論德川幕府時期商品經(jīng)濟的發(fā)展及其影響

張　波

(延邊大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院思想政治教育專業(yè),吉林 延吉 133002)

論德川幕府時期商品經(jīng)濟的發(fā)展及其影響

張波

(延邊大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院思想政治教育專業(yè),吉林 延吉 133002)

自然經(jīng)濟是幕藩體制的生存基礎(chǔ)，商品經(jīng)濟是幕藩體制的天敵。然而江戶時代中后期，以大阪、江戶、京都為代表的大都市和大量的城下町得以空前發(fā)展，都市消費的需求促使商品經(jīng)濟得以迅速發(fā)展。首先發(fā)展起來的是滿足幕藩領(lǐng)主需求的領(lǐng)主商品經(jīng)濟，它是幕藩體制賴以支撐的基礎(chǔ)，但是它的發(fā)展帶來了真正意義上的商品經(jīng)濟發(fā)展，即農(nóng)民商品經(jīng)濟的發(fā)展。農(nóng)民商品經(jīng)濟的發(fā)展，改變了封建社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，農(nóng)村的傳統(tǒng)生產(chǎn)關(guān)系受到了挑戰(zhàn)，進而產(chǎn)生了新型的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，成為瓦解幕藩體制的溫床。

領(lǐng)主商品經(jīng)濟；農(nóng)民商品經(jīng)濟；幕藩體制

以幕府和藩主共同占有領(lǐng)地、以石高制為基礎(chǔ)的自然經(jīng)濟是德川幕藩體制建立的經(jīng)濟基礎(chǔ)，只有建立在以本百姓為根基的自然經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，才能保證幕藩體制下各種政策的實施，如將軍與大名、大名與家臣團之間通過“御恩”主從關(guān)系的確立，領(lǐng)主與農(nóng)民關(guān)系等的確立，都依賴于自然經(jīng)濟的確立和發(fā)展。作為與自然經(jīng)濟相對立的商品經(jīng)濟則是幕藩體制的天敵，是幕藩體制的腐化劑。然而江戶時代的中后期，商品經(jīng)濟以不可阻擋之勢發(fā)展起來。

一、商品經(jīng)濟發(fā)展的必然性

幕藩體制以自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)，但該體制自身卻存在著矛盾性，一方面排斥商品經(jīng)濟，另一方面又必須依賴商品經(jīng)濟。導(dǎo)致這種依賴性的主要原因在于石高制和年貢米制的實施。由于大名、家臣及武士都以領(lǐng)取年貢米作為自己的俸祿，但是他們?yōu)榱双@取生活中除米以外其他必需品及購買軍事備品，就必須將年貢米賣掉。而士農(nóng)工商的四民等級秩序又迫使他們無法自己從事賣米等商業(yè)活動，因此他們必須將年貢米交給商人，換取貨幣，商業(yè)活動和商品經(jīng)濟成為幕藩體制下不可缺少的要素。日本學(xué)者伊東多三郎指出：“幕藩體制下的商品經(jīng)濟不是與封建制度相對立，而是作為封建制度成立的必要條件成長于封建制度的胎內(nèi)。其發(fā)達的原因，不是對外貿(mào)易的關(guān)系，而是由整個國內(nèi)的情況決定的?！盵1]因此，從幕藩體制建立之初，就已經(jīng)具備了商品經(jīng)濟發(fā)展的市場條件。

首先，作為全國中央市場的大阪市場的形成，并成為商品交換的中心和集散地。大阪經(jīng)過慶長十九年(1614年)到元和元年(1615年)間的冬、夏大阪之戰(zhàn)，城市被破壞，町人四處流散。但是當年從伊勢龜山入封到大阪的松平忠明開始復(fù)興城市建設(shè)，將離散的町人聚攏到大阪城的三丸地，幕府以此為契機，將大阪作為直轄都市建立起完備的支配組織。到了家光時代，寬永十一年(1634年)，免除大阪三鄉(xiāng)(即北組、南組、天滿組)11183多石的地子銀來繁榮大阪。從元和到寬永年間一個嶄新的大阪被建立起來，成為全國中央市場；以大阪市場為媒介連結(jié)周邊諸大名的城下町市場，形成了一個全國市場體系。由于大阪是全國商品疏散基地，因此號稱“天下的廚房”。元祿二年(1689年)大阪擁有人口33萬，由于全國物資集散，經(jīng)營這些物資的商戶數(shù)量，正德年間，問屋5655家(軒)、仲間8765家(軒)、其他的商業(yè)2343家(軒)、職工9983家(軒)、城代付用達(供應(yīng)商)481家、藩用達(供應(yīng)商)483家。[2]因此，大阪以輸入原材料、輸出油、綿制品等手工業(yè)制品為主要內(nèi)容的全國商品集散地的中央市場成立了。由于大阪市場是為滿足幕府官方的需要并由幕府扶持而出現(xiàn)的，因此具有獨特性：第一，它是使諸侯的年貢米交換成貨幣的場所；第二，它是最大的政治都市江戶龐大的日常消費必需品集散地；第三，大阪的市場構(gòu)造是以與幕藩體制下的社會相適應(yīng)的領(lǐng)主封建地租的販賣市場為中心形成的，這個市場成為周邊腹地生產(chǎn)物的集散地。[3]

