城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)開(kāi)發(fā)區(qū)域文化特色校本課程的優(yōu)勢(shì)與策略

辛雅靜

一、區(qū)域文化在小學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)中的重要性及其內(nèi)涵

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣和需要，開(kāi)發(fā)或選用適合本校的課程?！苯Y(jié)合當(dāng)?shù)厣鐣?huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展開(kāi)發(fā)的校本課程不能無(wú)視本區(qū)域文化。因此，開(kāi)發(fā)具有區(qū)域文化特色的校本課程是校本課程開(kāi)發(fā)的途徑之一，此類校本課程對(duì)建設(shè)課程文化、形成學(xué)校特色，培育學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、服務(wù)區(qū)域發(fā)展有著特殊的作用。

“區(qū)域文化是在某特定地域出現(xiàn)的文化”。[1]有人也把區(qū)域文化稱為地域文化。“地域文化，是指一個(gè)地區(qū)由于自然地理?xiàng)l件和人們共同形成的思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣等人文因素而形成的帶有地域特征的文化形態(tài)”。[2]

小學(xué)校本課程中的區(qū)域文化不泛指省際區(qū)域文化。因?yàn)槭∏榻逃x小學(xué)生生活較遠(yuǎn)，在小學(xué)如果以省情教育為主要內(nèi)容則可能出現(xiàn)使此類課程學(xué)習(xí)變成空洞的知識(shí)學(xué)習(xí)的危險(xiǎn)。而利用市域或社區(qū)范圍內(nèi)的區(qū)域文化資源開(kāi)展校本課程，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中的實(shí)踐性和參與性，體現(xiàn)校本課程的自主性、特色化和實(shí)踐性的特點(diǎn)有非常重要的意義。因此，區(qū)域文化在小學(xué)校本課程中指的是市域或社區(qū)范圍內(nèi)的區(qū)域文化。

二、不同區(qū)域小學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀的比較

為了更加真實(shí)、準(zhǔn)確、詳細(xì)、全面地獲取區(qū)域文化特色小學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀，我們以石家莊地區(qū)為例，按行政管理范圍把小學(xué)分為：市區(qū)小學(xué)、城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)和農(nóng)村小學(xué)，對(duì)這三類小學(xué)各選取5所作為樣本進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查方法主要是訪談法，訪談對(duì)象是校長(zhǎng)和學(xué)校中層管理者。

（一）對(duì)市區(qū)小學(xué)的調(diào)查

在對(duì)石家莊市區(qū)5所小學(xué)的調(diào)查中，開(kāi)設(shè)校本課程的學(xué)校有3所，開(kāi)設(shè)校本課程的小學(xué)校長(zhǎng)和中層管理者們表示，在開(kāi)發(fā)校本課程的過(guò)程中，首先考慮的是學(xué)生的需求，其次是學(xué)校開(kāi)發(fā)校本課程的條件，較少考慮當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r以及本社區(qū)的文化傳統(tǒng)及文化底蘊(yùn)。開(kāi)發(fā)的課程主要是國(guó)學(xué)、圍棋、音樂(lè)素養(yǎng)等以國(guó)家課程為原型進(jìn)行提升性再開(kāi)發(fā)的校本課程。其中有1所學(xué)校曾經(jīng)開(kāi)設(shè)過(guò)體現(xiàn)石家莊市域文化特色的校本課程“常山戰(zhàn)鼓”，但因?yàn)槭峭馄笌熧Y，授課時(shí)間常常不能保證，本校教師理論和技能的培養(yǎng)短期內(nèi)又難以完成，因此暫停了此課程。在開(kāi)設(shè)校本課程的這3所小學(xué)中目前沒(méi)有體現(xiàn)區(qū)域文化特色的校本課程。

