我國(guó)早期現(xiàn)代大學(xué)建校章程比較

馬璐瑤

我國(guó)早期現(xiàn)代大學(xué)建校章程比較

馬璐瑤

對(duì)我國(guó)早期現(xiàn)代大學(xué)的典型代表北洋大學(xué)堂、京師大學(xué)堂和山東大學(xué)堂的建校章程，從產(chǎn)生的背景、對(duì)西學(xué)的態(tài)度和辦學(xué)模式等三個(gè)方面進(jìn)行了分析比較，揭示了三所大學(xué)在各自的建校章程中所體現(xiàn)的不同的辦學(xué)理念和特點(diǎn)。這些辦學(xué)理念和特點(diǎn)對(duì)于當(dāng)下高校制定大學(xué)章程具有重要的借鑒意義。

“先立章程，后辦學(xué)?！?；北洋大學(xué)堂；京師大學(xué)堂；山東大學(xué)堂

我國(guó)大學(xué)章程是伴隨著我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的興建而產(chǎn)生的。作為我國(guó)最早建立的幾所現(xiàn)代大學(xué)的代表，北洋大學(xué)堂、京師大學(xué)堂和山東大學(xué)堂分別是在不同教育理念的指導(dǎo)下，根據(jù)不同的條件，按照“先立章程，后辦學(xué)?！钡脑瓌t在清末興建的。由于三校建立的情況有很大的差異，而這種差異在建立之初的章程里有比較充分的表述，因此，比較三校建校章程的不同，有利于深入認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)初創(chuàng)時(shí)期大學(xué)章程的基本情況、大學(xué)章程建設(shè)的源頭，并總結(jié)當(dāng)時(shí)大學(xué)章程建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這對(duì)于加強(qiáng)當(dāng)下大學(xué)的制度文化建設(shè)，尤其是大學(xué)章程建設(shè)，具有重要意義。

選擇北洋大學(xué)堂、京師大學(xué)堂和山東大學(xué)堂三校的建校章程作為研究比較的對(duì)象，是因?yàn)樯鲜鋈Ｊ俏覈?guó)現(xiàn)代大學(xué)初創(chuàng)時(shí)期的典型代表，其建立的背景有很大的不同，從而導(dǎo)致三校分別采用了不同的辦學(xué)理念和辦學(xué)模式。北洋大學(xué)堂創(chuàng)辦于1895年，是我國(guó)最早創(chuàng)辦的現(xiàn)代大學(xué)，直接引進(jìn)了西方大學(xué)的辦學(xué)理念和模式，堅(jiān)持“西學(xué)體用”；京師大學(xué)堂創(chuàng)辦于1898年，是清政府官辦的現(xiàn)代大學(xué)，除了具有大學(xué)的職能外，還具有管理全國(guó)大學(xué)的行政職能，被稱為“大學(xué)中的大學(xué)”，它采用“中體西用”的辦學(xué)理念；山東大學(xué)堂是響應(yīng)清政府每省辦一所現(xiàn)代大學(xué)的號(hào)召，采取直接將原來(lái)的書(shū)院改為現(xiàn)代大學(xué)的方式，刻意回避了“中”與“西”、“體”與“用”，而是在具體的辦學(xué)實(shí)踐中遵循了“中西兼用”的原則。由于三校分別代表了我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)初創(chuàng)時(shí)期的幾種辦學(xué)模式和不同的理念，而這種不同又體現(xiàn)在各自的建校章程之中，因此三校的辦學(xué)章程具有較強(qiáng)的比較價(jià)值。本文撇開(kāi)三校章程文本的細(xì)節(jié)，從宏觀視角對(duì)三校的建校章程——《天津中西學(xué)堂章程》《奏擬京師大學(xué)堂章程》和《山東試辦大學(xué)堂暫行章程》的產(chǎn)生背景、對(duì)待西學(xué)的態(tài)度和辦學(xué)模式等三個(gè)方面進(jìn)行比較。

