葉圣陶閱讀教學(xué)思想對(duì)語(yǔ)文新課改的啟示

吉林 包立波

葉圣陶閱讀教學(xué)思想對(duì)語(yǔ)文新課改的啟示

吉林 包立波

葉圣陶閱讀教學(xué)思想中蘊(yùn)含的講解觀、教材觀、討論觀、語(yǔ)感觀，對(duì)我國(guó)新一輪語(yǔ)文教學(xué)改革具有重要啟示：第一，講解策略的點(diǎn)撥性；第二，超越“例子”的創(chuàng)造性；第三，對(duì)話中的“平等者中的首席”；第四，要注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)感訓(xùn)練。這些啟示，對(duì)我國(guó)正在深入進(jìn)行語(yǔ)文新課程改革有重要意義。

葉圣陶 閱讀教學(xué)思想 語(yǔ)文新課改 啟示

在新一輪語(yǔ)文課程改革深入之時(shí)，我們進(jìn)行了回顧與反思。在回顧與反思中，常常使我們想起葉圣陶。他的語(yǔ)文教育思想博大精深，最富于中國(guó)漢語(yǔ)言民族教學(xué)特色，也最具有鮮明的時(shí)代性，一直在影響著中國(guó)的語(yǔ)文教育，尤其他的閱讀教學(xué)思想，有令人信服的理論建構(gòu)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，至今還顯示出深刻的創(chuàng)新性和持久的生命力。因此，在具有中國(guó)特色的新基礎(chǔ)教育語(yǔ)文課程改革不斷發(fā)展的今天，深入學(xué)習(xí)、研究葉圣陶的閱讀教學(xué)思想，探析他關(guān)于閱讀教學(xué)的真知灼見(jiàn)和教育實(shí)踐，對(duì)于我們貫徹和落實(shí)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》與《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》有重要的啟示作用。

一、葉圣陶語(yǔ)文閱讀教學(xué)思想蘊(yùn)含以下閱讀觀

（一）語(yǔ)文課怎么“講”：葉圣陶的講解觀

傳統(tǒng)的教師行為是把學(xué)堂變講堂，教師站在講臺(tái)上滔滔不絕的大講特講。葉圣陶在閱讀教學(xué)中回答了語(yǔ)文課怎么講的問(wèn)題，他說(shuō)：“‘講’當(dāng)然是必要的。問(wèn)題可能在如何看待‘講’和怎么‘講’。說(shuō)到如何看待‘講’，我有個(gè)朦朧的想頭。教師教任何功課（不限于語(yǔ)文），‘講’都是為了達(dá)到用不著‘講’，換個(gè)說(shuō)法，‘教’都是為了達(dá)到用不著‘教’。怎么叫用不著‘講’用不著‘教’？學(xué)生入門了，上路了，他們能在繁復(fù)的事事物物之間自己探索，獨(dú)立實(shí)踐，解決問(wèn)題，豈不就是用不著給‘講’給‘教’了？這是多么好的境界??！”

（二）語(yǔ)文課本是“例子”：葉圣陶的教材觀

語(yǔ)文課本是什么？葉圣陶的觀點(diǎn)是：語(yǔ)文課本無(wú)非是個(gè)“例子”。葉圣陶的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)全部來(lái)自真實(shí)狀態(tài)的一線語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，高屋建瓴，發(fā)人深思，影響巨大，讓我們來(lái)進(jìn)一步聽(tīng)聽(tīng)他的相關(guān)論述：“語(yǔ)文課本只是些例子，從青年現(xiàn)在或?qū)?lái)需要讀的同類的書中舉出來(lái)的例子；其意是說(shuō)你能夠了解語(yǔ)文課本里的這些篇章，也就大概能閱讀同類的書，不至于摸不著頭腦。所以語(yǔ)文課本不是個(gè)終點(diǎn)。從語(yǔ)文課本入手目的卻在閱讀種種的書?！?/p>

（三）課堂上的活動(dòng)：葉圣陶的討論觀

課堂上的活動(dòng)比較多，討論是課堂活動(dòng)的其中之一。葉圣陶閱讀教學(xué)的一個(gè)中心環(huán)節(jié)就是討論。討論是他閱讀教學(xué)思想的一個(gè)重要組成部分。他把“討論”看成是合作學(xué)習(xí)的一種重要形式。那么，如何運(yùn)用這種形式進(jìn)行討論，葉圣陶對(duì)此有精辟的論述：“課堂上的活動(dòng)，教學(xué)上的用語(yǔ)稱為‘討論’，預(yù)習(xí)的對(duì)不對(duì)，充不充分，由學(xué)生與學(xué)生討論，學(xué)生與教師討論，求得解決。應(yīng)當(dāng)討論都討論到，須待解決的都得到解決……”

