論鄉(xiāng)土歷史文化資源在高中歷史教學(xué)中的開發(fā)與應(yīng)用

江樹堅

（高要區(qū)第一中學(xué)，廣東 高要 526100）

鄉(xiāng)土歷史資源，包括本鄉(xiāng)本土的歷史遺址、遺跡、文物和蘊涵歷史內(nèi)容的人文、自然景觀等。肇慶，古稱端州，是嶺南文化和廣府文化的發(fā)祥地，是中原文化與嶺南文化，傳統(tǒng)中國文化與近代西方文化交流與碰撞的重要地域之一。肇慶擁有豐富的人文歷史資源，擁有獨具地域特色的宗族文化和宗教文化，以及大量的歷史名人及其留下的人文歷史遺存。這些歷史鄉(xiāng)土資源可以為現(xiàn)行的高中歷史教學(xué)提供良好的教學(xué)資源和教學(xué)實踐基地。然而，這些歷史資源仍然散存在各地，沒有得到系統(tǒng)的開發(fā)、整理，應(yīng)用到高中歷史教學(xué)仍然有一定難度，以至于這些鄉(xiāng)土歷史資源在現(xiàn)階段的高中歷史教學(xué)中沒有得到有效的運用。有鑒于此，筆者認為有必要對這些歷史資源進行分門別類地開發(fā)、收集和整理，以便在高中歷史教學(xué)中得到應(yīng)用。本文從鄉(xiāng)土資源在高中教學(xué)中的必要性、主要解決的問題和意義三個方面進行論述，為肇慶市鄉(xiāng)土歷史資源在高中歷史教學(xué)的開發(fā)和應(yīng)用起到拋磚引玉的作用。

一、鄉(xiāng)土歷史文化資源在高中教學(xué)中的必要性

（一）借鑒國外先進教學(xué)理念的必要

國外中學(xué)歷史教學(xué)在開發(fā)利用鄉(xiāng)土資源方面，有許多成功的經(jīng)驗。

1.西歐國家引導(dǎo)學(xué)生參與鄉(xiāng)土史的收集與編寫

西歐國家通過開放歷史文化遺跡，引導(dǎo)學(xué)生參與鄉(xiāng)土史的收集與編寫，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理歷史數(shù)據(jù)的能力[1]。

英國在歷史課程改革最早提出。英國在20世紀七十年代以后對傳統(tǒng)模式的歷史課程進行了反思，掀起了所謂的“新歷史科運動”，在此基礎(chǔ)上推出了在英國歷史教學(xué)影響最深刻的“學(xué)校委員會歷史科計劃13-16”新課程大綱，其中大綱的第四單元“歷史在我們身邊”設(shè)計的主題包括“鄉(xiāng)村房屋”、“教堂建筑與陳設(shè)”、“鄉(xiāng)村景觀形成研究”、“城市的發(fā)展和建筑”等等，要求利用可以看得見的證據(jù)研究身邊的歷史，并且實地參觀遺址[1]。這對中學(xué)歷史教學(xué)方式的革新和課程資源的利用有著重要的作用。

2.在鄉(xiāng)土史教育方面最具特色的是美國

在美國，歷史教育遵循“由近及遠”的原則，從小區(qū)、鄉(xiāng)土歷史開始，規(guī)定學(xué)校必須開設(shè)本州本島的歷史課程。自20世紀末歷史學(xué)科國家課程標準頒布以來，美國各州相繼出臺了了各自的課程標準，規(guī)定在歷史教學(xué)中要有一定學(xué)時的鄉(xiāng)土史的學(xué)習(xí)[1]。

國外中學(xué)歷史教學(xué)的這種做法，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中，既聯(lián)系家鄉(xiāng)的歷史，又利用民俗學(xué)成果，參觀調(diào)查博物館、鄉(xiāng)土資料館，做到能夠具體地開展生活文化學(xué)習(xí)。

