春雨潤物細(xì)無聲
——品德教學(xué)追求德育無痕

孟平萍

（新風(fēng)實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)下塘校區(qū)，浙江 湖州 313000）

從古到今，人們都非常重“德”，都把德作為評(píng)價(jià)一個(gè)人素質(zhì)高低的標(biāo)準(zhǔn)。中國文化是倫理型文化，自古以來，教育就很關(guān)注德育，品德課也成了德育的主陣地。新課程改革之前，品德課主要以聽故事、講道理呈現(xiàn)，說教成分較多，很多孩子“知行分離”。這樣的德育，枯燥，刻板，成效并不大。新課程改革后，品德教材也做了全新的編寫，真是“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。新教材中強(qiáng)調(diào)品德教學(xué)要回歸生活，要引導(dǎo)孩子在自己的生活中發(fā)現(xiàn)。這就要求我們的品德課程要回歸生活，在教學(xué)中潛移默化地影響孩子的內(nèi)心世界發(fā)展和主體人格完善。

一、課程改革呼喚德育無痕

德育新課程是根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的兩門“姊妹”課程——《品德與生活》《品德與社會(huì)》組成的。《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程?！镀返屡c社會(huì)》課程是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。課程強(qiáng)調(diào)要關(guān)注每一個(gè)兒童的成長(zhǎng)，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，體現(xiàn)以育人為本的現(xiàn)代教育價(jià)值取向，培養(yǎng)他們對(duì)生活的積極態(tài)度和參與社會(huì)的能力，成為有愛心、有責(zé)任心、有良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的人。品德新課程的重要理念是“品德培養(yǎng)回歸生活”。這個(gè)理念的提出首先是針對(duì)教育尤其是道德教育嚴(yán)重脫離兒童生活現(xiàn)實(shí)的狀況。道德不是抽象的概念，它存在于生活之中——由于社會(huì)生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。我國的教育提出的“五育”，更是早已將德育定為教育之首要。蘇霍姆林斯基說：“把教育意圖隱蔽起來，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一?！痹谛抡n程的大背景下，德育的目標(biāo)是要提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感、鍛煉意志品質(zhì)和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣，這些方面和諧發(fā)展才能取得一定的效果。德育不能再是灌輸式和走過場(chǎng)的教學(xué)，而應(yīng)該是滲透在日常生活的每一個(gè)角落。在課堂上，要在關(guān)注學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生感受，開展實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生體驗(yàn)，在不露痕跡的教育教學(xué)活動(dòng)中潛移默化地為學(xué)生形成健全的人格和正確的價(jià)值觀、人生觀打下基礎(chǔ)。美國的教育家杜威提出著名的“教育即生活”教育理念，他也認(rèn)為“德育不能只是單純地傳授道德知識(shí)，而應(yīng)該和生活相結(jié)合”。

德育新課程追求和呼喚的是自然而然、潛移默化的無痕德育境界。而這無痕境界是需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)讓學(xué)生自己體驗(yàn)、探索、頓悟的氛圍，是對(duì)學(xué)生靈魂的感召；無痕境界更需要為師者高超的藝術(shù)而非技術(shù)，需要對(duì)學(xué)生的生活觀微知著，引發(fā)學(xué)生觸類旁通，是引導(dǎo)學(xué)生向生活世界的回歸。育人的無痕境界帶給學(xué)生的是一種享受，在享受中浸潤，在享受中悟理，在享受中成長(zhǎng)。

二、課堂教學(xué)實(shí)踐德育無痕

（一）為有源頭活水來：課堂設(shè)計(jì)關(guān)注學(xué)生生活

古人云：?jiǎn)柷牡们迦缭S，為有源頭活水來。生活是教育的出發(fā)點(diǎn)與最終歸宿。而傳統(tǒng)的品德教學(xué)，學(xué)生的世界禁錮于教材，定格在課堂，切斷了生活的淵源，使得教學(xué)進(jìn)入了一片荒蕪境地。