一、三校建校章程產(chǎn)生的背景比較

潘懋元先生認(rèn)為：“中國(guó)高等教育的近代化是一種‘后發(fā)外生型’的近代化?！保?］146意思是說(shuō)中國(guó)的現(xiàn)代高等教育并不是由古代的封建教育直接演變而來(lái)的，而是借鑒西方高等教育的結(jié)果。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，清政府為了奮發(fā)圖強(qiáng)，抵御侵略興起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中興辦了不少語(yǔ)言類學(xué)校。這些學(xué)校早期只教授西方語(yǔ)言，但在后期發(fā)現(xiàn)光懂西方語(yǔ)言是不能自強(qiáng)的，于是，又興辦了一些涉及西學(xué)內(nèi)容的學(xué)校，但這些學(xué)校不具有規(guī)范的辦學(xué)模式，只是因具體需要而設(shè)，所涉及的西學(xué)內(nèi)容多為實(shí)用性的技能。甲午戰(zhàn)敗后，有識(shí)之士痛定思痛，深感培養(yǎng)掌握現(xiàn)代西方科學(xué)知識(shí)的高級(jí)人才之必要。于是，光緒皇帝下詔興辦現(xiàn)代學(xué)校。1895年，盛宣懷在天津創(chuàng)辦了引入西方現(xiàn)代大學(xué)辦學(xué)模式的我國(guó)第一所現(xiàn)代大學(xué)——北洋大學(xué)堂。1898年，光緒皇帝下詔創(chuàng)辦了具有大學(xué)和全國(guó)高等教育行政管理雙重性質(zhì)的京師大學(xué)堂，并詔令地方以此為典范模仿辦學(xué)。1901年，光緒皇帝又下詔去舊學(xué)興新學(xué)，要求各省積極興辦現(xiàn)代大學(xué)。

1895年9月19日，應(yīng)光緒皇帝之詔，盛宣懷和美國(guó)駐津副領(lǐng)事丁家立草擬《擬設(shè)天津中西學(xué)堂章程稟》，呈送直隸總督王文韶，王文韶?fù)褚臄M為《津海關(guān)道盛宣懷創(chuàng)辦西學(xué)學(xué)堂稟明立案由》上奏光緒，光緒于10月2日硃批“該衙門知道”［2］20。按照“先立章程，后辦學(xué)校”的原則，章程備案程序完成，我國(guó)近代第一個(gè)大學(xué)章程——《天津中西學(xué)堂章程》正式生效，北洋大學(xué)堂也正式建立（因北洋大學(xué)堂按照在《擬設(shè)天津中西學(xué)堂章程稟》中所附的章程文本進(jìn)行建校及建校后的運(yùn)行，因此北洋大學(xué)堂的建校章程文本是《天津中西學(xué)堂章程》）。盛宣懷主張“所有學(xué)堂事務(wù)，任大責(zé)重，必須遴選深通西學(xué)體用之員總理，方不致有名無(wú)實(shí)?！倍〖伊⑾群螽厴I(yè)于美國(guó)達(dá)特茅斯大學(xué)和歐柏林大學(xué)，后又在天津開(kāi)辦中西書(shū)院，其求學(xué)及辦學(xué)經(jīng)歷使其深諳美國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的辦學(xué)理念及模式。在盛宣懷的心中丁家立是“深通西學(xué)體用之員”，因此“擬訂請(qǐng)美國(guó)人丁家立為總教習(xí)”［2］6。在北洋大學(xué)堂創(chuàng)辦之初，丁家立主張效仿哈佛和耶魯進(jìn)行辦學(xué)，從《天津中西學(xué)堂章程》設(shè)立頭等學(xué)堂和二等學(xué)堂，以及具體的課程設(shè)置等方面都能夠看出其受到了哈佛和耶魯大學(xué)的影響。

