“野生”作文自由運筆中學(xué)日札寫作教學(xué)芻議

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“野生”作文自由運筆中學(xué)日札寫作教學(xué)芻議

◎福建省羅源第一中學(xué) 李耀平

目前中學(xué)寫作教學(xué)普遍存在著高耗低效的問題，而日札寫作是解決這一問題的重要手段。通過對日札的定義、實際效能和日札教學(xué)實踐的梳理，能夠彰顯日札寫作的種種獨特優(yōu)勢。

日札寫作；野生環(huán)境；言語生命

不知始于何時，作文逐漸成為學(xué)生憎之如瘟神般的異化勞動；而教師評改作文不僅甚于移山之累，亦是硬著頭皮接受一次次的視覺污染：古墓派、程式化、僵化論證、虛假捏造……簡直不堪入目。作文成了師生最苦的差事。

長期以來，寫作在閱讀本位教育范式中只是閱讀的附庸，處于可有可無的地位；實際操作層面，有些學(xué)校甚至?xí)驗榻逃w制、應(yīng)試需要及教師素養(yǎng)等諸多原因大打折扣。以課堂作文為主的寫作訓(xùn)練不是出于學(xué)生內(nèi)在言語欲求的自由寫作，為實用、應(yīng)試而作文敗壞了學(xué)生的寫作胃口，甚至扼殺了學(xué)生的言語生命。而突圍之道應(yīng)以日札寫作為主，最大限度呵護(hù)學(xué)生的言語生命自由。

何謂日札？梁啟超說是“每日各記其內(nèi)學(xué)外學(xué)，及讀書所心得，時事所見”，①即人們對平時的所見所聞、所思所感及讀書筆記等日常性言語表達(dá)行為，這是廣義的日記。魯迅也說，除日常記事外，隨感雜感等心得體會一類的東西也該是日札寫作的重要內(nèi)容。②可見，日札是極具個體生命體驗與言語自由表達(dá)的寫作行為。

就其實際效能和教學(xué)實踐而言，日札寫作是提高讀寫能力的有效途徑。20世紀(jì)20年代，揚州八中張震南等就曾實踐“札記課”，實踐證明比“講讀課”效果好。一學(xué)期下來，“他無所覺，惟學(xué)者澄心攝慮，肅穆不擾，則遠(yuǎn)非讀文時所能及”。③20世紀(jì)30年代高馨圃曾有“以日記代替作文”的教改研究，20世紀(jì)80年代魏書生進(jìn)行了“日記代替命題作文”的教改實驗，都取得了遠(yuǎn)勝課堂作文的成效。日札寫作有如此功效，根本原因在于，它才是“完全為自己的真正寫作”，④它的超常包容性創(chuàng)造了一個仿“野生”的生態(tài)環(huán)境，而這種生態(tài)能最大限度保持人的言語生命“野性”，讓他們的言語個性得以自由、茂盛的舒展。⑤

一、自由書寫，盡量規(guī)避應(yīng)試命題

馮驥才說：“寫作是一種靈魂的自由，自由注定是寫作的本質(zhì)?！倍聦嵣现袑W(xué)生的這種自由卻因限制重重的命題作文常被無情剝奪。寫作功利化、應(yīng)試化趨向在功利主義、工具理性大規(guī)模侵入學(xué)界之背景下愈演愈烈，學(xué)生的言語生命一次次遭到屠戮。放寬命題限制讓學(xué)生自由表達(dá)的最好方式首推日札寫作。

“我手寫我心”是對自由寫作最樸實的闡釋?！缎抡n標(biāo)》提出“鼓勵學(xué)生自由的表達(dá)”“盡可能減少對寫作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫作空間”，而日札寫作因其種種獨特優(yōu)勢成為實踐這一理念的最好途徑。

