先進典型精神：社會主義核心價值觀的生動詮釋

柳禮泉，龐申偉

先進典型精神：社會主義核心價值觀的生動詮釋

柳禮泉，龐申偉

社會主義核心價值觀個人層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是對公民價值觀要求的集中體現(xiàn)，也是公民應(yīng)當(dāng)樹立和遵循的根本道德準(zhǔn)則和基本價值追求。先進典型作為公民中脫穎而出的楷模，是社會主義核心價值觀的人格化，他們的思想行為和模范事跡承載著社會主義核心價值觀的價值取向，是“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”精神的有力倡導(dǎo)者與模范踐行者，先進典型精神是社會主義核心價值觀的生動詮釋。

先進典型精神；社會主義核心價值觀；詮釋

培育和踐行社會主義核心價值觀，不僅要注重國家層面價值目標(biāo)的樹立和社會層面價值取向的定位，而且要注重公民個人層面價值準(zhǔn)則的養(yǎng)成。人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，現(xiàn)實的人處于具體的社會關(guān)系之中，從而決定了人發(fā)展的多樣性和差異性，學(xué)習(xí)典型、趕超先進成為個人生活的永恒追求。正如劉云山強調(diào)的那樣，“在教育實踐活動中，要把雷鋒、焦裕祿、楊善洲等先進典型作為生動教材，抓住全心全意為人民服務(wù)這個根本，同培育和踐行社會主義核心價值觀結(jié)合起來”[1]。先進典型作為時代的先鋒，社會的楷模，是社會主義核心價值觀的忠實倡導(dǎo)者、生動詮釋者、模范踐行者，價值準(zhǔn)則在其身上彰顯得最為完善，表現(xiàn)得最為徹底。先進典型身上所具有的包括“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國情懷，“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”的敬業(yè)作風(fēng)，“以誠處世、以信立身”的誠信精神，“與人為善、厚德載物”的友善品格在內(nèi)的精神與核心價值觀所倡導(dǎo)的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值準(zhǔn)則高度契合。

一、先進典型的愛國情懷，彰顯社會主義核心價值觀的本質(zhì)屬性

習(xí)近平在“五·四”重要講話中指出:“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀?！盵2]愛國主義是中華民族精神的核心，是動員和凝聚全國人民實現(xiàn)中國夢的強大精神力量?！皻v史和現(xiàn)實一再表明，只有建立共同的價值目標(biāo)，一個國家和民族才會有賴以維系的精神紐帶，才會有統(tǒng)一的意志和行動，甚至越是在危險困難的時候，越能產(chǎn)生強大的凝聚力、向心力?！盵3]（P20）社會主義核心價值觀從形成的那天起，就天然地烙上愛國的印記，愛國是核心價值觀發(fā)揮一切作用的最初起始點和最終落腳點，是其最為本質(zhì)的屬性。先進典型作為身懷愛國情懷的表率，踐行愛國行動的先鋒，始終以崇高的使命精神指引，以堅定的理想信念支撐，以國家的興旺、民族的復(fù)興為己任?！捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之。”愛國是人們在社會實踐中逐步形成的對國家的價值判斷和價值歸屬，先進典型的愛國情懷，在不同的歷史時期，呈現(xiàn)出不同的價值層次。

衛(wèi)國：愛國之責(zé)。衛(wèi)國就是保衛(wèi)祖國不受侵害，維護領(lǐng)土完整，民族獨立。中華民族有著悠久愛國傳統(tǒng)，中國人民有著豐富的愛國情愫，在國家危難之時，保家衛(wèi)國是每個中國人的使命與責(zé)任，衛(wèi)國是愛國最為基礎(chǔ)的價值坐標(biāo)。以左權(quán)、楊靖宇、彭雪楓、趙尚志等為代表的一批愛國志士，在中華民族存亡千鈞一發(fā)之際，挺身而出，力挽狂瀾，拋頭顱，灑熱血，以“寧死不做亡國奴”的英雄氣概，以“我以我血薦軒轅”壯士情懷，英勇抗?fàn)?、不畏強暴，維護了國家的利益，捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)，彰顯了先進典型的愛國之情。

建國：愛國之舉。英雄創(chuàng)造歷史，歷史鑄就英雄，社會主義建設(shè)時期是選樹英?；顒幼顬榕畈l(fā)展的時代，各行各業(yè)涌現(xiàn)出眾多的英模，篳路藍縷，艱苦奮斗，用辛勤的汗水澆灌和哺育襁褓中的共和國。毛澤東曾贊譽英模“是全中華民族的模范人物，是推動各方面人民事業(yè)勝利前進的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府聯(lián)系廣大群眾的橋梁”[4]（P95）。從“鐵人”王進喜，“兩彈元勛”鄧稼先，到“縣委書記好榜樣”焦裕祿，一批批英模把愛國之情、強國之志、報國之行統(tǒng)一起來，自覺地把個人的成長成才與國家發(fā)展建設(shè)緊密聯(lián)系在一起。