（四）語(yǔ)感教學(xué)：葉圣陶的語(yǔ)感觀

葉圣陶非常重視語(yǔ)感教學(xué)，也特別強(qiáng)調(diào)語(yǔ)感訓(xùn)練。他曾經(jīng)指出：“語(yǔ)言文字訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感。”那么，何謂語(yǔ)感？他說(shuō)：“不了解一個(gè)字一個(gè)詞的意義和情味，單靠查字典辭典是不夠的。必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于語(yǔ)言文字才會(huì)有正確豐富的了解力，換句話說(shuō)，對(duì)于語(yǔ)言文字才會(huì)有靈敏的感覺(jué)。這種感覺(jué)通常叫做‘語(yǔ)感’?！?/p>

二、葉圣陶閱讀教學(xué)思想對(duì)語(yǔ)文新課改的啟示

啟示之一：講解策略的點(diǎn)撥性

在新一輪語(yǔ)文課程改革中，語(yǔ)文課怎么“講”是目前一線語(yǔ)文教師所關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，也是一種語(yǔ)文教學(xué)理念問(wèn)題。語(yǔ)文教學(xué)的核心理念是：全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，正確把握語(yǔ)文教育特點(diǎn)，要注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，要強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感體驗(yàn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展，努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。

在新課程理念下，語(yǔ)文課怎么“講”，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”中明確指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生個(gè)性化行為，教師的點(diǎn)撥是必要的，但不能以自己的分析代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀。”這種新的閱讀理念正符合葉圣陶的講解觀。從葉圣陶的講解觀中，我們還可以清楚的感受到呂叔湘、張志公老前輩語(yǔ)文教育家的啟示。呂叔湘說(shuō)：“講的要擊重要害，學(xué)生哪個(gè)地方不懂，不太理解，就給他講一下，點(diǎn)一下,學(xué)生懂了呢？就不講，要是學(xué)生懂了，你還老在那逐字逐句的講解，學(xué)生就不愛(ài)聽(tīng)，只會(huì)引起學(xué)生的厭惡，在我看來(lái)，現(xiàn)在的問(wèn)題，至少以白話課文而論，不是講的太少，而是講的太多?！彼运舐暭埠簦骸袄鲜窍壬v，學(xué)生聽(tīng)，還了得嗎？”那么，“講”就一定不好嗎？對(duì)此，他也做了明確的回答：“這里面仍然有個(gè)分寸的問(wèn)題，要講的不多不少，要講的切合實(shí)際?！睆堉竟珜?duì)此也特別強(qiáng)調(diào)：“講什么，講的多或少，詳或略，深或淺，都要恰到好處?！痹鯓又v才能恰到好處呢？他說(shuō)：“在文章關(guān)鍵的地方，點(diǎn)一下，這種地方，老師不點(diǎn)一點(diǎn)，學(xué)生可能不懂，或者忽略過(guò)去了；只要一點(diǎn)，也就是用上三幾個(gè)字至多一兩句話提醒一下，學(xué)生立即就會(huì)領(lǐng)悟過(guò)來(lái)?！睆倪@個(gè)意義上說(shuō)，葉圣陶、呂叔湘、張志公三位語(yǔ)文教育家對(duì)講解的觀點(diǎn)是一致的。先輩們給我們留下寶貴的啟示，我們應(yīng)該結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)，根據(jù)新課程的基本理念，為全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展去講。不能不管學(xué)生會(huì)不會(huì)就滿堂講，學(xué)生會(huì)的就不講，不會(huì)的要“與文本展開(kāi)對(duì)話”，在對(duì)話中“獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”，讓學(xué)生“學(xué)會(huì)獨(dú)立鉆研、探究”，在探究中指導(dǎo)點(diǎn)撥講。要講究“講”的方法，講究分寸、火候，講究實(shí)效，嚴(yán)防“過(guò)”與“不及”，課堂上要把握住講的“度”。

