開發(fā)宗教文化資源助推旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展——關(guān)于連云港市宗教文化資源旅游開發(fā)的調(diào)查與思考

REPORTER/作者：劉江船 Liu Jiang chuan /孫巨傳 Sun Jv chuan /喬萍 Qiao Ping

宗教文化旅游源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從早期信徒們前往宗教圣地朝圣，演變到今天普通游客以飽覽宗教名山、了解宗教文化、體驗(yàn)宗教氣氛、祈福祭拜等為內(nèi)容的旅游活動(dòng)，宗教文化旅游久盛不衰。在聯(lián)合國(guó)科教文組織公布的世界文化遺產(chǎn)名錄中，宗教名勝所占比例達(dá)90%，在我國(guó)當(dāng)今著名的旅游景點(diǎn)中，宗教名勝所占比例達(dá)55%，正所謂“旅游之勝，半賴寺廟”。開發(fā)宗教文化旅游資源，既有利于推動(dòng)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也有利于宗教文化自身的傳承、交流和發(fā)展，是一件多方共贏的事情。連云港市宗教文化資源豐富，素以“淮海東來第一郡”的盛名享譽(yù)海內(nèi)外，如何更好挖掘宗教文化資源，發(fā)揮其旅游功用，提升連云港市旅游開發(fā)水平，是擺在我們面前的一項(xiàng)重要課題。

宗教文化旅游開發(fā)的重要意義

積極健康的宗教活動(dòng)是蕩滌心跡、矯正心態(tài)、撫慰心靈、開啟心扉的有效途徑。旅游，就其核心內(nèi)涵而言，是人的精神生活的重要方式，是一種超越當(dāng)下、突破自我、提升境界的心靈感悟之旅。因此，宗教文化與旅游發(fā)展可以相得益彰、相互促進(jìn)、共生共贏。隨著我國(guó)小康社會(huì)的全面建成，社會(huì)消費(fèi)需求結(jié)構(gòu)將出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)型，精神文化需求將快速增長(zhǎng)。推動(dòng)宗教文化資源向旅游資源轉(zhuǎn)化與開發(fā)，可以較好提供精神產(chǎn)品，滿足游客宗教文化需求，有效擴(kuò)大旅游市場(chǎng)容量，拓展旅游業(yè)發(fā)展空間，促進(jìn)消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，具有非常積極的現(xiàn)實(shí)意義。

1.有利于提升旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。作為人類傳統(tǒng)文化的重要組成部分，宗教文化博大精深，蘊(yùn)涵著極深的智慧和哲理，已經(jīng)歷史性地融入到了人們的思想意識(shí)、生活習(xí)俗等方面，并滲透到文學(xué)藝術(shù)、天文地理等領(lǐng)域。自古以來，中國(guó)的宗教文化場(chǎng)所就是集儒、釋、道文化藝術(shù)之大成者，也基本坐落于風(fēng)景秀麗的山水之間，蒙宗教之神奇，鐘天地之靈秀，名山勝跡，珠聯(lián)璧合，可以撫慰心靈，凈化心靈，引導(dǎo)心靈，提升境界并給予生活希望。文人騷客在宗教場(chǎng)所留下的詠唱對(duì)答，為自然景觀增添文化韻味；名人雅士題寫的對(duì)聯(lián)詩(shī)詞，讓旅行者體悟到跨越時(shí)空的精神自由；宗教場(chǎng)所各種具有民族特色的掌故傳說、風(fēng)俗民情，蘊(yùn)藏著歷史痕跡和時(shí)代信息，具有豐富的藝術(shù)魅力和思想價(jià)值，可豐富人們精神世界。

2.有利于帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展。加快旅游發(fā)展，是提升總量，調(diào)整結(jié)構(gòu)，拓展發(fā)展空間的最可行最有效的選擇。在其他產(chǎn)業(yè)面臨競(jìng)爭(zhēng)壓力加劇的情況下，旅游業(yè)可憑借有利區(qū)位和特色資源優(yōu)勢(shì)，逆勢(shì)發(fā)展。宗教文化旅游資源開發(fā)，從產(chǎn)業(yè)層面看，是將旅游業(yè)從依賴區(qū)位和比較優(yōu)勢(shì)的山水感性審美旅游產(chǎn)業(yè)層次，提升延展至立足競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的高層次精神文化旅游產(chǎn)業(yè)境界。在拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，兩類旅游形式可以彼此補(bǔ)充，互動(dòng)強(qiáng)化，形成集聚發(fā)展效應(yīng)，擴(kuò)大了旅游供給空間。宗教旅游開發(fā)，也間接帶動(dòng)與之相關(guān)的交通、旅館、餐飲、娛樂、土特產(chǎn)制造、旅游紀(jì)念產(chǎn)品生產(chǎn)等行業(yè)的發(fā)展，拓展旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵與外延，助推二、三產(chǎn)業(yè)繁榮提升，有效促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，對(duì)加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)具有重要意義

