民族院校大學(xué)生的學(xué)習(xí)旨趣與社會(huì)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容設(shè)置

玉榮

【摘要】當(dāng)代大學(xué)生的群體特征、社會(huì)失范、嚴(yán)峻的就業(yè)壓力等因素使他們的學(xué)習(xí)旨趣具有明顯的功利性、被動(dòng)性、“泡沫化”、重視實(shí)踐和厭惡說教等特征。社會(huì)學(xué)的課程設(shè)置與教學(xué)應(yīng)依據(jù)當(dāng)前的社會(huì)情境、學(xué)生的學(xué)習(xí)旨趣特征進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，遵循循序漸進(jìn)的原則，理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的基本能力與習(xí)慣，通過課堂上的演示和課外的實(shí)踐，提高對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問題的洞察力。

【關(guān)鍵詞】民族院校大學(xué)生 學(xué)習(xí)旨趣 社會(huì)學(xué) 教學(xué)內(nèi)容

目前，民族院校大學(xué)生面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，來自社會(huì)、來自家庭的壓力，正深刻地影響著他們的知識(shí)觀、價(jià)值觀，使他們的學(xué)習(xí)旨趣具有明顯的時(shí)代特征。因此，社會(huì)學(xué)的課程內(nèi)容設(shè)置與教學(xué)也應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，以期能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使民族院校的社會(huì)學(xué)教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)。

一、民族院校大學(xué)生的學(xué)習(xí)旨趣

當(dāng)代中國(guó)正處于一個(gè)深刻、全面的轉(zhuǎn)型時(shí)期。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代大學(xué)生就業(yè)體制徹底退出歷史舞臺(tái)，在“自主擇業(yè)”就業(yè)體制下，隨著大學(xué)的急劇擴(kuò)招，大學(xué)生面臨著巨大的就業(yè)壓力，處于一種“畢業(yè)即失業(yè)”的困境中。而民族院校的學(xué)生的就業(yè)困境更為艱辛。

（一）從大學(xué)生群體自身來看民族院校大學(xué)生群體特征

首先，民族院校的大學(xué)生平均年齡偏小。隨著基礎(chǔ)教育的改進(jìn)，民族地區(qū)的大學(xué)生普遍都受過幼兒園教育，入學(xué)年紀(jì)偏??；加之九年義務(wù)教育的普及和素質(zhì)教育的提倡，在小學(xué)、中學(xué)階段普遍不存在所謂的“留級(jí)生”；以及隨著大學(xué)的擴(kuò)招和教育部門對(duì)復(fù)讀的一定限制，復(fù)讀學(xué)生的比例大幅度削減，使得民族地區(qū)的大學(xué)生平均年齡偏小。

其次，計(jì)劃生育的持續(xù)推行使得獨(dú)生子女人數(shù)不斷增多。獨(dú)生子女是家里的“小皇帝”，萬般寵愛集于一身的他們往往有著較強(qiáng)的個(gè)性特征，但同時(shí)心理較為脆弱。

最后，民族院校的生源來源于農(nóng)牧區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)。經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)使得教育受到一定的影響，無論在教學(xué)方式方法還是內(nèi)容等方面，無法與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)相比。而當(dāng)前“自主擇業(yè)”就業(yè)體制下，隨著各類大學(xué)的急劇擴(kuò)招，民族院校的大學(xué)生面臨著巨大的就業(yè)壓力，處于一種“畢業(yè)即失業(yè)”的困境中。

（二）民族院校大學(xué)生的學(xué)習(xí)旨趣特征

大學(xué)生的學(xué)習(xí)旨趣是指大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、目標(biāo)及其學(xué)習(xí)態(tài)度，它主要指的是大學(xué)生群體在學(xué)習(xí)方面的社會(huì)心理特征。群體的社會(huì)心理特征具有明顯的時(shí)代特點(diǎn)。民族院校大學(xué)生的學(xué)習(xí)旨趣呈現(xiàn)出下述特征：

首先，在學(xué)習(xí)目標(biāo)、態(tài)度方面，具有非常明顯的被動(dòng)性特征。在步入大學(xué)之前，他們中的大部分人一直被家長(zhǎng)、老師關(guān)愛、呵護(hù)，習(xí)慣于中小學(xué)老師的“灌輸式”教育和嚴(yán)厲的管教。而在大學(xué)生活中，在生活和學(xué)習(xí)方面都具有較大的自主空間，不僅需要他們?cè)谏钌献岳恚趯W(xué)習(xí)上也需要他們轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)的方式與觀念，適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方式——在老師的引導(dǎo)下自學(xué)。對(duì)個(gè)體而言，大學(xué)是人生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，需要學(xué)生對(duì)自我的過去進(jìn)行梳理，對(duì)未來進(jìn)行基本的規(guī)劃。但是，民族院校的大學(xué)生在大學(xué)階段普遍處于一種學(xué)習(xí)不自覺的狀態(tài)，對(duì)老師依然存在著一種習(xí)慣性的依賴。

