提高民族地區(qū)高校社會主義核心價值觀教育實效性探究

李紅軍

（延邊大學 政治與公共管理學院思想政治教育專業(yè)，吉林 延吉 133002）

社會主義價值觀是從馬克思、恩格斯以來一直相對于資本主義價值觀而發(fā)展的決定社會主義本質(zhì)和靈魂的問題，又是建設(shè)與發(fā)展社會主義國家的理念問題，也是關(guān)乎到社會主義文化的核心內(nèi)容問題。20世紀80年代，我國歷經(jīng)中西文化的對抗、改革轉(zhuǎn)型和守舊傳承的博弈、社會主義本質(zhì)的大討論等一系列社會變化，通過十六大、十七大、十八大中國共產(chǎn)黨逐步提出和豐富了“社會主義核心價值觀”的內(nèi)涵及指導意見。對此，理論界進行了廣泛探討和深入研究，其成果豐富多彩，但感覺仍處于“破題”階段，未能形成普遍公認的話語體系和踐行方法。尤其是高校作為培育社會主義建設(shè)者和接班人的主渠道，其對社會主義核心價值觀教育的實效性令人擔憂，不得不讓人進行反思。據(jù)筆者了解，社會主義核心價值觀教育的低實效性是我國高校普遍存在的問題。其影響因素很多，但大體上無非歸結(jié)于三大教育的實效性問題，即關(guān)系到社會教育、家庭教育、學校教育的問題。其中，學校教育是社會主義核心價值觀能否融入到學生“心房”，能否內(nèi)化為學生“日常心理”的關(guān)鍵。

民族地區(qū)高校地處于非中心城市，因受其文化的多元化、經(jīng)濟發(fā)展的不均衡、強烈的民族意識、濃厚的宗教觀念、獨特的民族風俗的影響，民族高校社會主義核心價值觀教育過程面臨著更大難度和問題。其中，社會主義核心價值觀的“認同”和“內(nèi)化”問題是首要問題。能不能讓學生認同和信任社會主義核心價值觀是解決其他問題的前提。如果不具有認同感和信任感，哪能會有發(fā)自內(nèi)心的實際踐行？因此，如何提高和實現(xiàn)民族地區(qū)高校社會主義核心價值觀教育的實效性是該地區(qū)高校思想政治教育的重中之重。

一、社會主義核心價值觀的內(nèi)涵及教育意義

如何提煉社會主義核心價值觀的內(nèi)涵？如何培育和踐行社會主義核心價值觀？這是黨的十六大以來思想政治工作的首要任務。2013年12月，中共中央辦公廳為了更加深入地貫徹落實十八大、十八屆三中全會精神，提出了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。①中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》（中辦發(fā)〔2013〕24號），http：／／news.xinhuanet.com／politics／2013－12／23／c＿118674689.htm。以下簡稱《意見》?！兑庖姟方o我們指出了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，培育和踐行社會主義核心價值觀的重要意義、指導思想、原則以及具體的操作意見，把培育和踐行社會主義核心價值觀看作是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的戰(zhàn)略任務。

關(guān)于社會主義核心價值觀，《意見》從國家層面、社會層面、個人層面用24個字來高度概括了社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。這是國家對社會主義核心價值觀基本內(nèi)容的界定。圍繞著這一內(nèi)容，學界展開了熱烈的研討，從多方面、多角度凝練和詮釋了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，但在社會主義核心價值觀的本質(zhì)規(guī)定上趨于一致，并沒有分歧。對于社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，有學者認為，社會主義核心價值觀，是為社會主義制度的發(fā)展和完善服務、為絕大多數(shù)人的利益服務的……是我國進行價值判斷和選擇的最基本的觀念。②劉書林：《培育社會主義核心價值觀的基本原則》，《思想理論教育》2013年第3期，第16頁。也有學者認為，社會主義核心價值觀是在政治、經(jīng)濟、社會、文化領(lǐng)域中的最核心的價值理念，都具有以人為本、共同富裕、公平公正、文明和諧等基本要素。③曹建文：《凝練核心價值觀是時代的重大課題——專訪教育部社科中心副主任張劍》，《光明日報》2011年2月28日。還有學者認為，社會主義核心價值觀則是集中體現(xiàn)社會主義社會內(nèi)在本質(zhì)和發(fā)展方向，反映廣大人民根本利益、價值目標和價值追求，對社會主義改革、建設(shè)、發(fā)展起維系、推動作用的高度概括的最基本的價值范疇、道德標準。④張耀燦：《關(guān)于社會主義核心價值觀凝練問題的思考》，《重慶工商大學學報》（社會科學版）2013年第3期，第53頁。也有人從社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀的關(guān)系角度指出，社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系中最核心的部分，是我國在社會主義建設(shè)過程中堅持和發(fā)展的根本原則和價值理性的結(jié)晶。⑤王澤應：《社會主義核心價值觀的基本特征》，《光明日報》2007年4月3日。還有學者認為，社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系是實質(zhì)與框架、要素與結(jié)構(gòu)、內(nèi)容與形式的關(guān)系。社會主義核心價值體系決定了社會主義核心價值觀的意識形態(tài)性質(zhì)和民族形態(tài)；社會主義核心價值觀則反映著社會主義核心價值體系的價值追求和價值取向。⑥韓震：《從體系建構(gòu)到觀念的凝練——社會主義核心價值觀念初論》，《學習時報》2008年5月13日。如此，學界仍在高度涵蓋的層面上詮釋了社會主義核心價值觀，但缺少對社會主義核心價值觀的日常化話語的凝練，缺乏“接地氣”的話語轉(zhuǎn)化。