3.有利于改善旅游市場(chǎng)結(jié)構(gòu)。山水性旅游往往存在結(jié)構(gòu)性問題，或者內(nèi)容單薄同質(zhì)，或者四季波動(dòng)起伏。天賜美景固然讓人流連忘返，然而美中不足的是，難以滿足市場(chǎng)對(duì)多元化旅游產(chǎn)品的需求，特別是超感性精神需求。同時(shí)，山水性旅游在高峰旺季，旅游資源供給嚴(yán)重不足，無(wú)法滿足蜂擁而至八方游客需要；及至淡季來臨，旅游產(chǎn)品和服務(wù)又嚴(yán)重滯銷，有效市場(chǎng)難以形成。缺少層次的單一化旅游供給與市場(chǎng)起伏波動(dòng)，嚴(yán)重沖擊著旅游產(chǎn)業(yè)健康快速發(fā)展。開發(fā)宗教文化旅游，揚(yáng)特色優(yōu)勢(shì)之長(zhǎng)，補(bǔ)多元供給之短，既可解決高峰旺季引起的旅游供給相對(duì)不足問題；又可解決淡季市場(chǎng)需求相對(duì)疲軟問題，可以有效擴(kuò)大市場(chǎng)消費(fèi)需求，促進(jìn)旅游市場(chǎng)持續(xù)發(fā)展。

連云港市宗教文化旅游資源的主要優(yōu)勢(shì)

連云港市是新亞歐大陸橋東方橋頭堡，新絲綢之路東方起點(diǎn)，西游記文化發(fā)源地，集名山、名海、名廟、名寺、名院、名書于一身，宗教文化資源與自然旅游資源同樣豐富多彩。目前全市大小宗教活動(dòng)場(chǎng)所近600個(gè)，其中影響較大的場(chǎng)所，佛教28個(gè)，道教5個(gè)，伊斯蘭教3個(gè)，天主教6個(gè)，基督教555個(gè)。總體來看，具有四大優(yōu)勢(shì)：

1.宗教歷史悠久。連云港市道教和佛教歷史悠久，影響深遠(yuǎn)。早在2000多年前佛教傳入中國(guó)之初，連云港市就成為中國(guó)沿海地區(qū)最早傳播佛教文化的地區(qū)。位于海州城東，當(dāng)時(shí)濱臨海邊的孔望山就留下了漢代的佛教摩崖造像。根據(jù)對(duì)孔望山佛教摩崖造像的研究，學(xué)者們又提出了連云港是佛教從海上傳入中國(guó)的最早登陸地這一嶄新的歷史觀點(diǎn)。僅清代崔應(yīng)階撰修的《云臺(tái)山志》卷二“寺觀”條中所載，云臺(tái)山自漢末至清初修建的佛教寺院已達(dá)百余所。早在戰(zhàn)國(guó)后期秦代初期，海州地區(qū)就流行初級(jí)形態(tài)的道教活動(dòng)，徐福等一些方士進(jìn)行準(zhǔn)道教活動(dòng)。連云港的瀛洲（云臺(tái)山古名）和蓬萊、方丈為道教的三座神山，海州地區(qū)玉皇宮、延福觀等都是歷史悠久的道教場(chǎng)所。