[案例]：《有限和無限》

老師以上海因?yàn)榈叵滤槿∵^度，這幾年正在以每年10毫米速度在下沉為引子，讓學(xué)生猜猜地球上可以利用的淡水資源大概占地球水資源的多少？有人猜30%，有人猜60%。當(dāng)老師用圖示表示出只占了3%時(shí)，學(xué)生們非常震驚，由此，老師引出節(jié)約使用資源就是創(chuàng)造新的資源，對(duì)學(xué)生們課前調(diào)查校園資源浪費(fèi)主要現(xiàn)象匯總，然后請(qǐng)每個(gè)小隊(duì)選擇一個(gè)現(xiàn)象討論——就這個(gè)話題你最想說什么，最想做什么？學(xué)生在匯報(bào)中有的說可以定一天為“校園無水日”，讓大家感受水的珍貴；有的說有的班級(jí)人離開了，燈卻還開著，要設(shè)計(jì)感應(yīng)燈；有的說很多同學(xué)鉛筆短了就不用了，可以提倡在鉛筆上套個(gè)筆套，繼續(xù)用，等等。說到鉛筆時(shí)，老師就現(xiàn)在的鉛筆所需的資源主要是木頭，引出我們國家一年生產(chǎn)鉛筆，就要砍伐幾百畝的森林。然后為大家介紹了一種環(huán)保鉛筆，包住鉛芯那部分用的是經(jīng)過特殊處理加工的報(bào)紙，所以就可以節(jié)約森林資源。老師讓大家看了這種環(huán)保鉛筆，學(xué)生們很感興趣。到了下課時(shí)間，老師拿出一把鉛筆，說：“這樣的環(huán)保鉛筆老師送給每位同學(xué)一支?！睂W(xué)生們拿著鉛筆高高興興地下課了。

[思考]：

英國學(xué)者指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)際上不是道德教育，是非道德教育?！毙抡n程改革也清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）中強(qiáng)調(diào)指出：在思想品德課堂教學(xué)中，教師要聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力。對(duì)此，這位老師決定以生活為突破口，鼓勵(lì)學(xué)生觀察生活中的節(jié)約現(xiàn)象，在關(guān)注生活、思考生活中為無痕德育教學(xué)提供豐厚的學(xué)習(xí)資源。

節(jié)約是個(gè)老話題，孩子們從幼兒園起就在接受這樣的教育，但是效果怎樣呢？孩子不知道為什么要節(jié)約，有的人錯(cuò)誤地把節(jié)約和小氣聯(lián)系起來，所以真正把節(jié)約作為一種生活態(tài)度的并不多，而這節(jié)課教師播放錄像，用圖表調(diào)查等方式讓學(xué)生們感受到了節(jié)約更多的是一種生活態(tài)度，節(jié)約資源就是創(chuàng)造新的資源。特別是下課時(shí)送給學(xué)生的那支環(huán)保鉛筆，真是“一切盡在不言中”。

（二）此時(shí)無聲勝有聲：課堂設(shè)計(jì)關(guān)注活動(dòng)體驗(yàn)

品德與社會(huì)這類活動(dòng)型課程的課程目標(biāo)，主要通過教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。中央教科所德育研究中心主任詹乃生認(rèn)為：課堂教育不等于德育。德育的本身是實(shí)踐的，缺少學(xué)生的活動(dòng)參與的德育是不完整的德育。只有學(xué)生的活動(dòng)參與，才有學(xué)生道德情感的參與。學(xué)生去體驗(yàn)了，在課堂上才會(huì)像在大自然中享受陽光、享受雨露、享受春風(fēng)般愜意和諧。