2014年5月4日，習近平在北京大學師生座談會上總結(jié)性地道出了核心價值觀教育的意義、目的和努力方向。他指出：社會主義核心價值觀實際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。⑦習近平：《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》，《中國青年報》2014年5月5日。《意見》也根據(jù)國際新態(tài)勢和國內(nèi)新特點，闡明了培育和踐行社會主義核心價值觀對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于促進人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進步，對于集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大正能量所具有的現(xiàn)實意義和歷史意義。⑧中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》（中辦發(fā)〔2013〕24號），http：／／news.xinhuanet.com／politics／2013－12／23／c＿118674689.htm。社會主義核心價值觀體現(xiàn)了中國特色社會主義的價值追求，為再創(chuàng)造“中國精神”，實現(xiàn)“中國夢”指明了方向。一言概之，社會主義核心價值觀的意義可以說是把中國人“凝成一體”的精神文化根底。

對社會主義核心價值觀教育的意義，2014年，習近平在北京大學紀念“5·4”運動的師生座談會中指出：“我為什么要對青年講講社會主義核心價值觀這個問題？是因為青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要?！雹倭暯剑骸肚嗄暌杂X踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話》，《人民日報》2014年5月5日，第2版。習近平同志意味深長地強調(diào)了對青年社會主義核心價值觀教育的重大意義。

我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，這一時期整個社會普遍在價值取向和價值觀上會產(chǎn)生迷茫、困惑、不安，隨時會做出過激行為。大學時期是年輕人形成和塑造世界觀、價值觀、人生觀的關(guān)鍵時期。這一時期形成的大學生的價值觀相對穩(wěn)定、成熟、不易改變和重塑，影響未來的價值取向和行為取向。因此，大學時期是社會主義核心價值觀教育的關(guān)鍵時期，而且如何增強大學生社會主義核心價值觀教育的實效性，更是我國高校面臨的亟待解決的問題。尤其是民族地區(qū)高校在多元文化環(huán)境的影響下，其社會主義核心價值觀教育更加艱難，任重而道遠。

二、民族地區(qū)高校社會主義核心價值觀教育的現(xiàn)狀

大學期間是大學生形成和穩(wěn)固世界觀、人生觀、價值觀的重要時期，雖然他們掌握了相對豐富的知識，但在世界觀、人生觀和價值觀上仍處于不穩(wěn)定期，容易被其他“三觀”熏染，迷失和偏離核心價值觀。特別是民族地區(qū)高校，一般處于非中心城市的邊疆地區(qū)，該地區(qū)的大學生在多元價值的交叉和碰撞中，在價值取向上呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性和多層次性。比如，在意識形態(tài)上的非馬克思主義傾向，在理想信念上的非社會主義傾向，在愛國主義和民族主義上的民粹主義傾向，在社會主義榮辱觀的踐行上的行為顛倒等。民族地區(qū)高校社會主義核心價值觀教育，關(guān)系到大學生的未來，更關(guān)系到該地區(qū)乃至我國的社會主義建設(shè)的未來。民族地區(qū)高校社會主義核心價值觀教育，除了貫徹國家統(tǒng)一的教育內(nèi)容和方式方法之外，還得適應本地區(qū)的特點進行創(chuàng)新和改革，它面臨很多亟待解決的問題。以下通過對認知教育、認同教育、踐行教育等方面的考察，分析民族地區(qū)高校社會主義核心價值觀教育的現(xiàn)狀和存在的問題。

