當前“三個自信”研究述評

趙書策

(河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院，河南 南陽 473009)

當前“三個自信”研究述評

趙書策

(河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院，河南 南陽 473009)

緊密跟蹤“三個自信”當前研究的動態(tài)和進展，梳理和歸納“三個自信”研究的相關(guān)重大問題，有助于推動理論界對“三個自信”科學內(nèi)涵及相互關(guān)系、主體、基礎(chǔ)和依據(jù)以及實現(xiàn)路徑的理論研究，從而為實現(xiàn)“三個自信”提供強大的理論支撐。

“三個自信”;研究;述評

黨的十八大首次提出中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信之后，理論界圍繞著“三個自信”掀開了研究高潮，有大量的研究成果問世，現(xiàn)將研究成果的基本情況概括如下。

一、研究概況

截止到2014年9月，在河南大學圖書館超星發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)中以“三個自信”為題名檢索到的文章一共711篇，其中期刊論文432篇，報紙253篇，會議論文8篇，其中2012年119篇，2013年398篇，2014年193篇。以“理論自信、道路自信、制度自信”為題名檢索到的文章一共239篇，其中期刊論文173篇，報紙62篇，會議論文4篇，著作2部，其中2012年54篇，2013年91篇，2014年94篇，兩部著作分別是:張榮臣和謝英芬合著的《道路自信理論自信制度自信學習讀本》，鄧如新著的《自信中國中國特色社會主義道路自信理論自信制度自信》。由此可見，這方面的期刊論文、會議論文是非常多的，唯一的缺憾就是專著有點少。

二、關(guān)于“三個自信”的科學內(nèi)涵與相互關(guān)系

關(guān)于“三個自信”的科學內(nèi)涵，黨的十八大沒有直接做出明確界定，但對中國特色社會主義道路、理論、制度的內(nèi)涵卻進行了詳述，這就給學界對其進行探索提供了廣闊的空間?？v觀已有研究，學界關(guān)于“三個自信”內(nèi)涵的觀點是大同小異:

(一)“成就說”。有學者認為，所謂“道路自信”是指中國共產(chǎn)黨自身對在發(fā)展道路上取得成就的充分肯定和對這條道路的未來發(fā)展前景的堅定信心。“理論自信”是對科學社會主義在當代中國理論創(chuàng)新成果的真理性自信?！爸贫茸孕拧笔侵钢袊伯a(chǎn)黨對自身制度設(shè)計優(yōu)越性的充分肯定和對這一優(yōu)越性得以繼續(xù)發(fā)揮的堅定信心。

(二)“規(guī)律說”。有學者認為，所謂中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信，就是在中華民族偉大復興進程中，全社會對國家實踐路徑選擇的合理性、發(fā)展和進步的指導思想的真理性、社會生活規(guī)則選擇的正當性的自信。

以上觀點的差異是建立在對道路、理論、制度不同的解讀視域上的，但是無論“成就說”還是“規(guī)律說”在本質(zhì)上都是與黨的十八大精神是一致的，都是對道路、理論、制度的高度認同，都是對中國特色社會主義的高度自信。

關(guān)于“三個自信”之間的關(guān)系，學者們也是在黨的十八大對道路、理論、制度之間關(guān)系界定的基礎(chǔ)上進行探討的。劉芳認為，道路、理論、制度是緊密聯(lián)系、相輔相成、相得益彰的。道路是實現(xiàn)途徑，通過實踐產(chǎn)生理論，理論反過來指導實踐，在實踐中證明行之有效的做法上升為黨和國家的制度①。劉文佳認為，“三個自信”作為一個有機整體，不是隨意組合、簡單排列的拼盤，而是各有其功能、地位和作用，既相互作用又互相區(qū)別②。梁曉宇認為，道路自信是理論自信和制度自信的基礎(chǔ)，理論自信是增強道路自信和制度自信的標尺，制度自信是理論自信和道路自信的具體展開，三者相輔相成，缺一不可③。還有學者認為，中國特色社會主義“三個自信”并不是彼此孤立的，而是具有諸多內(nèi)在的共性。第一，共同的世界觀、方法論;第二，共同的實踐基礎(chǔ);第三，共同的目標指向;第四，共同的理論品質(zhì)。正是上述內(nèi)在共性的存在，使得“三個自信”

