全球化視域下中國價值觀對外傳播與國家形象構(gòu)建

王 歡

（新疆師范大學(xué)，新疆 烏魯木齊 830000）

自20世紀(jì)90年代初美國政治學(xué)家約瑟夫·奈提出“軟權(quán)力”以來，價值觀的國際傳播開始作為一個國家的基本外交戰(zhàn)略進(jìn)入人們的視野，即文化外交戰(zhàn)略越來越成為政府和學(xué)界關(guān)注的重點(diǎn)。本文以文化全球化視野下中國價值觀的全球傳播為視角來探索國家形象的構(gòu)建。

一、中國價值觀的現(xiàn)代邏輯

（一）當(dāng)代中國價值觀的歷史依據(jù)與邏輯起點(diǎn)

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！敝腥A民族傳統(tǒng)文化是中國文化的基因，是研究當(dāng)代中國價值觀的歷史依據(jù)和邏輯起點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)自覺增強(qiáng)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質(zhì)資源和精神資源來構(gòu)建當(dāng)代中國的價值觀。任何一種價值觀都根植于已有的傳統(tǒng)文化土壤，但并不意味著它是自然而然的長出來的，而是我們在具體的歷史的社會實(shí)踐中汲取、加工、創(chuàng)新才應(yīng)時代所需產(chǎn)生的。具體來說，就是著力挖掘和闡發(fā)傳統(tǒng)文化中所包含的文化中所包含的崇禮尚義、德厚仁愛、豁達(dá)淳樸、自強(qiáng)不息、勤勞智慧等文化理念，而價值觀自信源于深刻的民族記憶和國家智慧，從這樣的角度考察，社會主義核心價值觀在內(nèi)涵上所包含的政治訴求、文化理想、社會規(guī)范、展現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，同時在實(shí)踐中所體現(xiàn)的思想源流、理論基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)路徑和發(fā)展趨向依賴于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過繼承性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的不竭源泉。一個國家政治文明的成熟，要根植于本國的歷史土壤和文化肌理，這不僅是遵循“歷史的慣性”，更是政治的智慧。

（二）當(dāng)代中國價值觀的精神內(nèi)核與邏輯旨?xì)w

中國發(fā)展道路中的價值觀念，必然帶有中國歷史的、傳統(tǒng)的、特色的印記。特別是“中國模式”、“北京共識”這樣一類給中國發(fā)展模式貼上特殊標(biāo)簽的專有名詞的出現(xiàn)，更加凸顯中國發(fā)展模式的獨(dú)特性。一種成功的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的輸出以及其產(chǎn)生的國際影響力，必然伴隨著與之相對應(yīng)的價值觀念的傳播，以社會主義核心價值觀為精髓的中國特色的價值觀念已然成為西方普世價值觀最強(qiáng)勁的競爭對手在人類價值領(lǐng)域并驅(qū)爭先。從質(zhì)的規(guī)范性上來說，當(dāng)代中國發(fā)展的價值理念具有嚴(yán)格的社會主義意識形態(tài)的規(guī)定性和中國特色的歷史性和時代性，以此來與資本主義的核心價值觀區(qū)別劃清界限，這是中國價值觀的特殊性所在也是本質(zhì)主義價值觀的內(nèi)容實(shí)質(zhì)。一個社會只有用核心價值觀聚人力，凝人心，社會秩序才會趨于穩(wěn)定。人民有信仰，國家才有力量。“一個沒有共同信仰的社會，就根本無法存在，因?yàn)闆]有共同的思想，就不會有共同的行動，這時雖然人存在，但構(gòu)不成社會，因此為了使社會成立，尤其是為了使社會欣欣向榮，就必須用某種主要的思想把全體公民的精神經(jīng)常集中起來?！边@是我們所說的社會主義核心價值觀，即本質(zhì)主義的價值觀的精髓，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這三個“倡導(dǎo)”，24個字，勾繪出一個社會主義國家的價值訴求，社會主義社會的價值準(zhǔn)則，社會主義全體公民的價值信仰，是當(dāng)代中國國家形象的精神支撐。

