論潘岳《悼亡詩》與元稹《三遣悲懷》的異同

宋 洋

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論潘岳《悼亡詩》與元稹《三遣悲懷》的異同

宋 洋

（西華師范大學文學院，四川南充 637002）

作為文人作悼亡詩歷史河流中的杰出代表，潘岳、元稹婚姻狀況、夫妻感情有諸多相似，他們的悼亡詩有很多相同之處：伉儷情深是其創(chuàng)作的淵源；借助物象和典故，抒發(fā)對亡妻的深切思念和濃郁的悲愴之情。但兩位詩人因個性氣質(zhì)、社會體驗的差異，悼亡詩又有很大不同：潘詩即景生情，反復(fù)渲染，語言繁蕪華麗；元詩直抒胸臆，對比反襯，語言淺顯質(zhì)樸。潘元二人各有千秋，促使悼亡詩經(jīng)久不衰。

潘岳；元?。坏客鲈?；三遣悲懷；悲愴哀涼

朱光潛在其《詩論》中說道：“中國愛情詩大半寫于婚媾之后，所以最佳者往往是惜別悼亡?！盵1]何為悼亡詩？悼亡詩初無定制，凡是悼念死者的詩歌，皆可稱為悼亡詩。降至西晉，潘岳為悼念其亡妻楊氏，首度冠以詩歌“悼亡”之名，作《悼亡詩》?！暗客觥币惨蛩拇罅?chuàng)作而成為悼念亡妻的專有名詞。安仁以后越來越多的詩人創(chuàng)作“悼亡詩”，表達對妻子的相思懷念和深沉的哀慟之情。到了詩歌的巔峰盛世—唐朝，才子元稹為紀念其亡妻韋氏而作《三遣悲懷》，更是將“悼亡詩”提升到一個新的高度。近代陳衍評論：“歡娛難工，愁苦易好。而悼亡詩工者甚尠……潘令，元相所已言，幾不能出其范圍也?！盵2]

一、潘岳、元稹“悼亡詩”的共同點

潘岳、元稹雖然生活在不同的朝代，時代背景、文化氛圍有所差異。然考究兩人的婚姻狀況，又大同小異。潘元二人都是在功名未顯時迎娶嬌妻?；楹笈c妻子相敬如賓，家庭生活和諧美滿。但妻子卻都在中年時不幸亡故，深厚的夫妻感情促使二人在妻子死后仍然對其念念不忘，故作詩懷念、哀悼。

（一）伉儷情深是其悼亡作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)

潘岳28歲與楊氏結(jié)婚，52歲楊氏離他而去，20多年來夫妻舉案齊眉，相濡以沫[3]。兩人志趣相投，婚姻愜意安詳。幾十年的患難生活，從兩情相悅到生死相依。對潘岳來說妻子不僅是賢內(nèi)助，更是其精神支柱和心靈慰藉的港灣。然而妻子卻在事業(yè)、生活逐漸安定下來時離世了，這對他來說是無比沉重的打擊，胸中所積壓的凄婉痛苦無人可訴，只有借助于宣、筆，作《悼亡詩》等。唐人張銑云：“悼，痛也。安仁痛妾亡，故賦詩以自寬”[4]。

貞元十九年，權(quán)貴韋氏幼女韋叢下嫁給功名未顯的元稹[5]，陪同元稹度過清苦的日子。韋叢更是元稹的精神伴侶，為官場不得志的元稹提供慰藉。然僅僅過了七年，就在元稹生活轉(zhuǎn)運之時，妻子卻不幸亡逝，這對他來說猶如晴天霹靂。為抒發(fā)心中的巨大悲痛，只有訴諸于詩文，作《三遣悲懷》等。元稹在《敘詩寄樂天書》自敘：“不幸少有伉儷之悲，撫存感往成數(shù)十詩，取潘子悼亡為題?！盵6]

（二）抒發(fā)了濃郁的悲愴之情，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的痛苦

悼亡詩所抒發(fā)的是人生的悲情。無論過去如何比翼雙飛，鶼鰈情深，如今卻是陰陽相隔，人鬼殊途?；貞浲?，必痛哭流涕，悲傷不已。誠如陳寅恪在《元白詩箋證稿》云：“（元?。┦闫淝?，寫其事，纏綿哀感，遂成古今悼亡詩一體之絕唱?！盵7]

