融入世界體系進(jìn)程中的改革開放和“南巡講話”

【摘 要】歷史證明，開放的心態(tài)是中華民族形成和強(qiáng)大的重要基礎(chǔ)。近現(xiàn)代史證明，打破“天朝大國”的迷夢，積極融入世界是中華復(fù)興的根本出路。改革開放打破了國人的大國迷夢和守舊心態(tài)，打開了中國融入世界的閥門?！澳涎仓v話”則是改革開放進(jìn)程中的重要里程碑，讓中國融入世界的進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)，讓中華復(fù)興的進(jìn)程更加順利。同時，改革開放決策和“南巡講話”由于推動了中國這個大國和世界體系的良性互動而在體系層面具有了重要意義。

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】1009—9352（2015）04—0010—04

【收稿日期】2015-05-25

【作者簡介】李優(yōu)坤（1973—），男，河南宜陽人，重慶三峽學(xué)院副教授、博士，研究方向?yàn)轳R克思主義中國化中的外交問題。

【基金項(xiàng)目】本文系國家社科基金“馬克思主義國際關(guān)系理論及其當(dāng)代價值”的中期成果，基金編號為12BGJ003；重慶三峽學(xué)院人才資助項(xiàng)目“鄧小平國際思想研究”的中期研究成果。

中國是在“中國的世界”迷夢中，逐漸認(rèn)識到中國是“世界的中國”的，并在此基礎(chǔ)上主動融入世界體系之中。改革開放決策和“南巡講話”是這個過程中重要的里程碑，對推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，乃至世界體系的演進(jìn)，都有重要意義。

一、歷史證明，開放的心態(tài)是中華民族形成和強(qiáng)大的重要基礎(chǔ)

世界歷史本就是散居五洲四海的各種文明，以加速度不斷融合的過程。不管是歡迎還是反對，痛恨還是喜歡，都無法改變這種趨勢。所謂歷史的車輪“滾滾向前，不可阻攔”即此意涵。從中國歷史發(fā)展也可以看出，從夏、商、周，直到秦漢，中國這個不斷壯大的國度本身就是在各種民族不斷融合和交匯中形成的。后來的歷史也證明，哪個朝代，哪個統(tǒng)治者能有開放的博大胸懷，就能長治久盛。

漢武大帝鑿?fù)ㄎ饔颍粌H帶來“絲綢之路”的開通，也帶來了大漢王朝與周邊，乃至世界，較為密切的交流，更帶來了大漢帝國無與倫比的數(shù)百年強(qiáng)盛。甘英到達(dá)對古代來說絕對是天文距離的“大秦”（即羅馬帝國）。這對于從漢武大帝開始，周邊民族終數(shù)百年之久，不能對漢民族構(gòu)成根本性威脅非常重要。唐太宗李世民以驚人的膽魄，任用各種少數(shù)民族，甚至日本和朝鮮人為官，更是為大唐帝國數(shù)百年的長治久盛打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

但國人很早就有的、世界少有的“中國的世界”歷史觀——也即認(rèn)為世界是中國為中心的世界的歷史觀，開始逐漸阻礙中國和世界融合的腳步。商周時期，國人就認(rèn)為，宇宙是規(guī)范而有序的。天與地相對，而天與地又由對稱和諧的中央和地方構(gòu)成。中央的地位高于地方，四方必定環(huán)繞于中央。古代的國人很早就相信，占據(jù)中心就可以控制四方，成為天地宇宙的中心。 [1]而中國就是這種天地宇宙的中心。漢唐的強(qiáng)大更加重了國人的這種自信。

唐代以后，以漢族為主體的政權(quán)開始，以一種封閉的心態(tài)，來應(yīng)對周邊少數(shù)民族日益加大的威脅，并維持對周邊弱小政權(quán)的文化和心理優(yōu)勢。宋代開始，中國甚至不允許知識的向外傳播。但就在此時，世界文明融合的進(jìn)程開始加快，遙遠(yuǎn)的阿拉伯，甚至西方國家都在不知不覺中開始逐漸來到中國身邊。但中國，不管是漢族為主體的政權(quán)，還是少數(shù)民族掌控中原，卻無一例外地運(yùn)用封閉手段，禁止文化傳播，阻止中外交流。以至于到了明清，“閉關(guān)鎖國”開始成為基本國策，國家開始在封閉中“安享”自造的“天朝大國”迷夢。但宋朝國防的不堪一擊，明朝“倭寇”的泛濫和葡萄牙、荷蘭的開始騷擾，清初俄羅斯開始在北方的虎視眈眈，都說明外來危機(jī)在大國迷夢中開始“山雨欲來風(fēng)滿樓”。