啟示之二：超越“例子”的創(chuàng)造性

教材的“例子”是課程的載體，是課程標(biāo)準(zhǔn)的物化，它承載著一種教學(xué)理念，能給教師以新的啟示。在語(yǔ)文課程改革的背景下，我們不僅把語(yǔ)文課本當(dāng)作“例子”去教，而且還應(yīng)超越“例子”創(chuàng)造性用教材教。因?yàn)椤袄印笔钦n程的一個(gè)基本憑借，而非唯一的憑借。這種憑借僅僅是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)而不是全部，因?yàn)榻滩闹刑峁┑摹袄印笔怯邢薜摹ｉ喿x能力的提高、語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，必須在立足文本的基礎(chǔ)上超越“例子”才能最終完成。超越“例子”創(chuàng)造性用教材教，正符合《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》所強(qiáng)調(diào)的，語(yǔ)文教師“應(yīng)創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略”，“創(chuàng)造性使用教科書和其他有關(guān)資料?！背浇滩闹械摹袄印庇袃蓪雍x：一是學(xué)生要突破教材中“例子”的限制，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)展開(kāi)、延伸到現(xiàn)實(shí)生活之中，確立“生活語(yǔ)文”的觀念；二是教師要根據(jù)自身的實(shí)踐與研究，自主地探討語(yǔ)文學(xué)科課程與教材，以課程、內(nèi)容的自主創(chuàng)造為前提，把教材中的“例子”作為教學(xué)資源之一加以利用。教師的作用不僅在于鉆研教學(xué)方法，還包括對(duì)教材以外的其它“例子”的開(kāi)發(fā)和學(xué)科課程與教材創(chuàng)造。這種創(chuàng)造，可以對(duì)教材里的“例子”進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑鰟h、調(diào)整和加工，合理選用和開(kāi)發(fā)其它教學(xué)“例子”，從而更好地適應(yīng)具體的教學(xué)情境和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。超越“例子”的創(chuàng)造性，就是按照這種需求從教材這個(gè)“例子”出發(fā)，引出內(nèi)容上的多元性——聽(tīng)說(shuō)讀寫方面的知識(shí)，用不同的體式去“點(diǎn)化”這些知識(shí)。這種“點(diǎn)化”是以“例子”為依托，基于“例子”又超越“例子”?！袄印辈皇峭庠谟诮處煹模處煂?duì)“例子”的“重構(gòu)”或“二次開(kāi)發(fā)”，其實(shí)就是教師和學(xué)生在具體情境中創(chuàng)造新“例子”的過(guò)程。顯然，教師的創(chuàng)造意識(shí)對(duì)于這一過(guò)程具有重大意義。

啟示之三：對(duì)話中的“平等者中的首席”

葉圣陶在課堂教學(xué)活動(dòng)中，運(yùn)用討論來(lái)求得對(duì)問(wèn)題的解決。能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高閱讀效率。這種討論教學(xué)方式用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是“溝通”、“對(duì)話”。因?yàn)椤皼](méi)有溝通就不可能有教學(xué)?！笨肆植裰赋觯霸谒械慕虒W(xué)之中，進(jìn)行著最廣義的‘對(duì)話’?！还苣姆N教學(xué)方式占支配地位，這種相互作用的對(duì)話是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性的標(biāo)識(shí)?！痹谒磥?lái)，教學(xué)原本就是形形色色的對(duì)話，擁有對(duì)話的性格。古希臘哲學(xué)家、教育家蘇格拉底說(shuō)：“沒(méi)有一種方式，比師生之間的對(duì)話更能提高溝通能力，更能啟發(fā)思維技能，對(duì)話方法最有利于發(fā)展學(xué)生的真正意義上的思維，而不是僅僅靠復(fù)述書本答案或教師講解內(nèi)容可以完成任務(wù)。”在對(duì)話中，后現(xiàn)代主義課程論者多爾認(rèn)為，教師是“平等者中的首席”。這和葉圣陶所說(shuō)的在討論中“教師猶如集會(huì)中的主席”基本是一致的。正如首先提出“平等者中的首席”這一概念的多爾所指出的：“作為平等者中的首席，教師的作用沒(méi)有被拋棄；而是得以重新構(gòu)建，從外在于學(xué)生情境轉(zhuǎn)化為與這一情景共存。權(quán)威也轉(zhuǎn)入情景之中?！彼€認(rèn)為：“教師是內(nèi)在于情境的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是外在的專制者（無(wú)論多么仁慈）”。這正是對(duì)“教師猶如集會(huì)中的主席”內(nèi)涵的最準(zhǔn)確闡釋。在討論中，對(duì)話的“首席”職責(zé)是：“討論要點(diǎn)”或“討論大綱”，教師必須在事前做好準(zhǔn)備，在學(xué)生討論中糾正對(duì)話錯(cuò)誤，補(bǔ)充對(duì)話缺漏，提示對(duì)話內(nèi)容，闡發(fā)對(duì)話事理。

