中國(guó)古代強(qiáng)悍北狄入主中原及其原因探究

陳天宇

（渤海大學(xué)　政治與歷史學(xué)院，遼寧　錦州　121000）

中國(guó)古代強(qiáng)悍北狄入主中原及其原因探究

陳天宇

（渤海大學(xué)政治與歷史學(xué)院，遼寧錦州121000）

在中國(guó)歷史上，中原政權(quán)總是受到強(qiáng)大北方少數(shù)民族政權(quán)的威脅，而南方少數(shù)民族卻鮮有強(qiáng)大政權(quán)危及中原。在發(fā)展千年的歷史長(zhǎng)河中，因受到不同民族人文歷史共識(shí)、自然地理差異、民族認(rèn)同觀念、自然災(zāi)害、軍事力量諸因素錯(cuò)綜復(fù)雜的影響而綜合形成了決定北方少數(shù)民族入主中原的有力因素。探究南北方少數(shù)民族建立政權(quán)的歷史對(duì)于形成對(duì)少數(shù)民族整體認(rèn)識(shí)、處理民族間關(guān)系以及團(tuán)結(jié)各民族共同發(fā)展意義深遠(yuǎn)。

北狄；北方少數(shù)民族；地理差異；軍事力量

一、中國(guó)古代民族政權(quán)的建立、變革和發(fā)展

“寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王咸伏其辜，天下大定?！保?］236來(lái)自西北的秦王嬴政一統(tǒng)中原，揭開了中國(guó)封建社會(huì)分裂與統(tǒng)一的序幕?！按笸跗鹞⒓?xì)，誅暴逆，平定四海，有功者輒裂地而封為王侯。大王不尊號(hào)，皆疑不信。臣等以死守之?！保?］379秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)最后的勝利者漢王劉邦從淮河以北的徐州老家發(fā)跡，誅暴逆，平定四海，統(tǒng)一全國(guó)。漢朝滅亡后，魏蜀吳三分天下，北方政權(quán)內(nèi)亂，西晉最終統(tǒng)一全國(guó)。魏晉時(shí)期以前都是北方漢族的統(tǒng)治者統(tǒng)一南方，進(jìn)而稱霸全國(guó)。

西晉短暫統(tǒng)一后就陷入了中國(guó)古代最長(zhǎng)時(shí)間的分裂，也出現(xiàn)了中國(guó)古代發(fā)展史上的第一次南北朝對(duì)立局面。而鮮卑人建立的北魏政權(quán)，也是中國(guó)古代歷史上少數(shù)民族政權(quán)第一次入主中原的標(biāo)志，“昔黃帝有子二十五人，或內(nèi)列諸華，或外分荒服；昌意少子，受封北土，國(guó)有大鮮卑山，因以為號(hào)?！保?］1南北朝后期，北方的隋滅掉南方的陳，“高祖文皇帝姓楊氏，諱堅(jiān)，弘農(nóng)郡華陰人也?！保?］1唐代隋，在北方奪取了政治經(jīng)濟(jì)中心后取得全國(guó)政權(quán)，“高祖神堯大圣大光孝皇帝諱淵，字叔德，姓李氏，隴西成紀(jì)人也。”［4］1隋唐兩朝的建立依然是北方統(tǒng)一南方。宋太祖趙匡胤陳橋驛兵變，黃袍加身，取代后周，從北方開始逐步消滅了盤踞在南方的諸多政權(quán)，最后完成國(guó)家的統(tǒng)一。

宋遼金時(shí)期又迎來(lái)了中國(guó)古代第二次南北對(duì)峙的局面，北方契丹人建立的遼政權(quán)與北宋長(zhǎng)期對(duì)峙，北方女真人建立的金政權(quán)興起后先后消滅了遼與北宋。依然來(lái)自北方的蒙古人建立的元政權(quán)在消滅金和南宋之后，再次統(tǒng)一了中國(guó)。這個(gè)時(shí)期是我國(guó)北方少數(shù)民族大發(fā)展的最高峰，它促進(jìn)了各民族間的大融合。明朝政權(quán)的建立，可以說(shuō)是一個(gè)典型的南方政權(quán)統(tǒng)一北方的例子，但也屬于漢人統(tǒng)治者建立的范疇。明朝被來(lái)自北方的女真人所滅，女真人由北向南掃清了統(tǒng)一道路上的所有障礙，建立了清王朝。