2.宗教資源豐富。連云港地區(qū)自古就有“深山藏古寺”之說。有代表性的佛教寺院及佛教文化遺跡，如海寧禪寺，始建于唐，重建于宋，敕賜于明，是連云港市在過去與現(xiàn)在都影響最大的一座佛教寺院；海清寺阿育王塔，是我國(guó)目前現(xiàn)存最早、最高的一座古代佛塔，也是連云港最具有開發(fā)利用價(jià)值和潛力的佛教景觀。花果山與《西游記》聞名遐邇婦孺皆知，花果山還是“斗戰(zhàn)勝佛”孫悟空的道場(chǎng)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，日軍多次侵犯三元宮，焚燒寺院，激起了三元宮僧眾奮起反抗，花果山上現(xiàn)建有“義僧亭”。 同時(shí)連云港還有一些久負(fù)盛名的宗教建筑，如朝陽(yáng)東海孝婦祠、南城玉皇宮、東磊延福觀、宿城法起寺、贛榆徐福祠、孔望山的龍洞庵、東海廟遺址等。眾多的宗教場(chǎng)所、旅游勝地及愛國(guó)主義教育基地，為連云港市宗教文化旅游開發(fā)提供了豐富獨(dú)特的資源素材。

3.文化景觀獨(dú)特。位于中國(guó)萬(wàn)里海疆中部的連云港，山海相擁，其背依錦屏、云臺(tái)山麓，面與黃海、東海交接，將軍崖、桃花澗、宿城、水簾洞、玉女峰、海濱浴場(chǎng)、蘇馬灣等景點(diǎn)布綴山海之間，自然風(fēng)景迤邐壯觀；寺廟道觀，或是飛落高山之巔，如花果山上的三元宮、后云臺(tái)上的法起寺等，或是靜臥山麓之畔，如花果山下的海清寺、白虎山下的碧霞寺等，佛道文化音韻唱響。連云港悠久宗教文化與山海風(fēng)光交相輝映，歷史傳承與自然景觀難分軒輊，美不勝收，為發(fā)展立體化旅游，滿足游客的不同層次精神需求打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

4.宗教設(shè)施完善。近年來，連云港市相關(guān)縣區(qū)、部門以突出祈福文化為特色，以歷史淵源有序傳承為依據(jù)，恢復(fù)重建具有全國(guó)影響、特色鮮明的佛教叢林，已初步形成了以花果山海寧禪寺、海清寺為中心的佛道教文化圈。目前，全市“佛道教文化圈”建設(shè)工程穩(wěn)步推進(jìn)，向東恢復(fù)重建法起寺、擴(kuò)建孝婦祠，向南擴(kuò)建延福觀、重建二郎神廟，提升石佛寺、玉皇宮的影響力，向西豐富龍洞庵、碧霞寺、圓通寺的文化內(nèi)涵，向北完善徐福祠、復(fù)修興會(huì)寺。連云港市宗教文化的影響力正逐漸增強(qiáng)，輻射面逐步擴(kuò)大。

連云港市宗教文化旅游開發(fā)存在的主要問題

雖然有較好的宗教文化資源，但由于種種原因，連云港市在推進(jìn)宗教文化旅游開發(fā)方面，尚存在一些問題和不足，影響和制約了旅游事業(yè)快速發(fā)展。

1.開發(fā)動(dòng)力不強(qiáng)。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，雖然連云港市景區(qū)和職能部門對(duì)宗教和宗教文化重要性有著較為深刻認(rèn)識(shí)，但是對(duì)挖掘利用宗教文化心存顧慮，對(duì)宗教旅游開發(fā)持謹(jǐn)慎與觀望態(tài)度。在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，宗教文化資源的開發(fā)與利用微乎其微，遑論宗教文化資源與旅游發(fā)展實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接?？傮w上看，連云港市缺乏從旅游角度開發(fā)宗教文化資源的強(qiáng)烈意識(shí)，習(xí)慣依賴山海泉石這些傳統(tǒng)資源搞旅游，難以突破藩籬限制，開創(chuàng)新局面難度較大。

2.資源整合不力。在整合資源開發(fā)方面，雖然花果山、連島、后云臺(tái)等4A景區(qū)內(nèi)都建有廟觀建筑，但缺少系統(tǒng)規(guī)劃，相關(guān)配套建設(shè)不到位，整體效益難以發(fā)揮。在整合資源管理方面，存在著民族宗教、文物、旅游等部門功能分割、管理分散等現(xiàn)象，難以形成管理合力。在整合宗教文化產(chǎn)品開發(fā)方面，獨(dú)有的宗教文化資源品牌還沒能打響，產(chǎn)品內(nèi)容單一，沒有吸引游客的過硬產(chǎn)品。由于整合乏力，連云港市宗教文化活動(dòng)場(chǎng)所不同程度存在著內(nèi)外配套服務(wù)設(shè)施不夠完善，公交旅游路線銜接不盡人意，游客滿意度低等問題。