二、近現(xiàn)代史證明，打破“天朝大國”的迷夢，積極融入世界，是中華民族復(fù)興的根本出路

“天朝大國”的迷夢，不能阻止世界范圍日益加快的融合步伐。以殖民大航海為標(biāo)志，西方挾文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動帶來的先進(jìn)民主體制和市場經(jīng)濟(jì)，用科技革命帶來的槍炮和廉價工業(yè)品，迅速地打開了一切古老民族守舊的“萬里長城”。在這一過程中，不管有多少不道德的舉動，我們不得不承認(rèn)，是“萬惡”的西方把資本主義這種嶄新的政治經(jīng)濟(jì)體制帶到了世界，開始了世界范圍的各民族大融合和交流。

龐大的、守舊的中國封建王朝就是在這種情況下，在懵懂無知中被強(qiáng)行拉進(jìn)了世界各民族的交流融合之中。而且是一下子被拖到了國際體系的最低端，沒有人能幫你，也沒有人愿意幫你，一切只能靠自己。從第二次鴉片戰(zhàn)爭開始，中國外交就試圖在大國之間左右逢源，但成效了了。中華民族只能在自我的反思中，在艱難的探索中，自己爬起來，往上走。這就是大家所說的“艱苦卓絕的民族復(fù)興之路”。

但是要想讓擁有長達(dá)數(shù)千年大國夢，擁有近千年封閉、守舊史的中國認(rèn)識到自身的封閉和不足是極其困難的。第一次鴉片戰(zhàn)爭慘痛的失敗并未帶來國人的反省。零星的、微弱的“師夷長技以制夷”的呼吁，隨著《海國圖志》的被遺棄而被很快斷送。第二次鴉片戰(zhàn)爭中國的徹底失敗，僅僅迫使國人承認(rèn)了西方武器的先進(jìn)，“中體西用”就是這種思想的真實(shí)寫照。直到被昔日的小學(xué)生——日本打得體無完膚，才使得國人不得不承認(rèn)，西方不僅僅是軍事，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸方面都比中國先進(jìn)。中國就是在這樣一種長期屈辱的情況下，被迫開始了和西方各方面的交流，和世界的融合。維新、革命、“新文化”…都是這一屈辱過程中不斷反思和接受世界先進(jìn)文明的產(chǎn)物。

歷史雄辯地證明，與世界的學(xué)習(xí)和交流，開啟了中華民族真正復(fù)興的閥門?！靶挛幕\(yùn)動”、“五四運(yùn)動”，以學(xué)習(xí)西方和愛國為主題，開始了中華民族從國際體系低端向上奮起的過程。即使在積貧積弱的抗日戰(zhàn)爭時期，盡管有各種因素作用，但中國能夠位列“四大國”之一，本身就說明中國開始再一次在世界秩序的構(gòu)建中處于重要地位。

但封閉、守舊的慣性，仍不時折磨著古老的中國。必須強(qiáng)調(diào)的是，即使在“甲午戰(zhàn)爭”后，真正承認(rèn)中國比西方落后也僅僅是國人中的少數(shù)。“甲午戰(zhàn)爭”直到“辛亥革命”后，介紹和學(xué)習(xí)西方的人物幾乎是屈指可數(shù)。甚至到“新文化運(yùn)動”時期，先進(jìn)的、提倡學(xué)習(xí)世界的先進(jìn)分子也是在同龐大的守舊勢力作“天人交鋒”般地斗爭。建國后，以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，在相當(dāng)長的時期內(nèi)，都試圖通過僅限于對社會主義大國——蘇聯(lián)的學(xué)習(xí)，通過充分的主觀能動性的發(fā)揮，在不與西方交往的情況下，在不長的時期內(nèi)克服與西方并不太大的差距（自認(rèn)的）。“大躍進(jìn)”及對“自力更生”的過分強(qiáng)調(diào)，無一不反映出中國對于西方差距的極端不相信，以及大國的自尊。而“文化大革命”則是“在一個想像中的以中國的‘文化大革命’為起點(diǎn)的世界革命中，中國人似乎重溫了那種中國是‘世界中心’的舊夢”。 [2]這些無不反映出國人無時不在的“大國迷夢”和封閉本能。