回顧中國(guó)古代歷史，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)三種少數(shù)民族政權(quán)：第一，建立了強(qiáng)大的政權(quán)卻沒(méi)有入主中原的少數(shù)民族政權(quán)，有匈奴、柔然、突厥、回鶻等；第二，受中央政權(quán)的雇傭介入中原的斗爭(zhēng)最終建立了北朝政權(quán)，有十六國(guó)時(shí)期的北朝少數(shù)民族政權(quán)、北魏（鮮卑族建立）政權(quán)；第三，入主中原的少數(shù)民族政權(quán)，有遼、西夏、金、元、清。其中少數(shù)民族北魏政權(quán)、遼政權(quán)、金政權(quán)和元政權(quán)最有代表性和說(shuō)服力。

二、北方少數(shù)民族入主中原的原因

《晏子春秋》卷6載：“嬰聞之，橘生淮南，則為橘；生于淮北，則為積。葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也?！边@里的“淮”恰好就是我國(guó)地理意義上南北分界線的淮河，因此我們討論的南北民族政權(quán)問(wèn)題是在以淮河為南北分界的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

（一）人文歷史共識(shí)

《春秋繁露·三代改制質(zhì)文》曰：“天始廢始施，地必待中，是以三代必居中國(guó)，法天奉本，執(zhí)端要統(tǒng)天下、朝諸侯也?！保?］42《白虎通德論》卷3《京師》曰：“王者必即土中者何？所以均教道，平往來(lái)，使善易以聞，為惡易以聞，明當(dāng)懼慎，損于善惡。”［6］2281董仲舒和班固傳統(tǒng)地認(rèn)為只有將中央政權(quán)的核心安置在地理位置上中原大地的中心才是世人認(rèn)可的政權(quán)。事實(shí)上，第一次南北對(duì)立形成以前，長(zhǎng)江流域遍布沼澤、荊棘叢生，仍被視為荒蠻之地，只有以中原為中心的黃河中下游地區(qū)，土地肥沃，氣候宜人，適宜農(nóng)耕，被雅稱“帝宅”“王里”，有史以來(lái)，三皇五帝、三代等幾乎所有的華夏族政權(quán)都是在這里建立。

對(duì)于中原這一位置，建立少數(shù)民族政權(quán)的北魏孝文帝早已認(rèn)識(shí)到“國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一。此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原，任城意以為何如？澄曰：‘伊洛中區(qū)，均天下所據(jù)，陛下制御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應(yīng)當(dāng)大慶’?！保?］464-465孝文帝與其堂叔拓跋澄的對(duì)話透露出少數(shù)民族政權(quán)對(duì)于入主“崤山”“河洛”這百年帝都的憧憬。金戈鐵馬、所向披靡的金世宗也曾說(shuō)過(guò)：“我國(guó)家絀遼、宋主，據(jù)天下之正?！保?］694先秦、秦漢時(shí)期逐漸形成的“居中國(guó)”的正統(tǒng)思想在日后的歷史發(fā)展進(jìn)程中無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著中華大地上的每個(gè)民族，不論北方彪悍的游牧漁獵還是南方文弱的魚米田間，誰(shuí)能夠入主中原建立大一統(tǒng)的政權(quán)，誰(shuí)就理所應(yīng)當(dāng)享有中華正統(tǒng)。

關(guān)于“正統(tǒng)”地位的爭(zhēng)論不僅從中央政權(quán)所在的地理位置可以體現(xiàn)，從天命授予也可以看出。不論正統(tǒng)王朝，還是割據(jù)王朝，不管是少數(shù)民族建立的政權(quán)還是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中建立的政權(quán)，在取得中原政權(quán)的同時(shí)還需要取得政權(quán)的天命繼承才能穩(wěn)定民心。陳師道《正統(tǒng)論》載：“正之說(shuō)有三，而其用一。三者：天、地、人也。天者，命也。天與賢則賢，天與子則子，非人所能為也，故君子敬焉。地者，中國(guó)也，天地之所合也，先王之所治也，禮樂(lè)刑政之所出也，故君子慕焉。人者，德功也。德者，化也；功者，事也，故君子尚焉。一者，義也?？蛇M(jìn)則進(jìn)，可黜則黜，而統(tǒng)有歸矣，吾于《詩(shī)》與《春秋》見之也。”［8］439-440由此可見，取得正統(tǒng)地位所依靠的天命是由天時(shí)、地利與人和共同組成的。