1896年，刑部侍郎李端棻在給清政府上呈的《請(qǐng)推廣學(xué)校折》中提議設(shè)立京師大學(xué)堂。1898年6月11日，光緒皇帝下《明定國(guó)是詔》，宣布設(shè)立京師大學(xué)堂。按照“先立章程，后辦學(xué)?！钡脑瓌t，總理各國(guó)事務(wù)衙門負(fù)責(zé)擬訂京師大學(xué)堂章程，總理衙門邀請(qǐng)康有為代為起草，康有為提出了一些基本主張，命梁?jiǎn)⒊鷶M。從光緒下詔到梁?jiǎn)⒊鸩萃瓿缮铣是昂罂傆?jì)20余日。7月3日，光緒批準(zhǔn)了《總理衙門奏擬京師大學(xué)堂章程》（下稱《奏擬》。從《奏擬》產(chǎn)生經(jīng)過(guò)看出，清政府非常重視制定大學(xué)章程。由官方牽頭進(jìn)行章程起草，注定該章程必然帶有官方對(duì)高等教育的主張。同時(shí)，由于京師大學(xué)堂是維新變法的項(xiàng)目之一，作為構(gòu)建京師大學(xué)堂的制度性文本，章程必然受到變法這種政治因素的影響，而不單純是某一大學(xué)的制度性構(gòu)建。另一方面，京師大學(xué)堂及其章程具有向全國(guó)推廣的示范功能，這也決定了章程制定者通過(guò)章程構(gòu)建京師大學(xué)堂時(shí)必須要使其具有示范性和模仿性，而不是個(gè)性化的大學(xué)。在《奏擬》的開(kāi)篇即提出將京師大學(xué)堂辦成“各省之表率”，“各省學(xué)堂皆當(dāng)歸大學(xué)堂統(tǒng)轄，一氣呵成；一切章程功課皆當(dāng)遵依此次規(guī)定，務(wù)使脈絡(luò)貫注，綱舉目張?！保?］147

由于京師大學(xué)堂規(guī)模宏大、耗費(fèi)甚巨，各省無(wú)力效仿。1901年光緒皇帝下詔：“除京師已設(shè)大學(xué)堂，應(yīng)行切實(shí)整頓外，著各省所有書(shū)院，于省城均改設(shè)大學(xué)堂，各府及直隸州均改設(shè)中學(xué)堂，各州縣均改設(shè)小學(xué)堂，并多設(shè)蒙養(yǎng)學(xué)堂。”［4］5于是，一場(chǎng)書(shū)院改學(xué)堂的熱潮在全國(guó)范圍內(nèi)迅速展開(kāi)，時(shí)任山東巡撫的袁世凱也積極操辦此事，很快便起草了開(kāi)設(shè)山東大學(xué)堂的奏折及暫行辦學(xué)章程。袁世凱于1901年9月24日將《山東試辦大學(xué)堂暫行章程折稿》（下稱《折稿》）上奏光緒皇帝，同時(shí)調(diào)蓬萊知縣李于鍇進(jìn)行建?；I備。11月16日《折稿》獲批“著政務(wù)處將署督原奏并單開(kāi)章程，通行各省，立即依照舉辦，毋許宕延”［5］156。山東大學(xué)堂是響應(yīng)光緒皇帝書(shū)院改學(xué)堂的圣諭而設(shè)立的省城大學(xué)堂，其章程對(duì)大學(xué)堂的各個(gè)方面作了詳細(xì)的規(guī)定，成為其他省城制定大學(xué)堂章程的范本。該章程制定的另一背景是，當(dāng)時(shí)全國(guó)“各府直隸州議設(shè)之中學(xué)堂，各州縣議設(shè)之小學(xué)堂，尚未能一律聚設(shè)，雖有大學(xué)堂之名，而一時(shí)無(wú)所取材”［3］178。由于為大學(xué)輸送生源的現(xiàn)代中小學(xué)沒(méi)有提前發(fā)展，導(dǎo)致大學(xué)堂無(wú)合適的學(xué)生可招。在此背景下，依袁世凱草擬的《山東大學(xué)堂章程》而設(shè)立的山東大學(xué)堂，實(shí)際包含了備齋（小學(xué)堂）、正齋（中學(xué)堂）和專齋（大學(xué)堂）這種貫通大中小學(xué)的教育機(jī)構(gòu)，而不是單一的現(xiàn)代大學(xué)。另外，該章程還具有為一個(gè)省各層級(jí)的教育確立規(guī)程的意義，也不單是為一所大學(xué)制定的章程。