潘岳在服妻喪滿一年離別之際，內(nèi)心的悲愴之情不能自己，遂寫下了《悼亡詩》[3]?！爸託w窮泉，重壤永幽隔”，在組詩的開頭即交代妻子離世之事實，接下睹物思人，現(xiàn)其哀情。在悲傷恍惚中仿佛看見妻子，可回過神來空室只剩孤獨一人，內(nèi)心悲痛惶恐?！皩嬒⒑螘r忘，沉憂日盈積”，無論睡著還是醒來都不能忘卻妻子亡去的哀痛，這種傷痛始終縈繞，日益沉積。三首緊承而來，進一步表達了作者內(nèi)心的傷痛，強調(diào)了這種悲愴之情。隨著季節(jié)的變化，作者自然而然的發(fā)出“誰與同歲寒”的感嘆。可如今妻子已逝，只能撫衿長嘆，涕淚沾胸，無法從痛苦中超脫。即使是在迫不得已離別之際，也“徘徊墟墓間，欲去復(fù)不忍”，至真至情流露，其蘊含的悲傷該是多沉重?。?/p>

元稹在妻子韋叢亡兩年之后，猶難以釋懷，悲慟幽思而作《三遣悲懷》[6]。其一首先回憶往日妻子的美德，“顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐?！逼拮由屏?、任勞任怨，善于持家。有妻如此，夫復(fù)何求！然僅僅七年，妻子一天好日子都沒過就去世了，怎能不讓詩人悲痛，抱憾終生。其二睹物傷情，妻子生前的衣物、針線映入眼簾，重增傷悲?！罢\知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”，進一步表現(xiàn)了詩人對亡妻的沉痛懷念，同時也渲染了悲愴、哀涼的氣氛。其三“同穴窅冥何所望，他生緣會更難期?！苯裆鸁o望，期望來世，可今世已難自保，何論來世！借絕望之詞，表凄婉哀愴之情。“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉”。哀怨雋永，寓含刻苦銘心的痛苦。

（三）相同藝術(shù)手法的運用

潘、元二人都是以組詩的形式來渲染對亡妻的思念、哀慟之情，層層遞進，更顯濃郁。兩組詩雖出于不同人之手，但藝術(shù)手法卻有相同之處。睹物思人，化用典故，將悲愴哀痛之情抒發(fā)得淋漓盡致。

1.睹物思人，現(xiàn)其哀情

“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風?！盵8]物在人亡，睹物傷情。妻子逝后，詩人煢煢孑立。望廬、入室，幃屏、翰墨、流芳、遺掛，亡妻的遺物和手跡相繼映入眼簾。其二再次陳說枕席、孤床、空室呈現(xiàn)在眼前的是一派荒涼、空虛之景。這些物象是兩人愛情生活的見證者，真實的記錄了那段難以忘懷的經(jīng)歷。它們將詩人拉入回憶，沉溺于往日的甜蜜。可一旦面對殘酷的現(xiàn)實，又是何等的苦痛、沉重。且這些物品在生活中頗為常見，更易使詩人情傷不已。元稹在《三遣悲懷》（其二）言：“衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開”。妻亡之后，百事哀涼，“衣裳、針線”，更易勾起對妻子的懷念。然詩人對于妻子的亡逝，難以抒懷。不得不將妻子的衣物施予他人，將其用過的針線封存，以免睹物思人?？蛇@一系列舉措，正表現(xiàn)了其對亡妻的一片深情，更隱藏著一種深沉的悲哀。

2.化用典故，援古證今

潘岳《悼亡詩》其一：“庶幾有時衰，莊缶猶可擊”，化用了“莊子鼓盆而歌”的典故?！肚f子·至樂》：“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?！盵3]潘言自己不能像莊子那樣曠達，這也正說明了妻子的亡逝給詩人所帶來的苦痛和詩人對妻子的懷念。其二：“獨無李氏靈，髣髴睹爾容”，化用了“漢武帝為李夫人招魂”典故。《漢書·外戚傳上》：“上思念李夫人不已，方士齊人少翁能致其神……令上居他帳，遙望見好女如李夫人之貌，還幄坐而步?！盵3]安仁思念亡妻楊氏墜入虛無，精神恍惚間仿佛看見了她的容顏。觀之，怎不令人唏噓不已。