（一）社會主義核心價值觀的認知教育

民族地區(qū)高校大學生對社會主義核心價值觀的認知度普遍低。據(jù)不完全統(tǒng)計，民族高校大學生對社會主義核心價值體系的四個方面的內(nèi)容有80%以上的學生不能完整回答；對“三個倡導”的認知度“只知其在，不知其詳”；對社會主義核心價值觀的意義更是“毫無領(lǐng)會”。由此可見，大學生普遍對社會主義核心價值觀的內(nèi)容和重要性缺乏認識，認為“社會主義核心價值觀跟我沒什么關(guān)系，它不給我飯吃”。而且民族地區(qū)在多元文化和各種信仰的影響下，使學生被迷惑于社會現(xiàn)實與理想教育的不對稱當中，使他們不能專心接受核心價值觀的一元要求。因此，我們應著手思想政治理論課課程改革，改善和簡化社會主義核心價值觀認知教育路徑。在縮減“思政課”的內(nèi)容和體系的同時，把社會主義核心價值體系和核心價值觀貫徹到課程體系中，在解釋和說服理想和現(xiàn)實的差異中進行核心價值觀教育，注重學生的知識教育，同時應加強學生的信仰教育。正如“沒有偉大的品質(zhì)，就沒有偉大的人”，②楊翔：《外國名人名言錄》，北京：人民出版社，2004年。信仰教育是塑造學生精神的過程，如果信仰教育出了問題，知識教育做得再好，也終將不能成為中國特色社會主義建設(shè)的堅強后盾。

（二）社會主義核心價值觀的認同教育

社會轉(zhuǎn)型期是大學生在價值觀上產(chǎn)生迷茫、混亂和疑問的時期，這一時期也是國家應大力加強核心價值觀教育的關(guān)鍵時期。民族地區(qū)高校因其所處的環(huán)境復雜，其校大學生對社會主義核心價值觀的認同過程也有很多障礙，其客觀和主觀原因如下：客觀原因主要表現(xiàn)在西方思想文化的沖擊和影響；體制轉(zhuǎn)型時期多元價值的博弈；輿論宣傳的公信力和感染力的缺乏；不同渠道傳媒的影響和沖擊；社會不正之風的消極影響；社會現(xiàn)實和理想信念的偏差；家庭環(huán)境的不良影響；高校思想政治理論課教學的低實效性等。主觀原因主要表現(xiàn)在認知水平低；文化自覺的缺乏；政治思想覺悟及鑒別力低；人生目標不明確等。①宋志強、范紅雨：《近五年大學生社會主義核心價值體系認同研究綜述》，《思想理論教育導刊》2012年第8期，第123頁。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，在對馬克思主義理論的認同方面，絕大部分學生認為，“不是因為科學真理和喜好，而是為了取得學分而無奈學習”。在對社會主義核心價值觀必要性的認識方面，大部分學生認為“因為國家大力宣傳和推行，所以感到有必要，自身感覺不到重要性”。對“中國夢”的回答更是離奇，認為“夢是很好，但能不能實現(xiàn)，還是個夢”。由此可見，對社會主義核心價值觀的認同教育結(jié)果不是很樂觀。這是民族地區(qū)高校大學生普遍存在的認識和覺悟，也是我國高校思想政治理論課教育要面對的現(xiàn)實。作為教育者和主渠道的主體，我們不能“自欺欺人”，不能回避和掩蓋問題，應該正視問題，不應說違心的話，應該身體力行，先從教育者自身完成信念和認同的合一做起，進而完成對學生的言傳身教。正如江澤民同志所指出的：“如果動搖了馬克思主義這個精神支柱，就會導致思想混亂、社會動亂，那將是黨、國家和民族的災難”。②陳亞杰編著：《建設(shè)社會主義核心價值體系》，北京：人民出版社，2007年，第8頁。因此，社會主義核心價值觀的認同教育是社會主義國家意識形態(tài)“內(nèi)化于心”的關(guān)鍵。