二、三校章程體現(xiàn)的對(duì)“西學(xué)”的態(tài)度比較

“‘中學(xué)為主，西學(xué)為輔’既是清政府堅(jiān)持的教育立場(chǎng)，也是清末的客觀教育狀況?！保?］21這一主張?jiān)谘髣?wù)運(yùn)動(dòng)早期起過(guò)積極作用，但隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，中國(guó)的很多先進(jìn)知識(shí)分子逐漸意識(shí)到“中體西用”的局限性。嚴(yán)復(fù)指出體和用是不可分割的，中學(xué)和西學(xué)各不同，“中學(xué)有中學(xué)的體用，西學(xué)有西學(xué)之體用。分之則并立，合之則兩止?！保?］559甲午戰(zhàn)敗后，有識(shí)之士紛紛反思洋務(wù)運(yùn)動(dòng)奉行的“中體西用”的可行性，掀起了更大的中西體用之爭(zhēng)。這些論爭(zhēng)也反映在我國(guó)早期大學(xué)的辦學(xué)上，京師大學(xué)堂主張“中體西用”，北洋大學(xué)堂奉行“西學(xué)體用”，山東大學(xué)堂實(shí)行“中西兼用”。

1870年，北洋大學(xué)堂的創(chuàng)建者盛宣懷經(jīng)人推薦成為李鴻章的幕僚，開(kāi)始從事洋務(wù)事業(yè)。他在創(chuàng)辦實(shí)業(yè)的同時(shí)還創(chuàng)辦了一系列的實(shí)業(yè)教育，率先提出“自強(qiáng)首在儲(chǔ)才，儲(chǔ)才必先興學(xué)”的教育主張，認(rèn)為“西國(guó)人才之盛皆出于學(xué)堂”。由于長(zhǎng)期處于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)第一線，他對(duì)西學(xué)有著深刻的認(rèn)識(shí)：“日本維新以來(lái)，援照西法，廣開(kāi)學(xué)堂書(shū)院，不特陸海軍將弁皆取材于學(xué)堂，即今之外部出使諸員，亦皆取材于律例科矣。制造槍炮、開(kāi)礦造路諸工，亦皆取材于機(jī)器工程科、地學(xué)、化學(xué)科矣。僅十余年，燦然大備。”［3］148北洋大學(xué)堂作為我國(guó)第一所按照西式大學(xué)模式創(chuàng)辦的現(xiàn)代大學(xué)，引入“西學(xué)體用”理念的原因：一是以“中體西用”為理念的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)隨著甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗而宣告破產(chǎn)，這不得不使深入?yún)⑴c洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的盛宣懷反思“中體西用”理念存在的正確性和可行性，進(jìn)而促使他尋找另外的理念來(lái)面對(duì)“中學(xué)”和“西學(xué)”的問(wèn)題。與此同時(shí)，丁家立與盛宣懷的接觸，使盛宣懷對(duì)待教育的態(tài)度發(fā)生了變化，盛宣懷和丁家立共同參與了《天津中西學(xué)堂章程》的擬定，丁家立主張仿照哈佛、耶魯進(jìn)行辦學(xué)。這種主張就是直接引進(jìn)西方大學(xué)的辦學(xué)理念及模式，因此“西學(xué)體用”是北洋大學(xué)堂章程的核心，該章程提出的頭等學(xué)堂與二等學(xué)堂的劃分、課程的設(shè)置、經(jīng)費(fèi)的管理都體現(xiàn)了“西學(xué)體用”主張。

