將地域文化融入教學(xué)資源的思考

咸富蓮

將地域文化融入教學(xué)資源的思考

咸富蓮

地域文化是特定地域內(nèi)教學(xué)活動(dòng)得以順利實(shí)施不可或缺的資源,在一定程度上影響和制約著特定地域的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。特定地域的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),作為一種人為的、文化的存在,總是在特定地域文化的作用下,不斷進(jìn)行意義建構(gòu)和動(dòng)態(tài)生成。然而,現(xiàn)實(shí)中地域文化在教學(xué)資源中的缺失不利于教學(xué)活動(dòng)的有效實(shí)施,也不利于地域文化的可持續(xù)性發(fā)展。對(duì)此,提出了將地域文化融入教學(xué)資源的幾點(diǎn)建議:一是充分認(rèn)識(shí)地域文化對(duì)教學(xué)的影響;二是正確理解教學(xué)對(duì)地域文化的作用;三是有效開(kāi)發(fā)地域文化資源。

地域文化;教學(xué)活動(dòng);教學(xué)資源;學(xué)生經(jīng)驗(yàn)

地域文化作為文化資源的一分子,是特定地域內(nèi)教學(xué)活動(dòng)得以有效實(shí)施的重要教學(xué)資源?！暗赜蛭幕鳛橐环N客觀存在的文化實(shí)體,是一定地域范圍內(nèi)的人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的、體現(xiàn)該群體價(jià)值觀念、思維習(xí)慣、生活方式與行為模式的物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化所構(gòu)成的綜合體?！盵1]特定地域文化的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)作為一種特殊的社會(huì)活動(dòng),“是以促進(jìn)人與文化的雙重建構(gòu)為核心,以特定文化價(jià)值體系為中介,旨在促進(jìn)人的文化生成的特殊交往活動(dòng)?！盵2](P132)教學(xué)作為基于特定地域文化之上的實(shí)踐活動(dòng),不僅是教學(xué)主體與環(huán)境文化相互作用的過(guò)程,更是師生在互動(dòng)交往中基于教學(xué)資源共同建構(gòu)的價(jià)值體系。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,地域文化對(duì)教學(xué)會(huì)產(chǎn)生有利或不利的影響。只有將地域文化中可以為教學(xué)所用的素材經(jīng)篩選和組織后有效融入教學(xué)資源,才能豐富教學(xué)資源,增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感,并促進(jìn)地域文化的傳承與發(fā)展,實(shí)現(xiàn)地域文化與教學(xué)實(shí)踐“雙贏”。

一、地域文化融入教學(xué)資源的意義

基于特定地域文化的教學(xué)資源必然受到地域文化的影響和制約。一方面,地域文化的多樣性影響教學(xué)資源的豐富性。另一方面,對(duì)地域文化融入教學(xué)資源的研究是地域文化吐故納新的前提。

(一)觀照學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)

教學(xué)作為一種人為的、文化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)均是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展,而學(xué)生發(fā)展離不開(kāi)他們成長(zhǎng)的文化背景和生活經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)中資源開(kāi)發(fā)只有結(jié)合學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)才能提高教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容的適切性。畢竟學(xué)生的“日常生活是和地域文化融為一體的”。[3]教師在教學(xué)中會(huì)結(jié)合一些具有地域特色的生產(chǎn)活動(dòng)和生活實(shí)例進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的講解,使學(xué)生不自覺(jué)地結(jié)合自身已有經(jīng)驗(yàn)理解教學(xué)中令他們熟悉而又親切的教學(xué)實(shí)例。因此,將地域文化融入教學(xué)資源是以學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),以學(xué)生整體素養(yǎng)發(fā)展為著眼點(diǎn),以學(xué)生生活世界為依托,以學(xué)生成長(zhǎng)體驗(yàn)和生命特性為重點(diǎn),不斷滿足學(xué)生需求,消除學(xué)生的文化偏見(jiàn),促進(jìn)他們整體文化生成的關(guān)鍵。

