西南聯(lián)大何以成為中國大學之巔

孫剛成 曲 歌

在戰(zhàn)爭時期，總會涌現(xiàn)出許多不凡的人物或事跡，此時的教育既發(fā)揮著特殊的作用，也可能成為奇跡。因為戰(zhàn)爭而產(chǎn)生、在戰(zhàn)爭中發(fā)展起來的西南聯(lián)合大學就是一個中外教育史上的奇跡。日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)后，北京大學、清華大學和南開大學被迫南遷，遷徙過程中，先以國立長沙臨時大學的名義在長沙組建;一學期以后，由于戰(zhàn)爭向南推進的原因繼續(xù)遷徙至昆明，改稱國立西南聯(lián)合大學。西南聯(lián)大(包括其前身長沙臨大)成立于1937年8月，于1946年5月宣告結(jié)束，前后歷時八年多。在辦學期間，全校共有5個學院，26個學系，兩個專修科(電訊和師范)和一個先修班。到1946年聯(lián)大結(jié)束為止，先后在聯(lián)大執(zhí)教的教授有290余人，副教授48人。前后在校學生約8000人，畢業(yè)的本科生、?？粕脱芯可?882人。

恰恰是這樣一所臨時組建的“短命”大學，大師云集，人才輩出，創(chuàng)造出了世界一流大學的教育模式，維系著中華民族的文化血脈。在短短8年多的辦學過程中，西南聯(lián)大為中國培養(yǎng)出眾多一流的人才，包括諾貝爾獎獲得者楊振寧、李政道，除此之外，23位為兩彈一星做出杰出貢獻的專家中8位是西南聯(lián)大的師生，還有許多中國科學院院士和中國工程院院士等優(yōu)秀人才，在西南聯(lián)大生活學習過。在1948年，中國中央研究院公布的81名院士中，聯(lián)大有25名，占32.4%。1955年，中國科學院公布的470名學部委員(院士)，聯(lián)大師生有118名，占39.8%。［1］世界著名科學史家李約瑟就稱贊西南聯(lián)大可與牛津、劍橋、哈佛相媲美。［2］美國弗吉尼亞大學教授約翰·依色雷爾曾經(jīng)說過:“西南聯(lián)大是中國歷史上最有意思的一所大學。在最艱苦的條件下，保存了最好的教育方式，培養(yǎng)了最優(yōu)秀的人才。最值得人們研究?！保?］是什么原因造就了西南聯(lián)大，使其能夠在極其艱苦的條件下，成為中國大學之巔的呢?

一、三校融合的碰撞與協(xié)同

“在抗戰(zhàn)期間，以‘聯(lián)合’為名的大學為數(shù)不少，但大多是‘聯(lián)而不合’，不到幾年便不歡而散。只有由北大、清華和南開三校組合而成的西南聯(lián)大，能維持到八年多，并且在這八年多時間里結(jié)下最深厚的友誼、奠定了長期合作的基礎?！保?］西南聯(lián)大三校的融合是內(nèi)在學術精神取向統(tǒng)一的協(xié)調(diào)，也是兼容并包之下個性不變的碰撞與生成。

西南聯(lián)大雖說以“聯(lián)合大學”為名，但它既不是“獨聯(lián)體”，也不屬于“合并辦學”?？偟膩碚f，聯(lián)大在院系設置、辦學經(jīng)費、文憑、聘書發(fā)放等方面有合并的成分，而在教師招聘、設置辦事處等方面三校又有著各自獨立的成分。鄭天挺先生曾回憶到:“聯(lián)大成立后，三校不再單獨招生。三校學生均為聯(lián)大學生，聯(lián)大學生均為三校校友。三校學生學號仍舊，但按校名分別加P、T、N字于前，以避免重復。聯(lián)大學生用A字。但四種符號對內(nèi)外全無差別。三校在昆明各設辦事處，各有其校務會議，各有其院長、系主任和教務長、秘書長。三校教授由三校自聘，通知聯(lián)大加聘、排課、發(fā)薪。三校舊生的注冊、選課和畢業(yè)，由三校決定。而三校各校研究所，招收研究生，不屬聯(lián)大范圍，”［5］這較為全面地體現(xiàn)了聯(lián)大的聯(lián)合與兼容。