三、關(guān)于“三個自信”主體的研究

實現(xiàn)“三個自信”必須有相應的行為主體?？敌阍普J為，這一主體包括主導主體和基礎(chǔ)主體，其中主導主體是中國共產(chǎn)黨，是中國特色社會主義道路、理論、制度的開創(chuàng)者、建構(gòu)者、發(fā)展者;基礎(chǔ)主體是人民群眾，是改造生活世界的強大力量④。周前程認為，增強對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，從主體的角度而言，就是堅定對中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導的自信;對中國人民和中華民族的智慧和創(chuàng)造力的自信;對中國共產(chǎn)黨和中國人民的血肉聯(lián)系的自信。只有相信中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導與中國人民的智慧和創(chuàng)造力及黨與人民的血肉關(guān)系，中國特色社會主義的發(fā)展才有動力之源、信心之本、活力之基⑤。田心銘認為，黨中央提出增強理論自覺和理論自信，是對黨自身的要求，對全體黨員和黨的干部的要求，也是對理論工作者和哲學社會科學工作者的期望⑥。也有學者認為，從歷史主體的視角來看，“三個自信”來自中國人民的自我認同和自我肯定。

四、關(guān)于“三個自信”的基礎(chǔ)和依據(jù)研究

“三個自信”的基礎(chǔ)和依據(jù)內(nèi)涵豐富，學界對此展開了深入的分析和挖掘，不少學者提出了自己的看法，主要有以下幾種代表性的觀點:

(一)“國情說”

魯力認為，經(jīng)過三十多年改革開放的發(fā)展，中國雖然取得了舉世矚目的成就，但中國的國情仍然沒有變，面對國情，我們必須堅持中國特色社會主義道路、理論、制度。正是基于對國情的深刻認識，我們才充滿了對中國特色社會主義道路、理論和制度的自信⑦。李杰認為，我們對中國特色社會主義道路、制度和理論自信，不僅是因為它們比世界上其它道路、制度和理論先進，而且是因為它適應我國國情、有獨特優(yōu)越性、能夠解決我們的發(fā)展問題以及發(fā)展中的問題⑧。查少剛認為，中國的現(xiàn)實國情是“三個自信”的現(xiàn)實根基。一方面，改革開放的巨大成績是我們增強“三個自信”的堅實的物質(zhì)基礎(chǔ);另一方面，我們還要把握好“三個沒有變”的論斷，它意味著我們現(xiàn)在的成績只是階段性的，在未來的發(fā)展道路上還有更多的挑戰(zhàn)和困難，我們要做好準備，既不能盲目樂觀，也不能妄自菲薄⑨。劉芳認為，對我國社會主義所處歷史方位與發(fā)展階段的清醒認識，以及對當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展階段性特征的深刻認識、領(lǐng)悟與把握，委實是我們堅定“三個自信”的現(xiàn)實國情依據(jù)⑩。

(二)“實踐說”

張博穎認為，“三個自信”以黨和人民的成功實踐為根基。改革開放以來，我國經(jīng)濟、政治、文化和社會等各方面取得的巨大成就證明了中國特色社會主義實踐的成功，充分證明了道路、理論、制度的正確。因此，我們對道路、理論、制度的自信，是成功實踐基礎(chǔ)上的自信。劉芳認為，改革開放巨大的成就驗證了道路的正確，道路的正確進一步強化了道路自信、理論自信和制度自信，這是中國共產(chǎn)黨確立“三個自信”的歷史根據(jù)。魯力認為，“三個自信”主要來源于對我國社會主義和其他社會主義國家建設(shè)經(jīng)驗的深刻總結(jié)，因此，我們有理由相信中國特色社會主義道路、制度和理論是實事求是的，經(jīng)得起實踐檢驗的。查少剛認為，“三個自信”是基于建黨90多年來一代又一代中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義的接力探索的偉大實踐基礎(chǔ)上提出來的，這一波瀾壯闊的歷史進程正是“三個自信”的深厚的歷史依據(jù)。

(三)“科學理論說”