(二)增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感

地域文化是特定地域文化多元的外在呈現(xiàn)與內(nèi)在結(jié)構(gòu)豐富的表征,蘊(yùn)藏著豐富的自然類(lèi)、社會(huì)類(lèi)教學(xué)資源。只要樹(shù)立正確的教學(xué)資源開(kāi)發(fā)意識(shí),辯證分析地域文化的合理性,恰當(dāng)理解地域文化的獨(dú)特性,積極選擇、組織和利用地域文化中的積極成分,規(guī)避地域文化中的消極成分,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立開(kāi)放的文化心理,關(guān)心社會(huì)、關(guān)心現(xiàn)實(shí)生活,便是對(duì)教學(xué)資源的有效補(bǔ)充。鑒于地域文化對(duì)特定地域內(nèi)學(xué)生思想觀念和價(jià)值取向潛移默化的影響,將地域文化融入教學(xué)資源既可以緩解學(xué)科知識(shí)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)之間的沖突,增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的適切性,又能夠使學(xué)生獲得建構(gòu)知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)的能力,優(yōu)化自身的知識(shí)體系,形成自己的獨(dú)特見(jiàn)解,真正實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)。[4]其中,校本課程與鄉(xiāng)土教材的開(kāi)發(fā)、興趣小組與社會(huì)實(shí)踐的開(kāi)設(shè)等均可引導(dǎo)學(xué)生回歸現(xiàn)實(shí)生活,“引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注校外的各種文化現(xiàn)象與社會(huì)問(wèn)題,培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)汲取地域文化營(yíng)養(yǎng)的意識(shí)與能力”[5],增強(qiáng)文化認(rèn)同感和自豪感,能促使學(xué)生更加熱愛(ài)自己生活的文化環(huán)境。

(三)提高教師的文化融入素養(yǎng)

教師作為地域文化與教學(xué)資源、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象之間的“處理器”,審視地域文化的合理性,并正確認(rèn)識(shí)地域文化在集體無(wú)意識(shí)層面對(duì)教學(xué)的制約和影響,是教師選擇和組織教學(xué)資源的首要目標(biāo)。教學(xué)本是確定性與不確定性追求相互統(tǒng)一、相互作用的實(shí)踐活動(dòng),這一特殊的實(shí)踐活動(dòng)會(huì)受到特定地域文化的影響,這一影響可能是積極的,也可能是消極的。因此,教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí),為了避免學(xué)生所處的文化環(huán)境與主流文化之間的沖突,規(guī)避教學(xué)資源與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活之間的隔離,縮小學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活與教學(xué)要求之間的差距,應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位和生命體驗(yàn),設(shè)法控制或利用地域文化,使其對(duì)學(xué)生和教學(xué)產(chǎn)生積極的影響。同時(shí),這一過(guò)程需要教師以多元文化理論為指導(dǎo),充分挖掘潛藏于教學(xué)資源中獨(dú)特的地域文化資源,優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu),提升文化融入素養(yǎng),旨在提高教學(xué)目標(biāo)的文化適切性,增強(qiáng)教學(xué)資源的豐富性。

(四)傳承和發(fā)展地域文化

對(duì)于地域文化的開(kāi)發(fā)、融入和研究可借鑒現(xiàn)象學(xué)理論與方法,回到事實(shí)本身,透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。在教學(xué)中,反思地域文化的多樣性存在以及在物質(zhì)、制度、精神和行為等層面的具體體現(xiàn),不僅能夠重新認(rèn)識(shí)地域文化對(duì)教學(xué)的特定影響,而且還能重新審視地域文化在發(fā)展過(guò)程中存在的不合理性,促使地域文化在傳承和發(fā)展中去粗取精。更為重要的是,地域文化始終是滋養(yǎng)特定地域師生的沃土,只有將地域文化融入教學(xué)資源,才能與當(dāng)?shù)貙W(xué)生、教學(xué)、文化之間建立密切的聯(lián)系,使師生在實(shí)踐中、在教學(xué)生活中認(rèn)識(shí)地域文化,反思地域文化的優(yōu)勢(shì)與不足,進(jìn)而有針對(duì)性地進(jìn)行地域文化的傳承和發(fā)展。

二、地域文化在教學(xué)資源中缺失的現(xiàn)狀

地域文化自身內(nèi)容的豐富性和范圍的廣闊性決定了對(duì)其挖掘的復(fù)雜性。從應(yīng)然角度來(lái)講,地域文化融入教學(xué)資源能拓寬師生文化視野,優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu),拓展教學(xué)時(shí)空,豐富教學(xué)方式,實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的多元化、教學(xué)手段的多樣化、教學(xué)內(nèi)容的豐富性及教學(xué)評(píng)價(jià)的有效性。實(shí)際研究和分析發(fā)現(xiàn),實(shí)踐中這一可貴的教學(xué)資源并未得到應(yīng)有的重視。

