論基于馬克思主體思想的當代教育者主體性建構(gòu)

摘要：當代教育者主體面臨的新挑戰(zhàn)賦予了當代教育者主體性以新的要求。只有基于馬克思主體本質(zhì)、價值、實踐和全面發(fā)展思想，準確把握當代教育主體的時代特性和要求，重新審視當代教育者主體性新變化，重構(gòu)當代教育者主體以人為本的主體性、核心價值觀引領(lǐng)的主體性、創(chuàng)新實踐的主體性和與時俱進、全面發(fā)展的主體性，才能增強當代教育者主體功能，發(fā)揮當代教育者主體作用，激發(fā)當代教育者主體的活力，推進“立德樹人”和教育治理體系治理能力的現(xiàn)代化。

DOI：10.16249/j.cnki.1005-5738.2015.02.022

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5738(2015)02-139-06

收稿日期：2015-04-12

基金項目：2013年度新疆建設(shè)兵團社會科學基金項目“新形勢下兵團馬克思主義理論創(chuàng)新工程的實踐研究”階段性成果，項目號：13YB05

作者簡介：梁紅軍，男，漢族，安徽阜陽人，石河子大學馬克思主義學院副教授，主要研究方向為教育學、思想政治教育。

教育者主體是相對于受教育者的主體，是落實和實現(xiàn)教育目標任務的關(guān)鍵主體。是在教育過程中處于主導和支配地位，發(fā)揮領(lǐng)導、組織等功能，依據(jù)一定階級要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的科學文化知識、道德品德和價值觀念進行教育引導的主導者、實施者和承擔者。面對當代教育者以社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮，塑造法制思維，實現(xiàn)“立德樹人”根本任務的時代重任，以及面臨的教育主導作用不突出、教育實踐創(chuàng)新不足、價值觀引領(lǐng)不到位等現(xiàn)實問題，迫切需要以馬克思主義主體思想重新審視教育者主體性新變化和新要求，重構(gòu)當代教育者主體性，推進當代教育者主體新發(fā)展。

一、當代教育者主體的新挑戰(zhàn)

教育者就其歷史性、社會性看，與一定社會發(fā)展階段教育工作的目標任務和現(xiàn)實要求是分不開的。當前，教育工作的新要求、新任務，以及面臨的現(xiàn)實問題，給當代教育者主體帶來了新的挑戰(zhàn)。

（一）教育根本任務帶來的新挑戰(zhàn)

黨的十八大指出：把“立德樹人”作為教育的根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。 [1]這為新形勢下中國教育發(fā)展指明了方向?！傲⒌聵淙恕笔切聲r期中國教育思想理念的升華，是當前中國教育事業(yè)的理想追求和崇高使命。堅持“立德樹人”必將開辟中國特色社會主義教育事業(yè)發(fā)展新的道路，加快我國從教育大國走向教育強國，從人力資源大國向人力資源強國邁進的步伐，為實現(xiàn)中華民族偉大復興打下堅實基礎(chǔ)。當然“立德樹人”工作非短日可成，正如《管子》云：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人?！币虼?，如何做好“立德樹人”工作是當代教育者主體的時代挑戰(zhàn)。

（二）社會主義核心價值觀培育帶來的新挑戰(zhàn)

近年來，教育者在社會主義核心價值體系建設(shè)、社會主義核心價值觀培育方面取得了一定成效，但離預定目標還有較大的差距。社會中一些人的實用主義、拜金主義、享樂主義、功利主義等思想價值觀念和生活方式依然盛行，權(quán)貴經(jīng)濟和腐敗思潮仍在泛濫，相當部分人存在著重物質(zhì)創(chuàng)造、輕精神追求，關(guān)注個人利益、淡化社會責任的傾向。社會上，價值真空、價值沖突、價值錯位、價值懸置、價值虛無等價值問題突出。如何大力弘揚和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深化社會主義核心價值觀培育，解決社會統(tǒng)一價值觀制約作用淡化問題，不僅是當代教育者主體面臨的新任務，更是當代教育者主體需要解決的重大課題。

（三）現(xiàn)代信息技術(shù)高速發(fā)展帶來的新挑戰(zhàn)

