺，學(xué)生很容易接受到來自各方面的咨詢影響，并易受到來自各公眾正面或者負(fù)面的影響，也更容易受到一些潮流趨勢或者代表人物的影響。

（三）高校學(xué)生作為“自媒體”與社會輿論的交互性

在新媒體時代，學(xué)生除了受到外界輿論、公眾的影響，學(xué)生自身也可以以“自媒體”的形式參與到社會輿論的互動當(dāng)中。在接受輿論信息或者影響的同時，學(xué)生也將自己的言論、看法等通過新媒體反饋到社會輿論中，兩者呈現(xiàn)交互影響的狀態(tài)。這進(jìn)一步提升了學(xué)生對社會事務(wù)的參與度，但同時也更需要對學(xué)生的言論等進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，以便兩者之間可以良性互動及發(fā)展。如若引導(dǎo)不當(dāng)，則可能出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)輿情不利、學(xué)生產(chǎn)生過激行為等不良后果。

綜上，基于新媒體時代學(xué)生與社會交互影響的特點(diǎn)，除了家庭教育，社會教育對高校學(xué)生的影響前所未有，在成為學(xué)校教育的有益補(bǔ)充的同時，也對高校傳統(tǒng)思想政治教育形成了極大挑戰(zhàn)。

三、新媒體時代高校學(xué)生思想行為特點(diǎn)分析

基于新媒體時代學(xué)生與社會交互影響的特點(diǎn)，新媒體時代的學(xué)生思想、行為也呈現(xiàn)出新形勢下的新特點(diǎn)。這些新特點(diǎn)的分析，對于迎接新媒體時代思想政治教育的挑戰(zhàn)及機(jī)遇具有重要的作用。文章認(rèn)為新媒體時代高校學(xué)生思想、行為特點(diǎn)如下。

（一）知識廣泛化，碎片化

由于與社會輿論、公眾的廣泛接觸和開放性，高校學(xué)生在知識儲備上、視野上明顯較以往具有廣泛性及開闊性，知識體系在一定程度上基本上具備了能夠進(jìn)行較好地自我學(xué)習(xí)組織及開展的基本條件。然而，新媒體時代接觸信息的特點(diǎn)也決定了高校學(xué)生接受信息的即時性及碎片化，在知識深度上尚待發(fā)展完善。

（二）思維發(fā)散化，價值取向多元化

由于信息接收的廣泛性和開放性，高校學(xué)生思維不再局限于某一程式，對于事情的看法及學(xué)校、老師教育的方式方法具有一定的思考能力和批判精神，看待及思考問題思維具有一定的發(fā)散性。且受到新媒體背景下廣泛信息接觸的影響，其價值取向呈現(xiàn)多元化。

（三）自我意識及權(quán)益意識強(qiáng)烈

在新媒體時代，由于言論的相對自由及開放以及整體社會的發(fā)展進(jìn)步，高校學(xué)生的自我意識及權(quán)益意識較強(qiáng)烈。主要表現(xiàn)為:高校學(xué)生普遍喜歡張揚(yáng)個性、偏自信、希望獲得別人的認(rèn)可、普遍榮譽(yù)意識較強(qiáng)烈等;對于平等對待、挑戰(zhàn)強(qiáng)權(quán)、個人權(quán)益的維護(hù)的意識較強(qiáng)烈。

（四）思想不夠穩(wěn)定成熟，易受外界影響心理波動

雖然新媒體時代下，高校學(xué)生在知識儲備、視野及思維方式上具有較好地發(fā)展，但由于其年齡發(fā)展階段及所受到的新媒體各種廣泛信息的影響，其思想尚不夠成熟穩(wěn)定。因此，在信息的多元化影響下，高校學(xué)生易受到外界的干擾和影響，導(dǎo)致其心理易波動，容易產(chǎn)生過激行為或引發(fā)相關(guān)心理問題。

（五）同輩群體潮流趨同傾向

在新媒體時代，高校學(xué)生呈現(xiàn)出張揚(yáng)個性、追求自我的需求，易受到來自同輩群體的影響。新媒體技術(shù)的應(yīng)用使各種信息紛繁龐雜，但高校學(xué)生的思考能力、辨別能力尚有一定的局限，在對輿論的認(rèn)知及行為上具有一定的趨同傾向與連鎖反應(yīng)。因此，高校學(xué)生很容易產(chǎn)生追星、偶像崇拜、追逐潮流趨勢、網(wǎng)絡(luò)言論跟風(fēng)批判等行為表現(xiàn)。

（六）行為表現(xiàn)欠成熟

新媒體時代的高校學(xué)生往往也是獨(dú)生子女的一代，接收到的信息量豐富而廣泛，但由于物質(zhì)生活條件的好轉(zhuǎn)及少子女情況下父母的過度保護(hù)等，其往往在行為表現(xiàn)上欠成熟。比如在獨(dú)立性、學(xué)習(xí)自制力、抗挫折能力及責(zé)任意識等方面尚有欠缺。