(一)開(kāi)發(fā)意識(shí)淡薄

地域文化的有效開(kāi)發(fā)和充分利用有利于師生了解當(dāng)?shù)鬲?dú)特的教學(xué)資源,然而,教師在教學(xué)實(shí)踐中缺乏資源意識(shí)。一方面,地域文化教學(xué)資源開(kāi)發(fā)在觀念層面沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。上至教育行政部門(mén),下至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和一線教師,在觀念層面并未重視地域文化資源對(duì)于豐富教學(xué)內(nèi)容、增強(qiáng)師生文化認(rèn)同感的價(jià)值和作用。整個(gè)教學(xué)體制的功利化取向?qū)е乱痪€教師忠實(shí)于“教教材”、“教考試教材”。而地域文化資源既不屬于考試內(nèi)容,又不能夠直接測(cè)量和表征,所以沒(méi)有時(shí)間和精力開(kāi)發(fā)這一資源。另一方面,地域文化教學(xué)資源開(kāi)發(fā)缺乏生成意識(shí)和整合意識(shí)。對(duì)于地域文化開(kāi)發(fā)理應(yīng)依據(jù)教學(xué)需求與變化,在地域文化資源開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)的共同努力下,依托地域文化之特色資源,基于教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容與地域文化之間的交互作用與多元互動(dòng)及時(shí)生成新的教學(xué)資源,以彰顯教學(xué)之生命活力,但這一寶貴的教學(xué)資源在實(shí)踐中往往被忽略,并未得到應(yīng)有的重視。

(二)開(kāi)發(fā)內(nèi)容單調(diào)

盡管有部分地區(qū)將民族文化和地域文化融入地方課程和校本課程等教學(xué)資源,并作為教學(xué)內(nèi)容應(yīng)用于課堂教學(xué),但這些被納入到教學(xué)資源的課程內(nèi)容更多的是關(guān)注到了顯性的、預(yù)設(shè)的、師本的教學(xué)資源,卻忽略了隱性的、生成性的、生本的教學(xué)資源。除此之外,受教師課程意識(shí)不強(qiáng)、教師教學(xué)資源開(kāi)發(fā)能力有限、經(jīng)費(fèi)投入緊缺、教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)欠缺等方面的影響,地域文化在教學(xué)內(nèi)容資源開(kāi)發(fā)中仍存在以下幾點(diǎn)問(wèn)題:一是教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有以走進(jìn)學(xué)生的實(shí)際生活,調(diào)動(dòng)學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展為旨趣,相反,對(duì)伴隨著學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的地域文化視而不見(jiàn)。這種對(duì)地域文化資源的漠視無(wú)形中拉大了師生間的距離。二是部分學(xué)校盡管開(kāi)發(fā)了地域文化教學(xué)資源,但缺乏規(guī)范性。開(kāi)設(shè)的校本課程只是當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗的簡(jiǎn)單堆積和拼湊。三是關(guān)于地域文化資源的開(kāi)發(fā)主要集中在歷史文化、民俗民風(fēng)、方言等方面,對(duì)地理環(huán)境和現(xiàn)代人文關(guān)注的比較少。另外,在實(shí)踐中有些地方對(duì)地域文化資源的開(kāi)發(fā)有趨同化傾向。

