情境體驗(yàn)的特色課堂探討

葛金娟

情境體驗(yàn)的特色課堂探討

葛金娟

初中語(yǔ)文教學(xué)要帶給學(xué)生什么呢？新課程標(biāo)準(zhǔn)給予明確說(shuō)明：一是掌握基本語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，提高學(xué)生閱讀和寫作的能力，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)；二是掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法，能夠走進(jìn)文本感悟體驗(yàn)作者的情感；三是滲透思想情感的教育，塑造健全的人格，形成積極進(jìn)取的人生觀。一句話就是全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。那么，怎樣的教學(xué)方式才能更好地發(fā)揮語(yǔ)文教育功能，達(dá)到理想的教學(xué)目的呢？在諸多的新式教學(xué)方法中，情境體驗(yàn)式教學(xué)在實(shí)施情感、態(tài)度價(jià)值觀教育上確實(shí)有顯著的效果。

本文以《幽徑悲劇》的教學(xué)為例，探討情境體驗(yàn)式教學(xué)法的運(yùn)用。

一、選擇課題，意義典型

《幽徑悲劇》是季羨林先生寫北大燕園內(nèi)，自家附近一條幽徑上的一棵古藤蘿的悲劇。作者把這棵古藤蘿的悲劇視為整個(gè)幽徑的悲劇，燕園的悲劇，也是一個(gè)時(shí)代的悲劇。

其次，本文涉及到文化大革命和改革開放的歷史背景。由于學(xué)生對(duì)歷史知之甚少，對(duì)當(dāng)時(shí)的愚氓更是不解，由于國(guó)民的素質(zhì)還需進(jìn)一步提高，因而出現(xiàn)了“愚昧滅美”的現(xiàn)象。從中讓學(xué)生感悟到努力實(shí)行科教興國(guó)，提高國(guó)民思想文化和審美素質(zhì)的重要性。

第三，《幽徑悲劇》具有較強(qiáng)烈的情感色彩，作者濃墨重彩的描繪與酣暢淋漓的抒發(fā)相結(jié)合。對(duì)藤蘿的美的描繪，藤蘿的悲的抒發(fā)，若置身其中，能體會(huì)到美被毀滅的無(wú)比心痛，能激起維護(hù)真善美的決心。

二、找準(zhǔn)目標(biāo)，定位策略

基于學(xué)生的認(rèn)知水平和語(yǔ)文閱讀教學(xué)的基本要求，教學(xué)目標(biāo)確定為：在學(xué)生朗讀文本的基礎(chǔ)上，通過(guò)欣賞藤蘿的美，感知作者的悲，理解愚氓滅美的主題。

讓學(xué)生探究藤蘿被毀之因，理解當(dāng)時(shí)國(guó)民的愚昧無(wú)知，從而培養(yǎng)學(xué)生愛美護(hù)美的意識(shí)。

首先是情境的創(chuàng)設(shè)。有關(guān)“十年浩劫”的資料相當(dāng)豐富，圖片、音像資料，不勝枚舉。經(jīng)過(guò)反復(fù)篩選，選擇季羨林的生活北大燕園的環(huán)境、“文革”時(shí)的生活片段及其十年間取得的成就作為情境。

第二是選擇體驗(yàn)方式。群體角色體驗(yàn)，是最直接，效果最好的體驗(yàn)方式，把學(xué)生分成若干小組，讓學(xué)生在探究中體驗(yàn)作者的心聲。

第三是設(shè)計(jì)有針對(duì)性的探究性問題。所設(shè)計(jì)的問題主要圍繞著文本中涉及的主題及情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育目標(biāo)展開。

三、過(guò)程實(shí)施，體驗(yàn)多變

（一）故事導(dǎo)入，感受作者魅力

老師講一個(gè)真實(shí)的小故事：看行李的老人。從這個(gè)小故事中我們看到了一個(gè)大學(xué)者令人欽佩的人格魅力。今天我們將通過(guò)《幽徑悲劇》走進(jìn)這位文化巨匠的精神世界，聆聽他訴說(shuō)的智慧，智慧地訴說(shuō)。

接著讓學(xué)生交流在預(yù)習(xí)中了解的季羨林的相關(guān)資料。老師通過(guò)多媒體補(bǔ)充一下，讓學(xué)生知道，季老學(xué)識(shí)淵博，精通六七種語(yǔ)言，致力于研究“東方學(xué)”，是享譽(yù)海內(nèi)外的“東方學(xué)大師”，是當(dāng)代中國(guó)的一位文化巨匠，深受世人的欽佩和敬仰。

（二）圖畫再現(xiàn)，感受幽徑之美

學(xué)生閱讀文本，找出寫幽徑中美的事物的句子，一起來(lái)分享。教師出示燕園幽徑的多媒體圖片，讓學(xué)生結(jié)合圖片，分享優(yōu)美的語(yǔ)句感受幽徑之美。