（二）對(duì)農(nóng)村小學(xué)校本課程的調(diào)查

課題組對(duì)石家莊西北部某縣5所農(nóng)村小學(xué)進(jìn)行了調(diào)查。這5所小學(xué)都有校本課程開(kāi)發(fā)的課程綱要和實(shí)施方案，但均未開(kāi)展校本課程。據(jù)對(duì)該區(qū)域小學(xué)校長(zhǎng)們的訪談，未開(kāi)展校本課程的原因是，師資嚴(yán)重缺乏，教師的工作量極大，教師人均一周任課課時(shí)在20節(jié)以上，國(guó)家課程中的藝體類課程尚不能保證，更無(wú)暇顧及開(kāi)發(fā)校本課程。這幾所農(nóng)村小學(xué)的校本課程已成為“懸置的課程”,也就是課程在理論上被開(kāi)發(fā)，但實(shí)際上并沒(méi)有落實(shí)到學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，而成為了為迎接相關(guān)部門(mén)的督導(dǎo)評(píng)估被放到課程表中的裝飾品。其原因不是不重視校本課程，也并非沒(méi)有意識(shí)到校本課程的價(jià)值和意義，而是課程組織、課程開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)在客觀上就沒(méi)有條件建立。由此可見(jiàn)，農(nóng)村小學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)在師資、經(jīng)費(fèi)、物力等方面還需要加強(qiáng)投入。農(nóng)村小學(xué)校本課程的全面開(kāi)展任重而道遠(yuǎn)。

（三）對(duì)城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)的調(diào)查

城鄉(xiāng)結(jié)合部位于城郊，“是全部或大部分耕地被征用，農(nóng)民轉(zhuǎn)為居民后仍在原村落居住而演變成的居民區(qū)，亦稱為‘都市里的村莊’”。[3]相對(duì)于城市小學(xué)，城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)從硬件設(shè)施到師資水平相對(duì)處于弱勢(shì)地位，類似跆拳道、圍棋等素質(zhì)拓展課程不便于在此區(qū)域開(kāi)展，但城鄉(xiāng)結(jié)合部人民保留了原村落的習(xí)俗，區(qū)域文化可作為顯性或者隱性的課程資源加以利用。課題組調(diào)查的石家莊市城鄉(xiāng)結(jié)合部5所小學(xué)中有4所自主開(kāi)發(fā)了校本課程。在開(kāi)發(fā)校本課程之前，除考慮學(xué)生的需求、學(xué)校的條件外，還考慮了本學(xué)校傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)以及所在區(qū)域歷史傳統(tǒng)、文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。從校本課程開(kāi)發(fā)的類別看，有剪紙、布貼畫(huà)、葫蘆絲、書(shū)法等作為國(guó)家課程延伸的再生性校本課程，也有結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況開(kāi)發(fā)的具有區(qū)域文化特色的校本課程，如“國(guó)防教育”“我是新村小主人”“我愛(ài) Q（原村落名稱）”等，此類校本課程在調(diào)查的城市小學(xué)中是沒(méi)有的。

在課題組的調(diào)查中，城市小學(xué)和城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)情況總體優(yōu)于農(nóng)村小學(xué)，農(nóng)村小學(xué)的校本課程還有待于開(kāi)展。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，區(qū)域文化特色校本課程已在城鄉(xiāng)結(jié)合部部分小學(xué)得以順利開(kāi)展，此類校本課程的開(kāi)發(fā)使這些城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)呈現(xiàn)了以國(guó)家課程為基礎(chǔ)的改編和選編類校本課程與以地方性專題為基礎(chǔ)的創(chuàng)編類校本課程和諧發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，其校本課程自成系統(tǒng)又獨(dú)具特色。

三、城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)開(kāi)發(fā)區(qū)域文化特色校本課程的優(yōu)勢(shì)

（一）師資、經(jīng)費(fèi)、物力的保證

校本課程的開(kāi)發(fā)首先需要學(xué)校有一定的物質(zhì)條件和師資作為保證，農(nóng)村小學(xué)雖然區(qū)域文化資源豐富，但師資、經(jīng)費(fèi)等客觀條件的極度缺乏阻礙了其校本課程真正開(kāi)展。隨著城鄉(xiāng)結(jié)合部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育投入的增加，城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)和市區(qū)小學(xué)在師資、經(jīng)費(fèi)、物力等方面的差距越來(lái)越小。硬件和軟件條件的提升使得城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)高質(zhì)量地開(kāi)發(fā)校本課程成為可能。