（三）社會主義核心價值觀的踐行教育

民族地區(qū)高校社會主義核心價值觀的認知教育和認同教育是理論“內(nèi)化于心”的過程，但教育的最終目的是要達到實際效果，即知行合一，這一過程就是“外化于行”的踐行教育。目前，社會主義核心價值觀教育的最大困境在于“外化于行”上。這一困境在民族地區(qū)高校更加嚴重，因為它受到地區(qū)經(jīng)濟的相對落后而帶來的偏見、不同民俗的約束、不同宗教信仰等的影響，突顯出國家文化和地區(qū)、民族文化的矛盾，課本知識和現(xiàn)實實際的差距，理想和現(xiàn)實的反差等問題。據(jù)調(diào)查，對“在日常行為中能不能自覺踐行社會主義榮辱觀”的提問，學生們普遍認為“心里明白應該那么做，但是行動不起來”。在回答“如何處理國家利益和個人利益的關(guān)系”的問題時，大部分學生選擇以“個人利益”為優(yōu)先。民族地區(qū)高校在社會主義核心價值觀踐行教育上表現(xiàn)出明顯的知行脫節(jié)現(xiàn)象。學生們把社會主義核心價值觀只當作是一般的知識理論來理解和接受，不把它當作在社會活動中的行為規(guī)范，覺得社會主義核心價值觀離自己太遠，無法指導自己的行為。③黃宗將、黃東升、李國俊：《民族地區(qū)高校大學生社會主義核心價值觀認同現(xiàn)狀及對策》，《中國冶金教育》2014年第3期，第67頁。由此可見，民族地區(qū)高校社會主義核心價值觀教育呈現(xiàn)出相對嚴重的知行脫節(jié)問題。

總之，民族地區(qū)高校社會主義核心價值觀教育在認知、認同、踐行上存在一些不同程度的問題。既有社會層面的原因，又有學校層面的原因，也有受教育主體的內(nèi)在原因，但其根本原因還在于社會主義核心價值觀本身的吸引力、感染力、說服力、公信力上。為此，筆者認為應該從國家層面上解決這些問題，從而帶動其他領(lǐng)域的變化。據(jù)此，下文筆者將從國家層面上的創(chuàng)新和改革為焦點，提出解決和提高民族地區(qū)高校社會主義核心價值觀教育實效性的幾點思考。

三、提高民族地區(qū)高校社會主義核心價值觀教育實效性的幾點思考

提高民族高校社會主義核心價值觀教育的實效性是一個系統(tǒng)工程，是國家、社會、學校、家庭要協(xié)同完成的重大系統(tǒng)工程。如何提高社會主義核心價值觀教育的實效性？對此，學界紛紛著書立說提出了諸多方式方法，提供了豐富的經(jīng)驗和實際借鑒，但提高社會主義核心價值觀教育的實效性仍成為“思政課”教育的困境。

（一）以社會主義核心價值觀為內(nèi)容坐標建構(gòu)“思政課”教學體系

大學生社會主義核心價值觀教育的主渠道是“思政課”教學，因此，不僅要把社會主義核心價值觀融入到“思政課”教學中，而且還要以社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀作為坐標，建構(gòu)“思政課”的課程體系和內(nèi)容。以社會主義核心價值體系的四個方面的內(nèi)容為坐標，結(jié)合社會主義核心價值觀的三個層面的內(nèi)容，整合建立以指導思想及國家發(fā)展教育、社會公德及個人修養(yǎng)教育、愛國主義及民族精神教育為主要內(nèi)容的“思政課”教學體系。正如習近平在北京大學師生座談會中所講的那樣：“我們提出的社會主義核心價值觀，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神”。①習近平：《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話》，《人民日報》2014年5月5日，第2版。

指導思想及國家發(fā)展教育，主要進行主流意識形態(tài)及社會主義建設(shè)歷程的認知教育。以時間為主線，交代不同時期的指導理念和思想，多角度進行反思，進行批判和自我批判，引起學生的注意，喚起學生的關(guān)心度，讓他們自發(fā)地關(guān)心和認同國家的指導思想，提高對指導思想的認同感和使命感。要達到這一效果，必須加強“思政課”教學隊伍的理論素養(yǎng)和思想覺悟。同時，不同地區(qū)的高校，應結(jié)合本地區(qū)和國家的發(fā)展歷程，解釋和說服目前存在的發(fā)展不均衡的社會現(xiàn)實，使學生在開放的、整體的認識中接受和理解有差異的現(xiàn)實，這是國家層面上的歷史和現(xiàn)實、誠信和責任的教育。

社會公德及個人修養(yǎng)教育、愛國主義和民族精神教育，更是需要整合現(xiàn)有的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程、社會主義榮辱觀、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底蘊的華夏民族精神，加強以依法治國教育為核心的社會公民教育、愛國主義教育、傳統(tǒng)和先進文化教育等。

