基于“洪山戲”市場之消費者的研究

陶玉琴+殷宏霞

摘 要：“洪山戲”在解放后經(jīng)過短暫的繁榮，現(xiàn)已進入了危機時期。從“洪山戲”市場的角度研究，通過對普通消費者的調(diào)查，揭示“洪山戲”市場中供需雙方的發(fā)展特點，得出“洪山戲”市場發(fā)展的一般規(guī)律，以期有益于“洪山戲”市場的良性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：洪山戲 市場 消費者

一、引言

“洪山戲”消費者是指“洪山戲”演出的接受人群，即“洪山戲”觀眾。如果沒有觀眾的消費，“洪山戲”的生產(chǎn)就變得毫無意義，“洪山戲”市場也就不能構(gòu)成一個完整的鏈條。由于這一群體反應(yīng)著“洪山戲”市場中需求方的消費特點和消費潛力，反應(yīng)著“洪山戲”生產(chǎn)環(huán)節(jié)是否成功，因此對他們的考察需要科學(xué)地調(diào)整產(chǎn)出，以指導(dǎo)“洪山戲”演出市場的良性發(fā)展。

二、對消費者的調(diào)查問卷

理論上講，所有的人都可以成為觀眾，走入劇場（包括室內(nèi)劇場和露天劇場）的，成為實實在在的觀眾，未進入劇場的是潛在觀眾，因此在選擇對象上選擇了普通觀眾。調(diào)查方式采以問卷調(diào)查為主，輔以口頭訪問的形式，調(diào)查地點選擇在公園等公共場所。問卷共發(fā)出300份，收回284份，在這284份中存在填寫不完整的問卷，統(tǒng)計結(jié)果如下：

三、問卷分析

調(diào)查問卷顯示，被調(diào)查的人群中男性略多于女性，年齡以中青年為主，老年比例相對較少，大學(xué)學(xué)歷占多數(shù)，小學(xué)極個別，研究生占少數(shù)，職業(yè)一樣顯示了他們來自各行各業(yè)，且人數(shù)分布較均等，這個調(diào)查表是在滁州市、來安、天長發(fā)放的，因此城市、縣城人數(shù)占據(jù)多數(shù)。在這些人群中，對“洪山戲”喜歡的程度是不同的，年齡在60歲之前選擇“一般”的居多，但隨著年齡的增加，喜歡“洪山戲”人數(shù)的比例不斷增加。由此可見喜歡“洪山戲”的人還是以老年人為主。從整體調(diào)查結(jié)果看，選擇“一般”的人占被調(diào)查人數(shù)的65.34%，選擇“喜歡”的占23.52%，選擇“不喜歡”的占11.14%，可以看出，喜歡“洪山戲”的人比純粹不喜歡“洪山戲”的人多，但大多數(shù)人都處于“一般”的模棱兩可，他們沒有選擇不喜歡，就表示不排斥“洪山戲”，那么如果將選擇“一般”的人群視為潛在觀眾群的話，大多數(shù)人都可視為潛在的觀眾群體，可以這樣說，“洪山戲”潛在的消費群體還是不少的。如何將這一群體納入“洪山戲”市場，使其成為真正的“洪山戲”觀眾，是今后“洪山戲”市場發(fā)展需要解決的主要問題。

作為對上述問題的補充，進一步對這些人群看“洪山戲”的頻率進行了考察，這個問題顯示了實際觀看“洪山戲”演出的觀眾和他們對“洪山戲”喜好程度之間的關(guān)系。調(diào)查顯示，在普通的人群中，經(jīng)常看戲的人群比例僅占10.26%，47.31%的人偶爾看，42.43%的人基本不看，結(jié)合前面問題，可以看出，喜歡看“洪山戲”的人不一定能經(jīng)?？吹健昂樯綉颉钡难莩觯豢磻虻娜艘参幢鼐团懦狻昂樯綉颉?。思考其原因，一方面是由于市場上提供“洪山戲”演出的資源不夠;另一方面，“洪山戲”演出時間與愿意走進劇場觀眾的休閑時間相沖突，導(dǎo)致了這部分消費群體的消失。這就要求在提高“洪山戲”演出市場供應(yīng)的同時，也要擴大觀賞“洪山戲”演出的渠道。

