在中學(xué)歷史教學(xué)中加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的幾點(diǎn)思考

侯秀平

當(dāng)今世界，文化實(shí)力日益成為綜合國(guó)力的重要組成部分，中華民族凝聚力及創(chuàng)造力越來(lái)越依賴博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化。由此可見(jiàn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的加強(qiáng)，有利于培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。為此，廣大教師應(yīng)肩負(fù)起傳承文明、開(kāi)拓創(chuàng)新的重任。通過(guò)加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)，塑造其獨(dú)立人格，形成良好品質(zhì)。本文就學(xué)校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的必要性、在歷史教學(xué)中如何貫穿傳統(tǒng)文化教育等方面進(jìn)行了分析和闡述。

一、學(xué)校開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必要性

1.文化傳承及創(chuàng)新的需求

任何一個(gè)民族的生存和發(fā)展都離不開(kāi)本民族的文化，對(duì)新時(shí)代的中學(xué)生而言，他們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、認(rèn)識(shí)社會(huì)的途徑主要靠學(xué)校的教育，而這種教育處處凝聚著傳統(tǒng)文化的因素。中國(guó)特色社會(huì)主義文化就是五千多年來(lái)的文明傳承，就是中華民族特色文化形成的一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程具有廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和極其深厚的歷史淵源。

翻開(kāi)高中歷史新教材，我們不難看出，歷史知識(shí)包羅萬(wàn)象，既有常識(shí)層面，也有道德價(jià)值與人生意義層面，更有國(guó)魂與民族魂層面，而中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓就蘊(yùn)含其中，它是在中國(guó)特殊的經(jīng)濟(jì)模式、政治結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)等條件的共同作用下形成的文化積累，深深熔鑄在中華民族的文化形式中，而這個(gè)文化形式，包括其思維的方式、知識(shí)的構(gòu)成、價(jià)值觀的形成、道德倫理、行為方式等。經(jīng)過(guò)歷史的變遷，這種文化已經(jīng)滲透到了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為影響中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展和人們思想行為的巨大力量，并對(duì)我們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有極為重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

早在先秦時(shí)期，我們的民族文化就像一股清泉從混沌的世界中涌出。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的百家爭(zhēng)鳴奠定了中國(guó)文化的基礎(chǔ)。漢唐盛世，中國(guó)文化已走向成熟。這種兼容并蓄、對(duì)外開(kāi)放的文化精神，集中體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精華。諸如強(qiáng)調(diào)家國(guó)情懷、推崇仁義、提倡人際和諧等觀念均成為中華傳統(tǒng)文化的基石，成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。在人生的定位、精神的歸屬方面，仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)價(jià)值觀依然是我們重要的精神財(cái)富。仁愛(ài)、敬誠(chéng)、信義、廉恥等價(jià)值觀在當(dāng)下和未來(lái)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展中，仍將繼續(xù)起著重要的作用。傳統(tǒng)倫理經(jīng)過(guò)時(shí)代的變遷與我們自覺(jué)地批判繼承，與現(xiàn)代化新的倫理價(jià)值整合起來(lái)，有助于新時(shí)期，新形勢(shì)下的和諧社會(huì)主義建設(shè)以及其核心價(jià)值體系的構(gòu)建。

作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，新中國(guó)新時(shí)期的未來(lái)的主人，中學(xué)生肩負(fù)著繼承歷史遺產(chǎn)，傳承歷史文化的重任，要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，還要開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