生：“到了夏天，山上一團(tuán)濃綠，人們仿佛是在一片

綠霧中穿行。林中林中小鳥、枝頭鳴蟬，仿佛互相應(yīng)。”寫出了夏天的綠。林中小鳥、枝頭鳴蟬，互相應(yīng)答，趣味無(wú)窮，很美。

生：“秋天，楓葉變紅，與蒼松翠柏相映成趣，凄清中又飽含濃烈”。寫出秋天的松柏很綠?；鸺t的楓葉、碧綠的松柏，相映成趣，很美……

（三）想象再現(xiàn)，體會(huì)藤蘿之美

文章中這一棵古藤蘿在作者的心中似乎已幻化成什么？（一個(gè)神話傳說(shuō)中美麗的女子）那我們?cè)谘凶x這一部分時(shí)不妨也暫且把古藤蘿當(dāng)作神話傳說(shuō)中美麗的女子，試想象一下這個(gè)傳說(shuō)中的美女擁有怎樣的容貌、氣質(zhì)，性情？怎樣的舉止、聲音呢？（注意想象不能游離課文情境）

生：“她身著一襲清純的白色紗裙，星星點(diǎn)點(diǎn)的淡紫色花朵點(diǎn)綴于紗裙之間，更顯示出她嬌艷無(wú)比的面容。”

生：“她時(shí)常會(huì)輕柔地?fù)]舞著袖衫，飄來(lái)蕩去，拜訪山頭的群樹，問候池中的荷花，與林中的小鳥快樂地嬉戲、追逐?！?/p>

學(xué)生在欣賞古藤蘿圖片和優(yōu)美文字的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大膽合理的想象。為下文感受古藤被毀作了鋪墊。

（四）視頻再現(xiàn)，感受藤蘿之悲

認(rèn)識(shí)“十年浩劫”，揣摩作者細(xì)膩、哀婉、憤懣的的思想感情。“十年浩劫”對(duì)于當(dāng)代的學(xué)生是陌生的，此時(shí)通過(guò)播放季老“十年浩劫”期間的游街、批斗、住牛棚等生活，讓學(xué)生感同身受。接著讓學(xué)生交流搜集的資料，老師加以補(bǔ)充。

通過(guò)交流學(xué)生明白了“文革”期間被打倒的又何止是季老一人，可以說(shuō)一切能代表“真、善、美”的人和事物，幾乎都被打倒，遭踐踏。那是一個(gè)失去理智的、荒唐、愚昧而瘋狂的年代，是一個(gè)時(shí)代的悲劇，更是一個(gè)民族的悲劇。“古藤蘿”被無(wú)情砍伐是那個(gè)時(shí)代悲劇的見證。最后讓學(xué)生閱讀文本，完成問題探究。

在此環(huán)節(jié)通過(guò)視頻再現(xiàn)十年浩劫的情景，讓學(xué)生能夠理解季老對(duì)一棵藤蘿被毀為什么有如此強(qiáng)烈的情感。學(xué)生也通過(guò)時(shí)代的背景了解到時(shí)代的錯(cuò)誤，讓學(xué)生深深地體會(huì)到這不僅是藤蘿的悲劇，更是那時(shí)人的悲劇。

（五）音樂渲染，感受作者之痛

音樂的語(yǔ)言是微妙的，給人以豐富的美感。它以特有的旋律、節(jié)奏，塑造出音樂形象，把聽者帶到特有的意境中。此時(shí)播放音樂，讓學(xué)生置身于悲痛的氣氛中，體會(huì)作者的悲哀、孤獨(dú)、痛心。

師：面對(duì)傳說(shuō)中的美麗天使被毀滅的慘狀，作者當(dāng)然會(huì)感到震驚、恐怖、悲哀，找出文段中最能體現(xiàn)這種感情的詞句，讀一讀、品一品。

生：“我有點(diǎn)怕走……我不敢再看……像吊死鬼一般讓我毛骨悚然。……疾趨而過(guò)。

音樂不僅起到了渲染課堂氣氛的作用，也把學(xué)生的情感帶到了悲傷中，讓學(xué)生能夠隨著作者的情感變化而變化。

（六）語(yǔ)言描述，探究悲劇之因

欣賞了幽徑之美，藤蘿之美，感受了藤蘿之悲，作者之痛，最后用語(yǔ)言描述一下悲劇之因。

生：這樣的悲劇如果是發(fā)生在偏遠(yuǎn)落后的山村，倒也罷了，可它偏偏發(fā)生在最具人文氣息的北大，這里是文化精英的聚集地，然而燕園里竟沒有第二個(gè)人關(guān)注藤蘿的生死，并為之悲哀的，這就使其悲劇意味更加濃重，同時(shí)也引發(fā)讀者更深入地反思這種悲劇的根源：除了領(lǐng)導(dǎo)者的無(wú)知，執(zhí)行者的愚昧，更主要的是人們心中的流毒根深蒂固，幾千年的奴化教育讓人們失去了應(yīng)有的理性，面對(duì)社會(huì)、自然、生活中的真、善、美的敘說(shuō)，心靈變得麻木不仁，這是燕園的悲劇，是時(shí)代的悲劇，更是民族的悲劇……

★作者單位：江蘇連云港市東?？h張灣中學(xué)。