（二）國內(nèi)教育教學(xué)發(fā)展的必要

國內(nèi)中學(xué)歷史教學(xué)開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源教育的情況，因受到應(yīng)試教育和傳統(tǒng)教學(xué)方式的束縛，并不盡如人意。盡管如此，國內(nèi)熱心歷史教學(xué)的人士仍然在這方面做了很大的努力，為我們的研究的進行提供了借鑒。國內(nèi)的研究主要集中在三個方面：第一，歷史教學(xué)中開發(fā)與利用鄉(xiāng)土資源的意義；第二，歷史教學(xué)中運用鄉(xiāng)土資源的方法；第三，地方鄉(xiāng)土資源如何具體運用。這些研究成果，在研究意義、研究方法和具體實踐中都有涉及，是本課題開展研究的新起點，可以把本課題的開展奠基在一個新的高度。

2001年我國頒發(fā)的《地方和學(xué)校課程開發(fā)指南》將學(xué)校課程分為國家、地方、學(xué)校三級課程，這為中學(xué)開展歷史鄉(xiāng)土教育提供了政策依據(jù)；2003年國家頒布的《普通高中歷史課程標準（實驗）》（以下簡稱“課標”）明確要求普通高中歷史課程在“內(nèi)容的選擇上，應(yīng)堅持基礎(chǔ)性、時代性，應(yīng)密切與現(xiàn)實生活和社會發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展”[2]，這進一步要求高中學(xué)校在歷史教學(xué)中要注重地方特色和學(xué)生的生活。肇慶市擁有豐富歷史鄉(xiāng)土資源，需要我們不斷挖掘這些資源在中學(xué)歷史教學(xué)中的潛力。廣東省歷史專家陳工凡等老師在2009年到筆者服務(wù)的高要區(qū)第一中學(xué)進行“高要一中歷史教研組申報廣東省示范教研組”考察、確認時，對本校“校本課程開發(fā)”給予了高度的評價：“高要地方史，裹蒸粽等等一批具有鮮明特色的校本教研的開課……我們一直認為這個是高要一中歷史科組最具特色，最出彩的一個亮點”。但同時也指出我們存在的問題：“感覺在這個方面，我們科組對這個亮點的總結(jié)是非常不夠的，不是一般的不夠?！币虼?，本文正是基于這一存在問題而做的思考，是適應(yīng)高中歷史教學(xué)需要的。

（三）建設(shè)肇慶特色文化的必要

當前肇慶十分重視各種特色文化的挖掘，通過舉辦“端硯文化節(jié)”，出版《包公興端州》、《感悟端硯》、《頓悟禪學(xué)》、《中國端硯》等書籍，在博物館舉辦《端硯春秋》、在梅庵舉辦《六祖惠能的故事》，陳列、拍攝編演有關(guān)電視連續(xù)劇、粵劇等形式展示特色文化的深厚內(nèi)涵[3]。然而，這只是肇慶鄉(xiāng)土歷史資源很少的一部分，不能夠涵蓋其全部內(nèi)容。如果僅僅依靠這些來普及和傳承肇慶歷史文化，難免只見樹木不見森林。更何況這些宣傳作品只能造一時之勢，難以深入持久地使最大范圍的人群認識和了解肇慶特色的地域文化。更重要的是，到目前為止，還沒有一部能夠全面介紹肇慶歷史文化的綜合性作品，這就要求我們在高中歷史教學(xué)中承擔起這一重任。

