情、事、理一個都不落下
——向李密《陳情表》學屬文

☉四川省閬中中學校 李 娟

情、事、理一個都不落下
——向李密《陳情表》學屬文

☉四川省閬中中學校 李 娟

西晉李密的《陳情表》是中國古代散文史上的名篇。自梁朝蕭統(tǒng)將其選入《昭明文選》后，一直為后世所重。宋人趙與時《賓退錄》卷九引時人安子順語：“讀諸葛孔明《出師表》而不墜淚者，其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墜淚者，其人必不孝。讀韓退之《祭十二郎文》而不墜淚者，其人必不友?！保?］（P116）《陳情表》被譽為“至情至性之文”，李密究竟是如何屬文，情、事、理相結合，感動晉武帝，達到“辭不就職”“愿乞終養(yǎng)”的目的？以下試作簡要探討。

一、先情后理——地位懸殊

“表”，就是“奏表”，又稱“表文”，是臣屬給君王的上書。劉勰《文心雕龍·章表》云：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳請，議以執(zhí)異?！保?］（P162）區(qū)別于章、奏、議，“表”指陳述理由以請求。李密屬文的陳情對象是晉武帝司馬炎。晉武帝篡位掌權，建立晉朝，且開國皇帝常有殺伐之心。司馬炎和李密，一君一臣，一個是建立王朝的上位者，一個是“少仕偽朝”的下臣，而且如今還是“至微至陋”的“亡國賤俘”，兩者有著懸殊的地位、身份差別。表，是臣屬給君王的上書，這以下對上的關系決定了李密想要達到“辭不就職”的目的，只能是先訴情再講理。

白居易在《與元九書》中說：“感人心者，莫先乎情?！崩蠲芟仍V苦情，示人以弱，贏得晉武帝的同情。開篇有意避開正面回答是否出仕為官的問題，而是泣訴自己幼失父母、孤弱多病，家不盛、族不旺，“煢煢孑立，形影相吊”的慘狀。身世的不幸，更突出了祖孫二人相依為命之情，為后文“劉素嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離”的行為作情感上的鋪墊。

緊接著李密痛陳進退兩難之情，進是養(yǎng)育之恩，退是知遇之恩，希望得到晉武帝的理解?！俺加钤t奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽”，李密在萬分惶恐中，“欲奉詔奔馳”，對皇上盡忠，奈何“劉病日篤”；“欲茍順私情”，對祖母盡孝，奈何“告訴不許”，如此進不得，退不能，左右為難，處境尷尬，實在不知道該如何處置！

最后李密表忠情，先是極言“非臣隕首所能上報”，后是“生當隕首，死當結草”，來報答晉武帝的知遇之恩，再次訴說“不勝犬馬怖懼之情”，以自己的忠心來坦呈晉武帝。

訴苦情，陳進退兩難之情，表忠情，以情動人，既有對祖母的拳拳孝順之情，又有對朝廷的綿綿感激之情，更有對皇帝的耿耿盡忠之情，用以打動晉武帝的心，使晉武帝由對立、懷疑到慢慢產生同情。一切的情都是為下文說明“辭不赴命”的緣由作鋪墊。

二、融情于事——事真情切

中國美學講求一種“溫柔敦厚”的“中和”之美，追求一種“樂而不淫，哀而不傷，怨而不怒”的美的極致。情感的抒發(fā)講求收放，有所控制，一味地抒發(fā)，只會讓人厭煩，這就需要把情感附著在具體事件上，達到融情于事的效果。

開篇緊扣“險釁”“閔兇”四字，李密陳述了自己幼年的兩大不幸，父死母嫁，激發(fā)人們對一個失怙無恃的孤兒的同情。坦陳自己“少多疾病”“九歲不行”的特弱體質，著力寫“弱”，說明祖母把自己撫養(yǎng)成人確實不易，為下文“臣無祖母，無以至今日”張本。表達對祖母撫養(yǎng)的感恩之意。（祖母撫養(yǎng)之事）

從“既無伯叔”到“形影相吊”，陳述了李密家族衰敗、人丁不旺的情況，著力寫“孤”。“外無期功強近之親”，與上文“既無伯叔，終鮮兄弟”照應；“內無應門五尺之僮”，與上文“晚有兒息”照應。從上輩來看沒有伯叔，從平輩來看沒有兄弟，從晚輩來看只有尚不能“應門”的年幼兒子，單苗獨枝寡人一個，所以“煢煢孑立，形影相吊”。這就暗示了當年自己長大成人，全靠祖母一人，而現(xiàn)在侍奉祖母，也只能全靠自己一人，別無旁人可以依傍，唯有祖孫二人相依為命，為下文“祖母無臣，無以終余年”張本。表達對奉養(yǎng)祖母的拳拳孝順之意。（奉養(yǎng)祖母之事）

再以“逮奉圣朝，沐浴清化”稱頌朝廷清明教化，以阿諛之詞博取晉武帝好感，表達自己對晉武帝的感激之情?！扒寤倍衷谖闹嘘P涉重大，有領起下文的作用。“察臣孝廉”“舉臣秀才”“拜臣郎中”“除臣洗馬”是自己“沐浴清化”的具體表現(xiàn)。李密對朝廷的征召授職，表達了綿綿感激之情。（征召授職之事）