3.內(nèi)涵挖掘不深。連云港市寺廟道觀，數(shù)量不少，但是規(guī)模偏小、特色不彰，缺少蜚聲海內(nèi)外的高僧大德。已開放的宗教名勝景點(diǎn)文化氛圍不夠濃厚，宗教氣息不夠神圣，有關(guān)宗教知識(shí)的詮釋不能引人入勝，歷史名人行跡、建筑、藝術(shù)作品、法器等的解讀味如嚼蠟，部分導(dǎo)游和旅游從業(yè)人員對(duì)宗教文化知識(shí)一知半解。大多數(shù)寺廟除了燒香拜佛、求簽問卦及銷售開光小紀(jì)念品外，只能供觀光活動(dòng)。因此，宗教文化“啟迪智慧、喚起道德、平衡心理、益智健身、放松精神”等功能難以深入開發(fā)，輻射影響不廣。

4.協(xié)作水平不高。連云港宗教文化資源開發(fā)也存在互動(dòng)合作相對(duì)不足的問題。存在于連云港的有關(guān)宗教遺跡和故事傳說大多超出轄區(qū)范圍，與周邊甚至中西部地區(qū)有著密切關(guān)聯(lián)。因此，開發(fā)好連云港宗教文化旅游事業(yè)，并講述好其中的故事，需要與相關(guān)地區(qū)緊密合作，共同打造。過去連云港在開發(fā)西游記文化旅游，單打獨(dú)斗，缺少與淮安和西部地區(qū)如西安等地區(qū)合作，受眾面狹窄，開發(fā)佛教道教文化資源情況也基本如此。從連云港宗教文化歷史演變及其與周邊地區(qū)勾連角度開發(fā)宗教文化資源，實(shí)現(xiàn)合作共贏，是今后需要關(guān)注的重要層面。

推進(jìn)連云港市宗教文化旅游開發(fā)的對(duì)策建議

連云港市境內(nèi)不僅自然風(fēng)光迷人，而且宗教文化資源深厚，進(jìn)一步挖掘提升宗教文化內(nèi)涵，發(fā)揮其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，對(duì)于提升旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)力具有重要作用。因此要加快宗教文化旅游開發(fā)建設(shè)，優(yōu)化連云港市旅游布局，拓寬旅游結(jié)構(gòu)，需要深化認(rèn)識(shí)，科學(xué)謀劃，創(chuàng)新管理，加大宣傳，提升素質(zhì)，合力打造宗教文化旅游特色產(chǎn)業(yè)。

1.創(chuàng)新理念，深化認(rèn)識(shí)。宗教活動(dòng)之所以久盛不衰，是因?yàn)橛衅浞€(wěn)定社會(huì)、撫慰心靈的積極面。發(fā)展宗教文化旅游，正是滿足和服務(wù)游客的這種精神需求。連云港市宗教文化旅游資源豐富，宗教文化載體眾多，開發(fā)和利用宗教文化資源，要以科學(xué)的態(tài)度，尊重宗教自身的發(fā)展規(guī)律，維護(hù)宗教的原始性和神圣性。因此，無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)層面，還是職能部門，都應(yīng)秉持科學(xué)開放理念，走出認(rèn)識(shí)誤區(qū)，既要看到宗教文化中迷信糟粕的一面，也要正確認(rèn)識(shí)其有利于社會(huì)和諧，促進(jìn)身心健康的積極內(nèi)涵，把握好“度”的問題。

2.整體規(guī)劃，有序開發(fā)。根據(jù)連云港市宗教文化資源狀況，加強(qiáng)資源保護(hù)、開發(fā)及利用，認(rèn)真組織編制修訂區(qū)域旅游發(fā)展總體規(guī)劃，統(tǒng)籌宗教文化旅游開發(fā)建設(shè)，形成有序開發(fā)思路。要高品位、大手筆地進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè)，無(wú)論是在規(guī)模上，還是在特色上，都要做足文章。要加大對(duì)宗教場(chǎng)所的基建立項(xiàng)、審批、監(jiān)管力度，避免盲目建設(shè)和重復(fù)建設(shè)，嚴(yán)格按規(guī)劃開發(fā)。不斷提高連云港市旅游業(yè)態(tài)的質(zhì)量和層次，打造宗教文化旅游高地，真正把旅游產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。精心編制宗教文化旅游線路，使宗教活動(dòng)與生態(tài)觀光、休閑度假結(jié)合起來。

