閱讀教學引導學生思維體驗的探索

□張志芳

閱讀教學引導學生思維體驗的探索

□張志芳

中學語文閱讀教學教師要引導學生從多方面展開思維體驗：走進文本世界，讀懂作者感情；抓住感動瞬間，體驗人性情懷；凝聚感悟過程，提升自我境界。

走進文本；體驗情懷；感悟

語文教育最核心的問題是“認識語文教育思維規(guī)律、進行思維訓練的問題，具體說，就是按照人的思維規(guī)律和思維發(fā)展規(guī)律，激發(fā)學生思維興趣，教給學生思維方法，培養(yǎng)學生良好的思維品質(zhì)和思維習慣，訓練學生的思維能力，使學生加速獲取知識，提高語文能力，從而盡快提高語文教育質(zhì)量?！盵1]所以，在語文閱讀教學中，我們應該調(diào)動學生的積極性和主動性，拓展思維，體驗學習的樂趣和收獲。那么，如何一步步引導學生的思維體驗，提高閱讀教學的效果呢？

一、走進文本世界，讀懂作者感情

課堂教學，首要的是立足于文本。教師首先要走進文本，只有融入其中才能靈活處理文本，才能引領學生真正進入文本，才能真正與文本溝通，與作者對話，才能真正變成自己的東西。從使用文本的作用說，教材無非是個例子，例子是用來供學生分析琢磨，效法創(chuàng)新的。因此，離開了文本，閱讀教學就成了無源之水、無本之木。課堂閱讀教學應聚焦文本，以文本為依托，在充分尊重文本的基礎上，引領學生走近文本，走入文本。

其次是完整地解讀感情。為此須作充分地閱讀。語文教育專家張?zhí)锶粼f，“閱讀教學，第一是讀，第二是讀，第三還是讀”，并堅持“四三二一”的評課標準，其中“四”主要看學生是否熟讀了課文。例如，在教學《琵琶行（并序）》時，作為我國文學史上著名的長篇敘事詩，學生結合提供的小序進而把握文本內(nèi)容應該是游刃有余，關鍵是如何理解這美麗而憂傷的故事？讀，反復讀，反復體會，尤其是第二段描寫音樂聲，在讀中可以感受到琵琶女思緒的起伏變化，可以聽到她在訴說不幸的平生和心中無限的幽愁暗恨。最后定然也能抓住主旨句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，會感知一個文人騷客，一個天涯歌女，因為“琵琶聲”，讓他們演繹了一曲千古不衰的知音絕唱。如果說充分地閱讀是側重“量”的積累，那么完整地解讀是“質(zhì)”的飛躍。這就得搜尋與該文本有關的背景資料，主要是作者的遭遇、社會現(xiàn)實等，進而品讀出更多的味道。因此，《琵琶行》除了感知知音情懷，還可以了解到白居易正視現(xiàn)實，關心民生疾苦的平等情懷。

二、抓住感動瞬間，體驗人性情懷

白居易說：“感人心者，莫先乎情”。教材文本字字句句都涌動著感情的溪流,為語文教學增添了魅力，傳承一代又一代的莘莘學子，在教學中,我們要帶領學生走進作家創(chuàng)造的情感世界,使語文課在感動氛圍中變得豐富、生動而富有美感。

感動，意思是受外界事物的刺激和影響而激動、觸動。好的文本正是因為作家通過肖像、心理、語言、行動等多方面的描寫賦予藝術形象生命力，使其呼之欲出。教師就應該引領學生抓住那瞬間的感動，綻放那瞬間的美妙。例如，在教學《一滴眼淚換一滴水》，教材只是《巴黎圣母院》的節(jié)選，故事內(nèi)容在注釋里就交代清楚了，即：伽西莫多在克洛德的唆使下，攔路劫走愛斯梅拉達，被官兵抓住，判受鞭刑。若在教學中只滿足于情節(jié)的了解而淺嘗輒止，那么在這“美與丑的看臺”之上，又能收獲多少人性的觸動呢？人是有感情的動物，在閱讀伽西莫多受笞刑場景時，面對真正的主謀克羅德看見他受笞刑，遠遠避開，不聞不問，觀眾剛開始對他也是哄笑、咒罵；而只有愛斯美拉達不計前嫌給伽西莫多送來了水，這樣的反差對比，讓人不能不被這人性的美丑感嘆；當看到“這時，人們看見他那一直干燥如焚的獨眼里，滾出了一大滴眼淚，沿著那長時間被失望弄皺了的難看的臉頰慢慢流下來”這處細節(jié)時，不會不讓人心弦為之觸動，甚至眼睛為之濕潤。所以在教學時，完全可以圍繞“感動之處”進行探究式的閱讀思維體驗，尤其是通過愛斯梅拉達的行為，可以凈化學生的靈魂，提高學生的人生境界。