（二）豐富的區(qū)域文化資源的具備

市區(qū)小學(xué)開(kāi)發(fā)校本課程的物質(zhì)條件最為優(yōu)越，但城市中商業(yè)文化占主導(dǎo)，區(qū)域文化課程資源不足；隨著人口流動(dòng)性的增加、城市的擴(kuò)大，市區(qū)內(nèi)的區(qū)域文化、民俗傳統(tǒng)以及社區(qū)文化特色由于市區(qū)人口地域來(lái)源的復(fù)雜，變得越來(lái)越不明晰。可以這樣說(shuō)，市區(qū)小學(xué)因地域文化的數(shù)量和質(zhì)量影響了區(qū)域文化專題校本課程的開(kāi)發(fā)。而城鄉(xiāng)結(jié)合部原為村落，原村落的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史傳說(shuō)等都可以作為開(kāi)發(fā)區(qū)域文化專題校本課程的重要課程資源。區(qū)域文化資源是否豐富，成為開(kāi)發(fā)此類課程的關(guān)鍵性因素。

（三）區(qū)域文化意識(shí)的增強(qiáng)

市區(qū)小學(xué)更多受教育全球化浪潮的影響，校本課程開(kāi)發(fā)前多考慮適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要、滿足學(xué)生父母對(duì)學(xué)生所謂素質(zhì)拓展的期望，因此開(kāi)設(shè)的校本課程，如音樂(lè)素養(yǎng)、輪滑、國(guó)學(xué)，多是拓展補(bǔ)充國(guó)家課程類的校本課程。市區(qū)小學(xué)校本課程的開(kāi)發(fā)者在開(kāi)發(fā)校本課程前，較少考慮本區(qū)域文化。

然而，隨著城市的不斷擴(kuò)大，城鄉(xiāng)結(jié)合部人民的生活從居住環(huán)境到生活方式發(fā)生了巨大的變化，如何讓學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、不忘這片土地的歷史、傳承本地域文化，使學(xué)生成年后有意愿為本區(qū)域的發(fā)展發(fā)揮自己的力量已經(jīng)進(jìn)入了該區(qū)域教育工作者的視野。部分城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)校本課程機(jī)構(gòu)的組織成員開(kāi)始有意識(shí)地把傳承本區(qū)域文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)本區(qū)域文化精神等方面的內(nèi)容納入到校本課程的課題選擇中。

綜上，開(kāi)發(fā)區(qū)域文化特色的校本課程，區(qū)域文化意識(shí)是前提，師資、經(jīng)費(fèi)、物力是保證，豐富的區(qū)域文化資源是關(guān)鍵。城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)在這三個(gè)方面不存在短板，三方面比較均衡，加之城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)的學(xué)生多來(lái)自本區(qū)域，本土意識(shí)更強(qiáng)，更容易建立與區(qū)域文化之間的聯(lián)系，在區(qū)域文化的傳承上，學(xué)生在課外還可以得到來(lái)自學(xué)生父母的幫助和支持。因此，總體來(lái)講，區(qū)域文化特色的校本課程較適合在城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)開(kāi)發(fā)。

四、區(qū)域文化特色校本課程在城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)有效開(kāi)發(fā)的策略