從聯(lián)合辦學的角度來講，西南聯(lián)大的成功之處就在于在繼承三校優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上，融合了三校原有的精神、制度和資源，并形成了自己的特色。北京大學一直貫徹“思想自由，兼容并包”的辦學精神，學術自由的氛圍使得學者受到充分的尊重，學生們也可以相對自由地進行學習。蔣夢麟先生任校長以后，提出了“教授治學，學生求學，職員治事，校長治?！保?］的主張。清華大學受到了歐美“自由教育”思想的影響，提倡“通才教育”，主張全面加強基礎教育。［7］而作為三所大學中唯一一所私立學校的南開大學，以人員精干，工作效率高為特色，并提倡勤儉治學。同時，南開大學也比較重視研究社會實際。［8］因此，我們可以說北京大學是“自由”的，清華大學是“民主”的，南開大學是“活潑”的。這三校還有一個共同的特點，就是都具有光榮的革命傳統(tǒng)。不管是蔡元培、蔣夢麟、梅貽琦還是張伯苓，這幾位校長在教育上的看法都存在很強的相通之處，他們都提倡“通才教育”，“民主管理”，“教授治?！钡取Ｎ髂下?lián)大正是以此為基礎，在追求自由、民主、科學的過程中，將三校原有的傳統(tǒng)進行了內(nèi)在的融匯與升華，形成了以“精神獨立，學術自由，以人為本，兼容并包”為核心價值的文化精神。［9］正如《西南聯(lián)大紀念碑》上所寫的:“三校有不同之歷史，各異之學風，八年之久，合作無間，同無妨異，異不害同，五色交輝，相得益彰，八音合奏，終和且平。”［10］一所一流大學的核心是它的精神內(nèi)涵，可以說，西南聯(lián)大的辦學理念的核心就是“兼容并包”，只有堅守正確的教育理念，自此基礎上不斷推陳出新，才能經(jīng)受起時間的考驗，培養(yǎng)出一流的人才。

二、原生態(tài)的學院制

在世界教育上處于領先地位的牛津、劍橋大學以“學院制”聞名中外?！皩W院制”最大限度地孕育出教師與學生以學術為重的學風，培養(yǎng)出眾多優(yōu)秀的人才。西南聯(lián)大雖然沒有能夠去創(chuàng)造學院制的奇跡，但是，因為客觀條件限制導致的學生和教師相鄰而住或同在一建筑內(nèi)住宿，以及不同專業(yè)學生混住的客觀現(xiàn)實，不經(jīng)意間創(chuàng)造了一種原生態(tài)的學院制氛圍。

西南聯(lián)大形成于抗日戰(zhàn)爭時期，不論對于老師還是學生而言，教學條件、生活條件都十分艱苦。聯(lián)大在西遷入滇后，經(jīng)費奇缺，辦學硬件設備十分缺乏，校舍多為借用或租用當?shù)氐姆课荩瑪[上一些桌椅就是教室。住宿的地方更是十分簡陋，多數(shù)宿舍沒有床，就用紙箱拼湊作為睡榻，箱子同時做書柜和衣柜使用，既加固了床鋪，又節(jié)省了空間。因為房間數(shù)量極其有限，學校無法做到按專業(yè)或其他劃分方式來統(tǒng)一分配住宿，因此，往往是不同專業(yè)不同文化背景的學生學習和生活在一起。教師住所經(jīng)常緊鄰學生宿舍區(qū)，甚至會安排很多教師和學生住在同一棟建筑里面。這種受條件限制無奈的安排，恰恰為師生交流、生生交流或集體討論等活動創(chuàng)造了條件。除了上課時間的交流，師生之間還可以在課余隨時隨處進行交談，討論問題，可以說教師與學生同吃同住，師生教學與生活混為一體。正是這種由于條件限制而出現(xiàn)的無心插柳柳成蔭的狀況，使師生無論在課中課余，時時處處皆有交流討論激辯學術的機遇，而且耳濡目染的潛在影響達到了最大化。教師之間，學生之間，師生之間，不論年資和地位，可以說誰也不怕誰……教師與學生相處，親如朋友，經(jīng)常促膝而坐在一起平等學習交流新材料、新問題。同學之間的競爭一般也光明正大，不傷感情，而且往往彼此討論，以增進對所學知識的了解。這正是原生態(tài)的學院制的真實寫照。