四、新媒體背景下高校學(xué)生思想政治工作呼喚自組織治理

（一）傳統(tǒng)“一刀切”的思想政治教育理念及管理方式已不完全適用

傳統(tǒng)德育教育強(qiáng)意識形態(tài)化的灌輸方式受到新媒體條件下民主、平等、自由等思想理念沖擊，打破傳統(tǒng)的話語霸權(quán)，形成了平等的對話平臺，當(dāng)前德育工作出現(xiàn)“主體客體化，客體主體化”的現(xiàn)象，沖擊了傳統(tǒng)德育工作的教育模式。基于以上新媒體背景下的學(xué)生特點(diǎn)，學(xué)生思想政治教育工作面臨分散性、多元性等方面的挑戰(zhàn)，無法依靠傳統(tǒng)的“一刀切”、強(qiáng)制性、層級性、控制性的方式進(jìn)行統(tǒng)一面上的管理，而“自組織”所具備的靈活性、凝聚力及相互依賴成長性則能較好地解決這一難題。

（二）新媒體背景下高校學(xué)生的思想行為發(fā)展具有自組織特征

據(jù)上所述，新媒體背景下高校學(xué)生的思想行為的發(fā)展特點(diǎn)具有自組織系統(tǒng)所具有的開放性、非平衡性、非線性交互作用等自組織特征。當(dāng)代高校學(xué)生已經(jīng)具有知識積累、新媒體運(yùn)用、發(fā)散批判性思維方式等一定的自組織能力。并且具有追求個性化、多元化發(fā)展的需求，但由于其思考能力、辨別能力、行為能力的局限及不成熟性且易受同輩群體影響，有引導(dǎo)下的自組織治理對于學(xué)生的思想和能力的培養(yǎng)具有進(jìn)一步的促進(jìn)作用。而自組織由內(nèi)而外、由下而上的生發(fā)機(jī)制，對于當(dāng)代學(xué)生追求平等、獨(dú)立的需求具有較好適用性。

（三）自組織治理模式提供了緩解沖擊，有效凝聚、發(fā)展高校學(xué)生的可能性

新媒體背景下，高校學(xué)生需求呈現(xiàn)個性化、多元化等特點(diǎn)。如高校學(xué)生思想政治工作不能及時重視、介入并引導(dǎo)學(xué)生自組織的良性優(yōu)化發(fā)展，學(xué)生自組織可能會對主流價值觀及傳統(tǒng)思想政治教育造成一定的挑戰(zhàn)和沖擊。如缺乏合理引導(dǎo)和恰當(dāng)干預(yù)，學(xué)生自組織可能會偏離主流價值觀形成小團(tuán)體意識，成為負(fù)面能量和輿論的傳播渠道;可能會對學(xué)校正式組織，如共青團(tuán)、學(xué)生黨組織等正式組織的工作相抵觸，不利于學(xué)生思想政治教育的進(jìn)行;存在因激進(jìn)而產(chǎn)生極端行為影響校園或社會秩序等潛在可能性。

而通過形式、目標(biāo)多樣化的自組織載體形式有效凝聚、團(tuán)結(jié)學(xué)生并促進(jìn)其往健康、有利方向發(fā)展將能有效地部分緩解新媒體時代背景下學(xué)生特點(diǎn)對學(xué)生思想政治工作帶來的挑戰(zhàn)和沖擊。

五、新媒體視域下高校學(xué)生思想政治教育工作自組織治理對措

自組織治理是新媒體背景下高校學(xué)生思想政治教育工作的新理念和手段。對于整個群體來說，當(dāng)多個“自組織”交織，一個學(xué)生處于一個或者多個健康的“自組織”中時，學(xué)生則不會脫離群體，按照良好的培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)展。同時，對于學(xué)生干部群體而言，“自組織”特性的培養(yǎng)對于充分發(fā)揮學(xué)生的能動性及創(chuàng)造力也具有重要意義。因此，“自組織”及治理機(jī)制運(yùn)用是現(xiàn)代學(xué)生思想政治工作可利用的理念和“抓手”之一。

（一）培育與弘揚(yáng)主流文化，氛圍營造與理念滲透

自組織是一種不受外界控制的自發(fā)機(jī)制，因此在學(xué)生思想政治教育工作領(lǐng)域，應(yīng)該通過形勢政策課、黨課、主題班會、高雅文化進(jìn)校園、家風(fēng)小故事征集、心理劇等多形式加強(qiáng)核心價值觀體系、“中國夢”等主流文化的培育與弘揚(yáng)，以主流文化引領(lǐng)學(xué)生的價值觀，使學(xué)生組織的發(fā)展不偏離主流文化。并且鼓勵學(xué)生積極參與自組織，營造一種積極向上、發(fā)展自我、融入集體的良好氛圍及理念。