首先日札寫作題材自由，旅游紀(jì)行、親友交往、日常行止、讀書筆記、學(xué)習(xí)心得等無所不可寫；其次文體、立意自定，讓學(xué)生據(jù)己特長、思維實際表達(dá)，而非疲于應(yīng)命拘謹(jǐn)敷衍；寫作場所也可自由選擇，不必拘于肅正考場端坐凝思；甚至還可自由選擇讀者，而不需心有顧忌言不由衷。只要觸境會心、興之所至，就可隨時、隨地付諸札記。此時，日札寫作就是學(xué)生最自由的表達(dá)、宣泄之途，學(xué)生大可書寫自己率性、個性之文，不受命題限制，沒有功利因素影響，不再為書本、為教師代言，也不再為迎合閱卷教師口味而虛偽圓滑，從而真正獲得傾吐內(nèi)心的快樂。

長期的日札寫作能促成言語生命的自由成。寫作的根基在于學(xué)養(yǎng)的積累，而日札寫作可促動學(xué)生進(jìn)行高質(zhì)量的閱讀，逐漸提高學(xué)生的思維能力，并不斷積累新鮮、具體而獨特的生活素材。寫作所需的主體素養(yǎng)如思想審美、觀察采集、感悟想像等都可在日札的自由書寫帶動下得到潛移默化的提高。通過長期點滴的搜集與浸潤，學(xué)生自能增益學(xué)養(yǎng)，提高言語悟性，寫作自然水到渠成，其靈魂也能在自由書寫中振翅高翔。日札讓學(xué)生收獲釋放情緒的喜悅，體驗思考與探究的成功，讓言語生命在自由寫作中茁壯成長。雖經(jīng)萬壑千巖、激流險灘；但豁然開朗時，輕舟已過萬重山。

當(dāng)然，我們不完全否定課堂作文對學(xué)生進(jìn)行一定的“法”“規(guī)”“技”訓(xùn)練的價值，但寫作教學(xué)當(dāng)以人為本，“言語活動，當(dāng)指向人的自我實現(xiàn)”，⑥而日札寫作恰可促成言語主體的學(xué)識、情意等素養(yǎng)的全面和諧發(fā)展。這種自由寫作的體驗，明顯有別于應(yīng)命之作的搜索枯腸，應(yīng)該取代傳統(tǒng)課堂作文在寫作教學(xué)中的重心地位。

二、理性指導(dǎo)，呵護(hù)自由言語意識

中學(xué)階段日札寫作的要求應(yīng)如何合理定位？參考潘新和教授的寫作教學(xué)三階段說，⑦我認(rèn)為視學(xué)生具體情況，第一學(xué)年可鼓勵他們寫放膽文。文體、立意、題材、語體不限，無拘無束，自由自在寫天性稟賦之文，而不苛求修辭之工，謀篇之巧，但能“直抒情感，了無隔閡；樸實說理，不生謬誤”。⑧

對學(xué)生喜歡的文體，教師要從規(guī)范上予一定關(guān)注指導(dǎo)，在立意、題材、語言上適當(dāng)引導(dǎo)，但限制不要太多，鼓勵學(xué)生寫出個性和風(fēng)格。對于他們不大成熟的見解，不能急于扭轉(zhuǎn)，要與他們真誠、平等地交換意見。這樣既培植與增強學(xué)生在寫作上的自尊與自信，又能因材施教，盡心養(yǎng)護(hù)學(xué)生的言語生命意識。

在數(shù)量的安排上也不能硬性規(guī)定太多，若負(fù)擔(dān)過重易使學(xué)生喪失自由寫作的意愿。梁啟超的做法很有參考價值：“最好令學(xué)生每月作一條以上的札記，或用記載體記日常經(jīng)歷的事，或用論辯體寫自己對于一個問題的感想?！雹崛赵蓪W(xué)生隨心書寫，多多益善，但一個月至少要求一篇，讓學(xué)生自由選題、搜集、探究。有時考慮到學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)重，沒時間書寫札記，語文教師寧可少講，也要盡可能在課內(nèi)為學(xué)生擠出自由讀寫時間。