2.培養(yǎng)中學(xué)生理想人格的需要

加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于引導(dǎo)新形勢(shì)下的中學(xué)生準(zhǔn)確地、全面地認(rèn)識(shí)中華民族五千年來(lái)的歷史積淀和文化傳統(tǒng)，了解我國(guó)的基本國(guó)情，堅(jiān)定不移地走具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的信念和理想，具有極其深遠(yuǎn)的意義。當(dāng)代中學(xué)生可以通過(guò)各種渠道獲取海量信息，他們的思維活躍，個(gè)性較強(qiáng)，注重個(gè)人理想和自我價(jià)值的追求。但有些學(xué)生不關(guān)心政治，社會(huì)責(zé)任感和集體意識(shí)不強(qiáng)，缺乏合作和奉獻(xiàn)精神。這種缺陷與近代以來(lái)傳統(tǒng)文化教育的缺失有關(guān)。從五四運(yùn)動(dòng)到后來(lái)的一些政治運(yùn)動(dòng)，特別是“文化大革命”，傳統(tǒng)文化屢遭批判，在那個(gè)年代，傳統(tǒng)文化甚至都沒(méi)有得到肯定和傳承，其主流意識(shí)得到否定。所以，面臨現(xiàn)在不少中學(xué)生的道德感下降，信仰迷失的現(xiàn)狀，要有針對(duì)性地對(duì)他們進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，讓他們?cè)趦?yōu)秀的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以長(zhǎng)知識(shí)、明是非、知榮辱、辨善惡、促發(fā)展，從而培養(yǎng)理想人格。

二、在歷史教學(xué)中挖掘和闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵

中學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)主要是通過(guò)學(xué)校教育獲取的。因此，在平時(shí)的歷史教學(xué)中，教師應(yīng)系統(tǒng)梳理、歸納和總結(jié)關(guān)于傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，注意挖掘其精神內(nèi)涵，并以此為載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育。

1.關(guān)于愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神的發(fā)揚(yáng)

要把傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的偉大的民族精神發(fā)揮出來(lái)，激發(fā)中學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)中學(xué)生的民族自信心。傳統(tǒng)文化和民族精神是相輔相成的，所以，對(duì)于中學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，意義非凡。偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原寧可投江而死，也不愿使清白之身蒙受世俗之塵埃，其愛(ài)國(guó)之情令人敬佩。而這種理想和胸懷對(duì)于廣大中學(xué)生來(lái)講，都是無(wú)比珍貴的文化傳承。我們也要以這種偉大精神來(lái)教育學(xué)生，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情，培養(yǎng)他們?yōu)閭ゴ竺褡鍔^斗的理想，幫助他們樹(shù)立堅(jiān)強(qiáng)的意志，為中華民族的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)自己的力量。

2.關(guān)于家庭的倫理道德風(fēng)尚的倡導(dǎo)

從古到今，中國(guó)人都十分重視禮義道德。《三字經(jīng)》就很注重家庭觀念。九族之間的關(guān)系不僅是血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系，更是一種血濃于水的親情。在家庭中，每個(gè)成員都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)幼尊卑地位，以及自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，家庭成員之間要禮貌相待，和睦相處，這樣的家庭才是幸福的家庭。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，如果每個(gè)家庭都能和睦相處，社會(huì)也必然安定了。所以健康的“家庭”觀念對(duì)學(xué)生健全人格和良好品質(zhì)的培養(yǎng)有著重要作用。

3.弘揚(yáng)傳統(tǒng)理想人格

儒家思想博大精深的文化品格，對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)價(jià)值。比如：學(xué)生在學(xué)習(xí)必修三“中國(guó)傳統(tǒng)主流思想的演變”這一專題內(nèi)容時(shí)，除了需要掌握儒家思想的核心價(jià)值觀，發(fā)展脈絡(luò)及其階段特征、代表人物、思想主張等知識(shí)外，還要挖掘其精神內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)意義及時(shí)代價(jià)值。儒家思想講求格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。它既可以內(nèi)化為人們的思想觀念，又能外化為人們奮發(fā)進(jìn)取的行為。同時(shí)，儒家思想中的以民為本、仁者愛(ài)人、為政以德等思想對(duì)當(dāng)今時(shí)代有著重大意義;儒家的和合思想和義利觀契合當(dāng)今人與自然、人與人以及人與社會(huì)的可持續(xù)與和諧發(fā)展。