(三)開(kāi)發(fā)主體邊緣化

地域文化作為一種獨(dú)特的教學(xué)資源,其開(kāi)發(fā)有利于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕卣?形成多元文化價(jià)值觀。教學(xué)中對(duì)于地域文化資源的開(kāi)發(fā)不是自上而下的指令性計(jì)劃的落實(shí),而是一種基于現(xiàn)有文化資源自下而上的生成過(guò)程。這一實(shí)踐過(guò)程理應(yīng)得到當(dāng)?shù)卣?、教育主管部門(mén)、學(xué)校和一線教師的高度重視、強(qiáng)力支持、直接參與和積極合作,形成地域文化之教學(xué)資源開(kāi)發(fā)共同體,努力探索當(dāng)?shù)氐赜蛭幕虒W(xué)資源的有效開(kāi)發(fā)模式,以整體合力推動(dòng)地域文化教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)、應(yīng)用、評(píng)價(jià)和反饋。但實(shí)踐中并非如此,大部分學(xué)校沒(méi)有開(kāi)發(fā)地域文化教學(xué)資源,一是各級(jí)政府與相關(guān)教育主管部門(mén)并不重視和支持;二是相關(guān)課程專家、研究人員并未深入到教學(xué)實(shí)踐中直接參與地域文化資源的開(kāi)發(fā),即地域文化資源開(kāi)發(fā)缺乏地方科研機(jī)構(gòu)的專業(yè)引領(lǐng)與專家的指導(dǎo);三是學(xué)校和教師作為教學(xué)資源開(kāi)發(fā)的主體,不但沒(méi)有積極配合和認(rèn)真踐行這一實(shí)踐活動(dòng),反而被邊緣化;四是學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)相關(guān)人士作為教育共同體的一分子,他們長(zhǎng)期生活在特定地域文化的影響下,對(duì)學(xué)生需求和教學(xué)資源最有發(fā)言權(quán),然而,在地域文化開(kāi)發(fā)中卻被忽視。

(四)開(kāi)發(fā)形式單一

地域文化作為特定地域的人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來(lái)的文化遺產(chǎn),只有在開(kāi)放的環(huán)境下,不斷輸入新鮮血液,才能更好地傳承和發(fā)展。但是,面對(duì)全球化和異域文化的沖擊,部分學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)匚幕掷涞c漠視的態(tài)度。為了有效挖掘鮮活的地域文化資源,唯有通過(guò)教學(xué)這一主渠道對(duì)其開(kāi)發(fā)和利用,才能更好地引領(lǐng)和強(qiáng)化學(xué)生的文化意識(shí),啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,發(fā)展和創(chuàng)造地域文化。反觀實(shí)踐,我們不難發(fā)現(xiàn),地域文化資源開(kāi)發(fā)形式較為單一,大多以日常教學(xué)活動(dòng)為主,這在一定程度上影響了學(xué)生社會(huì)化的進(jìn)程。具體表現(xiàn)為:第一,地域文化開(kāi)發(fā)形式側(cè)重于課程與教材的建設(shè),缺乏數(shù)字化資源的共享。在數(shù)字化時(shí)代,如果能將紙質(zhì)文本和電子文本同步進(jìn)行,其資源開(kāi)發(fā)空間會(huì)更廣闊,傳播速度會(huì)更快,會(huì)使處于不同地域的同行相互借鑒,并提供一些建設(shè)性的意見(jiàn)和建議。第二,地域文化開(kāi)發(fā)形式要么集中于理論層面的演繹,要么停留于實(shí)踐層面的探索,未能將二者有機(jī)結(jié)合。試想若將地域文化資源開(kāi)發(fā)之理論與實(shí)踐相結(jié)合,通過(guò)理論指導(dǎo)實(shí)踐,在實(shí)踐中提升理論,效果則會(huì)更好。第三,地域文化開(kāi)發(fā)中很多教師傾向于在教室中借助班會(huì)或主題班會(huì)進(jìn)行,沒(méi)有充分利用校園和其他社會(huì)資源進(jìn)行地域文化資源開(kāi)發(fā)。如大到社會(huì)中的歷史古跡、博物館,小到學(xué)校內(nèi)的閱覽室、宣傳欄、學(xué)校主題活動(dòng)等,都可以作為教學(xué)中地域文化的開(kāi)發(fā)渠道,豐富地域文化資源開(kāi)發(fā)形式。