其次，以江戶、京都等為代表的大都市和大量的城下町的顯著發(fā)達，都市消費生活的必要性，使商人活動和商品經(jīng)濟發(fā)展成為可能。相對于大阪的“天下的廚房”，江戶被稱為“天下的城下町”、“大江戶八百八町”等。江戶作為幕府政權(quán)所在中心地蓬勃發(fā)展起來，特別是參覲交代制度化，諸大名及家臣團長期居住在江戶，使其發(fā)展成為巨大的消費都市。18世紀初的江戶人口已達到100萬，成為世界上第一大都市。如果說大阪人口絕大數(shù)是商人的話，江戶的人口約半數(shù)以上是武士，形成了一個龐大的消費群體。[2]以紡織技術(shù)著名的京都人口也超過50多萬，成為政治、經(jīng)濟、文化發(fā)達的重要都市。另外，金澤、長崎、名古屋、堺等都市人口都達到6萬多，1萬人左右的城市達50多個，這些城市的規(guī)模與當時歐洲城市相比有過之而無不及，尤其是百萬人口的江戶已經(jīng)超過歐洲最大城市。城下町的發(fā)展也不容忽視。由于幕府頒布“一國一城”令和武士、町人都聚居城下町，因此各藩國都致力于建設(shè)自己的城下町，這既是提高生活質(zhì)量的需要，也是提高軍事防御能力的需要，同時也是藩主炫耀自己實力的需要，城下町得到訊速發(fā)展。

總之，在幕藩領(lǐng)主的主觀需求下，在以大阪為中心的市場帶動下，商品經(jīng)濟得到了蓬勃發(fā)展。而這一時期的商品經(jīng)濟被稱為是領(lǐng)主商品經(jīng)濟，它是幕藩體制賴以存在的支撐，是幕藩領(lǐng)主生活的必然要求。但是，在領(lǐng)主商品經(jīng)濟的帶動下，農(nóng)民商品經(jīng)濟的發(fā)展成為幕藩體制的掘墓人。因此，江戶時代商品經(jīng)濟的發(fā)展經(jīng)歷了領(lǐng)主商品經(jīng)濟和農(nóng)民商品經(jīng)濟兩個階段。

二、領(lǐng)主商品經(jīng)濟的發(fā)展

領(lǐng)主商品經(jīng)濟是指以大阪、江戶、京都為中心的代表領(lǐng)主經(jīng)濟的都市商品經(jīng)濟，它是以維持領(lǐng)主生活甚至是奢侈生活及幕府和藩政府工作的正常運轉(zhuǎn)為目的，交換的實體不是以交換為目的而是作為稅收生產(chǎn)的糧食。即在領(lǐng)主商品經(jīng)濟中，農(nóng)民生產(chǎn)的目的不是為了交換而是為了納稅，農(nóng)民無法決定自己生產(chǎn)出來的產(chǎn)品如何處理，無論是作為使用價值消費品消耗掉，還是作為商品投放到市場，都由領(lǐng)主來決定。而領(lǐng)主所進行交換的商品是以石高制為基礎(chǔ)獲得的年貢米，也就是他們一年內(nèi)所獲得的薪俸，不是用來交換生產(chǎn)的產(chǎn)品。按照馬克思主義的觀點，商品經(jīng)濟要求“物品生產(chǎn)出來不僅是為了供生產(chǎn)者使用，而且也是為了交換的目的，就是說，是作為商品，而不是作為使用價值來生產(chǎn)的”。[4]因此，領(lǐng)主商品經(jīng)濟僅僅是流通領(lǐng)域的商品經(jīng)濟，不能算是完整意義的商品經(jīng)濟，它是應(yīng)幕藩體制本身的需要而產(chǎn)生的。