目前“思政課”教學體系和內(nèi)容過于龐大，有必要簡化“理論到理論”的教育，加強貼近現(xiàn)實的“理論與現(xiàn)實并進”的教育，消除因教學內(nèi)容龐博晦澀而導致的學生對“思政課”的“排斥”和“厭惡”，提高由此而降低的社會主義核心價值觀教育的實效性。

（二）對社會主義核心價值觀進行話語轉(zhuǎn)化

社會主義核心價值觀是高度凝練的頂層價值觀，具有高度的概括性，我們應該根據(jù)不同地區(qū)、不同文化、不同信仰，凝練和轉(zhuǎn)化適合于本地區(qū)社會主義核心價值觀教育的話語。社會主義核心價值觀的話語轉(zhuǎn)化是民族地區(qū)高校提升其教育實效性的重要環(huán)節(jié)。

民族地區(qū)高校社會主義核心價值觀面對的是多元意識形態(tài)對其話語權(quán)的挑戰(zhàn)和沖擊。因此，社會主義核心價值觀的話語能否被認同、被認可、被踐行，關(guān)系到其話語能否入腦、入心、入行，其結(jié)果是以社會主義核心價值觀教育實效性的高低來呈現(xiàn)。

社會主義核心價值觀的話語轉(zhuǎn)化，是在意識形態(tài)領(lǐng)域中能否掌握話語主導權(quán)的關(guān)鍵。民族地區(qū)大學生的日常生活是豐富多彩、誘惑層出的，他們雖然身在校園，但是社會上的各種文化無孔不入，滲透到校園內(nèi)形成了“校園社會”。所以，大學生的日常生活充滿了價值迷惑、價值困境。社會主義核心價值觀和“思政課”講的是大道理、大真理、大理想、大實際，不是關(guān)注學生的切身實際，不具有“接地氣”的話語情感。再華麗的詞匯和話語如果不能表現(xiàn)在煩瑣、細小的生活點滴中，那么就不能真正規(guī)范學生的價值觀念，不能稱之為“落地生根”、“內(nèi)化外行”。②張波、鄧卓明、鄒莉：《意識形態(tài)話語權(quán)：大學生社會主義核心價值觀培育的挑戰(zhàn)及路徑》，《思想教育研究》2015年第1期，第39頁。因此，教師應根據(jù)大學生的性向、愛好、興趣，立足學生的視角，關(guān)心學生對理論的訴求、掌握理論的能力、需要的理論語境，切實進行核心價值觀的話語轉(zhuǎn)化，吸引學生的注意力，增強學生的關(guān)心度，求得學生放飛的心，真正實現(xiàn)社會主義核心價值觀教育的內(nèi)化。

有學者強調(diào)話語的作用時指出：“話語是通過吸引力、滲透力，而不是強制力來實現(xiàn)其價值的。與維護統(tǒng)治階級的暴力機器（如軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等）不同的是，話語是實現(xiàn)階級統(tǒng)治的‘軟實力’（soft power），它在充滿新鮮感和流行色的外衣下走進人民群眾的精神世界，漸漸地滲透和影響著人民群眾的思想和行為”。③張國啟：《論思想政治教育學科的意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)》，《學校黨建與思想教育》2012年第9期，第7頁?！皺?quán)威的實現(xiàn)，需要國家、政黨和政府等行為主體的權(quán)力，但更需要立足客體視角，滿足人們的利益需求，讓人們真心信服它?！雹軈呛悖骸饵h的十八大以來社會主義核心價值觀研究述評》，《馬克思主義研究》2014年第3期，第92頁。因此，社會主義核心價值觀的“接地氣”話語轉(zhuǎn)化，是能否得到大學生的認同和信服的關(guān)鍵，也是意識形態(tài)領(lǐng)域掌握主導權(quán)的關(guān)鍵，當然社會主義核心價值觀作為頂層價值，也不能盲目地進行“陋俗”的話語轉(zhuǎn)化。

綜上所述，加強民族地區(qū)高校社會主義核心價值觀教育的實效性，對于構(gòu)建社會主義核心價值體系，構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要意義。要提高民族地區(qū)高校社會主義核心價值觀教育的實效性，必須根據(jù)自身的特殊性，積極進行話語轉(zhuǎn)化，不斷創(chuàng)新出適應本地區(qū)特殊環(huán)境的、大學生能夠認同和信服的話語，即“接地氣”的話語轉(zhuǎn)化。