三、凝聚感悟過程，提升自我境界我們在閱讀教學中，一是要有效引導學生把讀與思結合起來，逐步學會透過事物的表象揭示事物的本質(zhì)；二是要鼓勵學生在討論和交流中，敢于發(fā)表自己的看法，作出自己的判斷，凝聚彼此的感悟，在思維的碰撞中提升自我境界，享受閱讀帶來的樂趣。提升自我境界，類似于美國馬斯洛的動機理論被稱為”需要層次論”中的“自我實現(xiàn)需要”。其中自我實現(xiàn)的需要是超越性的，追求真、善、美，將最終導向完美人格的塑造。

新課標告訴我們，對文本的體驗和評價已不再是教師的專利了，應把體驗和評價的主動權還給學生。教師應引導學生展開討論，討論應以過程為要點，缺乏過程就缺乏體驗，沒有體驗就無從感悟，也就無法實現(xiàn)自我需要、提升自我境界。例如在教學《雷雨》時，首先走近曹禺，了解作者情況等；其次走進作品，對主題思想、戲劇沖突、人物形象、語言特色等分析；最后學會獨立思考問題，用心靈感受作品，提出自己的見解，感受劇中人物的悲劇命運，在感情體驗與震撼中增強生命意識，滋養(yǎng)人文情懷，提升自我境界。精彩的語言更能凸現(xiàn)思想的力量，所以可以通過品味人物語言，探測人物的內(nèi)心世界，進而探究作品的藝術魅力。教材節(jié)選最初都有一些細節(jié)體現(xiàn)周樸園對侍萍的懷念，但是當侍萍身份暴露后周樸園一系列行為表現(xiàn)呢？劇本中這樣一段描寫：周樸園：（忽然嚴厲地）“你來干什么？誰指使你來的？（冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來了?！币幌伦訌臏厍槊}脈轉變?yōu)槔淇釤o情，為什么呢？不妨探討、交流、感悟，相信除了感知周樸園的可惡，其實也會發(fā)覺他也是可悲、可憐的，追究根源還是那封建社會封建禮教只能讓他戴著雙重面具做人。

眾所周知，語文學習離不開思想的涵養(yǎng)和提高。孫紹振先生也認為我們在和文本作深度對話時，是要有學養(yǎng)做本錢的。要有學養(yǎng)，先除浮躁；要有學養(yǎng)，當須謙虛；要有學養(yǎng)，就要閱讀。讀，也要以“思”為伴，子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”所以在閱讀富于魅力的文本時，請讓靜態(tài)語言成為動態(tài)思維，讀省自我，體悟文本，讓思維體驗給予我們力量，提升自我境界。

[1]韓宏宇：《關于語文學科的思維訓練問題》，《河南師范大學學報(哲學社會科學版)》，1993年4期。

[2]《義務教育語文課程標準》（2011年修訂版），北京師范大學出版社2012年3月。面對這種情況，我們該如何做呢？首先，高考中所選的文言文作品都是文質(zhì)兼美的古代優(yōu)秀作品，這些作品學生平時都沒有接觸過。但是，學生在高中學過幾十篇經(jīng)典的課內(nèi)文言文，而高考文言文所考的知識點幾乎全在課內(nèi)，只有把課內(nèi)的文言文學好，才能更好地把課內(nèi)所學的知識遷移到課外，進而達到觸類旁通、舉一反三的效果。其次，高三復習時，要對整個高中兩年來所學的文言文做一個整體的梳理，可以從文言實詞、文言虛詞、詞類活用、特殊句式、一詞多義、通假現(xiàn)象等方面入手，進行系統(tǒng)的歸納并一一掌握。最后，每天閱讀，形成語感，進而形成快速理解文意的能力。

（作者單位：江蘇省宜興市官林中學）

[責編三好]