創(chuàng)建特色校園景觀的意義與現(xiàn)狀

董亞

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》在“總體戰(zhàn)略”部分明確指出：“樹立科學(xué)的質(zhì)量觀，把促進人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會需要作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。樹立以提高質(zhì)量為核心的教育發(fā)展觀，注重教育內(nèi)涵發(fā)展，鼓勵學(xué)校辦出特色、辦出水平，出名師，育英才。”由此可見，學(xué)校“辦出特色”是貫徹教育科學(xué)發(fā)展觀，促進教育內(nèi)涵發(fā)展，培養(yǎng)優(yōu)秀人才的前提條件。“特色學(xué)校不僅是教育管理發(fā)展的時代呼喚和學(xué)校管理現(xiàn)代化的迫切需要，也是學(xué)校適應(yīng)教育競爭，謀求以提高教育質(zhì)量為核心的內(nèi)涵發(fā)展的需要。”可見，創(chuàng)建特色學(xué)校不僅是教育外在環(huán)境的客觀要求，而且是教育內(nèi)在本質(zhì)的主觀需求，是大勢所趨，國運所系，民心所向。

特色學(xué)校的創(chuàng)建是一個系統(tǒng)工程，既要抓住重點，以建設(shè)學(xué)校特色為突破口，又要統(tǒng)籌規(guī)劃，以建設(shè)特色學(xué)校為終極目標(biāo)。究其本質(zhì)，特色學(xué)校屬于一種獨特的校本文化模式，其中“學(xué)校的物質(zhì)文化制約著學(xué)校辦學(xué)水平的提高和學(xué)校特色的形成。物質(zhì)文化是學(xué)校制度文化和精神文化的外在表現(xiàn)。學(xué)校只有具備了一定的物質(zhì)文化，才會考慮在現(xiàn)有文化的基礎(chǔ)上確定創(chuàng)建什么樣的學(xué)校特色?！睂嵺`證明，學(xué)校物質(zhì)文化的形成，不僅可以豐富學(xué)生的校園文化生活，提高學(xué)生的文化素質(zhì)，而且能夠有效拓展學(xué)生現(xiàn)在和未來的生活空間，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。營造獨具學(xué)校特色的物質(zhì)文化，必然要求注重特色校園景觀的科學(xué)規(guī)劃與積極創(chuàng)建。

要認(rèn)識創(chuàng)建特色校園景觀的重要意義，首先需要深入理解“景觀”一詞的內(nèi)在意蘊?！熬坝^”這個詞語最早的文獻記載是在希伯來文本《圣經(jīng)》舊約全書中，用于描述圣城耶路撒冷的美景?！熬坝^”的最初含義類似于“風(fēng)景”“景致”、“景色”，屬于視覺美學(xué)意義上的概念。隨著科學(xué)的發(fā)展，人們對“景觀”的內(nèi)在本質(zhì)有了更為深入的理解，有學(xué)者認(rèn)為，“景觀是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印。景觀是多種功能（過程）的載體，因而可被理解和表現(xiàn)為：風(fēng)景：視覺審美過程的對象;棲居地：人類生活其中的空間和環(huán)境;生態(tài)系統(tǒng)：一個具有結(jié)構(gòu)和功能、具有內(nèi)在和外在聯(lián)系的有機系統(tǒng);符號：一種記載人類過去、表達希望與理想，賴以認(rèn)同和寄托的語言和精神空間。”概而言之，“景觀”具有自然生態(tài)屬性、社會生活屬性以及精神文化屬性等多維屬性。

作為景觀的下位概念，校園景觀除了具有其上位概念的普遍特征之外，還具有其獨特個性。從特殊功能上講，作為一種以校園物質(zhì)空間為范圍，依據(jù)自然生態(tài)、人文美學(xué)、社會行為等科學(xué)原理，為實現(xiàn)校園育人目標(biāo)而合理配置空間資源的設(shè)計活動，校園景觀具有學(xué)習(xí)、休閑、交通、心理、文化等功能。而特色校園景觀又是校園景觀的下位概念，是指校園在布局和空間形態(tài)方面不同于其他學(xué)校的形象特征，主要體現(xiàn)在自然環(huán)境、地域文化、校園文化及辦學(xué)理念等方面，其表現(xiàn)形態(tài)包括物理形態(tài)、生物形態(tài)和文化形態(tài)等三個方面。