3.創(chuàng)新管理，形成合力。在市級(jí)層面成立宗教文化旅游開發(fā)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，組建專門班子，強(qiáng)化工作機(jī)構(gòu)，調(diào)動(dòng)各方面積極性，實(shí)現(xiàn)山上山下聯(lián)動(dòng)，市級(jí)縣區(qū)合力，形成共同推進(jìn)開發(fā)建設(shè)的有效局面。加強(qiáng)宗教旅游景點(diǎn)周邊環(huán)境的整治，治理臟、亂、差，營(yíng)造舒心爽目的環(huán)境，努力將宗教人文景觀與周圍自然湖光山色渾然融為一體。爭(zhēng)取上級(jí)宗教管理部門的支持，逐步恢復(fù)有旅游價(jià)值的宗教古遺址場(chǎng)所，聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外有影響的高僧大德入院住持，從而形成更大的從善人流和旅游人流。積極探索全新的、符合市場(chǎng)規(guī)律的旅游資源開發(fā)機(jī)制，建立重點(diǎn)旅游項(xiàng)目建設(shè)協(xié)調(diào)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)從分散管理向統(tǒng)籌管理轉(zhuǎn)型，營(yíng)造有利于旅游發(fā)展的機(jī)制環(huán)境。

4.加強(qiáng)宣傳，打造品牌。目前連云港市的主要宗教文化旅游客源是江蘇、山東和隴海蘭新沿線，要加大對(duì)這部分市場(chǎng)的促銷力度，不斷提升和擴(kuò)大連云港市宗教文化旅游產(chǎn)品的輻射影響力。有關(guān)部門應(yīng)制作精美的宣傳冊(cè)，參加各種旅游交易會(huì)、展示會(huì)，加強(qiáng)宣傳力度，擴(kuò)大知名度。深入挖掘連云港宗教文化旅游的獨(dú)特魅力，逐步培育宗教旅游品牌。充分利用市內(nèi)各宗教場(chǎng)所特有的節(jié)日活動(dòng)，推出宗教文化旅游產(chǎn)品和新品，增進(jìn)游客對(duì)連云港市宗教文化的認(rèn)同感。在重大宗教節(jié)日舉行法會(huì)、廟會(huì)、堂會(huì)等，將傳統(tǒng)的觀光式旅游與宗教體驗(yàn)式旅游相結(jié)合，打通旅游產(chǎn)業(yè)鏈文化消費(fèi)環(huán)節(jié)，讓更多游客參與體驗(yàn)并廣為宣傳。

5.開發(fā)人才，保障發(fā)展。宗教文化旅游開發(fā)建設(shè)，關(guān)鍵在人才。要圍繞任務(wù)要求，系統(tǒng)構(gòu)建人才支持保障工作。要加快建立一支戰(zhàn)略策劃人才隊(duì)伍。創(chuàng)意策劃是宗教文化旅游開發(fā)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，創(chuàng)意策劃人才結(jié)構(gòu)和水平?jīng)Q定了工作開展的層次和水平。要建立一支宗教文化專業(yè)人才隊(duì)伍。結(jié)合連云港市目前的實(shí)際狀況，可以有計(jì)劃地在全國(guó)大中專院校中招引一批旅游專業(yè)和宗教文化專業(yè)人才，改善和充實(shí)連云港市旅游人才隊(duì)伍。要建立一支市場(chǎng)開發(fā)與營(yíng)銷人才隊(duì)伍。在激烈競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，開發(fā)市場(chǎng)、培育市場(chǎng)以及創(chuàng)新營(yíng)銷方式是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，這支人才的優(yōu)劣最終決定宗教文化開發(fā)工作的成敗。要強(qiáng)化從業(yè)人員的培訓(xùn)工作。加強(qiáng)對(duì)旅游管理服務(wù)人員的宗教文化知識(shí)的培訓(xùn)，定期不定期邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外研究宗教文化的專家、學(xué)者講授相關(guān)知識(shí)，提升從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。