元稹《三遣悲懷》其一：“謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖”，化用了“謝安侄女謝道韞”、“貧士黔婁”的典故?！稌x書·列女傳》：“謝安侄女謝道韞，聰慧才高，謝安甚愛之?！薄陡呤總鳌罚骸扒瓓洌呵飼r齊國貧士，為人稱道?！盵9]這里借典故指聰慧、深得父親喜愛的韋氏嫁給了自己這個貧苦讀書人，婚后不離不棄?？墒乾F(xiàn)在共度艱辛的伴侶卻已歸黃泉，這樣的痛苦難以言說。其二：“潘岳悼亡猶費詞”，化用“潘岳妻死而作《悼亡詩》”的典故。詩人覺得雖有潘楊之好，但現(xiàn)在潘郎徒寫與死者無補的動人辭章。既然詩人覺得費詞無用，為何還要作《三遣悲懷》呢？表面越是不在乎，內(nèi)心越是痛苦沉重。

二、潘岳、元稹“悼亡詩”的不同點

潘岳、元稹兩人處于不同的社會時代，文學風氣與文化氛圍不盡相同。同時兩人個性氣質(zhì)，社會體驗亦有所不同。再加上詩體形式也存在差異，潘詩為五言古體，元詩為七言律詩，在格律和遣詞用意上各具特點。故兩人的悼亡詩各領(lǐng)風騷，呈現(xiàn)出不同的特點。

（一）思想內(nèi)容上：潘詩亡妻形象是朦朧的；元詩亡妻形象更清晰真實

潘岳《悼亡詩》其一“如彼翰林鳥，雙棲一朝只。如彼游川魚，比目中路析”。安仁與楊氏相濡以沫，好比那雙宿雙飛的翰林鳥，如今卻孤頸獨鳴；又如那東方同游的比目魚，如今昔形單影只。其二“豈曰無重纊，誰與同歲寒”，季節(jié)更迭，凜冽秋風吹徹寒夜，可有誰與我共度寒天呢！詩中，我們能看出楊氏是潘岳的婚姻伴侶，精神港灣。但是對于妻子的具體形象（日?；顒?、美德）的描述是缺失的，妻子的形象是朦朧的。

元稹《三遣悲懷》用寫實的筆法展示了亡妻韋叢的美德。“無衣搜篋”、“沽酒拔釵”、“野蔬充膳”、“落葉添薪”，四個特寫場景，道出了婚后生活的艱辛貧困、不如意。妻子不嫌棄野菜、豆葉充饑的苦難，不拒絕拾葉做柴的日子?！案书L藿”、“仰古槐”鮮明地塑造了妻子甘于貧苦、任勞任怨的賢惠形象。其二“衣裳施看盡”，“針線猶存”，從中可以猜測韋氏生前做女紅以及詩人遵囑散盡愛妻衣物的場景?！皯z婢仆”恰從側(cè)面說明韋叢生前是一個疼愛婢仆之人。詩人通過這幾處細膩具體的描述，突出了亡妻勤儉、善于持家、樂施于人的美德，妻子的形象更清晰真實。

（二）抒情方式上：潘詩由景生情；元詩直抒其情

潘岳在《悼亡詩》中選擇適當?shù)沫h(huán)境和景物作氣氛渲染，通過景物表達感情，移情于景，景語也成了情語。其一開篇即言“荏苒冬春謝，寒暑忽流易”寒暑更替，光陰匆逝，如今與妻子已是陰陽相隔，怎能不令人心痛?！按猴L緣隙來，晨霤承檐滴。寢息何時忘，沉憂日盈積”，春日芳景，無人共賞。漫漫長夜，孤燈相伴，難免沉憂郁積。其二“皎皎窗中月，照我室南端。清商應(yīng)秋至，溽暑隨節(jié)闌。”凄冷秋夜，無人共度，唯有明月相伴。凄涼的環(huán)境描寫，更能烘托作者的悲痛欲絕。其三“落葉委埏側(cè)，枯荄帶墳隅”，“落葉”、“墓道”、“枯荄”、“孤墳”蕭瑟的景象，牽掛著詩人痛苦的回憶。這一系列的環(huán)境、景物描寫與詩人的傷悼結(jié)合，為全詩營造了悲愴哀涼的氛圍。明張溥《潘黃門集題詞》云：“及悼亡詩賦，則又傷其閨房辛苦，有古葉哀蟬之嘆?！盵10]