以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為主導的傳播時代和自媒體時代，不僅深刻地影響著新一代受教育者的思想和人格養(yǎng)成，更重要的是伴隨著網(wǎng)民話語權(quán)、自主權(quán)的充分滿足，使受教育者主體意識變得更加強烈，自主意識更加突出，個性意識更加張揚。如何運用現(xiàn)代信息技術(shù)，改革現(xiàn)有不適合的教育技術(shù)手段，形成促進受教育者的身心健康成長的現(xiàn)代教育新方法；如何深入了解受教育者主體內(nèi)在需要和價值追求，突出受教育者個性培養(yǎng)，尊重受教育者在教育中的主體地位，培養(yǎng)受教育者的主動性和創(chuàng)造性，引導其自主學習探究，促進受教育者自由發(fā)展，是當代教育者主體面臨的新挑戰(zhàn)。

（四）全面深化教育改革，推進教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化帶來的新挑戰(zhàn)

在全面深化教育改革，堅持依法治教，推進教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化的目標任務下，當代教育者主體如何立足于當今教育工作的時代形勢和根本要求，創(chuàng)新人才培養(yǎng)機制，有效開展更加符合現(xiàn)代社會發(fā)展要求的教育，在教育實施中培養(yǎng)法制思維，確立主體地位，增強自身的歷史責任感，體現(xiàn)與時俱進，開拓進取、主動實踐、科學實踐，積極創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的自覺性、主動性，深入推進教育事業(yè)科學發(fā)展，是當代教育者主體的當務之急。

（五）教育者自身問題帶來的新挑戰(zhàn)

當前我國正處于社會思想激烈變化導致社會主體多樣化價值觀念并存且沖突加劇的時期，教育者在教育實施中主導作用不突出、價值引導不到位、輻射范圍不廣泛。實踐創(chuàng)新不足、自身權(quán)威性和可信度下降等問題，直接影響了教育工作的實效性。如何不斷更新教育者主體的教育觀念，培養(yǎng)教育者主體改革創(chuàng)新時代精神、崇高的價值追求和與時代相適應的教育方法、實踐技能和科學知識，進一步提高教育者主體實施教育思想、教育任務的領(lǐng)導組織能力，發(fā)揮好教育者主體導向作用和調(diào)控功能，切實增強教育者主體的權(quán)威性、可信度和影響力，是當前教育者需要解決的重要問題。

二、當代教育者主體性發(fā)展的新要求

主體性是主體的根本屬性，是指主體在一切對象性活動中與客體相互作用而表現(xiàn)和發(fā)展起來的一種功能性特征。 [2]馬克思主體思想高度重視人的本質(zhì)、價值、實踐及全面發(fā)展，形成了主體本質(zhì)思想、價值思想、實踐思想和全面發(fā)展思想，這為新形勢下教育者主體發(fā)展提供了理論指導。針對教育者主體面臨的新挑戰(zhàn)和現(xiàn)實問題，需要基于馬克思主體思想，重新審視當代教育者主體性發(fā)展的新要求。

（一）必須重視發(fā)展教育者以人為本的主體性

對主體本質(zhì)的認識是馬克思主體思想的核心。馬克思指出，人的本質(zhì)的客觀存在決定人是社會的主體，是社會發(fā)展的原動力。必須重視人的力量，充分發(fā)揮人的主體作用。眾所周知，教育是圍繞“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”等基本問題展開的社會活動?！芭囵B(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”的關(guān)鍵在教育者。我們提倡發(fā)展教育者以人為本的主體性，并不是否定教育其他合理的價值取向，而是基于教育的內(nèi)在本質(zhì)和時代要求提出的。目的在于更好地讓教育者實施好教育，讓受教育者主動接受教育，促進教育者與受教育者在相互作用和對立統(tǒng)一中共同發(fā)展?；隈R克思主體本質(zhì)思想，教育者以人為本的主體性特征在于，一是教育者要樹立以人為核心的教育理念和價值取向，將以人為本的理念和價值灌注于教育實踐全過程，體現(xiàn)在教育原則、方法、手段、內(nèi)容、目標等具體的領(lǐng)域中。二是要增強受教育者的主體意識，培養(yǎng)受教育者在教育活動中的自主性、能動性和創(chuàng)造性，使其具有自我管理、自我完善、自我發(fā)展的能力，從而成為教育活動的主體與自我發(fā)展的主體。因此，堅持以人為本既是當代教育者主體性的精神內(nèi)核，也是現(xiàn)代教育工作的基本要求，更是確保“立德樹人”教育任務實現(xiàn)的前提。當代教育者主體只有樹立以人為本的教育理念，把“尊重受教育者，關(guān)心受教育者，為了受教育者，發(fā)展受教育者”作為教育的基本原則，把調(diào)動受教育者的自主性、積極性和主觀能動性當作教育工作的首要任務，把提升人的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)人的崇高價值、促進人的全面發(fā)展作為教育的最終目標，把受教育者的發(fā)展當作自己的發(fā)展，把自己的發(fā)展與社會的發(fā)展統(tǒng)一起來，在教育實施中更好地發(fā)揮主導作用，才能增強教育實施的有效性，促進受教育者全面發(fā)展。