其次，學(xué)習(xí)旨趣的功利性。大部分大學(xué)生在入學(xué)之后就能夠體會(huì)到嚴(yán)峻的就業(yè)壓力。就業(yè)壓力在純真的大學(xué)生活中是一個(gè)揮之不去的陰影。為了提高自身的能力與素質(zhì)，一部分民族院校的大學(xué)生不得不參加各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和形形色色的“證書”考試，以獲得能夠證明自身能力的各種“證書”。因此，現(xiàn)實(shí)的壓力使他們難以顧及學(xué)習(xí)興趣，也很難使他們感受到學(xué)習(xí)的樂趣和依據(jù)興趣來選擇喜歡的專業(yè)或課程。為了應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，他們只能啃各種各樣的考試指定教材、教參，應(yīng)付各種類型考試。

再次，學(xué)習(xí)呈現(xiàn)“泡沫化”。學(xué)習(xí)的“泡沫化”指的是大學(xué)生娛樂化的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)目標(biāo)。在學(xué)習(xí)態(tài)度上，具體體現(xiàn)為學(xué)習(xí)缺乏持之以恒的動(dòng)力，不愿吃苦等；在學(xué)習(xí)目標(biāo)上，則難以忍受枯燥的學(xué)習(xí)生活，表現(xiàn)在人生目標(biāo)上就是追求消費(fèi)與物質(zhì)的享樂。有調(diào)查顯示，在“90后”出生的大學(xué)生中，有八成大學(xué)生選擇了明星作為偶像。這表明，在消費(fèi)時(shí)代，作為消費(fèi)偶像的明星們的入時(shí)的打扮，光鮮的外表和“肥皂劇”中看似浪漫的“泡沫化”生活對(duì)大學(xué)生的吸引力。在學(xué)習(xí)過程中，他們也把那些著名學(xué)者視為學(xué)術(shù)舞臺(tái)上的明星，希望學(xué)習(xí)充滿樂趣，不用付出太大的努力就能夠滿腹經(jīng)綸。

最后，重視學(xué)習(xí)實(shí)踐和操作，厭惡道德式的說教。他們反感“滿堂灌”，尤其厭惡“兩課”老師的說教。社會(huì)學(xué)在1982年才得以重建，因此，對(duì)于中國(guó)社會(huì)而言，社會(huì)學(xué)是一個(gè)相對(duì)陌生的學(xué)科。社會(huì)學(xué)在中國(guó)的學(xué)科領(lǐng)域不如哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的學(xué)科，因此，并不是知識(shí)領(lǐng)域的“顯學(xué)”；而在應(yīng)用方面，則不似法律、管理等學(xué)科那樣，直面現(xiàn)實(shí)問題。但是無論在理論上還是在應(yīng)用方面，社會(huì)學(xué)都有其不可替代性，有著獨(dú)特的知識(shí)魅力。

二、社會(huì)學(xué)的課程內(nèi)容設(shè)置與教學(xué)改革

在社會(huì)學(xué)教學(xué)計(jì)劃中，以理論、學(xué)科專業(yè)課和其他教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)為主。從教育部制定的教學(xué)大綱來看，社會(huì)學(xué)的主干課程主要包括《社會(huì)學(xué)概論》《西方社會(huì)學(xué)理論》《中國(guó)社會(huì)思想史》《西方社會(huì)思想史》《社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)》《社會(huì)工作概論》《社會(huì)調(diào)查研究方法》《社區(qū)概論》《發(fā)展社會(huì)學(xué)》《經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)》等。而實(shí)踐及其他教學(xué)環(huán)節(jié)則主要包括社會(huì)調(diào)查、參與課題研究、畢業(yè)實(shí)習(xí)等。針對(duì)上述學(xué)科主干課程，依據(jù)當(dāng)前的社會(huì)情境、學(xué)生的學(xué)習(xí)旨趣特征，我們應(yīng)如何設(shè)置社會(huì)學(xué)的教學(xué)課程呢？在此基礎(chǔ)上，我們又應(yīng)如何改進(jìn)教學(xué)以提高教學(xué)效果呢？

（一）大學(xué)生的學(xué)習(xí)旨趣與社會(huì)學(xué)的課程設(shè)置

社會(huì)學(xué)是一門以實(shí)證為基本取向的社會(huì)科學(xué)。為了更好地適應(yīng)社會(huì)的需要和學(xué)生的學(xué)習(xí)旨趣，越來越需要凸顯學(xué)生的實(shí)踐操作能力。因此，在新形勢(shì)下，社會(huì)學(xué)本科生的培養(yǎng)要求主要包括以下幾個(gè)方面：

首先，掌握社會(huì)學(xué)的基本理論、基本知識(shí)，熟悉中外社會(huì)學(xué)主要學(xué)派與學(xué)說，并善于應(yīng)用社會(huì)學(xué)的相關(guān)理論、視角分析各種具有重大影響的社會(huì)思潮、社會(huì)問題等社會(huì)現(xiàn)象。