（二）自然地理差異

《尚書·禹貢》中記載了九州土壤的不同及由此而產(chǎn)生田地等級(jí)和賦貢的差別，顧頡剛在《禹貢》注釋中謂：“下下，田第九等。揚(yáng)州地勢(shì)低洼，土地潮濕，所以田的等第最次，不是就出產(chǎn)而言。”說(shuō)明在古代多種黍被，田雜五種，潮濕多水的土地只宜種稻，不利其他作物，又往往有水澇。魏晉南北朝以前“楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水褥……是故江淮以南，無(wú)凍餓之人，亦無(wú)千金之家。”［1］3270南方各民族面對(duì)較為艱苦的生活條件，只顧滿足于眼前最基本的生活狀態(tài)而無(wú)暇基本生活保障之外的民族擴(kuò)張和征服問(wèn)題。相反，黃河流域自古以來(lái)就是中華悠久歷史文化的發(fā)祥地，黃河流域的部落和民族在不斷遷徙和發(fā)展中逐漸形成了對(duì)黃河流域優(yōu)越生活條件的依賴，導(dǎo)致越來(lái)越多的民族生活在以黃河流域?yàn)橹行牡膹V大土地上。南北朝時(shí)期的北魏西?？ぁ罢潜碧斖鶃?lái)之沖要，漢家行軍之舊道，土地沃衍，大宜耕殖”［2］1542。相比于南方其他的少數(shù)民族政權(quán)，天然的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和較高的生產(chǎn)力保障他們?cè)凇熬又袊?guó)”的傳統(tǒng)思想影響下南下爭(zhēng)奪中原政權(quán)。歷史的發(fā)展證明，越是在人類社會(huì)發(fā)展的早期，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素就越單一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受地理環(huán)境的影響就越大?！氨背鐣?huì)比南朝社會(huì)健康，南朝解決不了的問(wèn)題，北朝解決了，因此構(gòu)成歷史的出口?！保?］

《孫子兵法》之《地形篇》載：“夫地形者，兵之助也”，來(lái)自蒙古高原的蒙古民族同樣擁有著得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)。生長(zhǎng)在廣袤的蒙古大草原上，逐漸養(yǎng)成了蒙古人豪邁放蕩不羈的性格。在南北經(jīng)濟(jì)逐漸失去平衡的中世紀(jì)時(shí)期，北方的氣候急轉(zhuǎn)直下，面臨生存困境的蒙古人強(qiáng)烈地希望從中原農(nóng)耕地帶攫取他們所需要的財(cái)富、資源。中原一望無(wú)際的農(nóng)耕地帶，為北方少數(shù)民族的“金戈鐵馬”創(chuàng)造了便利的條件，大批蒙古人南下長(zhǎng)驅(qū)直入到中原掠奪資源和財(cái)富。地理位置上的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)在蒙古民族身上也得到了充分體現(xiàn)。相比于北方，南方則是千溝萬(wàn)壑、山巒疊嶂，各個(gè)少數(shù)民族部落零星地散落在高山之上、山谷之中，在交通條件較為落后的古代時(shí)期，南方的眾多部落被自然地理的溝壑阻隔分開來(lái)，因此他們之間也不會(huì)發(fā)生更多的聯(lián)系。但是“野蠻征服者總是被那些他們所征服民族的較高文明所征服?！保?0］76無(wú)論是“金戈鐵馬”的北方游牧民族還是“依山傍水”的南方農(nóng)耕民族都不能違背歷史發(fā)展的趨勢(shì)，文明相對(duì)落后的少數(shù)民族在入主中原后勢(shì)必要學(xué)習(xí)中原先進(jìn)的文明，從而出現(xiàn)民族間的融合和同化現(xiàn)象，進(jìn)而促進(jìn)中華民族文明的發(fā)展。