在幕藩領(lǐng)主的保護下，領(lǐng)主商品經(jīng)濟得到迅猛發(fā)展，不僅出現(xiàn)了大阪、江戶、京都等大都市，而且都市內(nèi)商業(yè)機構(gòu)林立，商業(yè)發(fā)達，專業(yè)商人與日俱增。正德年間，大阪有批發(fā)商5655人，經(jīng)紀人8765人。[5]與此同時特權(quán)商人也得到了較大發(fā)展，“17世紀中葉到18世紀初，出現(xiàn)了許多特權(quán)商人的行會組織，僅大阪一地就有100多個”。[6]特權(quán)商人不但控制了城市經(jīng)濟，還控制了城市周圍的商品生產(chǎn)和流通，如大阪商人就控制了大阪周圍的棉花和菜種生產(chǎn)，他們與生產(chǎn)者簽訂合同，依靠地方官吏強制性地向農(nóng)民征收農(nóng)產(chǎn)品。[7]到公元18世紀下半葉的時候，日本已有200多家商業(yè)組織的資產(chǎn)總值超過了20萬兩黃金。因此，此時商人已經(jīng)完全可以在經(jīng)濟上和大名分庭抗禮了。日本許多現(xiàn)代的商業(yè)和金融大企業(yè)都可以追溯到德川幕府早期，這其中就包括創(chuàng)建于公元1620年的三井家族企業(yè)。[8]

由于領(lǐng)主商品經(jīng)濟代表的是封建領(lǐng)主的利益，因此使其高度發(fā)展的根本原因是德川幕藩體制本身。首先幕藩體制下的石高制導(dǎo)致了領(lǐng)主商品經(jīng)濟的發(fā)展。從理論上講，幕藩體制是排斥商品經(jīng)濟的政治體制，它賴以生存的經(jīng)濟基礎(chǔ)是封建領(lǐng)主土地所有制下的以稻米為基礎(chǔ)的自然經(jīng)濟。但是幕藩體制本身又是矛盾的，因為這種封建領(lǐng)主土地所有制建立在以石高制為基礎(chǔ)的年貢米上，為了讓大名及武士離開土地，居住城下町，但又要保證其合理的收入，幕府實施了石高制，即按照土地年產(chǎn)量的五五或六四比例，以年貢米的形式作為大名及武士的收入。同時，幕府又以法令形式規(guī)定武士不得經(jīng)商，所以領(lǐng)取年貢米的武士及幕府和藩都要將年貢米在市場上銷售后，才能獲得各種必需品，領(lǐng)主商品經(jīng)濟應(yīng)運而生。

其次，幕藩體制下的參覲交代制度刺激了領(lǐng)主商品經(jīng)濟的發(fā)展。幕藩體制是建立在幕府居于最高統(tǒng)治地位基礎(chǔ)上并與諸藩共同管理全國土地的統(tǒng)治模式，這就要求幕府必須強本弱末，因而幕府采用了參覲交代制度有效地弱化了諸藩的力量。但是大規(guī)模的參覲交代卻帶來了商品經(jīng)濟的發(fā)展。眾多的人馬一路上長途跋涉，食物、馬的飼料準備、驛站的住宿等龐大的花費，這些都直接刺激了沿途商品經(jīng)濟的發(fā)展。同時，參覲交代過程中有時要必須經(jīng)過個別藩的領(lǐng)域，那么這些藩就要打開藩門，提供過路的方便。為此，參覲交代的藩主要給途經(jīng)的藩主贈送本藩特產(chǎn)，以示感謝，這個禮物一般都很厚重，有時還要購買或交換一些急需的用品。而接受禮物的藩主一般也要回敬具有本藩特色的禮物。因此，參覲交代過程中各藩之間嚴禁交往的藩界被打開了，藩和藩之間的交易也逐漸開始了。另外，參覲交代制度要求大名及其陪臣每一年或半年居住在江戶，而妻子、兒女及相當多的家臣長期生活在江戶，使江戶人口高達百萬，大量人口居住在江戶，帶來了龐大的消費需求，商品經(jīng)濟的發(fā)展勢在必行。