強國：愛國之義。當(dāng)前，世情、國情發(fā)生深刻變化，強國成為時代最強音。中共十八大明確提出了“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命，為當(dāng)代的愛國實踐指明了方向。新的時代賦予先進典型精神新的內(nèi)涵，滄桑巨變，本色不變，先進典型依然立足崗位，用自己的實際行動，踐行對祖國的熱愛之情?！靶乱淮F人”王啟民依然奮斗在已成為世界先進的大慶油田，幾十年來，殫精竭慮，鞠躬盡瘁，愛國情懷從未隨著時間和地位的變化而改變；“天下第一村”村支書吳仁寶在帶領(lǐng)華西村走上富裕道路后，提出了“一村富了不算富，全國富了才算富”的宏偉目標(biāo)。先進典型以國家的興旺、民族的復(fù)興為己任，把對祖國的熱愛化作建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的強大動力。

二、先進典型的敬業(yè)作風(fēng)，提供社會主義核心價值觀的力量支撐

敬業(yè)之“敬”是一種價值取向,是指一種認真、嚴(yán)肅、謹(jǐn)慎的生活信念和工作態(tài)度?！熬礃I(yè)之‘業(yè)’，涵蓋了人們所從事的一切促進人類生存與發(fā)展的勞動領(lǐng)域和工作領(lǐng)域，而勞動和工作正是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)?！盵3]（P20）敬業(yè)成為社會主義核心價值觀的基本要求，與勞動和工作的重要作用緊密相關(guān)，勞動創(chuàng)造了人類，并推動人類社會不斷發(fā)展，敬業(yè)在人的價值認知中起著基礎(chǔ)性的作用，對社會主義核心價值觀的建立提供了強勁的力量支撐。建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的要求，決定了我國對普通勞動者勞動價值的肯定與重視，我國在各個歷史時期塑造了許多勞動模范，形成了“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻”的勞模精神，勞模精神是先進典型精神的主要來源和重要組成，而敬業(yè)作風(fēng)則是勞模精神的題中要義。作為價值要求，敬業(yè)不僅僅是一種工作倫理或職業(yè)道德，更是一種人生價值觀和人生哲學(xué)觀，以工作為生活，以事業(yè)為生命，扎根職業(yè)的價值舞臺，將有限的生命投入到無限的社會主義建設(shè)中，將青春的汗水播撒在最光輝的事業(yè)上，正如習(xí)近平在給“郭明義愛心團隊”的回信中寫的那樣，“在服務(wù)社會、助人為樂、愛崗敬業(yè)中提升人生境界”[5]。

勤業(yè)：敬業(yè)之本。勤奮是事業(yè)進步的階梯，也是人生成就的基石。業(yè)精于勤，只有埋頭付出、忘我工作的人，才能收獲屬于自己的春華秋實。百舸爭流，奮楫者先，張秉貴被稱為“燕京第九景”，是勤勤懇懇，成百上千次的職業(yè)訓(xùn)練，才能練就其“一抓準(zhǔn)”的售貨絕活；包起帆傳奇的背后，是兢兢業(yè)業(yè)，成千上萬次操作機器的努力，才能獲得“抓斗大王”的美譽。所謂繩鋸木斷，水滴石穿，勤于事業(yè)需要持之以恒的努力，始終如一的執(zhí)著，有咬定青山不放松的干勁，有愚公移山堅忍不拔的毅力。

精業(yè)：敬業(yè)之要。如果把愛崗敬業(yè)比作職業(yè)之舟，那么，精益求精、盡善盡美的工作作風(fēng)，將是職業(yè)之帆，離開了求精的精神，敬業(yè)就會缺乏前進的動力和失去創(chuàng)新的活力。精業(yè)需要認真負責(zé)、一絲不茍地做好自己的工作，精業(yè)既是一種高度負責(zé)、爭創(chuàng)一流的態(tài)度，更是一種敢于拼搏、精于創(chuàng)新的實踐。水電維修工徐虎把“干一行愛一行，愛一行鉆一行”內(nèi)化為自己的職業(yè)信條，公交售票員李素麗將求精務(wù)實的工作理念外化為“四多六到”的細致服務(wù)，他們都是在平凡的工作崗位做出不平凡事業(yè)的杰出代表。