（二）必須重視發(fā)展教育者核心價值觀引領(lǐng)的主體性

馬克思主體價值思想是馬克思主義哲學的重要組成部分。馬克思主體價值思想在探討人的價值的內(nèi)部關(guān)系中，全面闡述了人的價值動因和實現(xiàn)條件。他認為人們對于認識對象的選擇，對于客觀規(guī)律的把握，對于目的追求的確立，對于實踐手段的采用，都是在一定的目的需要、價值取向的驅(qū)動和引導下進行的。如果沒有人的內(nèi)在價值需求、獨特的價值標準和強大的精神力量支持，他是無法實現(xiàn)自己的人生目標的。正如馬克思所說，“現(xiàn)實的人的一切活動都是在自身需要驅(qū)動下進行的，都是為了滿足自己的需要，需要是促使活動發(fā)生和發(fā)展的原動力。任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，任何人都什么也不能做”。 [3]同時，馬克思進一步指出，價值活動是人類社會的本質(zhì)性活動，謀求人的自由、解放和福祉，實現(xiàn)人的個人價值和社會價值的統(tǒng)一，是馬克思主義哲學的根本價值取向和最高價值追求。面對當代教育者核心價值觀引導不到位、輻射范圍不廣泛，受教育者價值取向趨于多元的現(xiàn)實，急需以反映社會價值共識最大公約數(shù)的價值觀統(tǒng)一人們的思想，引導人們的價值取向。以“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為內(nèi)容的社會主義核心價值觀，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神。 [4]因此，基于馬克思主體價值意蘊，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)教育者的價值追求，凝聚教育者的價值共識，增強教育者社會主義核心價值觀的內(nèi)化認同，實現(xiàn)教育者自我價值與社會價值的統(tǒng)一，是重構(gòu)當代教育者主體性的核心內(nèi)容。只有不斷提升教育者踐行和培育社會主義核心價值觀的主導性和積極性，教育者的主體價值才能體現(xiàn)，受教育者正確的價值觀塑造才有前提和基礎(chǔ)。

（三）必須重視發(fā)展教育者創(chuàng)新實踐的主體性

馬克思明確把實踐確定為他的哲學理論的邏輯起點，他指出：“人的思維是否具有客觀真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題，人應該在實踐中證明自己思維的真理性?！?[5]正如在其經(jīng)典著作《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中所說：“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的了解中得到合理的解決。” [6]同時，馬克思基于主客體關(guān)系又進一步指出：“從前的一切唯物主義的主要缺點是對事物、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或直觀的形式去理解，而不是把它們當作人的感性活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解?！?[7]馬克思的論述旨在表明：離開實踐活動，單純的講人和物，主體和客體之間的關(guān)系是毫無意義的，更談不上人的主體地位。創(chuàng)新實踐是教育者主體的本質(zhì)存在。教育者主體創(chuàng)新實踐的主體性的根本特征表現(xiàn)在教育者始終是銳意改革、勇于實踐的。在現(xiàn)代信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的教育技術(shù)、教育方法已經(jīng)式微，超脫而空洞的灌輸說教方式不僅解決不了根本問題，而且被受教育者所詬病。當代教育者主體急需增強自身實施教育實踐活動的能力，改革不適應教育知識傳播的教育技術(shù)、教育方法和教育模式，構(gòu)建與時代要求相適應、能充分發(fā)揮教育者主體功能和作用、創(chuàng)造受教育者主體價值的實踐機制。通過廣泛深入、豐富多彩的創(chuàng)新實踐活動，解決現(xiàn)今教育思想傳播不暢、教育內(nèi)容輻射不廣、教育方法創(chuàng)新力不足等現(xiàn)實問題。讓教育者主體的教育理念和教育思想在實踐中升華，讓受教育者內(nèi)在主觀目的在實踐中現(xiàn)實化，使教育主客體的對象化關(guān)系呈現(xiàn)出相互作用、相互吸引、相互促進，最終實現(xiàn)教育者與受教育者作為主體人的真正價值。