三、改革開放打破了國人的“大國迷夢”和守舊心態(tài)，打開了當(dāng)代中國融入世界體系的閥門

改革開放首先打破了國人長久擁有的“天朝大國”迷夢。從改革開放啟動之初，鄧小平就反復(fù)向國人強(qiáng)調(diào)，中國是大國，僅僅是因?yàn)椤叭硕?，土地面積大”而已?！爸袊€是發(fā)展中國家，比較窮，人均國民生產(chǎn)總值只有300美元”才更重要。鄧小平還力圖使所有國人明白“講社會主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是最主要的” [3]，這些話語對于長期沉迷與“天朝大國”迷夢的國人來說絕對起到了“醍醐灌頂”的作用。

處于“社會主義初級階段”的中國，“不改革開放只有死路一條”，“改革開放是強(qiáng)國之路”。以這種振聾發(fā)聵的聲音，鄧小平賦予了改革開放前所未有的戰(zhàn)略高度。鄧小平反復(fù)告誡國人“總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，中國長期處于停滯和落后狀態(tài)的一個重要原因就是閉關(guān)自守?！?[3]并認(rèn)為，“中國要謀求發(fā)展，擺脫貧窮和落后，就必須開放” [3]，“必須大膽吸收和借鑒當(dāng)今人類社會創(chuàng)造的一切反映現(xiàn)代社會生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法” [3]。鄧小平以這種方式開始喚醒早已習(xí)慣于“閉關(guān)鎖國”的國人。

鄧小平還提醒國人：“獨(dú)立自主不是閉關(guān)自守，自力更生不是盲目排外。科學(xué)技術(shù)是人類共同創(chuàng)造的財(cái)富。任何一個民族，一個國家，都需要學(xué)習(xí)別的民族、別的國家的長處，學(xué)習(xí)人家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。” [4]以這種方式，鄧小平逐漸消除國人心目中殘留的大國自尊，消除這些對改革開放的阻撓。

鄧小平的對內(nèi)改革也啟動了中國融入世界體系的內(nèi)部準(zhǔn)備工作，此即改革是“開放政策的繼續(xù)和發(fā)展”的意涵。早在70年代末期，鄧小平就敏銳的覺察到“社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)”。以搞活經(jīng)濟(jì)為目的，鄧小平開始探索在傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中融入市場經(jīng)濟(jì)成分。從“計(jì)劃調(diào)節(jié)為主，市場調(diào)節(jié)為輔”到“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”，中國在不自覺中開始和世界體系中的市場經(jīng)濟(jì)相銜接。同時，圍繞著經(jīng)濟(jì)搞活，黨中央也開始啟動政治體制的改革。從強(qiáng)調(diào)“權(quán)力不宜過分集中，兼職、副職不應(yīng)太多和著手解決黨政不分問題”開始，中國的政治體制開始逐漸融入了民主和法治的內(nèi)容，并和傳統(tǒng)的蘇聯(lián)模式拉開了距離?？梢哉f，對內(nèi)改革與對外開放一樣，是我國融入世界進(jìn)程中極其重要的步驟，正如鄧小平自己所說，改革是“對內(nèi)的開放”。

20世紀(jì)70年代末期，鄧小平對毛澤東外交政策的調(diào)整也主要出自“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”和“改革開放”的需要。圍繞著“和平與發(fā)展是時代主題”思想，鄧小平在中國改革開放的進(jìn)程中，逐漸放棄了一直以來的理想主義的“革命外交”，開始以主動姿態(tài)和世界各國，包括曾經(jīng)認(rèn)為是“萬惡”的帝國主義國家交往。正是在20世紀(jì)80年代，中國逐漸形成和完善了以“不結(jié)盟”為主要特色的“無敵國”外交，為中國特色社會主義事業(yè)的順利推進(jìn)創(chuàng)造了良好的國際環(huán)境 [4]。也正因?yàn)槿绱?，中國?jīng)濟(jì)出現(xiàn)了改革開放后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“第一個黃金十年”。

更重要的是，隨著中國改革開放和融入世界進(jìn)程的啟動，包括西方國家在內(nèi)的多數(shù)國家都從中國的這一進(jìn)程中獲得了可觀的實(shí)質(zhì)利益。1989年，中國對外貿(mào)易達(dá)到4100億元，對外依存度已達(dá)到24%以上，中國和西方的貿(mào)易關(guān)系已相當(dāng)緊密。西方對中國的看法也有了“質(zhì)”的飛躍，中國原有的激進(jìn)的“革命者”形象也開始褪去。這也是中國在冷戰(zhàn)后復(fù)雜國際環(huán)境下，能夠打破西方制裁的一個重要原因。中國現(xiàn)代化建設(shè)的國際環(huán)境整體向好的方向轉(zhuǎn)化的趨勢已在中國和世界越來越緊密的相互依賴中確立。這并不會受到一兩個國際事件，即使如冷戰(zhàn)結(jié)束這樣的大事的影響。