觀眾身處環(huán)境是否有“洪山戲”演出，是考察“洪山戲”市場深入程度的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。問卷選擇“您看‘洪山戲的頻率”和“您周圍的人是否喜歡看‘洪山戲”作為考察問題，以此分析觀眾所處的演出環(huán)境。由調(diào)查表可見有一多半被調(diào)查人群生活的地方是有“洪山戲”演出的，經(jīng)常演出的地方需要維持，偶爾演出的地方是下一步開發(fā)的目標(biāo)。盡管這一調(diào)查結(jié)果存在答卷者的主觀判斷，但這仍不妨礙其作為一個有價值的參考因素。當(dāng)我們沒有辦法得到更多信息時，常常借助于別人口中的信息來作為參考，借助于這種方式，可以擴大調(diào)查范圍，起到由點代面的效果。通過這一問題的調(diào)查，筆者了解了地方演出的頻率和概率，由此判斷“洪山戲”演出市場的地方比例和潛在的演出空間。調(diào)查結(jié)果顯示在滁州地區(qū)是有“洪山戲”演出的，但市場的深入程度還比較淺顯。關(guān)于問題“您周圍的人是否喜歡看‘洪山戲”的調(diào)查是一個面的輻射，它將顯示被調(diào)查者周圍人群對“洪山戲”的態(tài)度。結(jié)果顯示，被調(diào)查者周圍的人群對“洪山戲”的喜歡程度還是以“一般”居多，不喜歡“洪山戲”的人群相對來說比較少，這一結(jié)果相對來說還是比較樂觀的。然而在生活中，想看“洪山戲”的觀眾被高額或者演出信息不暢阻止在劇場門外，而不想看“洪山戲”的人卻手里握有看戲的機會，這可以理解為“洪山戲”的生產(chǎn)和消費對接不暢。

長久以來，中國的戲曲消費市場消費呈現(xiàn)著跟別的商品不一樣的特征，即：集體購買，個人消費，鄉(xiāng)村廟會的演出。筆者以問題“若進劇場看‘洪山戲您覺得多少錢合適”來考察“洪山戲”的市場消費，調(diào)查結(jié)果顯示，贊成低價票的人數(shù)占多數(shù)，贊票高價的較少，贊成不要錢的也有不少，這個調(diào)查和目前劇場演出的情況相吻合。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)遇到低票價惠民演出時，買票的人還是很多的。這說明，不是大家不愿意看“洪山戲”，而是戲票的定價和觀眾消費水平不一致，導(dǎo)致了不花錢看戲的誤識。

“洪山戲”承載著豐富的中華文化內(nèi)涵，在當(dāng)今社會中，出現(xiàn)了傳承危機，故“洪山戲”已被列為安徽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護行列?；诖斯P者用“您對‘洪山戲的看法”這個問題來調(diào)查人們對“洪山戲”的文化傳承問題。從調(diào)查結(jié)果來看，有80.25%的人選擇了“洪山戲”是傳統(tǒng)文化的一部分，應(yīng)該使其傳承下去，這表明，多數(shù)人已意識到“洪山戲”的文化內(nèi)涵，大家對“洪山戲”的傳承還是比較積極的。這就意味著“洪山戲”市場還是可持續(xù)發(fā)展的，社會各界人士應(yīng)積極采取適當(dāng)措施，吸引人們走進劇場，讓人們將自己的時間和金錢分配給“洪山戲”消費。

總之，在“洪山戲”發(fā)展遭遇瓶頸的今天，眾多學(xué)者致力于“洪山戲”現(xiàn)狀的研究，而對“洪山戲”市場的研究僅僅是作為關(guān)照“洪山戲”發(fā)展現(xiàn)狀的一個角度。當(dāng)然“洪山戲”市場的蕭條局面是多種綜合因素造成的，如：文化消費品的增多分流了一部分“洪山戲”消費者，年輕一代的審美發(fā)生了巨大的變化等，這些因素似乎都影響了“洪山戲”市場的發(fā)展，這些方面有待于在未來的時間里進一步思考。

（基金項目：2014年度安徽省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目 “安徽洪山戲經(jīng)典劇目與當(dāng)下傳承發(fā)展研究”[項目編號：AHSKQ2014D107]。）

參考文獻：

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[2]彭鈺.“手打朝陽得勝鼓，足跳三山五岳神”——傳統(tǒng)劇種“洪山戲”初探[J].皖西學(xué)院學(xué)報，2012，（01） .

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[5]繆文渭.我對“洪山戲”的回憶[J].戲曲通訊，1987，（10）.

（陶玉琴，殷宏霞 安徽馬鞍山 馬鞍山師范高等?？茖W(xué)校 243000）