二、中國價值觀國際傳播現(xiàn)狀與國家形象

（一）中國價值觀國際傳播中的價值迷茫

文化的核心是價值觀，文化戰(zhàn)略的制高點(diǎn)是價值觀國際傳播，而這些主要來自我們自身對社會核心價值觀的認(rèn)同，“外國人，主要是西方人記住了熊貓、中國結(jié)、舞獅子、氣功武術(shù)等中國符號，卻依然對中國社會和中國人存有偏見和誤讀”。這讓我們反思，簡單堆砌中國元素或一味迎合西方口味的文化傳播都是不可取的，簡單的文化符號不能展現(xiàn)其支撐的價值觀吸引力。伴隨著市場化和全球化而來的西方文化和消費(fèi)文化致使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸被邊緣化和表征化，社會主義核心價值觀不斷被普世價值湮沒無聞，然而對外輸出簡單粗糙的文化符號和文化產(chǎn)品無法詮釋中華民族的核心價值和民族氣質(zhì)。當(dāng)然，若想實(shí)現(xiàn)中國文化對外傳播中的價值觀吸引力，必然需要“本土化”的中國特色與“國際化”的人文情懷相結(jié)合，這考驗(yàn)著中國政府和中國文化工作者的智慧和對外傳播的能力。我們一直強(qiáng)調(diào)文化和核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力，要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價值觀自信，這不僅是我國價值觀國際傳播的重要前提，也是塑造國家形象的內(nèi)在要求。

（二）中國價值觀國際傳播中的文化壁壘

跨文化傳播是全球化進(jìn)程中國家價值觀傳播的重要途徑。但是由于文化傳統(tǒng)和意識形態(tài)認(rèn)知差異而帶來的國與國之間的溝通困境，使中國價值觀輸出時面臨層層阻礙，一方面，由于東西文化基因的差異，不同文化背景下的人們對同一價值表征的理解大相徑庭。比如說，作為中華民族最具標(biāo)志性的圖騰代表——龍，在東方中國寓意著“祥瑞、尊榮”，但在西方世界卻被解讀為邪惡的代名詞。在跨文化傳播過程中，不能及時有效地處理類似問題，我們所弘揚(yáng)和傳播的正能量價值觀不僅不能被認(rèn)可和接受，甚至?xí)慌で冑|(zhì)，遭到反感和排斥；另一方面，中西文化力量的不平等，價值觀主導(dǎo)權(quán)仍被西方掌握。美國《福布斯》雜志網(wǎng)站曾載文稱，“美國依然代表善全世界民眾向往的普世理想——自由和民主。美國人一直在向世界傳達(dá)著一種清晰的理念。與美國人不同，中國人自己都沒有明確的價值觀，更別提影響世界了”。推行“普世價值”不僅是西方政治決策層進(jìn)行意識形態(tài)滲透與文化侵略的主要方式，更是以美國為首的西方學(xué)術(shù)界和輿論界對“非西方聲音”的冷戰(zhàn)式成見。無論是“歷史終結(jié)論”還是“西方文明優(yōu)勢論”的盛行，都是將非西方文明作為劣等文明和附屬文明來看待，我國在國際傳播領(lǐng)域長期遭受意識形態(tài)偏見，致使價值觀話語權(quán)的缺席和失語，價值觀國際生存空間受到擠壓。

三、中國價值觀的國際傳播與國家形象構(gòu)建

（一）加強(qiáng)國際傳播多元主體的協(xié)調(diào)力

全球化時代的國際傳播，以政府官方外交為主導(dǎo)的傳統(tǒng)外交方式已經(jīng)不能適應(yīng)國際傳播的發(fā)展趨勢了，隨之而來的公共外交呼之欲出并愈演愈烈?！耙话阏J(rèn)為，我國的公共外交以政府為主導(dǎo)，以外國政府和公眾為對象，以國際傳播、公關(guān)和交流援助為手段，以影響外部公眾態(tài)度，推進(jìn)本國外交工作為目的的社會各界普遍參與，向國外公眾介紹我國國情的理念?！?/p>

