實用主義對我國基礎教育改革的啟示

宋小樂

【摘 要】實用主義在歷史上曾是主流思潮，推動了教育的發(fā)展，促進了社會的進步。百年后，在新時代背景下，實用主義對中國基礎教育改革將具有新的指導意義，本文通過簡要分析實用主義課程理論的主要思想并以其引發(fā)思考，引發(fā)教育工作者對教學工作進一步思考與推動。

【關鍵詞】實用主義 基礎教育改革 啟示

實用主義是產(chǎn)生于19世紀70年代的現(xiàn)代哲學派別，哲學對教育具有深遠的指導意義，也是其發(fā)展的根本基礎。哲學為教育提供了方向，教育學從其根本意義上來說也隱藏著哲學理念。教育學的研究對象是“教育問題”，教育問題不等于教育事實，但教育問題必定以教育事實、教育現(xiàn)象為基礎。縱觀百年中國教育一直在摸索中發(fā)展，中國近十幾年來的基礎教育改革，取得了很大的成績，但仍然存在問題，而教育問題具有生成性、社會性、價值性的屬性，所有的教育問題最終來說都是哲學問題，決定教育的根據(jù)是哲學。哲學要求我們透過事物的表象看到其內(nèi)在的本質(zhì)、聯(lián)系及將來的發(fā)展，教育的發(fā)展與改革都與哲學息息相關。就影響課程的哲學思想而言，主要有存在主義、觀念論、實用主義、人本主義、后現(xiàn)代主義等五種。這其中，實用主義可以說大放異彩。20世紀以來，以杜威和克伯屈為代表的實用主義教育思潮從美國漂洋過海，對整個世界的教育理論與實踐研究都產(chǎn)生了巨大影響。時至今日，實用主義仍對教育具有指導性意義。隨著社會的發(fā)展，時代的進步，實用主義對中國基礎教育改革會有新的啟示，本文將以此為基點，通過實用主義課程理論的主要思想來簡要分析與探討其對我國基礎教育改革所產(chǎn)生的新的意義。

第一，教育即生活，教育的過程和生活的過程是合一的，而不是為將來的某種生活做準備。在初級基礎教育當中，我國大部分學校采用的是課堂學習方式。例如拼音的學習，教師教，學生學，并同時有家庭作業(yè)，期中考試，期末考試等各種考核，學生多數(shù)仍處于死記硬背的狀態(tài)；低年級學生學習的應用題，加減題，也都體現(xiàn)在課堂練習上，并未與實際生活接軌。學生在校時間長，學習多數(shù)來自于學校課堂而不是生活。以教育改革為契點，對于低年級學生來說，將初級認知的漢字改為自己的名字、家庭地址、學校名稱等來源于生活的信息是否可以考慮進入課本。對于高年級的學生，我們是否可以考慮將洗滌劑的分類，漂白粉的作用，銀行借記卡與借貸卡的區(qū)別，醫(yī)院的入住流程等來源于生活的常識教授給學生？高中時代的幾何、代數(shù)，在學生進入職場后是否早已拋于腦后？我們的書本教育，捧高了分數(shù)，脫離了生活，沒有教會學生思考，也沒有教會學生生活，更多的或許是考卷上那個標準答案。教育即生活，幾百年前哲人的思考，對當下我國的教育改革意義深遠。

第二，教育即個人經(jīng)驗的增長，教育在于讓學生在現(xiàn)實的環(huán)境中豐富自己的知識經(jīng)驗，這是教育的最終目的。在我國的教育體系中，教科書的內(nèi)容與實際生活往往有點距離。我國基礎教育目前仍以考試分數(shù)衡量，在升學的壓力下，使得學生沒有過多時間去獨立探索、思考，缺乏自主解決問題的能力。中國的教育方式總是讓學生在最短的時間內(nèi)獲得標準答案，死記硬背的歷史書、政治書、詩詞歌賦并非學生自身的經(jīng)驗積累?；A教育培養(yǎng)了一代又一代會背答案的學生，卻沒有教會獨立思考、解決實際問題的能力，沒有教會學生如何去生活，通過個人經(jīng)驗獲得的成長較小，學生無法面對獨立的野外生存挑戰(zhàn)，缺乏危機應對的技巧，甚至如何過好自己的生活都成問題。實際生活經(jīng)驗缺乏，個人經(jīng)驗增長途徑過少。很多學生日后可以考上211院校，卻不會洗衣洗襪子，可以對詩詞歌賦朗朗上口，卻進不得三尺廚房。