有人說，一旦日札納入檢查體系便違反其自由寫作的本質(zhì)。其實，自由與紀(jì)律是相對的，沒有絕對的自由。在教學(xué)中，日札寫作不能是散漫的無政府狀態(tài)，讓學(xué)生自由寫作不是放任自流，而是力圖打破課堂作文的種種限制，讓學(xué)生真正我手寫我心，最大限度呵護(hù)學(xué)生的言語生命意識。事實上，由于課業(yè)負(fù)擔(dān)重，有些學(xué)生可能會敷衍了事，所以教師的督導(dǎo)必不可少。還有些學(xué)生可能會出現(xiàn)茫然無措、淺嘗輒止等問題，這也需要教師的引導(dǎo)?！缎抡n標(biāo)》提出，“課程評價的目的是要有效的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展”，而日札正是一種著眼于學(xué)生未來發(fā)展的有效形式，能真正了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和請況，故而可將日札寫作納入課程評價體系。這恰是通過規(guī)范的形式對學(xué)生的日札寫作進(jìn)行有序指導(dǎo)，使寫作教學(xué)從“有”的規(guī)訓(xùn)向“無”的涵養(yǎng)傾斜，促成學(xué)生更好地養(yǎng)成日札寫作的良好習(xí)慣，養(yǎng)護(hù)自己自由表達(dá)的言語意識。

在日札寫作教學(xué)中如何鼓勵學(xué)生暢所欲言，長期堅持？首先，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的寫作意愿，除學(xué)生主動索求參考性議題外，教師不做任何限定。其次教師在批改時要平等地與他們交換意見，盡量不采用否定的評價方法而多提建設(shè)性的正面意見，“用放大鏡發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，藝術(shù)地表揚他們的優(yōu)點”。⑩最后，教師應(yīng)積極為學(xué)生的交流創(chuàng)設(shè)平臺，通過組織討論、辯論、講演等活動，為學(xué)生提供交流與對話的機(jī)會。好的作品結(jié)集制成紀(jì)念冊，或推出發(fā)表，促進(jìn)學(xué)生熱愛日札寫作。當(dāng)然，日札作為一種私人性寫作，學(xué)生是否愿意交流要充分尊重學(xué)生的意愿。其實，除了私密性日記，學(xué)生一般樂意將自己的成果拿出來交流。總之，無論是寫作前期的定位，還是寫作過程的指導(dǎo)，還是寫作后的激勵，都要以呵護(hù)學(xué)生的自由言語意識為宗旨，盡量為學(xué)生創(chuàng)造“野生”的生態(tài)壞境，讓其自由運筆。

潘新和說：“自覺的經(jīng)常性的課外寫作，其效益遠(yuǎn)勝于規(guī)劃設(shè)計得再好的課內(nèi)訓(xùn)練?！?而日札寫作能充分尊重學(xué)生自由言語欲求，牧養(yǎng)他們自由言語生命的野性，發(fā)展他們的言語創(chuàng)造潛力。它最貼近寫作乃“創(chuàng)生和化育”之本質(zhì)特征，因而應(yīng)成為母語寫作教育與教學(xué)的中心。

①梁啟超：《南?？迪壬鷤鳌?，《康南海教育文選》，廣東高等教育出版社，1989年。

②魯迅：《華蓋集續(xù)編·馬上日記》，《魯迅全集》第3卷，人民文學(xué)出版社，2005年。

③張震南、王范矩等：《中學(xué)國文述教》，轉(zhuǎn)引自潘新和：《語文：表現(xiàn)與存在》（下卷），福建人民出版社，2004年。

④周國平：《周國平和中學(xué)生談寫作·第二講/寫作與自我》，《課外閱讀》，2008年第12期。

⑤⑥⑩?潘新和：《語文：表現(xiàn)與存在》（下卷），福建人民出版社，2004年。

⑦潘新和教授建議寫作教學(xué)大致可分三個階段：小學(xué)階段寫“放膽文”，中學(xué)階段可適當(dāng)寫“小心文”，大學(xué)階段兩文皆備，倡作“放膽文”。見潘新和：《語文：表現(xiàn)與存在》（下卷），福建人民出版社2004年版，第1069-1071頁。

⑧葉圣陶：《對于小學(xué)作文教授之意見》，見劉國正主編：《葉圣陶教育文集》第3卷，人民教育出版社，1994年。

⑨梁啟超：《作文教學(xué)法》，《梁啟超全集》，北京出版社，1999年。

（責(zé)任編輯：石修銀）