1898年，由梁?jiǎn)⒊鸩莸摹犊偫硌瞄T奏擬京師大學(xué)堂章程》規(guī)定：“近年各省所設(shè)學(xué)堂，雖名為中西兼用，實(shí)則有西而無(wú)中，且有西文而無(wú)西學(xué)。蓋由兩者之學(xué)未能貫通，故偶設(shè)西事之人，輒鄙中學(xué)為無(wú)用……夫中學(xué)，體也，西學(xué)，用也。二者相需，缺一不可，體用不備，安能成才?！保?］149該章程明確了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的京師大學(xué)堂乃至全國(guó)高等教育的宗旨。張之洞在《勸學(xué)篇·設(shè)學(xué)》中提出：“舊學(xué)為體，新學(xué)為用，不使偏廢。”所謂舊學(xué)即中學(xué)，指中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是儒家的綱常名教；所謂新學(xué)即西學(xué)，指西方文化，主要指近代科學(xué)技術(shù)。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”［7］40。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主張的“中學(xué)為體”，是強(qiáng)調(diào)以中國(guó)的綱常名教作為決定國(guó)家命運(yùn)的根本；“西學(xué)為用”，是主張采用西方資本主義國(guó)家的近代科學(xué)技術(shù)，采取西方國(guó)家在教育、賦稅、武備、律例等方面的具體措施來(lái)富國(guó)強(qiáng)兵。

袁世凱草擬的《山東大學(xué)堂章程》回避了“中學(xué)”與“西學(xué)”之分，采取“中學(xué)”“西學(xué)”并存，不分“體”“用”的辦學(xué)模式?！渡綎|巡撫袁世凱奏辦山東大學(xué)堂折》寫(xiě)道：“自明年科場(chǎng)改制，兼試中外各學(xué)，而東省囿于風(fēng)氣，雖不乏樸學(xué)之士，究于各國(guó)政治藝學(xué)素鮮講求。其專習(xí)八股者，甚至并中國(guó)之政治史學(xué)亦多不能貫通，轉(zhuǎn)瞬應(yīng)試，未免束手。又或中學(xué)頗具根底，而年齒已長(zhǎng)，未能選入學(xué)堂，棄之亦良可惜，均宜導(dǎo)以向?qū)W之路，廣其樂(lè)育之方。現(xiàn)擬于學(xué)堂外另設(shè)校士館，舉貢生監(jiān)均準(zhǔn)應(yīng)課，按科場(chǎng)定制，月課三次：首課試中國(guó)政治史事論，二課試各國(guó)政治藝學(xué)策，三課試四書(shū)五經(jīng)義?！保?］177可見(jiàn)，山東大學(xué)堂在其辦學(xué)宗旨上實(shí)行的是“中西兼用”，兼顧中西。其課程設(shè)置也體現(xiàn)了“中西兼用”的辦學(xué)宗旨。

三、三校章程呈現(xiàn)出的辦學(xué)模式比較

由于現(xiàn)代大學(xué)是西方的產(chǎn)物，清末我國(guó)引入現(xiàn)代大學(xué)這一事物時(shí)，多是借鑒西方國(guó)家大學(xué)的辦學(xué)模式：北洋大學(xué)堂主要采用美國(guó)的精英大學(xué)模式；京師大學(xué)堂借鑒的是日本的大學(xué)模式；山東大學(xué)堂是書(shū)院改學(xué)堂的產(chǎn)物，兼具全省總的教育行政機(jī)構(gòu)的職能，采用了“中西合璧”的模式。