(五)開(kāi)發(fā)能力欠缺

教師作為反思性實(shí)踐者,面對(duì)特定的地域文化,只有學(xué)會(huì)審視地域文化的合理性,正確認(rèn)識(shí)地域文化對(duì)教學(xué)的影響,明確教學(xué)對(duì)地域文化的作用,才能合理開(kāi)發(fā)地域文化資源,促進(jìn)學(xué)生發(fā)展,傳承地域文化。在實(shí)踐中,我們發(fā)現(xiàn),教師作為地域文化和教學(xué)之間的橋梁,往往習(xí)慣于被動(dòng)的執(zhí)教者角色,缺乏主動(dòng)開(kāi)發(fā)地域文化資源的能力。究其原因,有以下幾個(gè)方面:一是教師自身文化素養(yǎng)不高,自身對(duì)于特定地域之文化了解甚少;二是教師沒(méi)有樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念,主動(dòng)學(xué)習(xí)能力較差,很少學(xué)習(xí)和關(guān)注教學(xué)資源開(kāi)發(fā)的理論與方法;三是教師在職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)中對(duì)于教學(xué)資源開(kāi)發(fā)問(wèn)題的研討較少,也沒(méi)有接受過(guò)相應(yīng)的教學(xué)資源開(kāi)發(fā)的實(shí)踐訓(xùn)練。加之教師自身沒(méi)有嘗試到研究的“甜頭”,對(duì)于做學(xué)者型和研究型教師的認(rèn)識(shí)不明確,認(rèn)為研究是高校專家和教研員的事,與己無(wú)關(guān),極少參與課題研究和教學(xué)研究工作,這一想法成了他們成長(zhǎng)的“絆腳石”。

三、地域文化融入教學(xué)資源的原則

地域文化在教學(xué)資源中的缺失必然導(dǎo)致師生角色因缺少互動(dòng)交往變得比較死板,教學(xué)內(nèi)容因脫離學(xué)生生活變得比較枯燥,教學(xué)形式因聚焦主流文化變得比較單一。對(duì)此,研究認(rèn)為將地域文化融入教學(xué)資源需遵循以下幾條原則。

(一)主體性原則

地域文化融入教學(xué)資源的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)是認(rèn)真踐行新一輪基礎(chǔ)教育課程改革以人為本,以學(xué)生為本,基于學(xué)生發(fā)展進(jìn)行教學(xué)的重要舉措,旨在更好地促進(jìn)學(xué)生全面、健康、和諧發(fā)展。所以說(shuō),地域文化融入教學(xué)資源的首要原則理應(yīng)是主體性原則。在地域文化融入教學(xué)資源的過(guò)程中,要尊重學(xué)生的主體地位,發(fā)揮學(xué)生的主體性,使學(xué)生由被動(dòng)的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的知識(shí)建構(gòu)者。最重要的是讓學(xué)生能夠基于已有的文化背景、思維方式及生活經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)參與教學(xué)互動(dòng),真正體驗(yàn)教學(xué)實(shí)踐,深度理解教學(xué)內(nèi)容。

(二)綜合性原則

地域文化內(nèi)涵的豐富性決定了其融入教學(xué)資源的復(fù)雜性和不確定性。將地域文化融入教學(xué)資源不僅僅是拓展教學(xué)內(nèi)容,還可以優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu),補(bǔ)充與師生的日常生活密切相關(guān)的鄉(xiāng)土知識(shí);獲得社會(huì)經(jīng)驗(yàn),引導(dǎo)師生價(jià)值觀念與行為規(guī)范;開(kāi)闊教學(xué)視野,提高師生文化素養(yǎng)與綜合素質(zhì)?？梢哉f(shuō),將地域文化融入教學(xué)資源需綜合考慮融入過(guò)程中可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題和影響因素,如教師的文化融入素養(yǎng)、學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、地域文化的可操作性、教學(xué)內(nèi)容的切合度等。

(三)開(kāi)放性原則

針對(duì)教師的教學(xué)資源開(kāi)發(fā)意識(shí)淡薄、開(kāi)發(fā)能力欠缺、地域文化融入教學(xué)資源的形式單一、教學(xué)資源之國(guó)家主流文化的統(tǒng)一性制約了教學(xué)資源在不同地域的適切性等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,研究認(rèn)為,地域文化融入教學(xué)資源必須遵循開(kāi)放性原則。只有這樣,才能增強(qiáng)地域文化融入教學(xué)資源的多樣性和靈活性。尤其是隨著三級(jí)課程管理體制實(shí)施以來(lái),學(xué)校和教師獲得了更多的課程與教學(xué)自主權(quán)。這在一定程度上為教師將地域文化融入教學(xué)資源提供了廣闊空間,為教師靈活運(yùn)用課堂講授、實(shí)地參觀、調(diào)查研究、自主探究和研討交流等學(xué)習(xí)形式提供了便利條件。