“江淮田一善熟，則旁資數(shù)道。故天下大計(jì)，仰于東南?！保?］5076歐陽(yáng)修闡述了唐朝時(shí)期的東南已經(jīng)悄然占據(jù)了相當(dāng)部分的全國(guó)糧食儲(chǔ)備和財(cái)政來(lái)源，這一系列的變化有力地說(shuō)明了從秦漢時(shí)期的“地勢(shì)低洼，土地潮濕”［11］19，到南北朝時(shí)期的“有均給民田之制，而南朝無(wú)之也”［12］156，再到隋唐以后的“天下大計(jì)，仰于東南”，南方地區(qū)吸收北方先進(jìn)的制度和技術(shù)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，為南方民族政權(quán)發(fā)展夯實(shí)了基礎(chǔ)?！懊鞔氖止ぎa(chǎn)業(yè)，最為發(fā)達(dá)的紡織與陶瓷，以及造紙、漆器工業(yè)，由于自然條件，多在南方，尤其東南與閩粵地區(qū)。棉花產(chǎn)于北方，而紡織工業(yè)卻在南方。南方氣候溫和，日照時(shí)間長(zhǎng)，雨量較豐沛，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)量已高于北方，更何況南方還有許多手工業(yè)的生產(chǎn)品。因此，南北經(jīng)濟(jì)分歧的落差，已不再能夠拉近?！保?3］186蒙古人的統(tǒng)治僅延續(xù)了不到百年，便在全國(guó)一片“驅(qū)逐韃虜”聲討中迎來(lái)了南方政權(quán)的崛起，而這更能說(shuō)明因自然地理因素帶來(lái)的生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)一個(gè)政權(quán)長(zhǎng)治久安的重要性。

（三）民族認(rèn)同觀念

中原地區(qū)的漢族自古就是一個(gè) “以農(nóng)為本”的民族，其與南方少數(shù)民族在經(jīng)濟(jì)類型上的這種一致性，就使得他們之間自然地會(huì)產(chǎn)生一種認(rèn)同感。這樣不斷從中原地區(qū)遷入南方少數(shù)民族地區(qū)的漢族，很快就能與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族打成一片，而不會(huì)或較少產(chǎn)生“侵掠”和“被侵掠”的心理。由于中原民族受到北方少數(shù)民族的侵略被迫南下，在南方由點(diǎn)到線，再由線到面地與南方少數(shù)民族雜居和通婚，逐漸形成了民族融合的地域模式，打破了南方少數(shù)民族固步自封的狀態(tài)，也使得南方的少數(shù)民族長(zhǎng)期熏陶在中原的先進(jìn)文明和文化中。東晉時(shí)期的僚族“與夏人參居”［2］2249，隋唐時(shí)期的“與蜀人相類”［3］830“與諸華不別”［3］897記載了民族雜居的情況。南方少數(shù)民族與漢族封建政權(quán)就建立了一種依附的隸屬關(guān)系，南朝時(shí)就設(shè)置了左郡左縣，唐代建立羈縻州，宋元以后形成土司制度，這種政治上的一體化使得南方少數(shù)民族對(duì)于中原政權(quán)的渴望也就相對(duì)北方少數(shù)民族減淡。

以黃河、長(zhǎng)江為基礎(chǔ)形成了黃土高原、黃土平原和長(zhǎng)江中下游兩處不同的區(qū)域，形成了不同的人生觀念。黃土平原上的居民，面朝黃土背朝天的辛勤耕作以換取他們生活的每一份糧食與生產(chǎn)材料。他們固守祖輩積攢下來(lái)的土地和教誨，安土重遷，吃苦耐勞，心態(tài)保守。與黃土平原為伴的長(zhǎng)江中下游居民有著豐足的糧食，湖泊、河流穿過(guò)的每一塊肥沃的土地讓這里的人民豐衣足食，無(wú)憂無(wú)慮，在封建的古代社會(huì)自然不會(huì)成為中央政權(quán)的離心力量。