另外，聯(lián)大的教授學者大多都是北大、清華、南開三校的著名教授，很多人具有留學經(jīng)歷，具有文理兼修、學貫中西、博古通今的特點，學術造詣很高。早期聯(lián)大的學生則多為北大、清華、南開的肄業(yè)生，之后的學生也因為競爭激烈屬于非常優(yōu)秀的學生，整體學生素質(zhì)較高，學生的質(zhì)量在全國范圍內(nèi)位列前茅。再加上聯(lián)大實行“教授治?！钡墓芾矸绞匠浞职l(fā)揚了學術民主。置身于這種師生融洽共處、唯學術至上的氛圍之中，這些優(yōu)秀師生自然就使聯(lián)大成為了學術自由激辯和新觀點競相爭鳴的樂土，而擁有堅定學術追求的師生們也相應找到了自己的精神歸宿。

一流大學是知識傳承的地方，更是學術人才養(yǎng)成和知識創(chuàng)新的地方，必須以學術為本。西南聯(lián)大正是本著這樣的理念，將不同研究領域、不同文化背景的教師與學生聚集在一起。為了學術而不斷爭論，只有通過爭論，學術才能發(fā)展。西南聯(lián)大就這樣不經(jīng)意地營造出了一種高度自由與充滿碰撞機會的良好學術氛圍，教師與學生的智慧與思想不斷發(fā)生美麗的碰撞，實現(xiàn)無邊界的融合，激發(fā)出無限的實踐與探索精神。這種原生態(tài)的學院制達到了合作、合并，理工交叉，文理滲透，多學科并舉，中西文化合璧的效果，同時也達到了高水平大學的基本格局。［11］好的學術氛圍在于不管是老師還是學生，一進學校就能在這種氛圍的影響下，自覺地進行學術研究，西南聯(lián)大很好地詮釋了什么是好的學術氛圍，她為學術發(fā)展營造了優(yōu)良寬松的環(huán)境，很好地保證了學術研究的自由。

三、天高皇帝遠的高度自由與自治

西南聯(lián)大偏居祖國西南邊陲，當時，既無戰(zhàn)爭困擾，又屬“天高皇帝遠”、政府過問偏少的貧困落后地區(qū)，中央政府對西南聯(lián)大的辦學自主權(quán)干預甚少;更值得慶幸的是，時任云南省長龍云極其支持與關照西南聯(lián)大的發(fā)展，所以，西南聯(lián)大既有相對寬松的外部環(huán)境，又有很好的地方政策和一定的物質(zhì)支持，為其營造高度自由與自治的學術環(huán)境贏得了得天獨厚的保障，從這一角度上看，西南聯(lián)大真可謂占盡天時、地利、人和。［12］從內(nèi)部環(huán)境來看，蔣夢麟、梅貽琦、張伯苓三位校長最為突出的辦學理念就是對高度的學術自由與自治的追求和踐行。在他們看來，自由主要指的是學術自由，主要包括教師聘任的自由、教師選擇教學內(nèi)容和方法的自由以及學校招生的自由;微觀層面主要表現(xiàn)為學生學什么，老師教什么，怎樣學以及怎樣教的自由。梅貽琦在辦學方面始終堅持“對于校局，則以為應追隨蔡子民先生兼容并包之態(tài)度，以克盡學術自由之使命。昔日之所謂新舊，今之所謂左右，其在學校應均予以自由探討之機會?！保?3］學術思想的活力在于交流，在于學術論爭，在于不同學術思想的碰撞，她是學術進步的基本保障和核心需要。聯(lián)大充分繼承和發(fā)揚了三校的學術民主精神，充分創(chuàng)造了自由的學術氛圍，使得教師和學生能夠真正為了學術而做學問，并因此產(chǎn)生了許多新思想，創(chuàng)造出許多新的科技發(fā)明等。