第三，教育即成長，是個人經(jīng)驗的增長過程，其原因在于學校就是一個雛形的社會，學生在學校的學習實際上就是一個在社會成長的過程。隨著年齡的增長，學生在校時間越來越長，也面臨更多的學業(yè)負擔。隨著成績的提高，自信心的增強，學生也會樹立起成功的概念。這種成功的喜悅也會是學生的個人經(jīng)驗增長過程。杜威認為經(jīng)驗是相關且不可割裂的，不僅與產(chǎn)生經(jīng)驗的情境相關，經(jīng)驗自身就是一個綿延不絕的發(fā)展歷程，主張從做中學。在學生的成長過程中，就應該注重其經(jīng)驗的積累過程，參與真實情境，注重活動課程的開設，通過學生的親自動手增加個人經(jīng)驗以期達到成長。踏入社會與學校生涯將有所不同，學校只是一個社會的縮影，學生的成長需要家長、教師和自身共同的努力。

第四，學校的課程是以學生的經(jīng)驗為中心的，打破了原來以學科為中心的課程體系。教育可以考慮改變課程結構過于強調(diào)學科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，多設置綜合課程，注意學生的多樣性，因材施教，培養(yǎng)學生正確的人生觀和價值觀。改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識及標準答案的現(xiàn)狀，設置與真實生活息息相關的課程，加強課程內(nèi)容與現(xiàn)代科技信息發(fā)展的聯(lián)系，關注學生的差異性。以學生經(jīng)驗為中心，打破課程固定設置的壁壘，真正意義上培養(yǎng)學生的思維，增加學生的實踐經(jīng)驗。

第五，教育教學中不再以教師為中心，教師只是學生成長的幫助者，學生才是教育教學的中心。教師為主導，學生為主體的方式不但發(fā)揮了學生的自主性，也使教學目標更加明確，通過教師的引導在規(guī)定的時間內(nèi)有效完成教學目標，保證了教學質(zhì)量。學校應充分發(fā)揮圖書館、實驗室、專用教室及各類教學設施和實踐基地的作用；教師的教育從生活中來，回到生活里去，針對學生的教學不光體現(xiàn)在校內(nèi)，更可以延伸到校外的圖書館、博物館、展覽館、科技館、工廠、農(nóng)村、部隊和科研院所等各種社會資源以及豐富的自然資源中去，多途徑豐富學生實體經(jīng)驗，進一步發(fā)揮學生的主動性。

第六，在教育教學過程中，要注重學生的創(chuàng)造性的發(fā)揮，提倡讓學生在學習的過程中獨立探討、發(fā)現(xiàn)。要針對學生的性格、特質(zhì)做到因材施教，作為教師不隨便否認學生的立場，鼓勵學生勇于表現(xiàn)自己，尊重學生的思想與創(chuàng)造。發(fā)揮教師主導作用，營造良好的教學環(huán)境，拓寬學生思維空間，激發(fā)學生好奇心和求知欲，努力培養(yǎng)學生的獨特性，創(chuàng)新性，獨立思考意識與優(yōu)秀的分析能力。教師要及時對學生的創(chuàng)造性發(fā)揮給予肯定與鼓勵，循循善誘，形成良好的創(chuàng)新思維與習慣，為培養(yǎng)創(chuàng)新人才做好儲備。

中國教育改革任重而道遠，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，信息技術的不斷提高，生活方式的不斷轉(zhuǎn)變，學習方式、理論、課程、教材都應及時改進。教育來源于生活又高于生活，從實際教學經(jīng)驗中不斷總結提高，繼續(xù)研究新時期教育的新任務、新課題。理論結合實際，發(fā)揮教育哲學對教育理論和實踐的指導作用，實用主義理論思想要充分結合馬克思主義哲學的理論與指導方法，推動我國基礎教育改革新的進程并做出新的貢獻?？偟膩碚f，教育需要持續(xù)的變革，在現(xiàn)代化、全球化、信息化、多元文化知識經(jīng)濟等方面不斷提高與融合，不斷提升信息更新速度，加強多種模式人才培養(yǎng)。中國的基礎教育目前在國外深受認可，基礎知識扎實，文化水平高。但是，中國教育培養(yǎng)的學生廣而不專，獨立思考能力差，缺乏創(chuàng)新意識與思維，由此，實用主義將不斷給我國的教育注入新的啟發(fā)與思考。隨著教育模式的不斷改革，相信教育不平等現(xiàn)象、死記硬背現(xiàn)象等會逐漸消失。多種新型人才培養(yǎng)模式的實踐與推廣，也會為中國培養(yǎng)更多具有新思維的創(chuàng)新性人才和實際動手操作能力強、具有科學意識的實用性人才，使中國教育在科技興國的路上越走越遠。

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