[案例]：《做事不拖拉》

課堂從剛學(xué)過的課文《一分鐘》展開，學(xué)生們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了做事不能拖拉，醫(yī)生、消防員、農(nóng)民做事不能拖拉，大家做事都不能拖拉。老師讓大家找找身上的拖拉小蛀蟲（不點(diǎn)名，只說拖拉的現(xiàn)象），然后話鋒一轉(zhuǎn)，手里多了一疊樹葉，發(fā)給每人一片小樹葉，一面黃色，一面綠色。如果沒有拖拉小蛀蟲的小朋友在綠色的一面寫上自己的名字，如果有拖拉小蛀蟲的就在黃色的一面寫出自己的小蛀蟲，但是不寫自己的名字。接著每位小朋友把自己的樹葉貼到黑板上的枯樹上去，30多位學(xué)生，30多片樹葉，只有4片綠樹葉，其他全是黃樹葉。老師說，看到這些，老師有兩種心情，一是小朋友都很誠實(shí)，老師很高興，這些綠葉的小朋友是大家的小榜樣。二是有那么多拖拉小蛀蟲，老師心里很著急，那我們一起想辦法把這些拖拉小蛀蟲趕走，好不好？當(dāng)問他們有什么好辦法趕走作業(yè)拖拉小蛀蟲，有的小朋友說，我就想趕快做作業(yè)，做完作業(yè)就可以玩了，這樣就會(huì)快起來。還有的說，如果作業(yè)做得快，老師就會(huì)表揚(yáng)我，想到這里，我就做得快了。要趕走起床拖拉小蛀蟲，有個(gè)小朋友說，就買個(gè)鬧鐘，鬧鐘一響，就爬起來。要趕走吃飯拖拉這個(gè)小蛀蟲，學(xué)生說：“趕快吃，吃完就可以去玩了。”老師聽完后，說，把小樹種到班里去，等黃葉都變成綠葉了，別忘了通知老師。黃葉都變成綠葉了，就說明我們都趕走了身上的拖拉小蛀蟲了（學(xué)生一起大聲說）。

[思考]：

德育不是憑空說教，而是一個(gè)過程，只有經(jīng)歷這個(gè)過程，孩子才會(huì)有體驗(yàn)，有感悟，有收益。多年的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，活動(dòng)中育人是德育工作最有效的方法，是學(xué)生最喜歡的德育教材，也是最成功的德育實(shí)踐。把教學(xué)意圖隱蔽起來，沒有“布道式”的說教，沒有“填鴨式”的灌輸，而只有豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。你看，這位老師沒有布道的口若懸河，沒有訓(xùn)導(dǎo)的正襟危坐。她在無痕的影響中，在巧妙的設(shè)計(jì)中把一切處理得妥帖、自然。孩子們自然會(huì)去和拖拉小蛀蟲說再見，因?yàn)樵诨顒?dòng)中，孩子們有了學(xué)習(xí)榜樣，更有了讓這棵樹上的黃葉早點(diǎn)都變成綠葉的心愿。這樣的活動(dòng)體驗(yàn)有了情感參與，顯得水到渠成。

（三）心中悟出始知深：課堂設(shè)計(jì)關(guān)注情境感悟

曾記得一個(gè)外國大教育家說過：“當(dāng)孩子意識(shí)到你在教育他時(shí)，你的教育往往是失敗的?！苯逃皇怯媚＞呷ニ茉烊耍亲屓嗽诓恢挥X中就獲得了智慧和道德。成功的教育不是喋喋不休的傳經(jīng)送道，而是春雨潤物不露痕跡，一切盡在不言中。一種教育現(xiàn)象，孩子在其中越少感覺到教育意圖，它的教育效果就越大。