劉芳認為，中國特色社會主義在總體布局上實現(xiàn)了從“兩位一體”、“三位一體”、“四位一體”到“五位一體”的不斷拓展，在內(nèi)涵上實現(xiàn)了道路、理論和制度的有機統(tǒng)一，我們黨的“三個自信”就是建立在對中國特色社會主義內(nèi)涵的科學理解與詮釋的基礎(chǔ)上的。張博穎認為，制度、理論、道路作為中國特色社會主義的一體三面，它們都是以馬克思主義科學的世界觀和方法論為基礎(chǔ)的，把堅持馬克思主義基本立場、觀點、方法與解決中國實際問題相結(jié)合，把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義相結(jié)合。這正是“三個自信”科學的理論基礎(chǔ)。

(四)“國際比較說”

李杰認為，“三個自信”不僅來自實踐的成功，更來自其他思潮、模式和道路的“不中用”，如新自由主義、“新左派”思潮、民主社會主義、蘇聯(lián)模式、日本模式、歐洲模式和阿拉伯模式。通過比較就能看出中國特色社會主義道路、制度和理論的生機和活力，從而增強“三個自信”。周毅之認為，“三個自信”植根于對當今世界生活中中國崛起的走勢把握和價值理解。中國的崛起走出了一條中國人“自己的路”，既不重復蘇聯(lián)式社會主義的僵化的老路，也不墮入把當今世界拖入困境的西方式資本主義漩渦。這種中國崛起的“自己的路”，給世界奉獻了中國人在當今世界條件下，具有嶄新歷史含義的一種生活樣式。中國崛起的自信，就是在對世界的這種宏觀把握中所形成的對自身生活樣式的確認與信心。

(五)“人民群眾基礎(chǔ)說”

張博穎認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，制度、道路、理論是黨團結(jié)帶領(lǐng)人民實踐的產(chǎn)物，是以實現(xiàn)人民利益、使人民過上更好生活為目標的，這些都顯示出“三個自信”具有廣泛的、堅實的人民群眾基礎(chǔ)。魯力認為，中國特色社會主義的道路、理論、制度最大的特點就是符合中國最廣大人民群眾的根本利益，因而得到了中國最廣大人民群眾的支持和擁護，最廣大人民群眾的支持和擁護是中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信的根本來源。劉芳認為，“三個自信”源自中國特色社會主義扎根的深厚群眾基礎(chǔ)。中國特色社會主義既是我們黨和全國各族人民的共同選擇，又是廣大人民群眾自己探索創(chuàng)造的必然產(chǎn)物。對于人民群眾在實踐中的偉大創(chuàng)造，我們黨都及時總結(jié)其成功經(jīng)驗，并通過政策和制度的形式加以保護，這是我們不斷堅定“三個自信”的極其濃厚的群眾基礎(chǔ)。秦宣認為，道路、理論體系和制度三者相互聯(lián)系，缺一不可。它們相互促進，統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐。全國各族人民對中國特色社會主義的廣泛認同和充分肯定，為我們堅定道路自信、理論自信和制度自信提供了厚重的群眾基礎(chǔ)。

(六)“世界歷史潮流和時代主題說”

魯力認為，中國特色社會主義短短幾十年就顯示出旺盛的生命力，根本的原因就在于社會主義順應了世界歷史發(fā)展的潮流和時代主題。中國特色社會主義道路、理論、制度之所以顯示出蓬勃的生命力就在于它是順應世界歷史潮流乃至引領(lǐng)世界潮流的，它把握住了歷史前進的方向，是順應世界歷史潮流和契合時代主題的。對世界歷史潮流和時代主題的把握是“三個自信”的基本來源。榮開明認為，中國特色社會主義是在和平與發(fā)展已經(jīng)成為當今時代的主題、馬克思肯定的“世界歷史”過程在全球化中深入展開、改革開放已經(jīng)成為世界不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢的情況下開創(chuàng)的。楊曉娟認為，縱觀國際國內(nèi)大勢，機遇大于挑戰(zhàn)，困境中孕育著希望。當前國際局勢總體保持穩(wěn)定，求和平、求發(fā)展、促合作成為不可阻擋的時代潮流。“三個自信”的提出正是對于重要戰(zhàn)略機遇期內(nèi)涵和條件變化的準確判斷。正確把握“三個自信”的深刻內(nèi)涵有利于黨和國家贏得主動，贏得優(yōu)勢，贏得未來，確保到2020年實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標。還有的學者從“五位一體”的科學謀劃、黨自身建設(shè)的不斷完善、歷史的反思等視角進行了探索。