四、將地域文化融入教學(xué)資源的建議

教學(xué)是預(yù)設(shè)與生成相互統(tǒng)一、確定性和不確定性有機(jī)統(tǒng)一的實(shí)踐活動(dòng),需要師生結(jié)合特定的地域文化、師生生活和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行意義建構(gòu)?！伴_(kāi)發(fā)教學(xué)新資源,首先需要溝通文本與生活”。[6]也就是說(shuō),在將地域文化融入教學(xué)資源的過(guò)程中,教學(xué)無(wú)需被動(dòng)地適應(yīng)地域文化,它需要主動(dòng)選擇和充分利用這一獨(dú)特的教學(xué)資源,尤其是來(lái)自學(xué)生生活及文化環(huán)境的資源。

(一)充分認(rèn)識(shí)地域文化對(duì)教學(xué)的影響

教學(xué)的目的是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展而不是傳授知識(shí),教學(xué)則不應(yīng)該以教師的文化代替學(xué)生的文化,學(xué)生的文化離不開(kāi)特定地域文化的熏陶和感染,教學(xué)在一定程度上也被地域文化所影響和制約?！暗赜蛭幕瘜?duì)教學(xué)的影響主要體現(xiàn)在靜態(tài)的物質(zhì)文化、動(dòng)態(tài)的操作行為文化、文字表述為主的制度文化和以價(jià)值觀念為核心的精神文化?！盵7](P197)物質(zhì)文化作為具有物質(zhì)實(shí)體的文化事物為教學(xué)的有序進(jìn)行提供了物質(zhì)保障;制度文化是教學(xué)得以順利開(kāi)展的穩(wěn)定動(dòng)力;行為文化對(duì)教學(xué)具有規(guī)范和約束作用;精神文化對(duì)教學(xué)實(shí)踐具有指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。那么,能否充分挖掘地域文化資源事關(guān)教學(xué)的有效性、適切性和建構(gòu)性。教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)除了要充分考慮地域文化對(duì)教學(xué)的影響之外,還要重視學(xué)生的生活世界、經(jīng)驗(yàn)世界和文化世界?！耙话凰窘?jīng)驗(yàn)所以勝過(guò)一噸理論,只是因?yàn)橹挥性诮?jīng)驗(yàn)中,任何理論才具有充滿活力和可以證實(shí)的意義。”[8](P158)

(二)正確理解教學(xué)對(duì)地域文化的作用

地域文化資源開(kāi)發(fā)“不僅要借助考古學(xué)研究相關(guān)地域人群的飲食、建筑、服飾、器物以及風(fēng)俗、禮儀、制度、法律、宗教、藝術(shù)等這些符號(hào)文化,而且,更應(yīng)該研究在這些符號(hào)背后的東西,即觀念層面的、體現(xiàn)地方性和民族性的深層次的文化。”[9]因?yàn)榈赜蛭幕木C合性和復(fù)雜性要求教學(xué)必須對(duì)地域文化做出選擇和評(píng)價(jià)。教學(xué)作為傳承文化的主渠道,應(yīng)在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)家主流文化的同時(shí),恰當(dāng)兼顧地域文化,做到國(guó)家文化和地域文化有機(jī)統(tǒng)一,而不是顧此失彼。教學(xué)不僅要辯證分析地域文化對(duì)于學(xué)生身心發(fā)展的積極作用與消極影響,汲取地域文化的營(yíng)養(yǎng)為促進(jìn)自身發(fā)展所用,更要負(fù)起繼承和傳播地域文化的使命。教學(xué)對(duì)象是未來(lái)社會(huì)的主力軍,通過(guò)將地域文化融入教學(xué)資源,不僅可以喚醒學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,而且,還可以引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值取向和文化觀念,優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu),最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)有效促進(jìn)地域文化發(fā)展這一現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。

(三)有效開(kāi)發(fā)地域文化資源

結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕Y源優(yōu)勢(shì),將學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)融合,可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而提高學(xué)習(xí)效率,實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)。