“臣具表以聞，辭不就職”之后，并未得到朝廷體諒，朝廷仍然“詔書切峻，責臣逋慢”，州郡更加臨門催逼，急如星火，使自己陷入進退兩難的狼狽境地。“切峻”“責臣”“逼迫”“催臣”“急于星火”等詞句，點染了十萬火急的形勢，描寫了自己所蒙受的巨大壓力。李密對朝廷的催任之事，表達了怖懼之情。（朝廷催任之事）

坦陳“臣少仕偽朝，歷職郞署”，如今淪為“亡國賤俘，至微至陋”的屈辱歷史，明說“本圖宦達，不矜名節(jié)”“豈敢盤桓，有所希冀”，申明自己不出來做官不是因為懷有二心，講求“名節(jié)”。（偽朝身份之事）

筆鋒一轉，一個“但”字引出“區(qū)區(qū)不能廢遠”才是“辭不就職”的真正原因。先敘寫祖母大限即至的凄苦危殆，“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”。接著抒發(fā)與祖母“更相為命”的血肉親情，最后寫出“區(qū)區(qū)不能廢遠”，必須對祖母奉養(yǎng)終老的孝順衷情。照應前文祖母“夙”嬰疾病，“?！痹诖踩?，失去獨立生活能力。李密面對祖母病危，暗示孝行在時間上的緊迫性，表達了內心的憂慮擔心。（祖母病危之事）

陳述事情一類是家事（與祖母有關），祖母撫養(yǎng)之事、孝養(yǎng)祖母之事、祖母病危之事；一類是國事（與朝廷有關），征召授職之事、朝廷催任之事、偽朝身份之事。前者是為祖母盡孝，后者是為朝廷盡忠。事情真實可信，敘述是為下文抒情、言理的充分作鋪墊。

三、融情于理——理足情懇

人們常說：“自古忠孝難兩全?！敝矣诰龂?，孝于父母?！爸摇薄靶ⅰ睕_突從先秦以來一直是士人的兩難抉擇，特別是在國家割裂紛亂的時期。漢代忠孝觀的整合是中國古代忠孝觀念演變的一個重要階段。為了強調和倡導忠君，漢代經學家提出“家國同構”理論，也就是把君臣關系等同于父子關系，實質是一種由孝勸忠的方法，即把孝親作為忠君的手段，而把忠君作為孝親的目的，所謂“求忠臣必于孝子之門”。

司馬氏在篡奪曹魏政權的過程中，大舉誅夷忠心曹魏的大臣或好發(fā)異議的士人，造成了西晉開國后士人對政治淡漠，不重操守，好發(fā)玄虛之言以求自保，偏重在家族的經營等現(xiàn)象。士人重傳家輕經國，加上司馬氏開國篡魏的橫行，執(zhí)政階層只能重孝談孝，致使晉朝忠義觀念薄弱。失去“忠”的規(guī)范力量，身為儒學大族的司馬氏政權，更正視“孝”所帶來的正面價值，在施政上重孝，是以有“以孝治天下”之稱，當時君王多講學《孝經》，鼓勵臣民善盡孝親之道。

是盡忠還是盡孝，是李密迫切需要解決的問題。李密痛陳進退兩難之情，指出盡忠與盡孝的矛盾沖突。其實，忠孝不沖突，李密抓住“孝”字做文章。首先，盡孝就是盡忠?！胺┦コ孕⒅翁煜隆?，稱頌晉朝褒揚孝行的政策，“凡在故老，猶蒙矜育”。晉武帝篡位建立晉朝，為了收攏民心，沿襲了漢朝“以孝治國”的政策。太始四年六月丙申，晉武帝有詔：“士庶有好學篤道，孝弟忠信，清白異行者，舉而進之；有不孝敬于父母，不長悌于族黨，悖禮棄常，不率法令者，糾而罪之?！?/p>

由此觀之，李密看清了懸殊的地位，所以先情后理，示人以弱，以情動人，情是樸實自然，訴苦情，陳進退兩難之情，表忠情。光有情是不夠的，李密陳述“辭不就職”的緣由，為祖母盡孝的緊迫性耽誤了為朝廷盡忠，事是真實可信的，不是李密推脫之詞，在敘事中附著情感，對祖母的拳拳孝順之情，又有對朝廷的綿綿感激之情。光有真情實事還不夠，還需要有充足的理由和合適的解決方法。李密抓住了“孝”做文章，為祖母盡孝也就是為國盡忠，忠孝不但不沖突，而且能統(tǒng)一，理是經得起推敲的，適時地提出了先盡孝后盡忠的建議，在說理中寄予情感，言辭懇切，對祖母的孝順之情，對皇帝的耿耿盡忠之情。怎一個情字了得，李密將情、事、理三者巧妙地結合起來，先情后理，融情于事，融情于理，打動了晉武帝，達到了“辭不就職”“愿乞終養(yǎng)”的目的。

［1］趙與時.賓退錄［M］.上海：上海古籍出版社，1983.

［2］劉勰著.楊明照校注.文心雕龍校注［M］.北京：中華書局，1962.

［3］房玄齡等撰.晉書［M］.北京：中華書局，1974.