最后，幕藩體制下的四民等級制度孕育了領(lǐng)主商品經(jīng)濟的發(fā)展。四民等級制度要求武士遠離農(nóng)村土地，居住在城下町，專門以習(xí)武和從事幕藩政治管理為主要內(nèi)容，不得涉足經(jīng)商、種地等行業(yè)，只是靠領(lǐng)取年貢米為生。武士階層為了滿足生活的多方面需要，必須賣掉手中的年貢米，獲取其他的生活資料。而農(nóng)民則世代被固定在土地上耕作，但他們耕作的內(nèi)容一般都由領(lǐng)主確定，由于年貢米的原因，也使他們必須以種植稻米為主。這樣農(nóng)民也需要將自己剩余的糧食賣出去，以換取生產(chǎn)工具和其他生活必需品。町人階層則是不折不扣的從事商業(yè)的階層，他們是根據(jù)幕藩領(lǐng)主的需要被固定下來的一個階層，他們的存在直接反映了商品經(jīng)濟發(fā)展的需要。由于町人專門從事商業(yè)活動，他們成為幕藩領(lǐng)主的主要代言人，經(jīng)常出入于幕府和藩中。在得到幕藩領(lǐng)主支持的情況下，又由于積累了寶貴的經(jīng)商經(jīng)驗，逐漸形成商業(yè)領(lǐng)域必須操守的職業(yè)道德，商業(yè)規(guī)模也逐漸發(fā)展壯大。從這一點來說，四民等級制度是商品經(jīng)濟發(fā)展的土壤。

總之，幕藩體制是以自然經(jīng)濟為根本的，但是制度本身的矛盾性又必須依賴于商品經(jīng)濟(領(lǐng)主商品經(jīng)濟)的存在。而領(lǐng)主商品經(jīng)濟的發(fā)展勢必帶來全國范圍內(nèi)的真正的商品經(jīng)濟(農(nóng)民商品經(jīng)濟)的發(fā)展。正如日本著名史學(xué)家井上清所指出的：“幕藩體制存在這樣的矛盾，即它雖是以農(nóng)業(yè)和自然經(jīng)濟為其固有基礎(chǔ)的封建社會，但它又存在著同它本身互不相容的、發(fā)展到一定程度的商品經(jīng)濟。”[9]因此，領(lǐng)主商品經(jīng)濟是應(yīng)幕藩體制本身需要而產(chǎn)生的，是在封建領(lǐng)主的控制下實現(xiàn)的，代表的是封建領(lǐng)主的利益，反映了德川封建領(lǐng)主生活的狀況，象征著封建制度的發(fā)展。領(lǐng)主商品經(jīng)濟的發(fā)展只能反映封建領(lǐng)主勢力的強大，領(lǐng)主商品經(jīng)濟越是發(fā)達，就越反映出農(nóng)民受剝削的嚴重，越能鞏固封建領(lǐng)主等級制的統(tǒng)治。

三、農(nóng)民商品經(jīng)濟的發(fā)展

在領(lǐng)主商品經(jīng)濟的刺激下，農(nóng)民商品經(jīng)濟得到迅猛發(fā)展。所謂農(nóng)民商品經(jīng)濟是農(nóng)民以交換和獲得財富為目的進行的生產(chǎn)，農(nóng)民在商品交換中換取剩余價值，獲得利益。生產(chǎn)出來的產(chǎn)品不是作為使用價值生產(chǎn)出來的，而是作為交換價值來體現(xiàn)，是真正意義上的商品經(jīng)濟，即實現(xiàn)了商品生產(chǎn)和商品交換的統(tǒng)一體。