元稹在《三遣悲懷》中則直接起筆，運用敘述、議論等手法直接抒情。其一回憶婚后生活，圍繞“百事乖”詳細展開。敘述了四個生活場景片段，塑造了一個賢惠的妻子形象?？扇缃穹铄X過萬，妻子卻不在了。語氣雖平緩，但詩人的愧疚、痛苦可想而知。其二“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”，前三聯(lián)緊緊圍繞“百事哀”?；叵胛羧諔蜓?，如今一語成讖。心中難于接受，不得不將亡妻的衣物施予他人，針線封存?？捎茄陲棧撬寄?，以至于積思成夢。詩人直抒胸臆，表現(xiàn)了對亡妻的一往情深，但這深情中也潛藏著滿腔哀情。其三悲妻亦自悲，今生無望與妻再聚，只有寄希望于死后同穴，寄希望于來世。然而前路未卜，徒論來世聚首。全詩以議論結(jié)尾“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉”，用詞傳神，顯現(xiàn)了詩人悲傷、悔恨交加的復(fù)雜心緒。詩人辭約意豐，直抒其情，至情至深。陳寅恪《元白詩箋證稿》云：“凡關(guān)於韋氏悼亡之詩，專就貧賤夫妻實寫，而無溢美之詞，所以情文并佳，遂成千古之名著。”[7]

（三）寫作手法上：潘詩反復(fù)渲染，元詩對比反襯

潘岳《悼亡詩》三首依據(jù)時間、空間的推移變化，從多個角度抒寫傷悲，層層鋪敘，反復(fù)陳說渲染。其一時間定格在“春風緣隙來，晨霤承檐滴”；空間定位在“望廬思其人，入室想所歷”，敘訴了睹物思人的哀慟之情。其二時令推移到“清商應(yīng)秋至，溽暑隨節(jié)闌”；空間轉(zhuǎn)換到“室虛來悲風”，描寫了佳人逝去，屋床空蕩的凄涼之狀以及未亡人嘆息淚流的無奈。其三時間過渡到“凄凄朝露凝，烈烈夕風厲”；空間切換到“徘徊墟墓間”，表達了徘徊亡妻墓前的惆悵和將要離別的不舍。詩歌從多個層面，概括了妻亡一年來，明暗交替間，詩人寢食難安、煢煢孑立、憂愁難解之悲。

同時，在詩中詩人大量鋪陳了容易引發(fā)哀悼之痛的亡妻遺物“幃屏”、“翰墨”、“流芳”、“遺掛”、“重纊”、“枕席”、”衾裳”，賦物以情，遺物也成了悼念亡妻悲傷情感的象征。另外詩人在詩中為強調(diào)情感，反復(fù)引用一些典故。欲言自己對妻子亡逝難以釋懷，兩次化用“莊子妻死，莊子鼓盆而歌”的典故。為言自己形單影只的悲傷，連用了“翰林鳥”、“比目魚”的比喻典故。詩人借物像和典故，描寫反復(fù)詳盡，營造出濃郁的悲愴氣氛，表達了對亡妻刻骨銘心的懷念和難以名狀的自我悲傷。

元稹《三遣悲懷》一改潘岳層層鋪敘、反復(fù)渲染的寫法，而代之以單線結(jié)構(gòu)，通過對比反襯來表述亡妻之悲。其一先交代了韋氏的出身，貴族之女下嫁給貧士元稹。韋叢婚前與婚后生活形成對比，名門閨秀轉(zhuǎn)變成賢妻良母?！敖疴O沽酒、蔬藿充膳”凸顯了韋氏甘于貧困，任勞任怨的賢惠持家形象?！敖袢召哄X過十萬，與君營奠復(fù)營齋”，韋氏生前與死后形成對比。妻子生前，家境清貧，跟著自己過著苦日子。如今俸祿多了，妻子卻不在了，只能做祭奠法事了?？上攵娙说幕诤?、苦痛無以復(fù)加。

其二更進一步，偏重于對妻亡之后詩人哀涼心緒的描寫。昔日無意戲言，今朝竟成真景。昔日生活之情事與今朝妻子亡逝之悲苦形成對比，襯托詩人對妻子亡逝的不愿接受。接下來更加細節(jié)化：鳳冠霞帔昔日穿在妻子身上，如今卻只能送與她人；女紅針線原來在妻子手中熠熠生輝，現(xiàn)在卻只能封存于高閣；詩人愛屋及烏，對妻子的侍婢也比以前好了。詩人從回憶往事入手，以感懷現(xiàn)狀作比，在這一個個的對比之中，那種妻子逝去的哀痛、懷念之情抒發(fā)得淋漓盡致。