（二）富吸引力和同理心的目標(biāo)體系頂層設(shè)計

自組織的發(fā)展方向都是圍繞一個目標(biāo)的順利解決與完成，在完成目標(biāo)的過程中自組織成員將會獲得相互的心理上、情感上、能力上或者利益上的收獲。因此，思想政治教育工作自組織治理，應(yīng)基于廣泛的學(xué)生心理、興趣及能力特點(diǎn)的調(diào)研，有意識地開發(fā)以思想政治教育總目標(biāo)為統(tǒng)御的含多個目標(biāo)的目標(biāo)體系頂層設(shè)計。該子目標(biāo)都應(yīng)著眼于學(xué)生思想 、人格及能力等方面的完善及發(fā)展，比如社會參與度的提升、感恩心的培養(yǎng)、科研能力的提升、團(tuán)隊(duì)合作意識能力的培養(yǎng)等。目標(biāo)的設(shè)計應(yīng)在同理心的基礎(chǔ)上，充分基于學(xué)生特點(diǎn)、富有吸引力。

（三）形式多樣靈活的載體培育與設(shè)計

基于自組織治理目標(biāo)體系的設(shè)計，應(yīng)以形式靈活多樣的載體予以實(shí)現(xiàn)。如寢室、生活園區(qū)、社團(tuán)、創(chuàng)業(yè)大賽、“挑戰(zhàn)杯”等各種競賽、社會實(shí)踐、科研訓(xùn)練計劃、興趣愛好小組等。形式多樣的載體是思想政治教育目標(biāo)體系實(shí)現(xiàn)的重要手段和途徑。

（四）軟硬件環(huán)境的配套支撐

以上載體的培育與實(shí)現(xiàn)，需要軟硬件的配套支撐。高校應(yīng)配套以資金、生活園區(qū)設(shè)施建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)、活動場地等硬件設(shè)施。同時，學(xué)校正式組織應(yīng)該從文化及制度層面，對自組織治理、學(xué)生自組織的治理進(jìn)行相應(yīng)設(shè)計及培育，以從軟硬件上引導(dǎo)、保障學(xué)生自組織的良性發(fā)展。

（五）核心領(lǐng)袖人物的塑造與培養(yǎng)

自組織的發(fā)起、發(fā)展往往受到核心領(lǐng)袖人物影響。相關(guān)調(diào)查顯示，學(xué)生自組織都有自己的核心成員或負(fù)責(zé)人，學(xué)生干部占多數(shù)或者是學(xué)生當(dāng)中威信較高、能力較強(qiáng)的學(xué)生。這些核心領(lǐng)袖人物在學(xué)生自組織中擔(dān)當(dāng)發(fā)起人、組織者、協(xié)調(diào)者及推動者的角色，在對他成員起著榜樣、團(tuán)結(jié)及引導(dǎo)的作用。因此，思想政治教育工作自組織治理可以有意識培養(yǎng)塑造學(xué)生中的核心領(lǐng)袖人物。在條件允許下，盡量培養(yǎng)這些學(xué)生領(lǐng)袖進(jìn)入學(xué)生干部隊(duì)伍甚至黨組織，通過會議、個別談心等正式和非正式相結(jié)合的方式加強(qiáng)對這些領(lǐng)袖學(xué)生的思想引領(lǐng)及教育，通過他們輻射影響各自組織成員，從而達(dá)到事半功倍的效果。

（六）適當(dāng)?shù)母深A(yù)、指導(dǎo)與孵化

自組織的發(fā)展理論上是不受外界控制的，但根據(jù)治理需要，平衡的治理結(jié)構(gòu)應(yīng)該平衡不同的治理結(jié)構(gòu)，即應(yīng)達(dá)到“自組織”與“他組織”的平衡?；谛@維穩(wěn)及高校思政教育的特殊性考慮，高校思政教育自組織治理應(yīng)該從包括目標(biāo)體系頂層設(shè)計、載體的培育設(shè)計、軟硬件的配套支撐、核心領(lǐng)袖人物的塑造以及對學(xué)生自組織的發(fā)展給予適當(dāng)?shù)母深A(yù)、指導(dǎo)與孵化。例如，“挑戰(zhàn)杯”創(chuàng)業(yè)大賽小組以提升學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識、綜合運(yùn)用知識能力等為目標(biāo)，學(xué)生自發(fā)組隊(duì)參加，并自己形成團(tuán)隊(duì)分工及結(jié)構(gòu)以及尋找適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)教師，其發(fā)生發(fā)展過程具有很強(qiáng)的“自組織”特征。但在團(tuán)隊(duì)成型初期的宣傳動員、聯(lián)絡(luò)溝通、團(tuán)隊(duì)心理建設(shè)、團(tuán)隊(duì)資源支持、必要技術(shù)指導(dǎo)等屬于“他組織”特點(diǎn)的部分則需要及時適時及恰當(dāng)?shù)赜枰愿深A(yù)與指導(dǎo)，以確保該自組織的成功孵化及發(fā)展。

［1］吳彤.自組織方法論研究［M］.北京:清華大學(xué)出版社，2001.16.

［2］羅家德.自組織——市場與層級之外的第三種治理模式［M］.北京:經(jīng)濟(jì)管理出版社，2010.16.

［3］林家堅(jiān).網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校學(xué)生自組織與正式組織的融合［J］.韶關(guān)學(xué)院學(xué)報·社會科學(xué)，2011（5）:183－185.

（編輯:楊建肖）