情感態(tài)度價值觀目標(biāo)在歷史教學(xué)中實現(xiàn)的探索——以《現(xiàn)代中國教育的發(fā)展》一課為例

許微微(延邊第二中學(xué)，吉林　延吉　133000)

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情感態(tài)度價值觀目標(biāo)在歷史教學(xué)中實現(xiàn)的探索
——以《現(xiàn)代中國教育的發(fā)展》一課為例

許微微
(延邊第二中學(xué)，吉林延吉133000)

摘要：關(guān)于在高中歷史教學(xué)中學(xué)生應(yīng)形成的情感態(tài)度與價值觀在《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中已經(jīng)作了明確的說明，但是卻難于量化，往往被忽視。從而很難實現(xiàn)歷史教學(xué)真正的意義。本文以《現(xiàn)代中國教育的發(fā)展》一課為例，從開發(fā)教學(xué)資源，讓學(xué)生親近歷史，設(shè)置歷史情境，讓學(xué)生體驗歷史，創(chuàng)設(shè)民主氛圍，讓學(xué)生積極參與，聯(lián)系社會現(xiàn)實，讓學(xué)生感悟歷史，組織課堂討論，讓學(xué)生深化認(rèn)識等幾個方面闡述了在歷史教學(xué)中實現(xiàn)情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的一些探索。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；情感態(tài)度；價值觀；目標(biāo)；實現(xiàn)

新課程改革下的歷史教學(xué)，有一個非常鮮明的特點就是用“情感態(tài)度價值觀”目標(biāo)取代了“思想教育”目標(biāo)，情感態(tài)度價值觀并不是簡單的強調(diào)政治性、思想性，它更具有人文主義的含義。它是一種內(nèi)在的力量，是對個體人文素質(zhì)的培養(yǎng)，是對國家責(zé)任心塑造，是對全世界、全人類文明認(rèn)同的教育。所以，在平時的歷史教育教學(xué)中，針對這一內(nèi)容，有非常多的方面值得我們?nèi)パ芯?、發(fā)現(xiàn)，從而實現(xiàn)歷史教學(xué)真正的意義。以下，以《現(xiàn)代中國教育的發(fā)展》為例來談?wù)勄楦袘B(tài)度與價值觀目標(biāo)的確立與實現(xiàn)。

一、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的確立

高中歷史教學(xué)中學(xué)生應(yīng)形成的情感態(tài)度與價值觀在《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中進(jìn)行了明確的說明。其中包含，確立崇尚科學(xué)的精神的意識，樹立求真、求實和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度；鑄造健全的人格和健康的審美情趣，形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度；發(fā)揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，形成對祖國歷史與文化的認(rèn)同感，對國家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛國主義情感；理解和尊重世界各國、各地區(qū)、各民族的文化傳統(tǒng)，逐漸形成開放的國際意識。這三個要素即相互獨立，又相互交融，呈現(xiàn)了人在情感領(lǐng)域的整個圖畫。

以《現(xiàn)代中國教育的發(fā)展》為例，百年大計，教育為本；教育為本，在于育人。教育是一個民族最根本的事業(yè)。雖然本課意義重大，但是對于高二學(xué)生來說，他們本身就是受教育者，而且已經(jīng)接受了十幾年的教育，對教育本身有一定的了解，而且從心理上還有一定的逆反，那么，怎么才能把學(xué)生相對熟悉而又有些逆反心理的東西拿到課堂上來讓學(xué)生感興趣，愿意學(xué)，自主學(xué)，并形成知識體系，還能產(chǎn)生心靈上的震撼。筆者確立的情感態(tài)度價值觀目標(biāo)是：體會現(xiàn)在能接受良好教育的不容易，激發(fā)積極向上的動力及愛國熱情；豐富對“國運興衰，系于教育”的理解，樹立“知識改變命運、讀書成就人生”的信念。

二、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)

在新課改下，情感態(tài)度價值觀目標(biāo)確實被賦予了豐富的內(nèi)涵，但是卻很難量化，所以在歷史課堂上往往容易被忽視。那么如何實現(xiàn)這一目標(biāo)呢？

