淺析陜北民歌在影視劇中的作用

張換玲

（榆林廣播電視臺，陜西榆林718000）

淺析陜北民歌在影視劇中的作用

張換玲

（榆林廣播電視臺，陜西榆林718000）

陜北民歌源遠(yuǎn)流長，博大精深，近年來很多影視作品都很成功地使用陜北民歌作為影視音樂，陜北民歌在影視作品中起到了很好的推動劇情、刻畫人物、烘托氣氛的作用。恰到好處地在影視作品中使用民族音樂將有利于讓世界了解中國，并且推動影視業(yè)的發(fā)展。

陜北民歌；影視作品；推動發(fā)展

陜北民歌源遠(yuǎn)流長，是陜北民族音樂與陜北民間文學(xué)的結(jié)合，保留著我國傳統(tǒng)民歌和詩歌的表現(xiàn)手法，是漢民族民歌的代表。影視音樂是專門為電影、電視劇、電視專題片而創(chuàng)作的音樂，是影視作品的重要組成部分，建國后很多影視作品中都使用陜北民歌或者用陜北民歌的風(fēng)格、元素進(jìn)行音樂創(chuàng)作，陜北民歌以其濃郁的黃土文化風(fēng)情和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法對這些影視作品起到了烘托氣氛，深化主題思想和渲染人物性格的重要作用，這些民歌恰到好處的運(yùn)用可以稱得上是我國影視音樂的精華，從而在影視音樂史上留下了濃墨重彩的一筆。

一、起到了推動劇情發(fā)展的作用

音樂是影視藝術(shù)中不可或缺的重要組成部分，恰到好處的音樂運(yùn)用能夠促進(jìn)劇情的發(fā)展，使得劇情更加流暢自然，并且使得情節(jié)串接不顯生硬，在新近獲得全國欄目劇金騏獎一等獎的二十二集欄目劇《棗鄉(xiāng)情歌》中陜北民歌推動了劇情的發(fā)展，對劇情起到了串聯(lián)作用。《棗鄉(xiāng)情歌》主人公王哲出場的第一場戲中，王哲坐在去牛家灣當(dāng)村官的大巴車?yán)?，同車乘坐的高霞、楊武夫妻兩位陜北民歌手由于在城里發(fā)展不暢回村，攀談中楊武和高霞的兩曲歡快激昂的陜北民歌《沙梁梁上站了個俏妹妹》、《崖畔上酸棗紅艷艷》立馬把觀眾帶進(jìn)了一個對陜北農(nóng)村生活充滿好奇的準(zhǔn)備大干一番的有理想青年的情感世界，緊接著進(jìn)村后高原以開辦陜北民歌大賽展開了農(nóng)村工作，可這個時候高霞卻因?yàn)橥跽軔凵狭说艿艿奈椿槠薏是俨⑶液痛謇锏目熳煜刹菝芏笊跽艿臍饩芙^參加大賽，在王哲、彩琴的努力下，陜北民歌大賽順利舉辦，村民人人參與，家家練歌練得如火如荼。在劇中陜北民歌這一元素串起了劇中所有的人物，陜北民歌在促進(jìn)劇情發(fā)展方面發(fā)揮了巨大的作用，推動了一個一個矛盾向前發(fā)展。同樣，陜北民歌在其他的西部影視作品中也是經(jīng)常出現(xiàn)，如《血色浪漫》劇情從始至終貫穿著陜北民歌的影子，鐘躍民因陜北民歌愛上了陜北大地，在陜北又因陜北民歌愛上了秦嶺，回城后遇見秦嶺同唱陜北民歌，因景觸情，卻物是人非，陜北民歌很自然地渲染背景，烘托了整個氛圍，通過對劇中人物情感的渲染更好地促進(jìn)了整個故事的發(fā)展。