（四）必須重視發(fā)展教育者與時俱進、全面發(fā)展的主體性

馬克思指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。” [8]馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展思想是對未來社會本質(zhì)的高度概括。意味著在這樣的社會里，人的物化關(guān)系將消滅，人的主體性困惑得以解脫，人的勞動能力、社會關(guān)系得以發(fā)展。人們不僅獲得了物質(zhì)生產(chǎn)上的解放，而且獲得了精神上的解放，從而實現(xiàn)了社會全體成員的共同發(fā)展。具體表現(xiàn)在人與社會科學發(fā)展，人與自然和諧相融，人與人相互尊重、平等友善，每個人的個性、才智、身心和需求等都能得到自由發(fā)展。這時候的“人終于成為自己社會的主人，成為自然界的主人，成為自己本身的主人”， [9]這時“社會的每一個成員都能完全自由地發(fā)展和發(fā)揮他的全部才能和力量”。 [10]當今社會，生產(chǎn)力高速發(fā)展，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)深刻調(diào)整，社會關(guān)系深度變化，不僅極大地促進了人的個性解放和自由發(fā)展，也給當代教育者主體觀念帶來了重大影響，對教育者主體性發(fā)展提出了新的要求，刺激并推動著當代教育者們必須樹立與時代相適應的教育觀。尤其是伴隨全面深化教育改革步伐的加快，教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化的推進，當代教育者主體在教育實踐中已經(jīng)迫切地感受到自我發(fā)展的重要性。當前教育者必須體現(xiàn)與時俱進、開拓創(chuàng)新和科學發(fā)展等具有時代特征的優(yōu)良品質(zhì)，重視加強自我教育，建立與時代相適應的教育思想、理念和方法，努力提高實施科學知識、實踐技能和教育任務的領(lǐng)導力、組織力、主導性和創(chuàng)造性，以不斷促進自我完善，確立主體地位，增強自身的可信性和影響力。

三、重構(gòu)當代教育者主體性的對策

面對當代教育者主體面臨的新挑戰(zhàn)和主體性發(fā)展的時代要求，需要當代教育者主體從馬克思主體思想的要旨中汲取營養(yǎng)，正確認識當代教育者主體的本質(zhì)、價值、實踐和全面發(fā)展問題，重構(gòu)當代教育者主體的主體性。

（一）樹立主體本質(zhì)思想，構(gòu)建當代教育者以人為本的主體性

教育者以人為本的主體性主要體現(xiàn)在強化教育者主體意識、發(fā)揮教育者主體作用和培養(yǎng)受教育者的主觀能動性等三個方面。強化教育者的主體意識是教育者以人為本的主體性建構(gòu)的前提，發(fā)揮教育者主體作用是教育者以人為本的主體性建構(gòu)的關(guān)鍵，培養(yǎng)受教育者的主觀能動性是教育者以人為本的主體性建構(gòu)的核心。在教育者主體意識培養(yǎng)方面，要緊緊圍繞“立德樹人”的教育任務，加強教育者主體的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、文化素質(zhì)和道德素質(zhì)的教育培養(yǎng)。要把培養(yǎng)自覺學習貫徹黨的教育方針政策，自覺踐行社會主義核心價值觀，自覺投身社會主義教育事業(yè)，自覺加強科學文化知識學習作為衡量教育者主體的首要。在發(fā)揮教育者主體作用方面，重點要加強教育者的能力建設(shè)，正如鄧小平所說的那樣，“一個學校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師。” [11]因此，建設(shè)專業(yè)化、職業(yè)化、規(guī)范化的教育工作者隊伍是關(guān)鍵。要大力加強教育者工作能力的培養(yǎng)，提升教育者領(lǐng)會教育政策、認識教育規(guī)律，自主掌握最新知識、創(chuàng)新持續(xù)學習和不斷地完善修正自我的能力。在培養(yǎng)受教育者的主觀能動性方面，要培養(yǎng)教育者樹立以受教育者為中心、尊重受教育者的思想理念，順應受教育者的稟賦，發(fā)掘受教育者的潛能。以培養(yǎng)受教育者參與教育管理，行使自主權(quán)力，承擔教育發(fā)展共同責任為已任。引導受教育者把教育實踐活動變成自己的活動，形成強烈的自我意識、民主意識，自主管理、自主學習、自主探究，學會學習、學會做事、學會創(chuàng)造。