1、開發(fā)教學(xué)資源，學(xué)生親近歷史

歷史具有過去性的特點，在現(xiàn)實生活中不能重演。這就提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，從而也就使得學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣有所降低。那么怎樣來調(diào)動學(xué)生的積極性呢？以本課為例：要學(xué)習(xí)教育的發(fā)展，一提起教育，學(xué)生就會感到厭煩？怎么辦？尤其是教材中的內(nèi)容，就是老師也不愿意簡單重復(fù)，實在是比較枯燥無聊。那么這個導(dǎo)言就很重要了。所以筆者為了激發(fā)起學(xué)生的興趣，充分調(diào)動了身邊的資源：搜集筆者學(xué)校從創(chuàng)建到現(xiàn)在的相關(guān)圖片及文字資料進(jìn)行整理，選擇不同階段的典型照片及校名變更表來作為導(dǎo)入展現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)起學(xué)生極大地興趣，并由學(xué)校的發(fā)展階段總結(jié)出現(xiàn)代中國教育發(fā)展的階段及特征，學(xué)生很容易把握，而且學(xué)生初步體會到現(xiàn)代中國教育發(fā)展的曲折性，自己目前的學(xué)習(xí)環(huán)境來之不易，這樣這節(jié)課就成功了一半。

所以，充分開發(fā)教學(xué)資源，讓學(xué)生親近歷史是一個很好的途徑。新課程背景下，教材是重要的教學(xué)資源，教師同樣是重要的教學(xué)資源，生活中的現(xiàn)象與鄉(xiāng)土史均是可以充分運用的教學(xué)資源。筆者在處理本課時，不僅是最大限度的利用了教材提供的“學(xué)思之窗”等資料，充分利用了網(wǎng)絡(luò)資源，提供大量圖片、數(shù)據(jù)、視頻資料，還利用了筆者和學(xué)生共同生活的學(xué)校及城市資源，如采用延邊二中的發(fā)展史及延邊大學(xué)的相關(guān)資料，更充分利用了自身的資源，如教師資格證和專業(yè)技術(shù)職業(yè)證書。這些不僅調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且豐富了課堂內(nèi)容，更有利于加深學(xué)生的理解。

2、設(shè)置歷史情境，學(xué)生體驗歷史

學(xué)習(xí)歷史不能只讓學(xué)生死記硬背別人的結(jié)論和思想，而應(yīng)該讓他們通過歷史知識結(jié)構(gòu)的搭建，通曉后人對前人的理解和認(rèn)識過程并作出正確的評價。這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)歷史教學(xué)中的情感態(tài)度價值觀目標(biāo)。在重點內(nèi)容上，教師要通過語言、文獻(xiàn)、表格、圖片、聲像資料，展開生動、真實典型的歷史情境，使學(xué)生在歷史的時空中把握歷史人物的思想、情感、信仰和動機(jī)，從而更好地知道、解釋和感悟，并從中獲得求真的樂趣、智慧和情感價值體驗。為此，必須設(shè)置歷史情境，讓學(xué)生“親身”感受歷史，獲得感悟和體驗。在課堂教學(xué)實踐中可通過以下幾個方法進(jìn)行情境化教學(xué)：

⑴為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境，引領(lǐng)其思考，使教師的教與學(xué)生的學(xué)和諧一致，調(diào)動學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率，形成良性循環(huán)。如：筆者在上本課時設(shè)計了這樣一組問題：

“我們學(xué)習(xí)歷史，除了要親近歷史、理解歷史，更要感悟歷史，以史為鑒?！耙饘W(xué)生對認(rèn)識歷史途徑的關(guān)注。然后逐層設(shè)問:從現(xiàn)代中國教育的發(fā)展歷程中，你感受最深的是什么？我們能夠從中總結(jié)出什么經(jīng)驗和教訓(xùn)？在現(xiàn)實生活中，你是否發(fā)現(xiàn)目前我國教育中還存在哪些問題？你覺得該如何解決呢？或者是你對我們二中的發(fā)展有什么建議？