鑒于上述的背景，歷史鄉(xiāng)土資源在高中歷史教學(xué)中的開發(fā)與應(yīng)用尤顯迫切性和重要性。

二、高中歷史教學(xué)應(yīng)用鄉(xiāng)土文化資源需要解決的主要問題

（一）如何指導(dǎo)學(xué)生開展鄉(xiāng)土歷史文化資源的收集

地方史課程資源的開發(fā)與應(yīng)用，是學(xué)生豐富自我、了解家鄉(xiāng)，傳承文化、建設(shè)家園的必然要求[4]。因此對于歷史鄉(xiāng)土資源材料的收集工作，應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。原因有以下三個方面：一是學(xué)生生活在自己的家鄉(xiāng)里，對本土本鄉(xiāng)非常的熟悉，讓學(xué)生去收集鄉(xiāng)土資源，他們的資源豐富，可以挖掘出豐富的鄉(xiāng)土資源；二是由于是涉及學(xué)生故鄉(xiāng)的人和事，學(xué)生對此也是非常樂意的；三是最重要的開展這個工作符合課標的要求：“普通高中歷史課程的設(shè)計與實施有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，在多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，培養(yǎng)探究歷史問題的能力和實事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng)新意識和實踐能力?！盵2]所以讓學(xué)生去進行鄉(xiāng)土資源材料的收集，比教師自己去收集，無論是教學(xué)理念上，還是要具體的工作上，都具有很大的優(yōu)勢。在學(xué)生收集的過程中，教師最主要的工作就是對學(xué)生收集材料進行專業(yè)的指導(dǎo)，包括開設(shè)專門的課程進行理論上的指導(dǎo)，在實踐活動上進行技術(shù)上的指導(dǎo)，還有收集后對材料的整理工作進行指導(dǎo)。這樣既能使學(xué)生收集回來的素材更有歷史感，更具有教學(xué)意義。

（二）教師如何將鄉(xiāng)土資源應(yīng)用到高中歷史教學(xué)中

在學(xué)生收集了材料后，教師要對這些材料進行篩選和整理，如何進行篩選和整理？趙登明的《新課程改革與高中歷史校本課程的開發(fā)》提到要把校本課程開發(fā)與地方性資源結(jié)合起來，具有歷史與現(xiàn)實結(jié)合的“地方特色”。我們教師要做的工作就是在學(xué)生收集的鄉(xiāng)土歷史材料中找出“地方特色“的歷史鄉(xiāng)土資料，可以將它們按照現(xiàn)在高中歷史必修課和選修課的內(nèi)容順序，整理出相應(yīng)或相似的歷史鄉(xiāng)土資料，并進行校本課程的編寫工作。這是將鄉(xiāng)土歷史資源運用到高中歷史教學(xué)過程中最重要的一個環(huán)節(jié)。這樣做可以彌補肇慶市沒有統(tǒng)一的肇慶特色的鄉(xiāng)土資源教材的缺陷?；谶@一考慮，我們可以將收集到的歷史土資源的素材，參照高中歷史三本必修教材的內(nèi)容順序，初步形成了一本《肇慶市高中歷史鄉(xiāng)土教材》，教材初步提綱如下：

一、必修一：肇慶政治文明史

1.高要的宗族文化與宗法制的關(guān)系

2.古代肇慶地名和地方制度的演變

3.科舉制下的兩廣第一狀元莫宣卿

4.葉挺率獨立團離肇慶進行北伐戰(zhàn)爭

5.德慶悅城龍母廟與祖國統(tǒng)一大業(yè)

二、必修二：肇慶經(jīng)濟文明史

1.高要茶果節(jié)體現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟的脆弱性

2.高要河臺的開耕節(jié)體現(xiàn)對農(nóng)業(yè)的重視

3.德慶縣的元宵節(jié)炸獅子祈求來年風(fēng)調(diào)雨順

4.古代手工業(yè)重要成就肇慶草席

5.肇慶市客家人與經(jīng)濟重心南移的關(guān)系

6.高要市金利鎮(zhèn)小五金鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展史

三、必修三：肇慶文化文明史

1.德慶孔廟的祭祀儀式與儒家思想的關(guān)系

2.高要市回龍鎮(zhèn)八卦村的道家建筑風(fēng)格

3.中國畫的杰出代表黎雄才

4.中國書法欣賞——肇慶七星巖的摩崖石刻

5.中國四大墨硯——端硯

6.傳統(tǒng)科技鄧村造紙

7.懷集民間戲劇“貴兒戲”