南方少數(shù)民族無(wú)論先秦的苗蠻集團(tuán)、百越集團(tuán)、百蹼集團(tuán)以及從西北遷入西南的氏羌集團(tuán)，還是兩漢的樊、昆明、叟、南越、烏滸蠻；也無(wú)論是魏晉南北朝時(shí)期的俚、僚、蠻、濮、白蠻、烏蠻，還是兩宋以后初步形成的僮、瑤、侗、布依、苗、傣等中南和西南的少數(shù)民族，在當(dāng)時(shí)都還處于較為落后的社會(huì)狀態(tài)，即使建立地方政權(quán)之后，也會(huì)安于現(xiàn)狀，固步自封，逐漸被社會(huì)的發(fā)展所淹沒(méi)。

（四）自然災(zāi)害

根據(jù)《史記》《漢書》《后漢書》中《諸帝本紀(jì)》《列傳》《五行志》及《古今注》等書所記，秦漢440年間，災(zāi)害發(fā)生375次之多。三國(guó)兩晉兩百年中，遭遇災(zāi)害304次。歷朝歷代的災(zāi)害中，頻繁發(fā)生的當(dāng)屬旱災(zāi)、水災(zāi)、風(fēng)災(zāi)和地震。①關(guān)于歷朝歷代受災(zāi)害次數(shù)的統(tǒng)計(jì)均來(lái)源于鄧拓的 《中國(guó)救荒史》，武漢大學(xué)出版社，2012年版。

南北朝割據(jù)的169年中，各災(zāi)害共達(dá)315次。頻數(shù)最高的是水災(zāi)和旱災(zāi)，各77次，其次地震40次，之后風(fēng)災(zāi)33次，霜雪災(zāi)20次，雨雹災(zāi)18次，蝗災(zāi)、疫災(zāi)各17次，歉饑16次。《宋書·前廢帝本紀(jì)》中有關(guān)于水災(zāi)的記載：“（宋）孝武帝大明七年（公元563年），東諸郡大旱，甚者米一升數(shù)百，京邑亦至百余，饑死者十有六七?！保?4］143《魏書·世宗本紀(jì)》記載災(zāi)害侵襲造成大饑荒，“（北魏）世宗景明二年（公元501年），三月，青、齊、徐、兗四州大饑，民死者萬(wàn)余口。明年，河州大饑，死者二千余口?！彼宄y(tǒng)一29年中，大災(zāi)22次。唐承隋制，經(jīng)歷了289年，記載了493次受災(zāi)害情況。在唐朝統(tǒng)治的近三百年時(shí)間里災(zāi)害的侵襲幾乎沒(méi)有間斷過(guò)，唐朝經(jīng)歷災(zāi)害的頻繁度和猛烈度都要超越前代。五代十國(guó)的54年中幾乎年年受到災(zāi)害影響。兩宋前后的487年遭受的各種災(zāi)害總計(jì)874次，其中水災(zāi)193次、旱災(zāi)183次、地震77次，其強(qiáng)度和廣度更甚于唐代?！埃ㄌ冢┨脚d國(guó)二年（公元977年）……正月，京師旱?！拢苤荽箫L(fēng)，壞濟(jì)陰縣廨及軍營(yíng)……七月，復(fù)州蜀、漢江漲，壞城及民田、廬舍。”［15］1321-1468在生產(chǎn)力低下、抵御災(zāi)害能力較弱的古代早期，災(zāi)害的頻繁發(fā)生不僅直接影響了北方居民的生活生產(chǎn)，而且還間接帶來(lái)了民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)的衰落。

秦漢時(shí)期，漢高祖初定天下，“承秦之敝……而大饑饉……民無(wú)蓋藏”［16］1127，“關(guān)中大饑，人相食”［16］38，于是匈奴大舉進(jìn)攻，“圍馬邑……引兵逾句注，攻太原，至?xí)x陽(yáng)下”。魏晉時(shí)期，中原地區(qū)連年水災(zāi)旱災(zāi)，社會(huì)矛盾嚴(yán)重，都有利于北方少數(shù)民族的入侵，造成了持續(xù)136年之久的五胡亂華。北宋時(shí)期，超越前代任何規(guī)模的災(zāi)害侵襲著中原大地，也為遼、金兩北方游牧民族政權(quán)的南侵埋下了隱患。南宋偏安一隅，《宋史·五行志》載：“建炎三年，山東郡國(guó)大饑，人相食。時(shí)金人陷京東諸郡，民聚為盜，至東載干尸為糧?！保?5］1463