五、關(guān)于實現(xiàn)“三個自信”的路徑探析

學界關(guān)于如何實現(xiàn)“三個自信”的研究主要有:

(一)開放與“三個自信”的實現(xiàn)

周毅之認為，要充實崛起中的自信必須與世界對話，向世界學習，要具有世界眼光。劉芳提出，要進一步堅定改革開放的決心，在制度創(chuàng)新中不斷提升自信。蘇長和認為，任何一種道路、一種理論、一種制度，一旦封閉，則必僵化，一旦開放，必然在汲取外來先進文明中吐故納新，保持強大的吸納力和生命力。還有學者提出，我們要積極借鑒美國等國家培養(yǎng)民族自信、國家自信的方法來增強我們自己的自信等。

(二)創(chuàng)新與“三個自信”的實現(xiàn)

周毅之提出，要敢于自我革新而不故步自封，是永葆“三個自信”的關(guān)鍵。朱榮英也提出，要堅定馬克思主義的理論自信，必須不斷進行實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，做到堅持與發(fā)展的統(tǒng)一、邏輯與歷史的統(tǒng)一。康秀云認為，要真正堅定人民群眾“三個自信”，中國共產(chǎn)黨必須實現(xiàn)“三個自信”的大眾化即在實踐中培育和夯實基礎(chǔ)，在理論上做到通俗化和大眾化闡釋，在作風中引導和示范。陳偉認為，自信作為一種精神狀態(tài)不是靜止和僵化的，它需要在自強不息的革新和創(chuàng)新之中獲取不竭的動力。黃桂英、程京武、任理軒等學者認為，要堅持理想信念，在新的歷史條件下推進理論創(chuàng)新、綜合創(chuàng)新等觀點。

(三)學習與“三個自信”的實現(xiàn)

習近平總書記指出，要把系統(tǒng)掌握馬克思主義作為看家本領(lǐng)，并把馬克思主義哲學基本原理學深、悟透、用活，從而進一步增強堅持中國特色社會主義理論自信。萬紀耀認為，要堅定自信首先必須深入學習體現(xiàn)“三個自信”的重大理論，如社會主義核心價值體系、“六個為什么”、“四個重大問題”和“四個重大界限”等。梅榮政也認為，增強“三個自信”，學習、研究和創(chuàng)造性的應用馬克思主義才是最重要、最根本的。鄭傳芳指出，堅定“三個自信”，也必須要研究不自信的問題，包括不自信的原因及影響因素。樊明芳認為，要堅持以學習為基礎(chǔ)，解放思想，在提升科學發(fā)展的境界中不斷增強自信。還有學者提出，要加強學習馬克思主義人生觀、世界觀、價值觀，增強理想信仰教育等。

(四)實踐與“三個自信”的實現(xiàn)

佘雙好、馮茜認為，自信來自于理論在實踐中的有效性，提升理論自信的最有效辦法，即是在理論指導下的實際工作中所取得的成就?？敌阍普J為，只有積極踐行中國特色社會主義五位一體的總布局，“三個自信”才能真正確立起來。洪承義認為，自信源于實踐，實踐增進自信，因此要注重實踐歷練“強信”。趙越強認為，要有攻堅克難的意志和勇氣，在實干興邦中增強自信。陳印認為，我們要繼續(xù)推進中國特色社會主義實踐，開辟中國特色社會主義新局面，為“三個自信”開辟廣闊的發(fā)展前景。還有魏海清等認為，我們黨經(jīng)過90多年的奮斗歷程表明，正是靠長期的探索和實踐，我們黨才開辟了正確發(fā)展道路，確立了科學理論指導，建立了有效制度模式，從而增強了“三個自信”。也有學者提出，“三個自信”在實踐和改革中才能得以檢驗和提升。另外，還有學者提出，要從正確認識我國的基本國情，抵制“左”的思潮，重視解決社會存在的各種突出問題，培養(yǎng)健全國民心態(tài)，科學宣傳;加強黨的建設(shè)，在作風上堅定道路自信;堅持群眾觀點，思想上堅守道路自信等方面增強“三個自信”。