四、“南巡講話”讓當(dāng)代中國融入世界體系的步伐不可逆轉(zhuǎn)

但冷戰(zhàn)結(jié)束之際，特別是“89事件”后，西方對中國的制裁和敵對畢竟是明顯的。這給中國深化改革，加快開放，繼續(xù)融入世界體系的過程帶來了極大威脅。因?yàn)閷τ谥袊@個有著大國傳統(tǒng)和自尊又飽受西方侵略之苦的國家來說，“左”的與西方敵對的政策，以及傳統(tǒng)社會主義模式的吸引力是難以估量的。因此，“89事件”后，中國再一次出現(xiàn)了“左”的思想的回潮，中國又一次面臨著關(guān)閉大門的危險。正是在這種情況下，鄧小平發(fā)表“南巡講話”，試圖進(jìn)一步?jīng)_破長年束縛國人的諸多傳統(tǒng)思想，推動中國進(jìn)一步融入世界。

今天看來，如果沒有鄧小平關(guān)于“改革開放膽子要大一點(diǎn)”的言論，以及對“姓資”、“姓社”新標(biāo)準(zhǔn)的提出，國內(nèi)的改革會處于長期的停滯或“牛步”狀態(tài)；如果沒有“計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段”等言論，中國或許還要在“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”的道路上摸索幾十年；如果沒有對“關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”的強(qiáng)調(diào)，對中國經(jīng)濟(jì)“每隔幾年要上一個臺階”的強(qiáng)調(diào)，中國的大戰(zhàn)略是否會轉(zhuǎn)向，也會有疑問；對精神文明和教育問題的重視，對政治路線的強(qiáng)調(diào)，對現(xiàn)在的改革開放也仍然有現(xiàn)實(shí)意義。可以說，鄧小平“南巡講話”在中國改革開放進(jìn)程中具有“里程碑”意義的大事。

同時，我們回過頭來再看冷戰(zhàn)結(jié)束之際的中國外交，可以發(fā)現(xiàn)“韜光養(yǎng)晦”戰(zhàn)略實(shí)際上是和“南巡講話”完全一致的，也和20世紀(jì)80年代改革開放時期的外交一脈相承。其主旨就是繼續(xù)已基本成型的超然于冷戰(zhàn)之外的“無敵國”外交，為中國繼續(xù)更深入地融入國際體系做準(zhǔn)備。這也是鄧小平為什么在對“整個帝國主義西方世界企圖使社會主義各國都放棄社會主義道路，最終納入國際資本的統(tǒng)治，納入資本主義軌道” [3]的企圖很清楚的情況下，卻始終堅(jiān)持“同蘇聯(lián)繼續(xù)打交道搞好關(guān)系；同美國繼續(xù)打交道，搞好關(guān)系；同歐洲日本也繼續(xù)打交道，搞好關(guān)系” [3]的重要原因。從這個意義上說，鄧小平“韜光養(yǎng)晦”戰(zhàn)略的確立，標(biāo)志著中國外交對激進(jìn)外交的徹底轉(zhuǎn)型，中國融入世界體系進(jìn)程的不可逆轉(zhuǎn)。

隨著鄧小平“南巡講話”的發(fā)表和“韜光養(yǎng)晦”戰(zhàn)略的出臺和得以堅(jiān)持，西方對中國外交可能逆轉(zhuǎn)的疑慮也開始淡化。從“中國威脅論”，到“中國責(zé)任論”，一定程度上反映的是西方在內(nèi)的整個國際體系對中國的逐漸接納，中國的國際環(huán)境整體日漸好轉(zhuǎn)。在這種情況下，中國的經(jīng)濟(jì)才進(jìn)一步融入了世界，從體系中找到快速發(fā)展的動力。今天，在國家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民普遍受益的情況下，已沒有人否認(rèn)改革開放，融入世界體系的必要性。正如李光耀所說：“中國改革開放的大門再也關(guān)不上了” [5]。

五、改革開放和“南巡講話”的體系融合意義

中國是世界上人口最多的國家，土地面積也居世界第三位，這是中國不管如何變革都可能給世界體系帶來深刻影響的重要原因。即使中國在國際體系最低端掙扎的20世紀(jì)初，對中國的爭奪，也是國際體系最有影響的大事之一。一戰(zhàn)結(jié)束后的“華盛頓體系”實(shí)際上就是圍繞中國問題展開的“中國體系”。而二戰(zhàn)期間，在國力羸弱情況下，仍能位列盟國的“四大國”之一，中國作為大國，在世界反法西斯戰(zhàn)爭中舉足輕重的影響是重要原因。