[案例]：《美麗的生命》（人教版四年級(jí)上冊(cè)）

在浙江省品德教學(xué)觀摩課中，筆者聽了臨海一位老師上的《美麗的生命》。課堂中給學(xué)生們觀看了一段錄像，錄像中出現(xiàn)了很多動(dòng)物，大家感受到了這是一個(gè)生機(jī)勃勃、充滿歡樂的世界。老師問，假如有一天，沒有了動(dòng)植物生活又會(huì)怎么樣？生：會(huì)沒有了生機(jī)勃勃的景象，沒有了綠色，沒有了大樹。又觀看了一段假如沒有生命，世界會(huì)怎樣的錄像，學(xué)生感受到了恐懼、害怕。說到生活中有哪些不和諧的音符，生說有捕殺青蛙、伐木、殺害藏羚羊。老師請(qǐng)大家看錄像，錄像中一把把槍架在車上，一個(gè)個(gè)黑洞洞的槍口對(duì)準(zhǔn)了一群在奔跑棲息的藏羚羊。槍聲響起，它們四處逃竄，但是那一把把獵槍并沒有放過他們，鏡頭切換，無數(shù)的藏羚羊躺在血泊中，又鏡頭切換，是一副副藏羚羊的骨架躺在地上。最后一個(gè)鏡頭定格在一個(gè)獵人一手拎槍，一手拖著一副骨架。這樣的畫面深深地震撼了學(xué)生們的心靈。當(dāng)老師用低沉的聲調(diào)問大家哪個(gè)鏡頭給你印象最深時(shí)，學(xué)生的情緒還沉浸在那一幅幅畫面中，說著說著，有些學(xué)生眼眶濕潤了，其中一個(gè)女孩子邊哭邊說，我覺得這些人太壞了，藏羚羊也有自己的生命，他們太殘忍了！

[思考]：

有人說：人的內(nèi)心有兩根琴弦，一根是天使的琴弦，一根是魔鬼的琴弦。那么，作為教育者的我們，責(zé)任就是撥動(dòng)學(xué)生心中那根天使的琴弦，我們要用天使的人格，以天使的愛心來撥動(dòng)那根琴弦?！睹利惖纳芬徽n就是要孩子感受生命的美麗，每個(gè)生命都是平等的，都值得珍愛。生命是很抽象又很具體的，自己的生命是需要珍愛的，這點(diǎn)孩子當(dāng)然懂得，但是動(dòng)物的生命呢？孩子可能沒有那么深的體會(huì)。如果僅僅是說教，孩子心里僅僅就是留下了一個(gè)概念，而心里就未必會(huì)種下“生命是平等的”的種子。而這堂課在一幅幅照片、一段段錄像、一曲曲音樂、一句句吟誦中，我們的學(xué)生被深深地感動(dòng)了。不僅留下了概念，而且印在了心里。

“紙上得來終覺淺”，心中悟出始知深。這節(jié)課讓學(xué)生感悟生命是美麗的，也是脆弱的，每個(gè)生命都有生存的權(quán)利。老師創(chuàng)設(shè)的情境，以“悲”——部分人性的惡，來喚醒孩子內(nèi)心深處天使的琴弦。當(dāng)然，這根弦被撥動(dòng)了，所以，清澈的眼睛會(huì)被淚水浸濕，稚嫩嫩的聲音會(huì)哽咽地發(fā)出對(duì)人類的譴責(zé)：“這些殺害藏羚羊的人們太殘忍了！”這是純真的心靈對(duì)生命的感悟，對(duì)生命平等的呼喚。而這一切的發(fā)生是那么自然，孩子在沒有意識(shí)到你在教育他時(shí)已經(jīng)受到了教育。

三、資源開發(fā)關(guān)注德育無痕

品德課程承擔(dān)著學(xué)生品德形成和社會(huì)性發(fā)展的重要任務(wù)，課程資源不限于傳統(tǒng)意義上的教材，要使學(xué)生廣泛地接觸和了解社會(huì)，就必須充分開發(fā)、利用校內(nèi)外的各種課程資源，以利于課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（一）直面校園，捕捉校園生活中鮮活的課程資源