北洋大學(xué)堂采用美國(guó)大學(xué)的辦學(xué)模式，與其第一任總教習(xí)丁家立有直接的關(guān)系。丁家立熟知美國(guó)大學(xué)的辦學(xué)模式，因此參照了哈佛、耶魯?shù)却髮W(xué)規(guī)劃了北洋大學(xué)堂的辦學(xué)模式。當(dāng)時(shí)美國(guó)的高等教育分為三個(gè)層次：預(yù)科、本科和研究生。其中，預(yù)科是為了解決本科生源問(wèn)題。首先，北洋大學(xué)堂最初設(shè)立預(yù)科也是為了解決頭等學(xué)堂的生源問(wèn)題，學(xué)生在二等學(xué)堂學(xué)習(xí)四年畢業(yè)后方可升入頭等學(xué)堂，頭等學(xué)堂畢業(yè)后，學(xué)校挑選畢業(yè)生“分赴出洋分途歷練”，即送往外國(guó)進(jìn)行研究生教育?？梢?jiàn)，北洋大學(xué)堂的二等學(xué)堂（預(yù)科）、頭等學(xué)堂（本科）、留學(xué)教育（研究生）三級(jí)辦學(xué)模式借鑒于美國(guó)。其次，學(xué)科設(shè)置也借鑒了美國(guó)高校的做法。頭等學(xué)堂專門學(xué)分為工程學(xué)、電學(xué)、機(jī)器學(xué)、礦務(wù)學(xué)、律例學(xué)等五大學(xué)科，而這些學(xué)科正是當(dāng)時(shí)美國(guó)為培養(yǎng)高級(jí)工程技術(shù)人才而開(kāi)設(shè)的新興學(xué)科。再次，北洋大學(xué)堂頭等學(xué)堂和二等學(xué)堂的學(xué)制均為四年，這也是借鑒了美國(guó)大學(xué)的學(xué)制。第四，課程設(shè)置按年設(shè)課，時(shí)間安排遵循先基礎(chǔ)學(xué)科，再專門學(xué)科，先基礎(chǔ)理論，再應(yīng)用課程；課程的內(nèi)容及名稱也借鑒了美國(guó)高校。第五，章程規(guī)定“頭等學(xué)堂第一年功課告竣后，或欲將四年所定功課全行學(xué)習(xí)，或欲專習(xí)一門，均由總辦總教習(xí)察看學(xué)生資質(zhì)，再行酌定。”［2］7其中引入了當(dāng)時(shí)美國(guó)高等教育培養(yǎng)“專才”與“通才”的人才培養(yǎng)理念。

在京師大學(xué)堂的《奏擬》中，梁?jiǎn)⒊饕梃b了日本大學(xué)的辦學(xué)模式，但他又采取了“決不能如日本之舍己蕓人，盡棄其學(xué)而學(xué)西法”的“中體西用”的辦學(xué)主張。首先，梁?jiǎn)⒊凇蹲鄶M》里沒(méi)有明確提出高校的層次問(wèn)題，但在《欽定京師大學(xué)堂章程》（下稱《欽定》）里，則明確分為大學(xué)院、大學(xué)專門分科、大學(xué)預(yù)備課三個(gè)層次，也即是西方大學(xué)的研究生、本科、預(yù)科三級(jí)。其次，《奏擬》沒(méi)有明確提出學(xué)科設(shè)置，但卻提出了除所有學(xué)生必學(xué)的博通學(xué)和外語(yǔ)之外，設(shè)置了帶有學(xué)科性質(zhì)的十門專門學(xué)，并將學(xué)科整合為政治科、文學(xué)科、格致科、農(nóng)學(xué)科、工藝科、商務(wù)科和醫(yī)術(shù)科等七門學(xué)科。第三，學(xué)制為三年。第四，課程分為三類。所有學(xué)生皆學(xué)的基礎(chǔ)課程十門，是為博通學(xué)；英、法、德、日、俄外語(yǔ)必學(xué)一門；上述課程通過(guò)后才進(jìn)入專門學(xué)的學(xué)習(xí)，在專門學(xué)中選一到兩門進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種方式完全是引進(jìn)西方大學(xué)的課程設(shè)置模式。第五，《奏擬》引進(jìn)了西方學(xué)校教學(xué)的課本模式，并建議引入大學(xué)圖書(shū)館和實(shí)驗(yàn)室。第六，專設(shè)師范齋，專門培養(yǎng)教習(xí)人才，是仿照西國(guó)專設(shè)師范院校。第七，畢業(yè)文憑?！蹲鄶M》規(guī)定小學(xué)卒業(yè)作為經(jīng)濟(jì)生員，中學(xué)卒業(yè)作為舉人，大學(xué)卒業(yè)作為進(jìn)士。從這些“生員”“舉人”“進(jìn)士”的文憑來(lái)看，京師大學(xué)堂包含了大量的傳統(tǒng)成分，只是引進(jìn)了外國(guó)的學(xué)制，而“體”始終未變。