歷史教學(xué)的任務(wù)之一就是將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華和價(jià)值展示出來(lái)，力求用歷史唯物主義價(jià)值觀、用歷史意識(shí)和發(fā)展的眼光重新審視和評(píng)價(jià)，以批判繼承的態(tài)度、多元開(kāi)放的心態(tài)，對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程中，讓學(xué)生從中體驗(yàn)和感悟中國(guó)傳統(tǒng)主流思想對(duì)人的成長(zhǎng)和對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的全面深刻影響，從而掌握知識(shí)，升華思想，培養(yǎng)理想人格。endprint

三、多渠道扎實(shí)開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育

1.多種教學(xué)方法滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

鑒于歷史學(xué)科的特點(diǎn)，史論互證法、問(wèn)題探究法以及情景教學(xué)法有助于傳統(tǒng)文化教育的有效開(kāi)展。

（1）史論互證法。歷史教學(xué)注重史論結(jié)合、論從史出的原則。在講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)有說(shuō)服力強(qiáng)的歷史事實(shí)加以證明，才可能讓閱歷不深的中學(xué)生樂(lè)于接受，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為他們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生活且完善人格的行為。從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值，真正發(fā)揮歷史教學(xué)的史鑒功能。

（2）問(wèn)題探究法。通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)引，要求學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和合作探究中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，體驗(yàn)學(xué)習(xí)樂(lè)趣，陶冶情操。比如：在學(xué)習(xí)儒家文化時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀《弟子規(guī)》，并要求學(xué)生在閱讀的過(guò)程中結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活情況進(jìn)行反觀自省，找出自身優(yōu)點(diǎn)和不足，并談?wù)勄猩砀惺埽源艘?guī)范自己的行為，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。

（3）情景教學(xué)法。在學(xué)習(xí)人民版必修三“古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化”專題內(nèi)容時(shí)，不妨將北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式藝術(shù)表演的視頻展示給學(xué)生，通過(guò)一幅徐徐展開(kāi)的巨大畫(huà)卷展現(xiàn)五千年的中華文明。在這一長(zhǎng)卷上，中國(guó)文化從歷史深處流瀉而出：造紙術(shù)的發(fā)明被融匯于中華文化的“文房四寶”—筆、墨、紙、硯的藝術(shù)表現(xiàn)之中。無(wú)論是活字印刷的表演，還是孔子三千弟子的吟誦;無(wú)論是木偶京劇的喜悅之聲，還是絲綢之路的艱辛之旅;無(wú)論是“清明上河圖”的恢宏大氣，還是“春江花月夜”的輕盈動(dòng)人……這些古代中國(guó)的燦爛文明以此種方式展現(xiàn)給世人，可謂是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代科技的完美結(jié)合，讓國(guó)人驕傲。學(xué)生在觀看視頻的過(guò)程中，能夠直觀感受到中華傳統(tǒng)文化的高度文明和深厚底蘊(yùn)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感和民族自信心。

2.誦讀經(jīng)典，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精華，陶冶師生情操

教師要在平時(shí)的歷史教學(xué)中，經(jīng)常向?qū)W生推薦經(jīng)典讀物，讓學(xué)生通過(guò)誦讀經(jīng)典，感悟中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精神內(nèi)涵，并內(nèi)化為自覺(jué)的行動(dòng)。

3.學(xué)校、家庭和社會(huì)形成合力，共同開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，除課堂教學(xué)這一主渠道外，還要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)、回歸家庭，以家庭生活為載體，引導(dǎo)他們回歸生活理解歷史。

總而言之，面對(duì)全球化的挑戰(zhàn)，我們要有自己的民族文化認(rèn)同。廣大歷史教師要注重對(duì)學(xué)生情感態(tài)度以及價(jià)值觀的培養(yǎng)，重視對(duì)中學(xué)生中華民族歷史知識(shí)與人文精神的教育，善于發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)智慧中的思想素材，讓學(xué)生真正了解并吸納傳統(tǒng)文化精神營(yíng)養(yǎng)，以培養(yǎng)、塑造和建立具有現(xiàn)代文明色彩的理想人格。實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)與學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)培育雙效雙贏是歷史教學(xué)的重要目標(biāo)，我們將繼續(xù)為此而努力。

（作者單位：河北邢臺(tái)廣宗縣第一中學(xué)）endprint