封建社會(huì)的中國(guó)古代是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的直接勞動(dòng)力農(nóng)民在受到自然災(zāi)害影響時(shí)，人口銳減，再加上自然條件的惡劣，都會(huì)造成各種生產(chǎn)事業(yè)的停滯，進(jìn)而影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！熬懊鞫辍?、齊、徐、兗四州大饑，民死者萬(wàn)余口?！保?］193“皇興二年，十月，豫州疫，民死十四五萬(wàn)?！保?］2916反應(yīng)了因?yàn)樽匀粸?zāi)害死亡的人口不計(jì)其數(shù)?！昂?xùn)|、平陽(yáng)、弘農(nóng)、上黨諸郡流入之在潁川、襄城、汝南、南陽(yáng)、河南者數(shù)萬(wàn)家?！保?7］2610自然災(zāi)害致使被迫遷徙流動(dòng)的人口數(shù)以萬(wàn)計(jì)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)力缺失直接影響農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（五）軍事力量

黎澎先生在《中國(guó)歷史上的民族關(guān)系》一文中認(rèn)為，“中華民族共同體的形成和發(fā)展，經(jīng)歷了十分漫長(zhǎng)的艱難的道路，它的主要完成形式，并不是人們津津樂(lè)道的‘和親’之類的友好手段，而主要是暴力，特別是戰(zhàn)爭(zhēng)征服，大量史籍都可證明這一點(diǎn)?！保?8］228

“兒能騎羊，引弓射鳥鼠；少長(zhǎng)則射狐兔：用為食”［1］2879。北方草原游牧民族的流動(dòng)力和爆發(fā)力決定了他們擁有較強(qiáng)沖擊力，生活中對(duì)馬匹一以貫之的重視加上世受影響的騎射狩獵生產(chǎn)方式，造就了馬背民族的彪悍和勇猛?！摆w武靈王北略中山之地……與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：愚者所笑，賢者察焉。雖驅(qū)世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”［19］104中原地區(qū)最早組建騎兵的事例就是趙武靈王的 “胡服騎射”，千呼萬(wàn)喚的趙武靈王之所以學(xué)習(xí)胡人騎馬射箭的本領(lǐng)，是因?yàn)楸狈揭揽坑文翞樯摹叭鄙朴隈Y馬射箭。面對(duì)兇猛強(qiáng)大的北方鐵騎的沖擊，中原農(nóng)耕地區(qū)的戰(zhàn)車根本不堪一擊。

魏晉南北朝時(shí)期，北方的軍力較南方強(qiáng)。北方各國(guó)多為少數(shù)民族政權(quán)，最初的軍隊(duì)均為騎兵，發(fā)展后步兵漸漸增多，但軍隊(duì)的主力仍為騎兵，作戰(zhàn)時(shí)動(dòng)用相當(dāng)多的騎兵參戰(zhàn)。如前秦的苻堅(jiān)南下動(dòng)用了騎兵二十七萬(wàn)；北魏太武帝侵宋時(shí)以騎兵六十萬(wàn)渡淮，直逼長(zhǎng)江；梁魏鐘離之戰(zhàn)中魏軍八十萬(wàn)中有騎兵二十四萬(wàn)。可以說(shuō)這一時(shí)期騎兵戰(zhàn)的規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前代，在以騎兵為主力的北方彪悍戰(zhàn)斗力的沖擊下，中原大地第一次淪陷在少數(shù)民族金戈鐵馬中。