學(xué)生在獨立思考的基礎(chǔ)上進(jìn)行合作學(xué)習(xí)和交流，得出“國運興衰，系于教育”的結(jié)論，總結(jié)教育發(fā)展過程中的經(jīng)驗教訓(xùn)，并發(fā)現(xiàn)新問題，出謀劃策，能激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，提升自己的文化教育水平來服務(wù)國家，以使國運興盛的愛國情懷。

⑵為學(xué)生創(chuàng)設(shè)歷史人物心理活動的特定環(huán)境，假設(shè)自己是當(dāng)事人，去創(chuàng)造歷史。從而調(diào)動學(xué)生的積極性去思考解決歷史問題，并從中感受古人的智慧，落實情感目標(biāo)。比如，在處理《現(xiàn)代中國教育的發(fā)展》的挫折篇向發(fā)展篇過渡時首先給學(xué)生展示中日在二戰(zhàn)后到文革結(jié)束教育發(fā)展情況及國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的數(shù)據(jù)對比，設(shè)問：通過這些數(shù)據(jù)你能得出什么結(jié)論，你最深的感受是什么？那么如果你是國家領(lǐng)導(dǎo)人，接下來你會怎么做，把教育放在什么位置？學(xué)生一看到這鮮明的數(shù)據(jù)對比，馬上認(rèn)識到一個國家教育的發(fā)展是與國民生產(chǎn)總值成正比的，國運興衰系于教育，所以要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置，實行科教興國的戰(zhàn)略。這樣就初步實現(xiàn)了本課的情感目標(biāo)，認(rèn)識國運興衰，系于教育。

⑶為學(xué)生創(chuàng)設(shè)歷史事件發(fā)生的特定情境，使其設(shè)身處地的感知并分析歷史。在本課恢復(fù)高考這一問題中，筆者播放了電影《高考1977》的片段之后，教師有感而發(fā)：“幾十個火把投向那一片荒草，猶如一個個知識的火把點亮了一片片荒蕪的心田。而收音機(jī)中所傳出的那一陣天籟：可以考大學(xué)了！無疑是那代人最大的福音，他們終于有機(jī)會可以重新拾起書本，找回屬于他們的夢想。但是像小根寶那樣從小就失去學(xué)習(xí)機(jī)會鬧革命的那一批知青，卻無力招架這命運洞開的曙光。那么在座的各位手握著自己的青春的同學(xué)們，真的希望你們能夠更好的爆發(fā)出你們青春的力量?！敖^大多數(shù)學(xué)生進(jìn)入了情景，在此情況下展示1977年高考考場的圖片，設(shè)問：在座的同學(xué)們都想考大學(xué)，你們?yōu)槭裁匆即髮W(xué)呢？給學(xué)生思考的空間，然后教師繼續(xù)：我們來了解一下77級大學(xué)生的心聲，同時屏幕展示。通過這一系列的沖擊，學(xué)生進(jìn)一步感受“教育革命”對知識青年的摧殘，以及恢復(fù)高考給人帶來的希望。更深刻體會現(xiàn)在能接受良好教育的不容易，激發(fā)積極向上的動力及愛國熱情。

歷史學(xué)習(xí)的價值之一在于人性化，這也是當(dāng)今我國歷史教育的追求，趙亞夫教授在《歷史教育要給國民自信力》一文中就指出：歷史課程是針對人的社會活動認(rèn)識、人的道德情操養(yǎng)成、人的健康人格發(fā)展的“人性化”課程。中學(xué)的歷史教學(xué)一定得探究情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的有效實現(xiàn)，讓學(xué)生在歷史中學(xué)會思考、學(xué)會生活、學(xué)會行動，真正體現(xiàn)歷史學(xué)科人文教育的本質(zhì)和公民教育的功能。而我歷史課堂教學(xué)的最高境界應(yīng)該是震撼以及震撼之后帶來的長久的思考。他要求老師在課程設(shè)計上要具備思辨性、針對性、批判性。老師應(yīng)在課堂上通過恰到好處的講解和因勢利導(dǎo)的推動，水到渠成的引導(dǎo)學(xué)生從史實中得到認(rèn)識，樹立正確的人生、價值取向。

收稿日期：2015—03—06

文章編號：1673-4564（2015）02—0123—03

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

中圖分類號：G633.6