六、其他

還有的學者對“三個自信”的特點、作用和表現(xiàn)進行了研究，如華南師范大學的陳金龍教授和湖南科技大學的劉建武教授。

總的來看，理論界關(guān)于“三個自信”的研究已取得了比較豐碩的成果，為后人的研究奠定了良好的基礎(chǔ)。但還存在如下問題:

第一，研究的重復性大于創(chuàng)新性。這一點從眾多文章的題目和選題就可以看出;再者，內(nèi)容的研究主要集中于內(nèi)涵、基礎(chǔ)等方面，相當一部分文章讀過之后給人一種似曾相識的感覺。

第二，孤立研究的比較多，整體內(nèi)在邏輯把握的比較少。例如，對于如何實現(xiàn)“三個自信”的路徑，目前學術(shù)界已經(jīng)有了比較系統(tǒng)而深刻的研究，但這些路徑之間有什么內(nèi)在的關(guān)系?如何將其整合為有說服力的理論分析框架?這方面的研究還是比較少的。再者，對“三個自信”進行整體性研究的成果還寥寥無幾。

第三，抽象分析的比較多，實證研究的比較少。實現(xiàn)“三個自信”不僅是一個理論問題，更是一個實踐問題，但在實際的研究過程中，論斷多于論證，抽象分析的比較多，實證研究中國特色社會主義理論、道路和制度中存在的具體問題的比較少，例如實現(xiàn)“三個自信”具體應建立怎樣的科學的長效機制和采取什么樣的具體措施?這方面可以說還存在巨大的研究空間。

第四，學術(shù)性有待進一步加強?？赡苁恰叭齻€自信”的意識形態(tài)性比較強，相當一部分論著的政治宣判性色彩較濃，“宣傳味”較重，顯示出趨時趨勢的特點。同時，正面肯定性研究較多，負面批判性分析不足;對限制“三個自信”的客觀因素強調(diào)過多，主觀思維方式涉及較少。

第五，研究視野有待進一步拓展，研究深度尚待進一步挖掘。例如，理論界對“三個自信”之間關(guān)系的分析，還是局限于十八大的有關(guān)闡述，集中、系統(tǒng)闡述三者聯(lián)系的力作還相當?shù)摹柏毞Α?，在研究的視野上沒有實現(xiàn)重大突破。同時，已有的相當一部分研究成果僅僅停留在現(xiàn)象的描述上，缺乏本質(zhì)的揭示、辯證的思考與分析。當然，問題的存在也意味著“三個自信”的研究還有創(chuàng)新的余地，還有很大的挖掘空間和潛力，是可以大有作為的。

【注 釋】

①劉芳，王喜國.論堅定道路自信、理論自信、制度自信的必然性及其提升路徑［J］.思想理論教育，2013(1).

②劉文佳.論中國特色社會主義“三個自信”的整體性［J］.延安大學學報(社會科學版)，2014(2).

③梁曉宇.論中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信［J］.貴州社會主義學院學報(社會科學版)，2014(2).

④康秀云.論“三個自信”的主體［J］.思想教育研究，2014(3).

⑤周前程.論增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信的主體意蘊［J］.實事求是，2014(2).

⑥田心銘.論馬克思主義的理論自覺和理論自信［J］.馬克思主義研究，2012(10).

⑦魯力.中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信的五大來源［J］.中共山西省直機關(guān)黨校學報，2013 (3).

⑧李杰.堅定“三個自信”的四個認識問題［J］.唯實，2013(7).

⑨查少剛，李忠偉.關(guān)于“三個自信”的理論思考［J］.思想理論教育導刊，2013(9).

⑩劉芳，王喜國.論堅定道路自信、理論自信、制度自信的必然性及其提升路徑［J］.思想理論教育，2013(1).

(責任編輯 金東春)

A849

A

1009—9352(2015)02—0010—04

2014－12－26

趙書策(1980—)，男，河南南陽人，河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院黨政辦講師，河南大學博士研究生。之間形成了緊密的邏輯關(guān)系，彼此有機統(tǒng)一、相互依存、相互促進。