農(nóng)民商品經(jīng)濟的發(fā)展是從商業(yè)性農(nóng)業(yè)逐漸發(fā)展起來。隨著領(lǐng)主商品經(jīng)濟的發(fā)展的，農(nóng)民開始在自己的房前屋后、荒山野坡種植桑、茶、褚、漆和紅花、藍靛、麻(即“四木三草”)以及棉花、油菜、煙草、大豆、甘蔗等經(jīng)濟作物，到17世紀末，畿內(nèi)、山陰、攝津、河內(nèi)等多地區(qū)經(jīng)濟作物種植面積已達半數(shù)以上。這些經(jīng)濟作物主要是為了出售而種植的，它標志著日本商業(yè)性農(nóng)業(yè)的興起。而商業(yè)性農(nóng)業(yè)的興起一方面促成了地域分工，有專門生產(chǎn)甘蔗的地域、專門生產(chǎn)亞麻的地域、專門生產(chǎn)棉花的地域等；另一方面也促進了農(nóng)村手工業(yè)的發(fā)展。自18世紀中葉開始，商業(yè)資本日益深入農(nóng)村，手工工場逐漸增多。到19世紀初，在絲織、陶器、酌酒、造紙、采礦、冶金等部門，先后出現(xiàn)了集中的工場手工業(yè)。農(nóng)村中商戶數(shù)量逐漸增多。在商品經(jīng)濟比較發(fā)達的畿內(nèi)地區(qū)，很多擁有少量土地的農(nóng)民都轉(zhuǎn)化成了農(nóng)村商人，以畿內(nèi)下小阪村的棉商為例，文正年間(1818-1829年)，10個棉商中有4個是擁有10石土地以上的富裕農(nóng)民，有4個是僅有能夠維持自家生活土地的一般農(nóng)戶，還有2個是沒有土地的；到了嘉永年間(1848-1853年)，擁有少量土地甚至沒有土地的農(nóng)民幾乎都成了農(nóng)村商人。[10]如作為農(nóng)村商人收購棉織品店鋪的“木棉寄屋”，1841年大阪附近的若江郡10個村子有木棉寄屋15家，河內(nèi)郡的9個村子有木棉寄屋18家。[11]1804-1829年間，生產(chǎn)木棉、紋羽織的和泉地區(qū)，有織戶440戶，其中集中的“機屋”20戶，問屋制的“賃織”戶420戶，賃織戶是機屋的21倍。[12]這些數(shù)據(jù)可以反映出農(nóng)村商品生產(chǎn)已經(jīng)發(fā)展到相當大的規(guī)模，農(nóng)民商品經(jīng)濟已經(jīng)有了很高的發(fā)展。

農(nóng)民商品經(jīng)濟的發(fā)展取決于多種因素的制約。首先，幕藩體制本身是農(nóng)民商品經(jīng)濟發(fā)展的根本原因。一方面，由于石高制和年貢米的實行，促使領(lǐng)主及武士們必須將年貢米交換，并要通過市場去獲得吃、穿、住等各種生活必需品，這使江戶等周邊的農(nóng)民發(fā)現(xiàn)了商機，開始生產(chǎn)除水稻以外的其他經(jīng)濟作物，其生產(chǎn)目的就是為了到市場上交換，這種以農(nóng)民為主體的商品經(jīng)濟逐漸發(fā)展起來，貨幣關(guān)系逐漸滲透到廣大農(nóng)村，進而在農(nóng)村出現(xiàn)了一些新興的豪農(nóng)、商人，他們開始直接在農(nóng)村收購商品并直接銷售到市場上，這對大阪等領(lǐng)主保護下的商人是一個重大的打擊，從而更加速了農(nóng)民商品經(jīng)濟的發(fā)展。另一方面，隨著幕藩體制下的年貢米制度的鞏固和貢租賦課制度的穩(wěn)定，農(nóng)民只將收入的五五或六四交給領(lǐng)主，其余的留給自己，激發(fā)了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，不斷改進生產(chǎn)工具和改善耕種方法及肥料的使用，使農(nóng)民的生產(chǎn)逐漸有了剩余，中、上層農(nóng)民的剩余產(chǎn)品更多，他們將剩余產(chǎn)品拿到市場交換。日本學(xué)者八木哲浩指出：“在當時擁有十幾石到二十幾石耕地的中、上層農(nóng)民可將收獲的50%甚至更多的大米作為商品出售，這表明他們生產(chǎn)的糧食已經(jīng)超過年貢米的2至3倍?！盵13]農(nóng)民將大量的剩余產(chǎn)品拿到市場上銷售，直接刺激了商品經(jīng)濟的發(fā)展。因此，幕藩體制本身就是農(nóng)民商品經(jīng)濟發(fā)展的根源，是市場經(jīng)濟的溫床。雖然幕藩體制本身是排斥商品經(jīng)濟的，但“幕藩體制本身是以商品經(jīng)濟的存在為前提的，而幕藩體制反過來又促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展”。[14]