（二）樹立主體價值思想，構(gòu)建當代教育者核心價值觀引領(lǐng)的主體性

教育者主體的價值需要具有主導性，是教育者主體主動積極實施教育工作的內(nèi)在動因。構(gòu)建當代教育者核心價值觀引領(lǐng)的主體性就是要提升其實施社會主義核心價值觀培育的主導性和積極性。首先要培育教育者社會主義核心價值觀內(nèi)化認同，增強教育者核心價值觀引領(lǐng)的主導性。當代教育者的價值取向至關(guān)重要，必須是社會主義核心價值觀的積極倡導者、踐行者，這就要求教育者必須深入領(lǐng)會社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵，加強對社會主義核心價值觀的學習、理解、接受，在實踐中不斷調(diào)適自身的價值結(jié)構(gòu)以順應社會主義價值規(guī)范，并以之作為自身的精神寄托和行動指南，最終達到對社會主義核心價值觀真理性、科學性的堅信不移、主動接受、自覺遵循和真誠信奉。只有教育者將社會主義核心價值觀內(nèi)化為自身的價值追求，主動成為社會主義核心價值觀的倡揚者，才能更好地發(fā)揮核心價值觀的引領(lǐng)作用。其次教育者要善于詮釋社會主義核心價值觀，主動將其再創(chuàng)造為受教育者容易接受的價值思想。正確的教育始自教育者，教育要使知識充滿活力，教育者本身就要成為教育內(nèi)容的再加工、再組合和再創(chuàng)造者，他必須從定型的教育內(nèi)容中探尋讓受教育者更容易接受的思想和文化。教育者只有不斷地將社會主義核心價值觀認識轉(zhuǎn)化為對受教育者實施教育的目標實踐，才能真正發(fā)揮教育者核心價值觀引領(lǐng)的主導作用。再是建立以社會核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)受教育者價值追求的培育機制。社會主義核心價值觀培育的關(guān)鍵是受教育者對其的自覺接受和認同。一方面，要深入分析受教育者的價值需要和價值觀現(xiàn)狀，查找當前受教育者價值需要和價值觀念上存在的問題和原因，有的放矢地調(diào)整教育者實施價值觀教育引導的對策，為培育社會主義核心價值觀奠定基礎(chǔ)。另一方面，要創(chuàng)新社會主義核心價值觀認同的傳播機制和實踐機制，建立教育者與受教育者之間互動的接受機制，拓展社會主義核心價值觀傳播、實踐和接受渠道，在價值觀教育滲透中增強受教育者內(nèi)心對社會主義核心價值觀認同的自覺性。