第一,教師可以通過(guò)地域文化了解學(xué)生生活環(huán)境之文化特質(zhì),有助于教學(xué)的順利開(kāi)展,能夠緩解學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容之間的文化沖突,解決教師和學(xué)生之間在認(rèn)知結(jié)構(gòu)、心理認(rèn)同和行為方式等方面存在的認(rèn)知沖突,為確立符合當(dāng)?shù)貙W(xué)生需求的教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容提供支持。第二,社會(huì)性建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)特定文化環(huán)境對(duì)教學(xué)的影響,地域文化亦如此。它影響著特定地域中每位師生的價(jià)值取向、思維模式和行為方式。在教學(xué)實(shí)踐中,理應(yīng)基于地域文化特性為教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)提供開(kāi)放性生態(tài)組織,通過(guò)掛職鍛煉、課題研究、主題研討和觀摩等活動(dòng),促使教師在研討交流中產(chǎn)生有關(guān)地域文化這一教學(xué)資源開(kāi)發(fā)的新觀念與新思路。第三,充分挖掘地域文化資源,尤其是數(shù)字化資源,建設(shè)地域文化之教學(xué)資源數(shù)據(jù)庫(kù),凸顯地域特色,打破主流文化對(duì)教學(xué)資源的壟斷,增強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的地域適切性。尤其是數(shù)字化地域文化資源的開(kāi)發(fā)和利用,可以實(shí)現(xiàn)資源的整合與共享,“隨意讓學(xué)生、教師和學(xué)習(xí)者選擇,提高資源的利用率;可加工,能將各自的愛(ài)好、體驗(yàn)和反思等,通過(guò)相應(yīng)的審核程序加入到數(shù)字化教學(xué)資源庫(kù)中,以便在最大范圍與他人分享和交流?！盵10]第四,團(tuán)結(jié)各層面地域文化教學(xué)資源開(kāi)發(fā)主體,組建地域文化開(kāi)發(fā)共同體。各地相關(guān)教育行政部門(mén)、科研單位、學(xué)校和教師需依托當(dāng)?shù)匚幕Y源,由相關(guān)教育行政部門(mén)牽頭,組織相關(guān)科研單位和高校的課程與教學(xué)專家、一線教師、學(xué)生、家長(zhǎng)及社會(huì)相關(guān)人士,確立相應(yīng)的制度保障,保證資源開(kāi)發(fā)經(jīng)費(fèi),形成地域文化教學(xué)資源理論研究與實(shí)踐探索相結(jié)合的研究共同體。

綜上所述,將地域文化融入教學(xué)資源,不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)涵,傳承和發(fā)展地域文化,而且還能夠讓學(xué)生在濃郁的地域文化氛圍中快樂(lè)學(xué)習(xí),健康成長(zhǎng)。

[1]咸富蓮.地域文化對(duì)中小學(xué)教師教學(xué)行為影響的實(shí)證研究——以寧夏固原地區(qū)和銀川地區(qū)為例[J].當(dāng)代教師教育,2014(1).

[2]張廣君.教學(xué)本體論[M].蘭州:甘肅教育出版社,2004.

[3]王海燕.試論地域文化對(duì)兒童發(fā)展的意義[J].南京曉莊學(xué)院學(xué)報(bào),2005(6).

[4]孫寧,盧春艷,孫晨.關(guān)于優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源建設(shè)的思考[J].中國(guó)電化教育,2013(11).

[5]何銀.地域文化視野中的校本課程開(kāi)發(fā)[J].全球教育展望,2007(11).

[6]龐慶舉.教學(xué)資源研究三十年概述[J].上海教育科研,2012 (3).

[7]倪勝利.教育文化論綱[M].重慶:重慶大學(xué)出版社,2011.

[8]約翰·杜威.民主主義與教育[M].北京:人民教育出版社, 2010.

[9]張鳳琦.“地域文化”概念及其研究路徑探析[J].浙江社會(huì)科學(xué),2008(4).

[10]石光耀.區(qū)域推進(jìn)中職數(shù)字化教學(xué)資源建設(shè)的思考與實(shí)踐[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育,2015(1).

[責(zé)任編輯:況 琳]

Thinking of Integration of Regional Culture into Teaching Resources

XIAN Fulian

Regional culture is an indispensable resource for the successful implementation of teaching activities,and may influence and restrict specific regional teaching activities on a certain extent.As a artificial culture, specific regional teaching activities are carrying out meaning construction and dynamical generation under the action of specific regional culture.However,in reality the deficiency of teaching resources in regional culture is bad for the implementation of teaching activities and the sustainable development of regional culture.Therefore,some suggestions are put forward:first,the influence of regional culture on teaching should be learnt sufficiently;secondly,the role of teaching on regional culture should be understood correctly;thirdly,the regional culture resources should be developed effectively.

regional culture;teaching activities;teaching resources;student experience

2015-07-18

咸富蓮,陜西師范大學(xué)(陜西西安710062)教育學(xué)院博士研究生。