8.肇慶習(xí)俗豬腳姜與宋明理學(xué)

9.明清時高要的進步風(fēng)俗——自梳女和不落家

10.西學(xué)東漸名人榮睿和利瑪竇在肇慶

11.肇慶特產(chǎn)裹蒸粽介紹

在形成一套相對完整的校本課程后，接下來的問題就是我們教師如何在高中歷史教學(xué)中應(yīng)用相應(yīng)的鄉(xiāng)土資源。主要有以下三個方面的具體運用：一是形成特定的校本課程后，如何創(chuàng)新課堂運作方式；二是涉及到具體的鄉(xiāng)土資源的使用：如何將某些與課文內(nèi)容相關(guān)的鄉(xiāng)土資源在課堂教學(xué)中的有效使用，如課前導(dǎo)入、課中穿插、引用、課后延伸等；三就是校本課程使用如何跟現(xiàn)行的教育政策和選拔政策有效結(jié)合等。

（三）學(xué)生如何將鄉(xiāng)土資源運用到實踐中

除了校本課程的收集與上課的運用，更重要的是學(xué)生能將相應(yīng)的鄉(xiāng)土資源運用到實踐活動中去，例如開展相應(yīng)的研究性學(xué)習(xí)，舉辦幾次家鄉(xiāng)歷史的論文寫作活動，策劃幾期鄉(xiāng)土資源的歷史手抄報，開設(shè)一些第二課堂活動等等。這些活動的開設(shè)，有利于學(xué)生的寫作、探究、制作等能力的培養(yǎng)。最終讓學(xué)生“學(xué)會從不同角度認識歷史發(fā)展中全局與局部的關(guān)系，辯證地認識歷史與現(xiàn)實、中國與世界的內(nèi)在聯(lián)系；培養(yǎng)從不同視角發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力；培養(yǎng)健康的情感和高尚的情操，弘揚民族精神，進一步提高人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀”[2]。

三、鄉(xiāng)土歷史文化資源在高中教學(xué)中的價值和意義

（一）豐富高中歷史教學(xué)資源，落實素質(zhì)教育的要求

鄉(xiāng)土歷史資源的開發(fā)利用由于學(xué)生全程參與，師生互動性強，而且是與學(xué)生最密切的家鄉(xiāng)的歷史上的人和事，對高中歷史課堂教學(xué)作一個有益的補充，可以豐富學(xué)校課程資源，為實施高中新課程改革創(chuàng)造更大有利條件。同時落實素質(zhì)教育的要求：“培養(yǎng)受教育者高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識、良好的身體和心理素質(zhì)、較強的實踐和動手能力……全面提高教育質(zhì)量、培養(yǎng)合格人才的教育”[5]。

（二）增強教師的教學(xué)理念，推進教育教學(xué)改革

課標提倡：“普通高中歷史課程的設(shè)置，體現(xiàn)多樣性，多視角、多層次、多類型、多形式地為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史提供更多的選擇空間，有助于學(xué)生個性的健康發(fā)展[2]”。因此，在新課程改革的條件下，我們教師的觀念也要不斷地變化，而新課改革將課程分為國家課程、地方課程和校本課程三個層次。而校本課程的開發(fā)與運用需要我們歷史教師的直接參與，而這些課程開發(fā)的最大難點就在于它需要大量的課程資源。再者，開展綜合實踐活動，也離不開歷史課程資源的開發(fā)和利用?？梢哉f，現(xiàn)在的歷史學(xué)科課程資源的作用比以往任何時候都顯得更重要了。而挖掘鄉(xiāng)土歷史和地方文化資源是課程資源開發(fā)最具現(xiàn)實意義的途徑。所以運用鄉(xiāng)土歷史資源實施高中歷史教學(xué)有利于增強教師的新課改理念，有利于教育改革的推行。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力