啟示之四：要注重訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感

葉圣陶的語(yǔ)感觀，加深了我們對(duì)學(xué)生訓(xùn)練語(yǔ)感的認(rèn)識(shí)。二十多年前呂叔湘曾經(jīng)指出：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感。”這一論述進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感的重要性。在學(xué)習(xí)母語(yǔ)和掌握母語(yǔ)復(fù)雜過(guò)程中，語(yǔ)感是個(gè)核心因素，注重語(yǔ)感訓(xùn)練對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力的形成，發(fā)展和提高具有獨(dú)特的影響作用。義務(wù)教育語(yǔ)文課程目標(biāo)和普通高中語(yǔ)文課程目標(biāo)都強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)語(yǔ)文積累”“具有良好的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)感，提高對(duì)古詩(shī)文的感受力”“正確、熟練、有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字”“注意觀察語(yǔ)言、文學(xué)和中外文化現(xiàn)象”“以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感?！边@些都在說(shuō)明訓(xùn)練語(yǔ)感的重要性。

近幾年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)理論界形成了以王尚文為代表的“語(yǔ)感中心說(shuō)”和以洪鎮(zhèn)濤為代表的“語(yǔ)感訓(xùn)練說(shuō)”。這“兩說(shuō)”，突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的主體地位及意義，推行語(yǔ)文教學(xué)中的人本思想，解決語(yǔ)文教學(xué)中長(zhǎng)期存在的“少差慢費(fèi)”現(xiàn)象，解決學(xué)生語(yǔ)文能力的建構(gòu)問(wèn)題。李海林認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)最高目的就在于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，語(yǔ)感是語(yǔ)文能力的核心。所以，語(yǔ)感教學(xué)就是語(yǔ)文教學(xué)的軸心。這種觀點(diǎn)與呂叔湘先生提出的“首要任務(wù)”理論是一致的，觀點(diǎn)是正確的，語(yǔ)感訓(xùn)練是語(yǔ)文課堂最基本最重要的教學(xué)方式，它包括語(yǔ)感實(shí)踐和語(yǔ)言分析兩個(gè)方面。語(yǔ)感實(shí)踐就是讓學(xué)生直接接觸成套成塊的語(yǔ)言材料，讓學(xué)生在多聽(tīng)、多讀、多背、多說(shuō)、多思、多寫中感悟積累成塊的語(yǔ)言；語(yǔ)感分析就是在學(xué)生感悟?qū)嵺`的基礎(chǔ)上或過(guò)程中師生合作探究分析指點(diǎn)語(yǔ)言的運(yùn)用及其規(guī)律。語(yǔ)感訓(xùn)練的過(guò)程實(shí)質(zhì)是一個(gè)感悟、積累、運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程，是對(duì)成塊語(yǔ)言材料的感性直覺(jué)與理性認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的過(guò)程。在這樣的過(guò)程中，學(xué)生的語(yǔ)感就能夠有效的增強(qiáng)。

總之，葉圣陶的閱讀教學(xué)思想對(duì)語(yǔ)文新課程改革有著重要的啟示作用。在新基礎(chǔ)教育課程改革日漸深入的今天，我們欣喜地看到，語(yǔ)文課程改革的思路與葉圣陶的閱讀教學(xué)思想是基本一致的。讓葉圣陶的閱讀教學(xué)思想在語(yǔ)文新課改中弘揚(yáng)光大！

[1]葉圣陶語(yǔ)文教育論集 [M] 北京：教育科學(xué)出版社，1980年版。

[2]語(yǔ)文建設(shè) 《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》[J] 2003年9期。

[3]葉圣陶、呂叔湘、張志公語(yǔ)文教育論文選 [M] 開(kāi)明出版社，1995年版。

[4] 張志公語(yǔ)文教育論集（3）[M] 廣東教育出版社，1991年版。

[5] 鐘啟泉、崔允 、張華《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》解讀 [M] 華東師范大學(xué)出版社，2001年版。

[6]克林伯格著：《社會(huì)主義學(xué)校（學(xué)派）的教學(xué)指導(dǎo)性與主動(dòng)性》，[M] 德國(guó)科學(xué)出版社，1962年版。

[7] 方智范高中語(yǔ)文必修課“閱讀與鑒賞”目標(biāo)解讀（一） 語(yǔ)文建設(shè) [J] 2003年11期。

[8]多爾著《后現(xiàn)代課程觀》 [M] 教育科學(xué)出版社，2000年版。

[9 ] 呂叔湘《論語(yǔ)文學(xué)習(xí)》 [M] 山東教育出版社，1987年版。

[10] 關(guān)于《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗(yàn)）研制工作說(shuō)明（二）》 語(yǔ)文建設(shè) [J] 2003年10期。

包立波（1970——），男，吉林前郭人，吉林省松原職業(yè)技術(shù)學(xué)院焊接技術(shù)與自動(dòng)化系主任，講師，主要從事語(yǔ)文教學(xué)與研究工作。

（作者單位：吉林省松原職業(yè)技術(shù)學(xué)院）