建設(shè)校園景觀，必須把特色作為基本的價值取向，“特色從大范圍來講是多樣性，就小范圍來講是獨特性。特色景觀的形成，源于對地域環(huán)境和文化的尊重和理解。特色是景觀設(shè)計研究的靈魂，沒有特色的景觀設(shè)計是失敗的設(shè)計。景觀設(shè)計研究的主要目的就是通過對景觀的特性和特色所構(gòu)成的因素進行解析，讓人們正確地認(rèn)識景觀，并加以合理地利用和開發(fā)，以及如何傳承和發(fā)展這些地域、人文特色，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出具有連續(xù)性、持續(xù)性的新的景觀，從而使我們的生活空間形態(tài)、實體形態(tài)具有鮮明的個性和特色，使我們的生活環(huán)境、景觀空間形態(tài)保持多樣性。也就是說，景觀設(shè)計的核心就是以研究自然景觀和人文景觀構(gòu)成為基礎(chǔ)，以實現(xiàn)我們所生活的城市、鄉(xiāng)村以及所有的景觀環(huán)境具有鮮明的特色和個性?！眲?chuàng)建特色校園景觀具有多方面的現(xiàn)實和長遠(yuǎn)意義，對于學(xué)校管理者來說，只有將特色校園景觀的建設(shè)提升到學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的戰(zhàn)略高度予以重視，才能形成獨具學(xué)校特色的景觀文化，為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

首先，特色校園景觀可以輔助學(xué)校充分發(fā)揮育人功能。特色校園景觀不僅是傳授學(xué)生知識技能的教育場所，也是陶冶學(xué)生性情，促進學(xué)生全面發(fā)展的生活環(huán)境。蘇霍姆林斯基說過：“我們的教育應(yīng)當(dāng)使每一堵墻都說話?！毙@文化是物質(zhì)文化和精神文化的有機融合，其對于提高中學(xué)生文化品味與精神境界起著不容忽視的作用。良好的校園景觀對中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀會產(chǎn)生無形而積極的引導(dǎo)作用，加深學(xué)生對自然造化、社會生活以及生存方式的正確理解。優(yōu)美的景觀環(huán)境還是一種重要的審美教育資源，可以開闊學(xué)生的審美視野，豐富學(xué)生的審美感知，孕育學(xué)生的審美情趣，提高其感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

其次，特色校園景觀可以樹立學(xué)校獨特的外在形象。中學(xué)校園是傳播知識、思想，培育優(yōu)秀人才的場所，環(huán)境優(yōu)美、個性鮮明的校園是隱形的課程，情境的教育不僅能夠潛移默化地影響著師生的行為，還能夠激發(fā)師生心靈層面的樂觀之氣，使師生對于學(xué)校產(chǎn)生強烈的自豪感、認(rèn)同感和皈依感，最終成為學(xué)生的精神家園，使一代代學(xué)生無論人在何處，對于母校的一草一木都終生難忘。特色校園景觀還可能成為學(xué)校乃至社區(qū)的標(biāo)志性場所或者地區(qū)名片，發(fā)揮無形的宣傳功效，從而給學(xué)校帶來可觀的社會效益和良好的外在形象。

最后，特色校園景觀可以促進學(xué)校適應(yīng)未來教育素質(zhì)化和人本化發(fā)展的客觀需要。素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育，是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生個性，注重開發(fā)人的身心潛能，并注重形成人的健全個性為根本特征的教育。創(chuàng)建特色校園景觀是實施素質(zhì)教育的內(nèi)在要求，無論是自然景觀、生態(tài)景觀還是文化景觀，都可以成為學(xué)生的第二課堂，充分發(fā)揮環(huán)境育人的功能，讓校園成為學(xué)生取之不盡、用之不竭的教育資源，讓學(xué)生從中感受自然之美、生活之美、知識之美和文化之美。以人為本體現(xiàn)在教育理念上，即關(guān)注人的行為模式、注重人的行為心理、尊重人的精神世界。特色校園景觀強調(diào)讓學(xué)生在校園生活中感受到自然的親和與人文的魅力。校園景觀建設(shè)應(yīng)從校園自然環(huán)境、地域文化、校園文化及辦學(xué)理念等角度出發(fā)，挖掘其中若干因素的內(nèi)在潛質(zhì)來營造校園特色景觀，才能促進教育的內(nèi)涵式發(fā)展。endprint