建國以后，西方敵視社會主義的中國，中國被迫以“革命”的姿態(tài)回應(yīng)西方的敵對，給世界體系的穩(wěn)定和進(jìn)步帶來了傷害。中國盡管依舊積貧積弱，卻依然能成為西方的“心腹大患”。美國冷戰(zhàn)期間的“遠(yuǎn)東”政策就是以“遏制”中國為目標(biāo)的。20世紀(jì)70年代的中美蘇“大三角”格局，也說明中國是世界冷戰(zhàn)中重要的“第三方”。而20世紀(jì)60年代，中國更具浪漫色彩的“革命外交”更讓世界許多角落感受到“革命”中國的影響。

盡管沒有刻意的安排，但改革開放和中美建交的幾乎同步，既為中國融入世界體系提供了條件，也為包括西方在內(nèi)的世界各國與中國展開理性互動提供了可能。這次以國家發(fā)展道路調(diào)整為基礎(chǔ)和主要動力的對外戰(zhàn)略調(diào)整，推動了中國前所未有地加入到了世界范圍內(nèi)的“相互依賴“之中，并開始給世界各國提供越來越大的發(fā)展和合作機(jī)遇。同時，改革開放帶來的外交調(diào)整，也在亞太地區(qū)緩和了冷戰(zhàn)帶來的緊張局勢，并帶動了社會主義國家改革的熱潮，這對加速世界文明的融合和交流，起到了積極作用。

鄧小平“南巡講話”在世界體系層面的重要意義在于，在西方不懷好意的敵對面前，在中國大國自尊和“左”的誘惑面前，中國仍然繼續(xù)了融入世界體系的進(jìn)程。后來的歷史也表明，在鄧小平“韜光養(yǎng)晦”戰(zhàn)略的保證下，“南巡講話”帶來的第二輪改革開放，讓中國進(jìn)一步融入了世界體系，給世界體系帶來了前進(jìn)的動力。歷史上，中國從來沒有像今天這樣離不開世界體系，也從來沒有像今天這樣對世界體系產(chǎn)生如此多的積極影響：經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)已成世界第一；對越來越多的國家提供越來越多的援助；在越來越多的國家進(jìn)行規(guī)模越來越大的投資；在世界越來越多的熱點(diǎn)地區(qū)派出了越來越多的調(diào)?！疤厥埂焙途S和人員；在反恐、環(huán)保等非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域也發(fā)揮著越來越多的貢獻(xiàn)；在國際金融和經(jīng)濟(jì)的機(jī)制化建設(shè)方面發(fā)揮著越來越重要的作用。

特別重要的是，當(dāng)中國宣布要做國際體系“負(fù)責(zé)任大國”的時候，已經(jīng)說明中國已越來越把國際體系的穩(wěn)定與自身國家利益的維護(hù)聯(lián)系在一起，構(gòu)成了中國可以被這個世界體系長期接納的基礎(chǔ)，也成為中國和這個國際體系良性互動的基礎(chǔ)。今天，即使挑剔的美國學(xué)者，也越來越認(rèn)識到中國“接受現(xiàn)有的國際體制，成為國際體系的支持者、穩(wěn)定者和改革者” [6]。認(rèn)為中國不可能從根本上顛覆現(xiàn)存的國際體系 [6]。這對于維護(hù)中美及中西方關(guān)系的穩(wěn)定，對于世界體系的演進(jìn)和世界文明的融合都具有重要意義。

六、簡短結(jié)語

歷史早已證明，以開放的心態(tài)，主動參與世界文明互動的進(jìn)程，是世界體系演進(jìn)過程中不可阻擋的趨勢。而鄧小平的改革開放決策及“南巡講話”在打破國人的封閉心態(tài)，讓中國走向世界的過程中具有“里程碑”性的重要意義。它通過中國自身的變革，影響了中華民族的復(fù)興，也影響著世界文明的融合和進(jìn)步。

今天，在改革開放已歷經(jīng)36年，中國的改革又一次到了攻堅(jiān)階段。能否拿出魄力和勇氣，進(jìn)一步推進(jìn)國內(nèi)改革，加速開放，是解決中國一切問題的關(guān)鍵。這不僅關(guān)系到經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和社會的穩(wěn)定，更關(guān)系著中華民族復(fù)興和中國進(jìn)一步融入世界體系的進(jìn)程，關(guān)系著社會主義事業(yè)在中國的生死存亡。因此，我們必須以萬分的勇氣，把改革開放的事業(yè)推進(jìn)下去。正如有學(xué)者所說，現(xiàn)在我們寧要不完美的改革，而不要不改革的危機(jī) [7]。