樂業(yè)：敬業(yè)之道。樂業(yè)是對所從事的工作的高度熱衷、無限熱愛，是一種發(fā)自內(nèi)心的職業(yè)認同和價值追求。樂業(yè)是敬業(yè)的最高標(biāo)準(zhǔn)和最終訴求，達到樂業(yè)層面的勞動者，對待工作能傾盡全力，無私奉獻，充滿蓬勃精神力量，對待職業(yè)沒有高低貴賤之分，以工作需要為最高準(zhǔn)則，劉少奇曾對掏糞工人時傳祥說，你當(dāng)清潔工是人民的勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民的勤務(wù)員。清潔工與國家主席，只是職業(yè)分工的不同，只要安于其職，樂于其道，都將成就非凡的職業(yè)人生。

三、先進典型的誠信精神，引領(lǐng)社會主義核心價值觀的正確方向

誠信是社會文明進步的核心要素，是維系社會正常秩序的主要規(guī)范，是公民個人與社會關(guān)系的基本價值準(zhǔn)則。核心價值觀體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)，與誠信精神有根源上的互通性和共生性，將誠信作為社會主義核心價值觀的一項基本內(nèi)容和基本遵循，是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的繼承和發(fā)展，是對社會主義先進文化建設(shè)的具體要求，培育和踐行社會主義核心價值觀，須臾離不開誠信精神的引導(dǎo)。在轉(zhuǎn)型期的中國，道德滑坡、誠信缺失的現(xiàn)象層出不窮，社會正面臨著前所未有的“誠信危機”，誠信精神引領(lǐng)社會主義核心價值觀的正確方向，保證其培育的實施路徑，是構(gòu)建社會主義和諧社會強有力的道德支撐。作為行業(yè)翹楚、社會精英的先進典型最大的“交集”就是誠信，講求誠實守信，言行一致。先進典型的誠信精神，承載著維護社會道德的重要使命，固守著社會價值觀的道德訴求，誠信與先進典型，總是相共而生，相伴成長的，誠信精神支撐先進典型的行動，先進典型承載誠信精神的要求。

誠實，誠信之基。誠實是由心而發(fā)的一種道德自覺，也是由內(nèi)而外的品格養(yǎng)成，它顯示著一個人的高度自重與高度自尊。“老老實實做人，踏踏實實做事”是長輩口口相傳的人生信條，“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”是老師永恒傳遞的信仰真理。誠實要求人返璞歸真，不說謊、不做假、不欺瞞，“唯天下至誠，為能盡其性”，誠實是邁向成功的階梯，是追求真理的勇氣，是凝聚人生浩然正氣的力量所在，誠實是守信的前提和基礎(chǔ)，缺乏誠實，則無從談及守信。

守信，誠信之途。守信就是恪守信用，講求言出必行。古代有曾子殺彘，立木為信的典故，為后人樹立一言九鼎、一諾千金的價值標(biāo)桿，守信是一個人的優(yōu)秀品質(zhì)，也是一個社會、一個國家能夠得以平穩(wěn)有序、持續(xù)發(fā)展的精髓所在?！笆啬估媳标惪≠F信守一句囑托，以20年的時間詮釋守諾如金的價值追求；“信義兄弟”孫東林用生命承載信譽，以一己之力傳遞信譽的火種；“誠信模范”徐麗珍將顧客遺留的千萬巨款物歸原主，拾起了世道人心。先進典型為社會樹立了一面誠信的旗幟，昭示著待人誠實，才能獲取信任；恪守信用，才能有所成就的深刻道理。

知行合一，誠信之核。知誠，則行信，誠是信的基礎(chǔ),信是誠的外化，將誠信內(nèi)化于塑造品質(zhì)的追求之中，外化于為人處世的言行準(zhǔn)則之中，“內(nèi)不欺己，外不欺人”。以先進典型引領(lǐng)，樹立誠信示范，在全社會積極樹立講誠實、重信用、守承諾的風(fēng)氣，加強誠信教育，倡導(dǎo)真誠做人、誠信做事，營造守信光榮、失信可恥的社會氛圍，為踐行誠信的價值觀開綠燈、行便利，使守信者一路暢通，讓失信者寸步難行，建設(shè)恪守誠信的理想社會。