作為大學，擁有一定的自治權(quán)對其良性發(fā)展有著至關重要的作用。梅貽琦先生曾說過:“所謂大學者，非謂有‘大樓’也，有‘大師’之謂也?！蔽髂下?lián)大在堅持學術自由的基礎上，繼承和發(fā)揚了三校的優(yōu)良傳統(tǒng)，在聯(lián)合辦學的過程中全面推行以“教授治?！睘楹诵牡拿裰鞴芾碇贫龋纬闪颂赜械某瘴瘑T會、校務委員會和教授會制度。因為教授們自己在研究學術、追求學術，所以知道如何做才真正對學術發(fā)展有利，他們制定的規(guī)章制度可以說是最有利于促進學術發(fā)展及學校學術地位提高的。而這一制度最大的好處就在于它具有科學性、民主性和靈活性，給予了大學無限的發(fā)展空間。周培源先生曾經(jīng)說過:“學校是一個搞學問的場所，而學術活動的特色乃是它的獨創(chuàng)和革新、它的追求真理的大無畏精神和尊重實際的科學態(tài)度?！保?4］聯(lián)大的“大師”并不是“評比”出來的，也不是按照學歷、職稱來聘用的，而是依據(jù)公認的學術水，根據(jù)其能力而“聘用”的。在這種平等、民主、和諧、無私利驅(qū)動的環(huán)境下，西南聯(lián)大真正把教師招聘、招生等方面的自治權(quán)利用得恰到好處。教師和學生能夠根據(jù)自己的研究興趣和特長來進行教與學的活動，最大限度地發(fā)揮其優(yōu)勢，提高學習效果;同時，也能使學生得到個性發(fā)展而不是統(tǒng)一的規(guī)劃發(fā)展。在聯(lián)大里，自由研究、自由討論是教育的主要方法，尊重個性、尊重人格是教育的主要目標。在聯(lián)大里，沒有強迫，只有循循善誘，沒有盲從，只有堅定的信仰。

四、桃花源中獨有的安寧

西南聯(lián)大在昆明偏居一隅，遠離戰(zhàn)爭，遠離國家的干預，這種良好的外部環(huán)境很好地保障了她的學術自由與自治。在這種外部環(huán)境和學術自由與自治制度聯(lián)合構(gòu)建的良好氛圍中，西南聯(lián)大的教師與學生能夠靜心研討純粹的學術，陶養(yǎng)智慧人生，在“桃花源”中靜心讀書。

西南聯(lián)大的師生充滿了愛國熱情，也有著傳統(tǒng)的革命精神。他們把追求國家富強當作自己的理想，把民族的整體崛起看作是個人幸福的基礎，把形成科學理性的思維方式當作完善自我的目標。張曼苓概括到“西南聯(lián)大師生們有一個總體情結(jié)，也可以說是‘南渡情結(jié)’。他們‘萬里長征，辭卻五朝宮闕’，含著深重的國恨家仇，為國教書和讀書于昆明。無論他們有保存民族文化之命脈，有尋求現(xiàn)代化科技以強國力，有倡呼民主以促進社會進步，還有直接投軍去筑血肉長城的種種不同，那段在昆明的生活成為一代知識分子共分國憂的大人生。”［15］正如馮友蘭先生所言:“聯(lián)大知識分子群體形成了視學術創(chuàng)造為安身立命的重要方式，憂患世事的人間情懷，自由灑脫，大關執(zhí)行的文化氣質(zhì)”，留在西南聯(lián)大讀書學習的師生是純粹為了做學問，追求學術而學習的，他們已經(jīng)擁有了堅定的學術信念或信仰。但是，共同的追求不代表整齊劃一，實際上他們對于人生的選擇各不相同，在言談舉止之間一個個都體現(xiàn)出不拘小節(jié)、特立獨行的人格差異和魅力。［16］