第一，政府力量是價值觀國際傳播的主導(dǎo)力量。以海外中國文化中心為例，中國文化中心是中國政府派駐境外的官方文化機(jī)構(gòu)，是以“優(yōu)質(zhì)、普及、友好、合作”為宗旨，在境外推介中華文化的窗口，以形式多樣、內(nèi)容豐富的文化活動和信息服務(wù)把中國文化和價值理念高頻率，多方位，不間斷地推送到外國民眾的家門口，讓他們通過這一寬廣獨(dú)特的平臺和視窗，深入體驗(yàn)東方文化的魅力，親身感知中國價值觀的脈動。除此之外，還有海外孔子學(xué)院建設(shè)、中外文化年等官方文化交流活動的舉辦都充分發(fā)揮了國家和政府的力量來推動中國文化和中國價值觀的國際傳播。

第二，領(lǐng)導(dǎo)人外交藝術(shù)是價值觀國際傳播的催化劑。2014年3月22日至4月1日，習(xí)近平主席開啟對荷蘭、法國、德國、比利時的國事訪問，出席在荷蘭召開的核安全峰會，訪問聯(lián)合國教科文組織總部、歐盟總部。11天90多場外事活動，如春風(fēng)化雨般，將現(xiàn)代中國價值觀傳遍歐洲，從提出“醒獅論”到呼吁在歐亞大陸架起友誼和合作之橋，從對茶文化含蓄內(nèi)斂到酒文化熱烈奔放的解讀，習(xí)近平主席以睿智的語言向歐洲人展示了中國領(lǐng)導(dǎo)人的風(fēng)采，讓歐洲乃至全世界了解中國道路、中國立場、中國精神和中國形象，這是對中國執(zhí)政理念的表達(dá)，更是對現(xiàn)代中國國家價值觀的全方位闡釋。國家領(lǐng)導(dǎo)人外訪講說，既是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和技巧的反映，也是一種思想觀點(diǎn)和文化風(fēng)采的展現(xiàn)，更是國家立場、態(tài)度、價值和情感的表達(dá)。

第三，價值觀國際傳播是一項(xiàng)系統(tǒng)性長期性的活動，需要政府行為的主導(dǎo)，以及社會組織、大眾傳媒、民間團(tuán)體即個人的協(xié)同參與。從構(gòu)建國家形象的角度來說，價值觀傳播作用是隱形的，潛在的，其傳播形式同樣內(nèi)化在不同的傳播主體中，除政府行為外，文化藝術(shù)交流，旅游訪學(xué)團(tuán)，國際學(xué)術(shù)會議等非政府的交流形式能發(fā)揮更好的作用。價值理念正通過多樣化的形式得以潛移默化的傳播的。民間力量的協(xié)調(diào)配合是價值觀國際傳播的關(guān)鍵，使塑造良好國家形象的如虎傅翼。

（二）優(yōu)化價值觀傳播內(nèi)容

全球化語境下，中國將價值理念向全球傳播過程中追求民族文化對其他民族、國家的吸引力和感染力以期從軟實(shí)力的層面來助力國家形象的構(gòu)建。只有民族的才是世界的，我們既要用世界的眼光來審視民族文化的基因，也要立足民族文化創(chuàng)造條件實(shí)創(chuàng)新性解讀，不斷挖掘中國文化的普適性價值以促進(jìn)其國際傳播，進(jìn)而提升中國價值觀的影響力。