（一）在對(duì)區(qū)域文化資源的有效挖掘與利用的基礎(chǔ)上，提升區(qū)域文化自覺(jué)，增強(qiáng)區(qū)域文化批判

城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)的校本課程開(kāi)發(fā)者們多數(shù)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到區(qū)域文化資源的重要性，積極擴(kuò)展和挖掘本區(qū)域文化資源，但在課程目標(biāo)的制定和課程的實(shí)施中，區(qū)域文化批判是缺失的。如課題組調(diào)查的城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)校本課程“我愛(ài)Q”，其校本課程綱要和實(shí)施方案設(shè)置的總體目標(biāo)為：“（1）了解Q地區(qū)的過(guò)去、現(xiàn)在，知道Q輝煌歷史和深厚的人文底蘊(yùn)，體會(huì)身為Q地區(qū)人的自豪感，培養(yǎng)對(duì)Q地區(qū)的熱愛(ài)之情。（2）認(rèn)識(shí)了解家鄉(xiāng)的地理位置、自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的高尚情感及自覺(jué)承擔(dān)建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任感。（3）轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生自主參與校本課程的開(kāi)發(fā)、學(xué)習(xí)、探究，培養(yǎng)收集分析、整理信息、解決問(wèn)題及欣賞、實(shí)踐和創(chuàng)新能力，養(yǎng)成合作、分享、積極進(jìn)取等良好的個(gè)性品質(zhì)。（4）通過(guò)觀察與思考，探究與質(zhì)疑，調(diào)查與實(shí)踐，在探究性學(xué)習(xí)中，繼承民族文化、家鄉(xiāng)文化中的良好傳統(tǒng)，樹(shù)立為家鄉(xiāng)服務(wù)的偉大志向。

在該課程總目標(biāo)的（1）（2）（4）項(xiàng)中，有傳承區(qū)域優(yōu)良文化傳統(tǒng)、為家鄉(xiāng)服務(wù)等目標(biāo)，顯示了該學(xué)校課程開(kāi)發(fā)人員對(duì)區(qū)域文化的自覺(jué)意識(shí)。調(diào)查組通過(guò)研究該校本教材，發(fā)現(xiàn)該課程的教學(xué)內(nèi)容涵蓋了學(xué)校所在區(qū)域的自然地理?xiàng)l件，以及該區(qū)域在工業(yè)、人民生活和教育方面取得的成就等。當(dāng)我們?cè)趨^(qū)域文化視閾下審視該課程就會(huì)發(fā)現(xiàn)，區(qū)域文化專題的校本課程除了應(yīng)涉及表層的人文地理、歷史遺存、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)生活方式外，還應(yīng)該涉及風(fēng)俗習(xí)慣、本區(qū)域人們共同的思維方式等更為深層的層面。當(dāng)對(duì)于本區(qū)域文化呈一味贊揚(yáng)的態(tài)勢(shì)、刻意回避本區(qū)域中人們的一些陳舊觀念和陳規(guī)陋習(xí)時(shí)，學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的良好習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)從一個(gè)側(cè)面上將難以建立，學(xué)生在今后是否有意識(shí)和能力從文化層面深層地推動(dòng)家鄉(xiāng)的發(fā)展也將是打折扣的。

城鄉(xiāng)結(jié)合部有著豐富的區(qū)域文化資源，對(duì)于這些資源，課程開(kāi)發(fā)者需要甄選優(yōu)秀傳統(tǒng)區(qū)域文化資源并有效挖掘與利用，同時(shí)，對(duì)于該區(qū)域居民某些落后的習(xí)慣、道德觀念、價(jià)值觀等應(yīng)予以自覺(jué)審視和批判，并在課程內(nèi)容上有所體現(xiàn)。

（二）適當(dāng)采取“自下而上”的課程開(kāi)發(fā)模式

校本課程形成的途徑可以分為以下兩類：“自下而上”的歸納模式——在科任教師自發(fā)的實(shí)踐活動(dòng)的推動(dòng)下，學(xué)校管理者組織進(jìn)行的校本課程規(guī)劃與開(kāi)發(fā)；“自上而下”的演繹模式——學(xué)校管理者來(lái)推動(dòng)教師實(shí)施校本課程開(kāi)發(fā)。[4]課題組調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在目前的校本課程開(kāi)發(fā)中，從學(xué)校到教師對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)的自發(fā)性和自主性不強(qiáng)，開(kāi)發(fā)校本課程的小學(xué)也多是在教育行政部門(mén)或?qū)W校的安排下較被動(dòng)地開(kāi)發(fā)，極少有通過(guò)任課教師基于本區(qū)域的文化特色自發(fā)地開(kāi)展課外活動(dòng)實(shí)踐后再將活動(dòng)課程化的課程開(kāi)發(fā)方式，由此失去了形成學(xué)校以及學(xué)校課程文化和特色的一條重要途徑。