二、起到了渲染刻畫劇中鮮明人物形象的作用

電視劇《邊關(guān)烽火情》中的片尾曲《一對對鴛鴦水上漂》：“一對對那個鴛鴦水上漂，人家該那個都說咱們兩個好，你要是有那心思咱就慢慢交，你沒有那個心思就呀么就拉倒……”這段陜北民歌的運(yùn)用，既體現(xiàn)了濃郁的陜北風(fēng)情，同時又賦予片中人物復(fù)雜而矛盾的情感體驗(yàn)。在當(dāng)作片尾曲的同時又在劇中多次出現(xiàn)，貫穿全劇，很好地刻畫了榆林王和羊糞蛋熾烈、矛盾、百轉(zhuǎn)千回的復(fù)雜人物形象。在電視劇《血色浪漫》中龔琳娜演唱的插曲《滿天的花滿天的云》：“我前半晌繡后半晌繡，繡一對鴛鴦長相守，沙濠濠水呀留不住，哥走天涯拉上妹妹的手”把主人公秦嶺那種豪邁、熱烈、蒼涼、哀怨、向往、不屈、狂放、達(dá)觀的情緒，抒發(fā)得淋漓盡致。在《棗鄉(xiāng)情歌中》啞巴建軍暗戀著同村的有夫之婦彩蓮，每當(dāng)看到彩蓮悲慘的生活建軍都要吹奏那曲悲涼無耐的《妹子再好是人家的人》，很好地刻畫了建軍內(nèi)向敏感的人物形象。高度契合了劇情中建軍對彩蓮那種暗戀多年，卻眼睜睜看著心愛的人過著凄苦的日子卻無能為力的情緒，深化了作品的主題。

三、起到了增強(qiáng)影視作品的地域特色的作用

《血色浪漫》中的插曲《半夜里來了你這勾命鬼》“騎上那個毛驢喲狗咬腿，半夜里來了你這勾命的鬼，摟住那個親人喲親上個嘴，肚子里的疙瘩化成了水”雖然是陜北民歌中一種酸曲的類型，但是形象地勾勒出貧脊的陜北大地上光棍們凄苦的生活，黃土高原上獨(dú)特的民俗風(fēng)情躍然紙上，強(qiáng)化了陜北的地方特色。

陜北土地貧瘠，過去生活在陜北大地上的人們主要靠種地為生，靠天吃飯，而陜北的氣候又是干旱少雨，經(jīng)常鬧饑荒，過去人們謎信，在干旱的時候就寄希望于神靈，祈求龍王賜雨，在民間就形成一種祈雨的祭祀活動。祈雨調(diào)便是在這種祭祀活動中誕生的的一種曲調(diào)。影片《黃土地》中規(guī)模宏大的祈雨場面：主祭唱著“龍王老人家，陽畔的草曬死了，背畔的草也曬死了，向你老人家求告一點(diǎn)雨水，龍王老人家海水取起了沒有，還沒有”話音落，成千上萬的莊稼漢向象征著龍王的地方叩拜，凄涼、哀怨，震憾人心，使得黃土地的地域特征不言自明。

影視劇作中的陜北民歌以及陜北風(fēng)的民族音樂，生活氣息濃郁，地方色彩鮮明，能夠準(zhǔn)確地表達(dá)主人公的內(nèi)心世界，形象生動地刻畫主人公的性格，淳樸動聽多元復(fù)雜的音樂，使得劇中人物形象個性鮮明，并與蒼茫貧瘠黃土高原融為一體，不斷推動劇情發(fā)展、進(jìn)一步深化影視作品的主題，為影視作品增添了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

音樂是影視藝術(shù)的重要組成部分，而民族音樂以其鮮明的民族特色使得影視作品地域特征更加鮮明，民族音樂恰到好處的運(yùn)用在一定程度上可以提升影視作品的藝術(shù)價值，而民族音樂豐富多彩的表現(xiàn)形式更是影視作品創(chuàng)作不竭的源泉。在中國不同的地域形態(tài)，幾十個民族，由于各自生活習(xí)俗，風(fēng)土人情，誕生出了豐富多彩的民族音樂，這些東西都是影視音樂創(chuàng)作可供借鑒的豐富資源。陜北民歌只是眾多民族音樂中的一個小分支，越是民族的便越是世界的，陜北民歌與影視作品聯(lián)姻既是使陜北民歌發(fā)揚(yáng)光大，走向更大舞臺的一條捷徑同時也是影視作品更具民族特色，民俗風(fēng)情的一種可供借鑒的方法。影視音樂的創(chuàng)作者在創(chuàng)作時盡可能的植根于民族文化，促進(jìn)民族音樂朝著現(xiàn)代化的方向發(fā)展，使得全國的受眾，乃至全世界不同國家的受眾通過影視作品中的陜北音樂了解陜北。在今后的影視制作尤其是陜北的影視制作中，更要大力弘揚(yáng)陜北民歌，以期達(dá)到陜北民歌與影視作品的共同發(fā)展和雙贏格局。

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[4]雷潤峰，耕牛.陜北文化研究論文[M].西安：陜西人民出版社，2005.

J642.2

A

1674-6198（2015）03-0087-02

2015-05-14

張換玲（1978-），女，陜西省榆林電視臺百姓劇場欄目部主任，編輯，主要從事欄目劇方言研究。