其次，領(lǐng)主商品經(jīng)濟的發(fā)展是農(nóng)民商品經(jīng)濟發(fā)展的直接原因。如前文所述，在幕藩體制的需求下，領(lǐng)主商品經(jīng)濟得到了較大發(fā)展，出現(xiàn)了以江戶、大阪等為代表的大中城市。盡管這種領(lǐng)主商品經(jīng)濟是幕藩領(lǐng)主的需求，代表的是封建領(lǐng)主的利益，但是市場經(jīng)濟本身的規(guī)律是不能被封建領(lǐng)主所控制和改變的，當交換的需求日益增大的時候，當人們的觀念日益改變的時候，當新興的生產(chǎn)關(guān)系逐漸強大的時候，這種市場經(jīng)濟就會破土而出，并逐漸地發(fā)展起來。因此，領(lǐng)主市場經(jīng)濟的發(fā)展孕育和培植了農(nóng)民商品經(jīng)濟，并為其發(fā)展注入了強大的生命力。同時，由于領(lǐng)主商品經(jīng)濟的發(fā)展，造成了農(nóng)村的貧富差別，加劇了農(nóng)民的分化，到德川幕府統(tǒng)治末期，分化更嚴重，其核心部分是擁有20—30石依靠自己的力量來維持生活的本百姓階層，眾多是擁有不足5石的小百姓，他們依靠租種土地維持生活，還有一部分則是擁有100—300石的富豪，這些地方豪農(nóng)成為市場交換的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。

最后，地理條件是農(nóng)民商品經(jīng)濟發(fā)展的客觀因素。日本是一個從東北到西南呈細長狀的島國，中央山脈橫貫，地域被山脈和山地分割，沒有廣闊的平原，氣候分成太平洋一側(cè)和日本海一側(cè)，降水量各地差異很大，季節(jié)引起的各地差異也很大，容易形成以相對小的面積為單位的地域多樣化的地形和氣候，使每個地域都能夠生產(chǎn)具有自己特色的特產(chǎn)，從而刺激了地域間的分工，構(gòu)成地域間商業(yè)發(fā)達的重要條件。例如，從東北地方的日本海沿岸到北路，冬季為多雪地帶，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是不可能的，但因有水利之便，稻米生產(chǎn)實行專門化，提高了生產(chǎn)率。本州的山丘地帶不宜種稻，但由于利用了高度潮濕的氣候，養(yǎng)蠶和制絲業(yè)顯示出巨大優(yōu)勢，以至成為幕末開港以降的發(fā)展基地。瀨戶內(nèi)海沿岸地帶，利用沙地來推廣棉花栽培，提供了平民的衣料和生產(chǎn)工具的重要原料。[15]由于地域和氣候的差異，各地域生產(chǎn)的特色產(chǎn)品明顯不同，帶來了頻繁的商品交換，這樣直接刺激了農(nóng)民商品經(jīng)濟的發(fā)展。