山東大學(xué)堂是由“書(shū)院改學(xué)堂”建立的，其內(nèi)部層次結(jié)構(gòu)有別于北洋大學(xué)堂與京師大學(xué)堂，分為備齋、正齋和專齋，并另設(shè)蒙養(yǎng)學(xué)堂?！渡綎|巡撫袁世凱奏辦山東大學(xué)堂折》規(guī)定：“大學(xué)堂內(nèi)區(qū)分三等，一備齋，習(xí)淺近各學(xué)，略如各州縣之小學(xué)堂；二正齋，習(xí)普通學(xué)，略如各府廳直隸州之中學(xué)堂；三專齋，習(xí)專門學(xué)。三齋之外，另設(shè)蒙養(yǎng)學(xué)堂?！保?］5其次，從學(xué)科設(shè)置來(lái)看，正齋分為政學(xué)和藝學(xué)兩門，專齋分為中國(guó)經(jīng)學(xué)、中外史學(xué)、中外政治學(xué)、方言學(xué)、商學(xué)、工學(xué)、礦學(xué)、農(nóng)學(xué)、測(cè)繪學(xué)和醫(yī)學(xué)共十門，學(xué)者各專一門。第三，在學(xué)制方面，蒙養(yǎng)學(xué)堂八年，備齋兩年，正齋四年，專齋兩到四年。第四，在課程設(shè)置方面，備齋、正齋、專齋一以貫之，分別承擔(dān)不同的課程任務(wù)。備齋以中學(xué)為主，外加其它淺近西學(xué)；正齋中西學(xué)并重，授普通學(xué)；專齋以實(shí)用西學(xué)為主，授專門之學(xué)，學(xué)生專習(xí)一門。

清末，我國(guó)內(nèi)憂外患，教育興國(guó)形成了共識(shí)，現(xiàn)代高等教育開(kāi)始興起。受到“先立章程，后辦學(xué)?！钡挠绊懀覈?guó)早期現(xiàn)代大學(xué)章程充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)各自辦學(xué)的基本情況。從對(duì)這些章程的對(duì)比中可以看出，其制定背景和過(guò)程所體現(xiàn)出來(lái)的基本辦學(xué)理念、對(duì)待“中學(xué)”“西學(xué)”的態(tài)度和辦學(xué)模式都呈現(xiàn)出了各自的差異，而這種差異正是創(chuàng)辦者們對(duì)大學(xué)及其章程的思考與探索。這些先行者們的思考與探索彌足珍貴，其經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。

[1]阿里·謝沃.潘懋元：一位中國(guó)高等教育學(xué)科的創(chuàng)始人[M].北京：高等教育出版社，2006.

[2]天津大學(xué)校史編輯室.北洋大學(xué)-天津大學(xué)校史資料選編（一）[M].天津大學(xué)出版社，1991.

[3]王杰，祝士明.學(xué)府典章：中國(guó)近代高等教育初創(chuàng)歷史研究[M].天津大學(xué)出版社，2010.

[4]《山東大學(xué)百年史》編委會(huì).山東大學(xué)百年史：1901-2001[M].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社,2001.

[5]鄭登云.中國(guó)近代教育史[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1994.

[6]嚴(yán)復(fù).與《外交報(bào)》主人書(shū)[M]//王栻.嚴(yán)復(fù)集：第3冊(cè).北京：中華書(shū)局,1986.

[7]張之洞.勸學(xué)篇[M].上海書(shū)店出版社，2002.

（編輯：文汝）

G40-011.8

A

1673-1999（2015）05-0109-04

馬璐瑤（1989-），女，四川師范大學(xué)（成都610068）教育科學(xué)學(xué)院2013級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)早期大學(xué)章程。

2015-01-10