首先，中華文化博大精深的物質(zhì)資源和精神資源，迫切需要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，使資源型元素轉(zhuǎn)化為可傳播性元素?！懊褡逦幕皟r值觀念得輸出是公共外交的核心任務(wù)之一，也是決定一個國家公共外交特質(zhì)的因素”。中國人講含蓄內(nèi)斂，西方人講熱情奔放，西方人常常抱怨中國政治文化太復(fù)雜太抽象，難以理解，何談交融。實(shí)現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和國際化接軌，關(guān)鍵是要發(fā)揮中華文化在共有觀念上對國際受眾的思想影響力。關(guān)注和尊重國際受眾的文化背景和接受習(xí)慣，注重挖掘民族文化中更加有效的傳播內(nèi)容。自2010年春節(jié)開始，由國家文化部主辦、各地文化團(tuán)體和駐外機(jī)構(gòu)在海外共同推出了“歡樂春節(jié)”文化交流活動，目的是與各國人民共度農(nóng)歷春節(jié)、共享中華文化、共建和諧世界。春節(jié)是中國人的重要節(jié)日，承載了很多中華文化的要義，折射了中國文化對家庭社會和諧互動的崇尚，體現(xiàn)了中國人的天道與人倫與期盼天下大同的核心價值觀，越來越多的海外民眾通過“歡樂春節(jié)”學(xué)習(xí)中華文化、感知當(dāng)代中國形象的新面貌。

其次，中國與世界接軌不僅僅是經(jīng)濟(jì)接軌，更是文化接軌與文化交融。我們承認(rèn)世界文明的多樣性，接受人類先進(jìn)文明帶給我們的營養(yǎng)，正如我們始終堅(jiān)持并實(shí)踐人類文明共同倡導(dǎo)的“自由、民主、平等、法治”等價值追求。2014年8月19日，習(xí)近平主席在全國宣傳思想工作會議上的重要講話中強(qiáng)調(diào)，“對世界形勢發(fā)展變化，對世界上出現(xiàn)的新事物新情況，對各國出現(xiàn)的新思想新觀點(diǎn)新知識，我們要加強(qiáng)宣傳報道，以利于積極借鑒人類文明創(chuàng)造的有益成果。要精心做好對外宣傳工作，創(chuàng)新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音?！蔽覀冊趯で笾袊c世界、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的平衡點(diǎn)時，關(guān)鍵不是在于提出“古為今用、洋為中用”這樣的口號標(biāo)語，而是在于在立足本國文化的價值基礎(chǔ)上，在積極回應(yīng)時代和人類發(fā)展中重大問題的過程中，形成一種新的既富有中國特色又富有時代特征的價值觀內(nèi)容，豐富國際傳播的價值觀內(nèi)容。同時，要重視國內(nèi)信息傳播內(nèi)容的一致性與連貫性以及和國際輿論發(fā)展的契合性與平衡性，只有這樣才能讓中國聲音傳向世界，讓中國故事感動世界，從而塑造良好的國家形象，讓世界更加全面客觀地了解中國。

在全球化語境下，一個開放而自信的中國不僅僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的迅速崛起，而必將推動中國價值理念走向世界，努力構(gòu)建與國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國際地位相適應(yīng)的負(fù)責(zé)任的社會主義大國形象。因此，中國價值觀的國際傳播作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要有高度的文化自覺意識，要加強(qiáng)規(guī)劃，明確目標(biāo)，進(jìn)一步挖掘中國價值精髓；需要有開放寬容的文化自信姿態(tài)，以各美其美、美美與共的價值追求，進(jìn)一步探求國際傳播的途徑和方式。把脈當(dāng)前價值觀的傳播生態(tài)，打造當(dāng)代中國價值品牌，傳播人類共享價值觀精髓，助力構(gòu)建中國國家形象。

［1］ 潘維，瑪雅.聚焦當(dāng)代中國價值觀［M］.北京：三聯(lián)書店出版社，2008.

［2］ “中國發(fā)展道路中的價值理念及國家傳播研究”課題組.中國道路與國家形象［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2013.

［3］ 潘維，廉思.中國社會價值觀變遷30年［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社，2008.

［4］ 駱郁廷.論社會主義核心價值觀［J］.馬克思主義研究，2014（8）.