四、商品經(jīng)濟發(fā)展對德川幕藩體制的影響

雖然領(lǐng)主商品經(jīng)濟代表的是封建領(lǐng)主的利益，是幕藩體制建立和延續(xù)所依賴的經(jīng)濟形式，是能夠被幕府所掌控的，但是領(lǐng)主商品經(jīng)濟的發(fā)展客觀上對社會的變遷產(chǎn)生了深遠的影響，形成了全國范圍內(nèi)的商品經(jīng)濟，使農(nóng)村自然經(jīng)濟受到影響，并引發(fā)了社會階級地位的變化。一方面，全國范圍商品交換的形成和農(nóng)村自然經(jīng)濟的破壞。隨著城市人口的不斷擴張和領(lǐng)主、武士階級生活的奢侈，對商業(yè)的需求越來越大，于是城市周邊的農(nóng)村率先開始了商品交易，逐漸出現(xiàn)了一些農(nóng)村商人不經(jīng)過大阪直接與江戶聯(lián)系，這種商品交換逐步擴大到農(nóng)村，形成了全國范圍的市場交換。隨著領(lǐng)主商品經(jīng)濟不斷在全國范圍內(nèi)的擴展，貨幣經(jīng)濟逐漸成熟，這種貨幣經(jīng)濟從元祿年間(1688-1703)開始侵入農(nóng)村，從寬正(1789-1800)到文化(1804-1829)年間，貨幣經(jīng)濟在農(nóng)村得到更大發(fā)展，破壞了封建農(nóng)村的自然經(jīng)濟，并引起了農(nóng)村階層的破壞，產(chǎn)生了豪農(nóng)并使貧農(nóng)階層的數(shù)量不斷擴大。另一方面，領(lǐng)主商品經(jīng)濟的發(fā)展引發(fā)了社會階級地位的變化，即武士階級的沒落和商人的崛起。在幕藩體制下，商人的地位盡管低下，但由于幕府對商人只能征收少量稅收而不能干預(yù)其經(jīng)營和管理情況，因此在為武士階級提供生活資料及政府運轉(zhuǎn)的必需品過程中，商人積累了大量的社會財富。尤其是一些特權(quán)商人的出現(xiàn)，他們與武士官僚階級聯(lián)合起來，甚至被賦予一定的官職，依靠武士階級的保護來獲得財富，形成官商結(jié)合，即武士階級依靠特權(quán)商人實現(xiàn)商品交換。官商結(jié)合使得財富更加集中在特權(quán)商人的手中，而武士階級由于遠離生產(chǎn)資料經(jīng)濟每況愈下。據(jù)估計，在寬政年間(1790年)，“日本國富的十六分之十五，被商人所收，十六分之一，被武家所收”。[16]遇到天災(zāi)，武士經(jīng)濟拮據(jù)時，不得不向町人借債，債臺高筑導(dǎo)致“由大阪的商人借給全國大名的錢6000萬兩之多，由諸大名運到三都的市場去的米計有400萬石，而其中的300萬石卻是作為這6000萬兩的利息被取去的”。[17]這種經(jīng)濟地位的變化使得武士和商人的社會地位發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，出現(xiàn)“大阪商人一怒，天下大名為之震恐”的社會現(xiàn)象，武士的天下成了町人的天下：“于法是武士治人而商民治于人，實際上而今卻是一個町人當家的時代”。[18]因此，領(lǐng)主商品經(jīng)濟的發(fā)展尤其是貨幣資本的發(fā)展，對瓦解封建經(jīng)濟起到了巨大的作用。領(lǐng)主商品經(jīng)濟的發(fā)展，在客觀上引發(fā)了全國范圍的商品交換和市場的形成，破壞了農(nóng)村自然經(jīng)濟，顛覆了武士在社會上至高無上的地位，這是領(lǐng)主商品經(jīng)濟發(fā)展對幕藩體制帶來的潛在危機，也是幕府所始料不及的問題。正如馬克思所說：“商人資本的存在和發(fā)展到一定的水平，本身就是資本主義生產(chǎn)力發(fā)展的歷史前提?！盵19]

農(nóng)民商品生產(chǎn)和商品交換的逐步發(fā)展壯大，并滲透到了廣大農(nóng)村，由于商業(yè)性農(nóng)業(yè)及農(nóng)村手工業(yè)的發(fā)展，舊的流通結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，改變了過去由領(lǐng)主控制、特權(quán)商人掌握的商品流通形式，產(chǎn)生了介于農(nóng)村小生產(chǎn)者和城市大批發(fā)商中間環(huán)節(jié)上的農(nóng)村商人。大量以交換為目的的農(nóng)民商品涌入市場，這不僅改變著商品的結(jié)構(gòu)，更重要的是改變了封建社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，農(nóng)村的傳統(tǒng)生產(chǎn)關(guān)系受到了挑戰(zhàn)，進而產(chǎn)生了新型的資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。一方面涌現(xiàn)了大商人，他們不僅僅是傳統(tǒng)幕府保護下的大商人，而且是根植于廣大農(nóng)村的大商人，代表著新興生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的一個方面；另一方面，由于破產(chǎn)而失去了土地的相當多的農(nóng)民，成為被雇傭的生產(chǎn)力，代表著新興生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的另一極。因此，這種小生產(chǎn)是經(jīng)常地、每日每時地、自發(fā)地和大批地產(chǎn)生資本主義和資產(chǎn)階級。