（四）語言風格上：潘詩繁蕪華麗；元詩淺顯質(zhì)樸

潘岳在《悼亡詩》中縱橫鋪陳，多用疊字、雙聲或疊韻，繁蕪華麗。疊字：皎皎、凜凜、凄凄、亹亹、戚戚，煢煢等。雙聲詞：荏苒、僶俛、髣髴、回惶、徘徊、踟躕等，疊韻詞：悵恍、展轉(zhuǎn)，泣涕等。同時潘岳在詩中大量運用排偶，旁寫曲訴，淋漓盡致。如“幃屏無髣髴，翰墨有馀跡”，“流芳未及歇，遺掛猶在壁”，“寢興目存形，遺音猶在耳”。鐘嶸《詩品》云：翰林嘆其（潘岳）翩翩然如翔禽之有羽毛，衣服之有綃縠。謝混云：“潘詩爛若舒錦，無處不佳?！盵11]

元稹在《三遣悲懷》中則以淺顯質(zhì)樸的語言表達最深切的亡妻之痛。無論是寫亡妻“無衣搜篋，沽酒拔釵”的賢惠形象，寫詩人“同穴無望，來緣難期”的悲痛欲絕，還是寫詩人的無可奈何“昔日戲言身后意，今朝都到眼前來”，寫詩人的難言之悲“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”，抑或是言對妻子的癡情“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉”，都是發(fā)肺腑真言，抒肝膽深情，語言淺顯質(zhì)樸，不加藻飾，巧妙地展現(xiàn)出詩人亡妻的悲痛欲絕。清人蘅塘退士云：“古今悼亡詩充棟，終無能出此三首范圍者，勿以淺近忽之?！盵12]

陳寅恪《元白詩箋證稿》云：“吾國文學，自來以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關(guān)系，而於正式男女關(guān)系如夫婦者，尤少涉及?！盵7]潘岳首開文人作“悼亡詩”之先河，抒發(fā)了人世至真至深的伉儷之情。安仁“悼亡詩”確立了睹物思人，組詩渲染的模式，借助物象反復(fù)鋪陳，極言己之悲傷和對亡妻深切的思念。之后這種模式被繼承下來，及唐朝，“潘岳”、“安仁”等字眼已化為意象。才子元稹開創(chuàng)了悼亡詩中抒寫亡妻德行的先河。其使用淺近的口語，精當?shù)陌酌琛Ρ仁址?，抒發(fā)了對亡妻刻骨銘心的思念和難言的自我悲傷。其情感之深沉，意緒之哀涼，亦有過潘詩而無不及。誠如陳寅恪云：“微之以絕代才華，抒寫男女生死離別悲歡之情感。其哀艷纏綿，不僅在唐詩中不夠多見，而影響及於后來之文學者尤巨”[7]。

[1]朱光潛.詩論[M].北京:三聯(lián)書店,1984.73.

[2]陳衍.石遺室詩話[M].鄭朝宗,石文英.北京:人民出版社,2004.162.

[3]王增文.潘黃門集校注[M].鄭州:中州古籍出版社,2002.305,284-289,286,288.

[4]熊剛.論《綠衣》、《葛生》對中國古代悼亡詩的影響[J].阿壩師范高等?？茖W校學報,2006,(1):92.

[5]周相錄.元稹年譜新編[D].成都:四川大學,2004.

[6]元稹.元稹集[M].冀勤.北京:中華書局,1982.353,98-99,98.

[7]陳寅恪.元白詩箋證稿[M].上海:上海古籍出版社,1978.100,105,99,81.

[8]全唐詩(第十一冊)[M].北京:中華書局,1960.4148.

[9]尚永亮,高暉.十年生死兩茫茫——古代悼亡詩百首譯析[M].西安:陜西人民教育出版社,1989.67.

[10]張溥.漢魏六朝百三家集題辭注[M].殷孟倫.北京,人民文學出版社,1963.124.

[11](梁)鐘嶸.詩品譯注[M].周振甫.北京:中華書局,1998.44.

[12]喻守真.唐詩三百首詳析[M].南京:江蘇文藝出版社,2011.258.

2015-02-22

宋 洋（1991-）,男,河南漯河人,西華師范大學碩士研究生,研究方向:魏晉南北朝文學.

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1672-4658(2015)02-0098-04