要避免類似情況，建議城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)解放思想，適當(dāng)采取“自下而上”的課程開(kāi)發(fā)模式，以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神鼓勵(lì)等方式促進(jìn)任課教師基于本區(qū)域文化特色進(jìn)行校本課程的自主實(shí)踐，從課外活動(dòng)的開(kāi)展入手，結(jié)合本校課程發(fā)展規(guī)劃，通過(guò)自主探索以及校外專家指導(dǎo)，選擇合適的區(qū)域資源形態(tài)，逐步將具有區(qū)域文化特色的活動(dòng)課程化。

（三）增加校本教材中活動(dòng)性內(nèi)容，通過(guò)靈活的教學(xué)使學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)本區(qū)域文化的方法

區(qū)域文化專題的校本課程是具有原創(chuàng)性的校本課程，需要自主開(kāi)發(fā)課程資源，因此不少學(xué)校選擇了自編教材。課題組調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)區(qū)域文化特色校本課程的教材內(nèi)容等同于本地歷史、文化、當(dāng)前區(qū)域發(fā)展?fàn)顩r等知識(shí)的羅列與堆砌，可操作性不強(qiáng)。如我們調(diào)查的Q小學(xué)的校本課程“我愛(ài)Q”的教材第一部分是“我愛(ài)Q”，總體介紹Q區(qū)域的地理位置，歷史由來(lái)和現(xiàn)狀的總體介紹。之后從“工業(yè)篇”“生活篇”“教育篇”三個(gè)章節(jié)介紹改革開(kāi)發(fā)以來(lái)Q區(qū)域在工業(yè)、生活和教育方面取得的成就。這是鄉(xiāng)土教材編寫(xiě)的普遍現(xiàn)象。我們建議課程開(kāi)發(fā)者編寫(xiě)教材時(shí)，在有效搜集和整合區(qū)域文化的課程資源的基礎(chǔ)上，結(jié)合兒童在本區(qū)域生活的經(jīng)驗(yàn)，變知識(shí)的簡(jiǎn)單堆砌為有利于實(shí)施的活動(dòng)性內(nèi)容，增加活動(dòng)計(jì)劃的編制，教材可以以簡(jiǎn)案或者活動(dòng)計(jì)劃的編制加以呈現(xiàn)。

在教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)本區(qū)域文化、懂得自己生活的社群，而且要通過(guò)學(xué)生參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)本區(qū)域文化的方法和了解本區(qū)域社群的方法；通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和探究，使其思考如何建設(shè)自己生活的區(qū)域，并嘗試在課外參與到本區(qū)域文化建設(shè)中。

（四）增加校際交流，避免重復(fù)開(kāi)發(fā)

對(duì)于區(qū)域的限定，課程開(kāi)發(fā)者們有著不同的界定和認(rèn)識(shí)：有的把區(qū)域界定為市域范圍，有的把區(qū)域界定為社區(qū)范圍。如果若干小學(xué)同期開(kāi)發(fā)區(qū)域文化特色的校本課程，并且都以市域范圍的文化為課程開(kāi)發(fā)出發(fā)點(diǎn)，且該文化資源有限，那么此類校本課程在不同的小學(xué)中就存在課程內(nèi)容重復(fù)的可能性。因此，我們建議，各市、區(qū)教育局組織校本課程開(kāi)發(fā)者、執(zhí)教者定期展開(kāi)交流，避免不同課程開(kāi)發(fā)者之間相似課程的重復(fù)開(kāi)發(fā)。如遇不同小學(xué)開(kāi)發(fā)的校本課程存在相似課程，建議各小學(xué)之間，特別是此類校本課程任課教師之間加強(qiáng)課程目標(biāo)、課程方案編制、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)等方面的交流與合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)該課程整體開(kāi)發(fā)水平的提升。

總之，城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)應(yīng)注意發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，采取有效策略，因地制宜地?cái)U(kuò)展課程資源，展現(xiàn)學(xué)校地域特色、傳承當(dāng)?shù)匚幕?，推?dòng)城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)素質(zhì)教育的進(jìn)一步開(kāi)展！

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