道德行為的實(shí)踐指導(dǎo)，不能單靠課堂，還必須延伸至課外，貫徹到學(xué)生在校的日常生活中。校園是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、游樂的場(chǎng)所。在這個(gè)小社會(huì)中，學(xué)生通過留心觀察，就可以捕捉到許許多多，而這些都可以成為品德教學(xué)的教學(xué)資源。我們學(xué)校大隊(duì)部的“青蘋果社團(tuán)”在每個(gè)學(xué)期都會(huì)開展豐富多彩、富有童趣而又不失教育意義的各類活動(dòng)：開學(xué)初的教室美化評(píng)比和兒童節(jié)的青蘋果自主吧游園活動(dòng)都可以發(fā)揮孩子的無限創(chuàng)意，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力；春秋游中的“我們大手拉小手”活動(dòng)，假期里的“我和鄰居交朋友”活動(dòng)都可以培養(yǎng)孩子與人相處的能力，教會(huì)孩子要與人和諧相處。除了大隊(duì)部的活動(dòng)，學(xué)校里每個(gè)學(xué)期中每周利用國旗下講話、直面校園、心情PARK形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為常規(guī)教育、愛國教育等。而作為教育一線上的教師在和孩子的相處中所遇到的典型事件往往就成了品德課上的教學(xué)資源。孩子們發(fā)現(xiàn)，書本上說到的原來就在我們的生活中??！

（二）聯(lián)系生活，搜尋家庭生活中多彩的課程資源

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“在教學(xué)中，要交給兒童通向生活的鑰匙，要使他們成為生活的主人，要把課堂學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐結(jié)合起來。品德教學(xué)所給予兒童的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論——該怎么做、不該怎么做，而要讓學(xué)生親歷實(shí)踐——你會(huì)怎么做，他人有什么評(píng)價(jià)，從而在生活中真正樹立起正確的是非觀、善惡觀，構(gòu)建起自己的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)。”家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭生活中蘊(yùn)藏著取之不盡的教學(xué)資源。我們?nèi)昙?jí)有一個(gè)單元就是《熱鬧非凡的市場(chǎng)》，孩子在家里都有了購物的生活經(jīng)驗(yàn)，課堂上，孩子們暢所欲言，有的孩子說去超市購物的經(jīng)歷，有的說家長(zhǎng)維權(quán)的經(jīng)歷，有的講購物的技巧……二年級(jí)有一個(gè)單元是《父母的疼愛》，有個(gè)孩子講到小時(shí)候，自己被熱水燙傷后送進(jìn)醫(yī)院，自己在手術(shù)室內(nèi)哭，媽媽則在手術(shù)室外哭，說著說著這個(gè)孩子就哭了起來……

（三）走進(jìn)社會(huì)，收集社會(huì)生活中豐富的課程資源

社會(huì)是大課堂，我們的學(xué)生長(zhǎng)大后一個(gè)個(gè)都要展翅飛向廣闊的社會(huì)大世界。作為五育之首的德育，更應(yīng)為他們的成長(zhǎng)打下基礎(chǔ)。因此，我們鼓勵(lì)孩子走向社會(huì)、觀察社會(huì)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)生活中的真善美、假惡丑，用自己的慧眼分辨是非，用自己的大腦思考現(xiàn)實(shí)，為教學(xué)儲(chǔ)存可貴的資源。為此我們的假日小隊(duì)活動(dòng)開展了“我是天堂小報(bào)童”為希望工程捐款義賣活動(dòng)，這樣的活動(dòng)讓孩子感受到能幫助別人是幸福的，有的孩子還在活動(dòng)體驗(yàn)中這樣寫道：“有的人不愿買我們的報(bào)紙，但大多數(shù)人還是愿買的?？磥砩鐣?huì)上還是善良的人多。”類似這樣的活動(dòng)都達(dá)到了“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的無痕德育效果。

讓品德的智慧園中悄然綻放一朵朵幽香的蘭花，讓學(xué)生能“入芝蘭之室,久而不聞其香”，這就是我們品德教學(xué)追求的德育無痕。相信我們的品德教學(xué)如果以春風(fēng)化雨、潤物無聲的教育方法，做到“一枝一葉總關(guān)情”，最終我們一定會(huì)進(jìn)入“柳暗花明又一村”的嶄新天地，收到“此處無聲勝有聲”的無痕德育效果。▲