面對日益發(fā)展的商品經(jīng)濟，幕藩體制出現(xiàn)了艱難的兩難選擇，既要打壓又要利用，幕府進入了一個尷尬的選擇境地。一方面的情況是幕藩體制排斥商品經(jīng)濟，尤其是農(nóng)村商品經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)嚴重侵蝕著封建制度，瓦解著幕藩體制，同時各藩獨立領(lǐng)國經(jīng)濟的發(fā)展也日益削弱著幕府作為中央政府的優(yōu)勢，為此必須極力壓制；但另一方面，幕藩體制本身又要利用商品經(jīng)濟。當幕府面臨財政危機時，幕府企圖通過發(fā)展農(nóng)業(yè)來解決財政危機，但這種背離生產(chǎn)規(guī)律的方法只能是以失敗告終，使得幕府不得不重視有著巨大利潤的商業(yè)，并積極地介入到了商品經(jīng)濟中，以其獲得的經(jīng)濟利潤來保證幕府的正常運轉(zhuǎn)。因此，商品經(jīng)濟既是幕藩體制的支柱，也是幕藩體制的掘墓人，隨著商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展，幕藩體制越發(fā)表現(xiàn)出不適應(yīng)性，要求用新的生產(chǎn)關(guān)系即資本主義生產(chǎn)關(guān)系取代，因而幕藩體制的瓦解就稱為歷史的必然。

[1][日]伊東多三郎:《日本近世史》，東京：有斐閣，昭和27年，第11頁。

[2][日]藤野保：《大名和領(lǐng)國經(jīng)營》，東京：新人物往來社，昭和53年，第127、139頁。

[3][日]津田秀夫:《幕末社會的研究》，東京：柏書房，1978年，第232頁。

[4]《馬克思選集》(第3卷)，北京：人民出版社，1974年，第381頁。

[5][日]坂本太郎著:《日本史》，汪向榮，武寅，韓鐵英譯，北京：中國社會科學(xué)出版社，2008年，第293-296頁。

[6][日]永原慶二:《日本經(jīng)濟史》，東京：巖波書店，1980年，第188-190頁。

[7][日]古島敏雄：《日本農(nóng)業(yè)史》，東京：巖波書店，1962年，第339頁。

[8][美]康拉德·西諾考爾，大衛(wèi)·勞瑞，蘇珊·蓋伊著:《日本文明史》，袁德良譯，北京：群言出版社，2008年，第13頁。

[9][日]井上清:《日本歷史》(中冊)，天津：天津人民出版社，1975年，第345頁。

[10][日]豐田武，兒玉幸多：《流通史Ⅰ》，東京：山川出版社，1981年，第223頁。

[11][日]藤村通:《近代日本經(jīng)濟史》，東京：風間書房，1956年，第49頁。

[12][日]歷史科學(xué)大系(第7卷)·《日本從封建制轉(zhuǎn)向資本制》(上)，東京：校倉書房，1975年，第173頁。

[13][日]八木哲浩:《近世の商品流通》，東京：塙書房，1978年，第170頁。

[14][日]速水榮、宮本又郎編:《日本經(jīng)濟史》(第一冊)，北京：三聯(lián)書店，1997年，第235頁。

[15][日]速水融、宮本又郎編:《經(jīng)濟社會的成立(17-18世紀)》，厲以平等譯，北京：三聯(lián)書店，1997年，第9頁。

[16]黎海波、陳澤文:《大歷史觀下的明治維新》，韓山師范學(xué)院學(xué)報2004年4期，第28頁。

[17][日]服部之總:《明治維新講話》，北京：三聯(lián)書店，1957年，第29頁。

[18][日]坂本太郎:《世界各國史14·日本史》，東京：山川出版社，昭和57年，第332頁。

[19]《馬克思選集》(第25卷)，北京：人民出版社，1974年，第365頁。

[責任編校：張京梅]

On the Development of Commodity Economy during the Edo Bakufu Period

ZHANG Bo

(IdeologyandPoliticsEducationDept.,CollegeofPoliticalSciencesand

PublicAdministration,YanbianUniversity,Yanji,Jilin, 133002,China)

Natural economy was the fundamental for the Baku-han system, while the commodity economy its natural enemy. However, metropolis like Osaka, Edo and Kyoto as well as their suburbs developed uprecedentedly during the Edo Period. Urban consumption, esp. the needs of Baku-han lords, impelled the development of the lord’s commodity economy, which was the foundation of the feudal system, but brought about the real commodity economy instead, namely the peasant’s commodity economy. The peasant’s commodity economy changed the economic structure of feudal society, challenged the traditional relations of production, then generated the new capitalist production relations, and finally became the hotbed to disrupt the Baku-han system.

lord’s commodity economy; peasant’s commodity economy; the Baku-han system

K313.36

1009-3311(2015)05-0093-06

2015-07-01

張波(1973—)，延邊大學(xué)政治與公共管理學(xué)院思想政治教育專業(yè)副教授，博士。