宋遼金時(shí)期在北方先后建立的少數(shù)民族政權(quán)都有較強(qiáng)大的武力。遼金的軍隊(duì)都很講究騎兵的機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)，一般軍中的正兵均配有戰(zhàn)馬數(shù)匹，（遼軍一名正軍有馬三匹）機(jī)動(dòng)力很強(qiáng)，如遼宋的幽州之戰(zhàn)中，遼軍憑借當(dāng)?shù)仄教沟牡匦魏万T兵的機(jī)動(dòng)力，先后將宋將曹彬、潘美各個(gè)擊敗。金兵也長(zhǎng)于騎兵善于野戰(zhàn)，史稱“金之初起天下之強(qiáng)莫過(guò)于此”，金國(guó)著名的拐子馬，在作戰(zhàn)時(shí)步軍為正兵，以拐子馬作兩翼突擊，在平原上對(duì)宋軍作戰(zhàn)有著很大的優(yōu)勢(shì)?！柏Ｐg(shù)至城下，責(zé)諸將喪師，眾皆曰：‘南朝用兵，非昔之比，元帥臨城自見。’”［15］11403此外，遼金軍隊(duì)不僅戰(zhàn)斗能力超群，而且戰(zhàn)斗中兵力的分配和配合正如《吳子·治兵》中載：“兵不在眾，以治為勝”［20］36，《尉繚子·制談》中也有類似的記載：“凡兵，制必先定。”［21］33雖然中原王朝對(duì)北方少數(shù)民族的征伐也有長(zhǎng)途奔襲的戰(zhàn)例，但是“屯兵戍守，寡則艱于應(yīng)敵，多則困于轉(zhuǎn)輸?！保?2］144蒙古人迅速崛起，也將騎兵戰(zhàn)術(shù)推到了冷兵器時(shí)代的最高峰，長(zhǎng)距離奔襲、迂回、包抄等騎兵的優(yōu)勢(shì)被發(fā)揮到了極致。成吉思汗也帶領(lǐng)蒙古人征服了前所未有的廣大領(lǐng)地，在東方消滅了宋、金、西夏，在西方打敗了花刺子模，征服了俄羅斯草原，打敗了西方聯(lián)軍，一直打到多瑙河邊，以橫掃亞歐大陸之勢(shì)完成了草原騎兵在歷史舞臺(tái)的飛馳。

明清時(shí)期，逐漸興起的火藥已經(jīng)被成熟地運(yùn)用到了各民族爭(zhēng)奪政權(quán)的戰(zhàn)場(chǎng)上，歷史從冷兵器時(shí)代完成了向熱兵器時(shí)代的轉(zhuǎn)變。此時(shí)在戰(zhàn)場(chǎng)上將會(huì)出現(xiàn)更多影響一場(chǎng)戰(zhàn)役勝負(fù)的因素，雖然金兵入關(guān)時(shí)依然胯下高頭大馬，揮舞著長(zhǎng)槍大刀，但是與戎兵相見的冷兵器時(shí)代相比，熱兵器時(shí)代已經(jīng)悄然發(fā)生了質(zhì)的變化。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古代北方少數(shù)民族入主中原明顯多于南方，探究其原因不僅僅是單方面因素造成的影響，而是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，將人文歷史共識(shí)、自然地理差異、民族認(rèn)同觀念、自然災(zāi)害、軍事力量等交織在一起逐漸形成的。中華大地上上演的一幕幕民族稱霸爭(zhēng)雄，構(gòu)成了中國(guó)古代歷史精彩紛呈的篇章。

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（責(zé)任編輯：徐星華）

Research of Valiant Beidi Nationalities Entered Central Plains in Ancient China

CHEN Tian-yu
（College of Polities and History，Bohai University，Jinzhou，Liaoning 121000，China）

In historical period，the regime of central plains had always been threatened by valiant northern minority nationalities and the southern minority nationalities could hardly threaten the regime.Because of different nationalities'common views of humanity history，natural geographical differences，the concept of national identity，natural calamities and military power various factors，their formed the advantageous factors for the northern minority nationalities to enter central plains.Researching the establishing regime history of minority nationalities is far-reaching significance for forming integral cognition of the minority，handling the relationship of different nationalities and uniting all ethnic groups to develop together.

Beidi Nationalities；the northern minority nationalities；geographical difference；military power

K280.0

A

1008—7974（2015）05—0102—05

10.13877/j.cnki.cn22-1284.2015.09.021

2015-05-25

遼寧省社科基金項(xiàng)目“遼金元時(shí)期遼西地區(qū)移民研究”（L13BZS008）

陳天宇，河北石家莊人 ，渤海大學(xué)在讀碩士。