創(chuàng)建特色校園景觀的重要性毋庸置疑，但是因為各種主客觀的因素，與創(chuàng)建特色校園景觀的重要意義很不相符的是，我國在該領(lǐng)域仍然存在諸多問題。有研究者指出，我國校園景觀設(shè)計的主要問題表現(xiàn)在以下三個方面：

1.景觀環(huán)境同質(zhì)化，缺乏獨特性。有一部分校園的景觀環(huán)境建設(shè)，就是僅僅停留在建筑周邊的簡單綠化上，或者照搬城市景觀環(huán)境和大學(xué)景觀環(huán)境的做法，或者僅僅只對綠化空間進行簡單的劃分。受傳統(tǒng)教育的影響，傳統(tǒng)教學(xué)方式以“教”為主，重視課堂教育，忽視環(huán)境對人的影響，對“環(huán)境育人”重視不夠，室外環(huán)境建設(shè)長期受到冷落，在進行校園景觀環(huán)境設(shè)計時，對校園人文精神的體現(xiàn)不足，即對于校園自身的地域、文化和時代特征，對于中學(xué)生特殊的心理、行為需求等考慮不夠，導(dǎo)致現(xiàn)在許多中學(xué)都面臨著校園景觀環(huán)境同質(zhì)化，缺乏獨特性的現(xiàn)狀。

2.景觀環(huán)境散亂，整體性不足。首先是校園建筑與周圍環(huán)境的聯(lián)系不緊密。目前我國城市中學(xué)的校園建設(shè)普遍偏重于建筑的建設(shè)，將建筑群體作為校園空間的骨架，且只重視校園建筑本身的功能和造型，僅僅把建筑周邊環(huán)境作為建筑的背景和襯托，而忽視了建筑周邊空間環(huán)境本身的使用功能以及使用者在其中的活動和感受。其次是整個校園環(huán)境散亂，各個景觀空間“各自為政”，不能形成一個整體，忽視了使用者在戶外活動的連續(xù)性。校園綠化等多以“見縫插針”的形式分布。

3.景觀環(huán)境配套設(shè)施不足，利用率低。一些中學(xué)校園景觀環(huán)境的建設(shè)往往停留在綠化的階段，外部空間中的配套設(shè)施不足，比如地面鋪裝缺少變化，僅僅在校園入口或者辦公樓旁的一些區(qū)域考慮地面鋪裝設(shè)計，其余大面積的還是以水泥地為主，在視覺上缺少趣味性和吸引力;桌椅等休息設(shè)施缺乏，使外部空間多為路過式空間，不能吸引學(xué)生在其中逗留。還有，由于中學(xué)校園的建筑是以教學(xué)樓為主，中學(xué)生下課休息的時間一般只有十分鐘，因此使學(xué)生在下課的十分鐘內(nèi)很難到室外去活動。高高的樓房阻隔了學(xué)生課間出去放松的機會，再加上景觀環(huán)境本身的吸引力不夠，導(dǎo)致景觀空間的使用率很低，景觀的效益難以實現(xiàn)。除了上述的個性特色不明顯、整體功能不協(xié)調(diào)、利用效率不理想等問題之外，我國校園景觀建設(shè)還存在人文關(guān)懷不突出、文化氣氛不濃郁、生態(tài)建設(shè)不科學(xué)等突出問題，比較而言，后者才是亟待突破的重點問題。

綜上所述，學(xué)校管理者必須將特色校園景觀建設(shè)任務(wù)轉(zhuǎn)化為神圣的職業(yè)使命，內(nèi)化為強烈的精神需求，以環(huán)境心理學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、人文美學(xué)等科學(xué)的校園環(huán)境創(chuàng)建理論為指導(dǎo)，銳意改革，興利除弊，才能充分釋放學(xué)校場域環(huán)境育人的巨大潛力，為促進學(xué)生的全面發(fā)展做出更大的貢獻。

（作者單位：安徽鳳臺一中）endprint