四、先進典型的友善品格，闡釋社會主義核心價值觀的核心表征

友善是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，是中國傳統(tǒng)文化始終倡導(dǎo)的人性品格，古語“與人為善”，“仁者愛人”，包含著古人對人與人之間關(guān)系的最理想注解。任何價值觀，歸根到底都要融入到生活中，才能顯示出它的價值和力量，核心價值觀需要在群眾中落地生根，開花結(jié)果，就需要內(nèi)化為一種友善親近的品性，友善作為社會主義核心價值觀的基本概念，是核心價值觀生活化、大眾化的最好體現(xiàn)，友善闡釋著社會主義核心價值觀的最終形態(tài)，將價值觀從“天上”拉回“人間”，友善萌發(fā)于舉手之間，綻放于微笑之中，將社會主義核心價值觀演繹為一種本真的生活態(tài)度，詮釋為一種自然的生活追求。先進典型是來源于群眾而高于群眾的杰出代表，往往具有高尚的道德情操和良好的人格修養(yǎng)，具有友善的態(tài)度和溫良品性，在生活中，先進典型的一言一行都被群眾爭相模仿，是鮮活的價值代表，先進典型身上所以承載的價值影響，像空氣一樣無所不在，無時不有。先進典型是培育和踐行社會主義核心價值觀的先進代表，模范的遵循友善的道德標(biāo)準(zhǔn)，友善在先進典型身上所體現(xiàn)的是一種生活態(tài)度，更是一種人生境界。

善己，友善之源。培育和踐行社會主義核心價值觀，主體是人，而人自身往往是培養(yǎng)一種良好價值觀的起點，只有自己具備良好的道德與素養(yǎng)，才能推己及人，才能有的放矢，更好奉獻社會，報效國家。中國古代講“修身齊家治國平天下”，是一種人生價值實現(xiàn)的階梯理論，強調(diào)自身修為和內(nèi)煉，積善成德，內(nèi)圣而外王。善己是友善的淵源所在，而善的養(yǎng)成往往是一個異常艱辛的過程，千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金，正如英雄教師譚千秋張開雙臂保護學(xué)生的舉動，并不只是片刻的善念閃現(xiàn)，而是立足于對自己的嚴(yán)格要求和對學(xué)生的無限熱愛所匯聚而成的人間大善的迸發(fā)。

愛人，友善之流。友善的主要表現(xiàn)歸根到底就是“愛人”，所謂“仁者愛人”，“愛”作為一種美德，具有高尚的精神，博大的情懷，是人類生存、社會發(fā)展最基本的精神力量和最基礎(chǔ)的情感要素，愛人是一種溫暖人間的力量，在對待素不相識的人，也能真誠相待，無私幫助，主動關(guān)懷。愛人就是要達到春風(fēng)化雨，潤物無聲的精神境界，使弱者感到力量，使悲者感到振奮，正如歌詞所唱的那樣，只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。

利眾，友善之魂。“一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園”，利眾就是要將友善的信念和追求，形成可以模仿和借鑒的人生品質(zhì)，提升為國家和社會所倡導(dǎo)的價值追求，固化為中華民族賴以生存、星火相傳的民族精神。雷鋒是友善品格的最佳代言人，他的一生都在模范地遵循友善的價值準(zhǔn)則，雷鋒精神是“毫不利己，專門利人”無私品質(zhì)，是“我為人人，人人為我”道德風(fēng)范和甘為社會主義“螺絲釘”的奉獻情懷，“人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去”是雷鋒精神的最好寫照。雷鋒精神歷久彌新，經(jīng)久不衰，釋放著強大的精神力量，樹立了高尚的人格示范,具有巨大的感召力和凝聚力，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供巨大的精神動力。

先進典型精神，是滋養(yǎng)社會主義道德的源泉，是遵循群眾路線的典范，是培育和踐行社會主義核心價值觀的生動詮釋。“道不可坐論，德不可空談”，遠大理想只有變成行動才有力量，崇高追求只有付諸實踐才有價值，以先進典型精神為典范，將愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值觀內(nèi)化為精神追求，外化為自覺行動，形成弘揚中國精神，凝聚中國力量，實現(xiàn)偉大中國夢的強大正能量。

[1]霍小光.劉云山在遼寧調(diào)研時強調(diào)：以先進典型為鏡，以服務(wù)人民為本，把群眾路線教育實踐活動不斷引向深入[N]．人民日報，2014－04－23．

[2]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學(xué)師生座談會上的講話[N]．人民日報，2014－05－05．

[3]黃進.論核心價值觀[M]．南京:南京師范大學(xué)出版社，2014．

[4]毛澤東文集：第6卷[M]．北京:人民出版社，1999．

[5]習(xí)近平總書記給“郭明義愛心團隊”的回信[N]．人民日報，2014－03－05．

[責(zé)任編輯：何葉]

柳禮泉，湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院二級教授，博士生導(dǎo)師，國家教學(xué)名師，教育部思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會委員；龐申偉，湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，湖南長沙410082

C91

A

1004-4434(2015)01-0014-04