聯(lián)大的教師集教學與科研于一身，學術造詣深，同時具有強烈的責任心與敬業(yè)精神。比如說聯(lián)大的教授周培源等，由于空襲的原因居住在郊區(qū)，離學校很遠。為了提高同學們的學習效果，不辭數(shù)小時的辛苦跋涉，將3學分的課程堅持按每周三次來進行授課，堅決不采用連續(xù)數(shù)小時的集中授課方式，受到同學們的愛戴。又如外文系的教授吳宓，反對照本宣科，授課風格獨特。在講課時，他將自己全身心融入作品之中，營造出極富感染力的氛圍。這樣的教師在聯(lián)大比比皆是。聯(lián)大的教師本著對學術負責的態(tài)度，雖已名揚天下，卻從不滿足于現(xiàn)狀，力求精益求精，不斷完善自己的學術體系。聯(lián)大教師嚴謹治學的態(tài)度也深深地感染了聯(lián)大的學子，他們多數(shù)是靠著自己堅強的毅力和拼搏獲得繼續(xù)求學的機會的，為珍惜這種來之不易的機會，他們抓緊一切時間學習，非常認真刻苦。由于戰(zhàn)爭的原因，他們不可能獲得安靜舒適的學習環(huán)境，但是，同學們都十分自律，盡量將宿舍變成安靜的自習室，有的同學也會去茶館讀書。他們從自己的教師身上看到了學術的重要，看到了學術自由獨立的重要性，從而愿意把自己的一生都奉獻給學術研究事業(yè)，用自己的實際行動來為學術研究添磚加瓦。

總之，作為戰(zhàn)時聯(lián)合大學的典范，西南聯(lián)大擁有實力雄厚的師資隊伍，聚合了眾多著名的大師、專家以及躋身世界學術前沿的青年學者。經(jīng)歷了戰(zhàn)火的磨礪，層層嚴格的考驗，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的人才。西南聯(lián)大的歷史只有短暫的八年多，但是它卻永遠地屹立在中國大學之巔，在中國教育史上寫下了光輝的一頁。

［1］［14］ 楊立德.西南聯(lián)大的斯芬克斯之謎［M］.昆明:云南人民出版社，2005:2，278.

［2］ 竺可楨.竺可楨日記(第二冊)(1943—1949)［M］.北京:人民出版社，1984:807.

［3］ 王榮德.西南聯(lián)大培養(yǎng)杰出人才的成功經(jīng)驗［J］.高等工程教育研究，2001(3):70－72.

［4］ 特約記者.西南聯(lián)大·任務完成·化整為零.［J］.觀察，1946(6):17－18.

［5］ 馮友蘭等著.聯(lián)大教授［M］.北京:新星出版社，2010:1－2.

［6］［7］［8］［10］ 西南聯(lián)合大學北京校友會編.國立西南聯(lián)合大學校史［M］. 北京:北京大學出版社，2006:3，6，8，73.

［9］ 江渝.“教授治?！敝贫扰c西南聯(lián)大校園民主文化的形成［J］.中華文化論壇，2010(3):76－81.

［11］ 羅能勤，朱繼洲.西南聯(lián)大的辦學經(jīng)驗對創(chuàng)建高水平大學的借鑒意義［J］.江蘇高教，2002(5):111－114.

［12］ 文勝利.從西南聯(lián)大的辦學經(jīng)驗看我國的一流大學建設［J］.現(xiàn)代大學教育，2006(5):95－111.

［13］ 梅貽琦.教授的責任［A］.劉述禮，黃延復編.梅貽琦教育論著選［C］.北京:人民教育出版社，1993:132.

［15］ 韓小惠.讀人記［M］.北京:文化藝術出版社，2001:279.

［16］ 劉曉林.動蕩困厄中的精神守望［J］.延安大學學報，2004:52－57.