（三）樹立主體實踐思想，構(gòu)建當代教育者積極實踐創(chuàng)新的主體性

馬克思始終強調(diào)人的創(chuàng)造性是在實踐中生成、發(fā)展、展開并得到確證的，推動當代教育者積極實踐創(chuàng)新的主體性構(gòu)建，必須在當代教育者主體實踐活動中實現(xiàn)。一是在改革中發(fā)展教育者主體新的實踐?！傲⒌聵淙恕钡母救蝿眨嘤鐣髁x核心價值觀，弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收國外先進文化的時代要求，為教育者主體實踐增添了豐富的內(nèi)容。在新的形勢下，教育者主體必須緊密圍繞當前教育的新內(nèi)容、新要求、新目標和新任務，推進教育者主體思想的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，不斷增強教育者主體的創(chuàng)造力。二是強化實踐育人，大力開展主題鮮明、豐富多彩、賦有時代氣息的教育活動，在引導受教育者主動實踐中創(chuàng)新教育方法。教育活動是教育者主體進行教育的主要方式，是教育者向受教育者傳遞教育思想的有效途徑。教育主導者可以通過開展社會調(diào)查、社會服務、生產(chǎn)勞動等活動，使受教育者走進社會大課堂，深入農(nóng)村、城市和社區(qū)，增強社會體驗，感悟社會變遷，在與廣大人民群眾的交流實踐中學習成長；也可以通過組織學術(shù)活動、文體藝術(shù)活動、志愿服務活動，使教育者主體在與受教育者的互動實踐中改革教育方法、創(chuàng)新教育理念，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。三是依托現(xiàn)代數(shù)字傳播技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)和移動通信等技術(shù)，不斷擴大教育者主體實踐的空間和渠道，構(gòu)建教育者主體多維互動的新型教育模式。以往教育單向度、呆板性的教育實踐方式已經(jīng)不適應現(xiàn)代教育實踐發(fā)展，應充分利用新型傳媒技術(shù)和手段的及時性、便捷性、透明性、互動性和趣味性等獨特優(yōu)勢，加強教育者主體之間的相互溝通，相互交流，探索創(chuàng)新教育手段，切實提高教育者主體合力和創(chuàng)造力。四是在實踐中創(chuàng)新人才培養(yǎng)機制。教育者主體要結(jié)合教育改革重點，在實踐中探索形成教育教學內(nèi)容更新機制，教育效果綜合評價機制，教育協(xié)同育人機制，教育創(chuàng)新激勵機制，切實將實踐與理論教育和科學研究相結(jié)合，構(gòu)建實踐創(chuàng)新的人才培養(yǎng)機制。

（四）樹立主體全面發(fā)展思想，構(gòu)建當代教育者與時俱進、全面發(fā)展的主體性

人的個性自由和全面發(fā)展是作為主體人發(fā)展的最高目標。推動當代教育者主體的全面發(fā)展，一要樹立教育者主體與時俱進、科學發(fā)展的教育思想。推進教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化不是一蹴而就的，“立德樹人”工作是一個循序漸近和長期建設(shè)的過程。當代教育者主體必須緊緊圍繞黨和國家中心工作，牢牢把握我國教育改革發(fā)展的階段性特征，把握教育發(fā)展的時代主題和科學規(guī)律，加強戰(zhàn)略謀劃，努力從黨和國家教育決策部署中尋求工作著力點，找準工作結(jié)合點，集聚資源、力量和優(yōu)勢，提高工作整體合力。二要強化教育者的自我教育性。教育界常說“沒有自我教育就沒有真正的教育”，其實在告訴我們自我教育是教育的制高點。當前，當教育者主體在將教育內(nèi)容以政策、法律、法規(guī)的形式固化下來，宏觀控制、組織協(xié)調(diào)、教育引導受教育者在增長知識和創(chuàng)造價值的同時，必須成為教育思想的真信、真懂者，成為現(xiàn)代教育技術(shù)、教育方法的真學、真會者，內(nèi)化于心，外化于行，不斷提升將自我認識轉(zhuǎn)化為對受教育者實施教育的目標實踐。三要重視促進受教育者的個性自由發(fā)展。人的個性自由應是以遵守人類共同的價值標準為基礎(chǔ)，以追求人類的共同利益為前提，以遵守國家憲法法律為要求的個人自主性、能動性、創(chuàng)造性和自覺性相統(tǒng)一的整體自由狀況。突出人的個性自由發(fā)展就是培養(yǎng)受教育者不迷信權(quán)威、不安于現(xiàn)狀，勤于思考、善于掌握最新科學技術(shù)的能力；培養(yǎng)其從錯綜復雜、瞬息萬變的環(huán)境中把握機遇的能力；培養(yǎng)其在激烈的競爭中，保持心態(tài)正常的自我調(diào)適能力和昂揚向上的精神狀態(tài)。