其次，領(lǐng)悟社會(huì)研究方法的基本方法論基礎(chǔ)，熟悉定性、定量研究的基本步驟、程序。能夠初步應(yīng)用社會(huì)研究的相關(guān)資料搜集、分析方法搜集、分析相關(guān)資料；能夠獨(dú)立撰寫調(diào)查報(bào)告，培育學(xué)生的規(guī)范意識(shí)和現(xiàn)代公民素質(zhì)。

為了實(shí)現(xiàn)上述培養(yǎng)要求，按照循序漸進(jìn)的認(rèn)知規(guī)律，我們認(rèn)為，民族院校的《社會(huì)學(xué)概論》課程設(shè)置編排應(yīng)在二年級(jí)階段，設(shè)置《社會(huì)學(xué)概論》課程作為全校大學(xué)生的選修課或者部分專業(yè)的專業(yè)課。讓學(xué)生參與各種形式的社會(huì)調(diào)查或市場(chǎng)調(diào)查，掌握各種資料收集、整理和分析的基本方法，以社會(huì)調(diào)查為依托撰寫調(diào)查報(bào)告，力圖通過反復(fù)的實(shí)踐使學(xué)生具備初步的獨(dú)立調(diào)查、撰寫調(diào)查報(bào)告的基本能力。這樣的課程設(shè)置能夠更好地培養(yǎng)民族院校學(xué)生的基本能力和基本專業(yè)素質(zhì)，為就業(yè)和深造打下較為扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。但是，良好的課程設(shè)置要得以實(shí)現(xiàn)，其關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于教學(xué)實(shí)踐。那么如何才能夠提高教學(xué)效果以更好地實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)呢？

（二）民族院校大學(xué)生的學(xué)習(xí)旨趣與社會(huì)學(xué)的教學(xué)改革

在新形勢(shì)下，針對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)旨趣，筆者以為教師在教學(xué)過程中需要注意以下幾方面的問題：

首先，針對(duì)大學(xué)生在學(xué)習(xí)目標(biāo)、態(tài)度方面的被動(dòng)性特征，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該遵循循序漸進(jìn)的原則，逐步引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)大學(xué)的生活與學(xué)習(xí)特點(diǎn)，培養(yǎng)其自學(xué)的基本能力與習(xí)慣。同時(shí)，應(yīng)使他們認(rèn)清大學(xué)階段對(duì)于人生歷程的重要意義，使他們對(duì)于當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)壓力有所認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，引導(dǎo)他們對(duì)于下一步目標(biāo)選擇有所準(zhǔn)備與規(guī)劃。

其次，根據(jù)大學(xué)生功利性的學(xué)習(xí)旨趣特征，充分展示社會(huì)學(xué)的應(yīng)用性和對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性，強(qiáng)調(diào)抽象、艱澀的高數(shù)、社會(huì)統(tǒng)計(jì)對(duì)于繼續(xù)求學(xué)深造和對(duì)于未來就業(yè)的積極意義，使他們對(duì)學(xué)習(xí)有著較為強(qiáng)烈、持久的動(dòng)力；同時(shí)，要不時(shí)地觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，克服、改正他們學(xué)習(xí)“泡沫化”的缺點(diǎn)。

再次，在講課的過程中，理論聯(lián)系實(shí)際，體現(xiàn)社會(huì)學(xué)對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問題的獨(dú)特洞察力，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)社會(huì)學(xué)的獨(dú)特魅力所在，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)，利用社會(huì)學(xué)對(duì)現(xiàn)代性的持續(xù)關(guān)注，對(duì)社會(huì)規(guī)范、社會(huì)整合的重視，在教學(xué)過程中，通過潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代公民素質(zhì)和強(qiáng)烈的規(guī)范意識(shí)。

最后，根據(jù)學(xué)生重視實(shí)踐和操作的學(xué)習(xí)旨趣特征，通過課堂上的演示和課外的實(shí)踐，使學(xué)生愛上社會(huì)研究方法和相關(guān)的統(tǒng)計(jì)軟件的操作與應(yīng)用，使他們能夠掌握社會(huì)研究方法的基本步驟，較為熟練地應(yīng)用相關(guān)統(tǒng)計(jì)軟件。如果我們?cè)诮虒W(xué)過程中能夠盡職盡責(zé)，針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)旨趣，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，努力地提高學(xué)生的課堂參與度，在某種程度上就能夠取得良好的教學(xué)效果。

總之，一個(gè)學(xué)科的發(fā)展需要做到與時(shí)俱進(jìn)。而所謂的與時(shí)俱進(jìn)，就是要使學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)符合社會(huì)發(fā)展的需求，使課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容符合學(xué)生的學(xué)習(xí)旨趣特征，這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，取得良好的教學(xué)效果。