鄉(xiāng)土歷史資源的開發(fā)和運用在內(nèi)容上貼近學(xué)生、貼近生活、貼近社會，豐富了歷史課的內(nèi)容和情趣，使學(xué)生能夠在輕松高雅的學(xué)習(xí)活動中掌握知識；而在學(xué)習(xí)的目標考察上由于沒有考試的壓力，沒有分數(shù)的要求，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度上更覺輕松自在，學(xué)習(xí)的興趣往往會情不自禁地產(chǎn)生。學(xué)習(xí)歷史如果有興趣，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)動力就會無限的擴大，學(xué)習(xí)效果就會大大的改善。正如意大利歷史學(xué)家、哲學(xué)家克羅齊曾說：“只有現(xiàn)實生活中興趣，方能使人去研究過去的事實”。有了興趣，學(xué)生就能自覺地去學(xué)習(xí)歷史、研究歷史，而學(xué)習(xí)和研究又促使他們?nèi)ダ谜n余的時間進一步探究歷史，這樣就形成了良性循環(huán)。這樣無疑有利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高。再者，在課程資源的特點上，鄉(xiāng)土史和地方文化資源以其形象具體、生動活潑和學(xué)生能夠參與等特點，給予了學(xué)生多方面的信息刺激，這也會大大增強學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣，由此可知，鄉(xiāng)土歷史資源的開發(fā)與運用由于其在內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標和課程資源上的特點將會極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)生的能力。

（四）激發(fā)學(xué)生的情感價值觀，促進地域文化的傳承

列寧曾說：愛國主義就是千百年來鞏固起來對自己的祖國的一種最深厚的感情?！斑M行愛國主義教育要聯(lián)系現(xiàn)實”[6]。鄉(xiāng)土資源是對學(xué)生進行愛家鄉(xiāng)、愛祖國教育的具體而生動的并且最直接的材料，也是最能聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實的史實。加里寧說：“愛國主義教育是從深入認識自己的故鄉(xiāng)開始的，家鄉(xiāng)是看得見的祖國，祖國是擴大了的家鄉(xiāng)。”我們從教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對鄉(xiāng)土知識有一種特殊的親切感。人們對自己家鄉(xiāng)的山水草木，人文景觀，歷史發(fā)展，社會變革等一般都有深厚的感情。進行鄉(xiāng)土知識教學(xué)，可以把愛國斗爭講近了，把愛國人物講親了，使學(xué)生通過對家鄉(xiāng)歷史發(fā)展的認識，促進對家鄉(xiāng)現(xiàn)狀的研究，從而使學(xué)生的思想感情與家鄉(xiāng)與祖國聯(lián)系得更切實，更緊密，所以讓學(xué)生多了解大量的地方史，多了解發(fā)生在我們身邊的人和事，會激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)和祖國的感情，決心為祖國繁榮昌盛奮發(fā)學(xué)習(xí)，努力進取。

我們在平時的教育教學(xué)活動中發(fā)現(xiàn)：家鄉(xiāng)，應(yīng)是學(xué)生最熟悉的地方，但是許多學(xué)生對家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情、名勝名跡、歷史人文、地理風(fēng)貌、名優(yōu)產(chǎn)品等鄉(xiāng)土知識知之甚少，有的甚至根本不了解，造成了生活知識與課堂教育的脫節(jié)。而且在現(xiàn)實生活中有相當多的鄉(xiāng)土文化遺存（包括物質(zhì)的、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）已經(jīng)或正面臨著被摧毀、被遺忘的絕境。而這些摧毀是在有意與無意之間，但人們往往都沒有覺察到，而這種情況是愈演愈烈。今天這種情況已經(jīng)到了非常嚴重的境地，特別是急功近利的建設(shè)性破壞行為大行其道，最終也導(dǎo)致鄉(xiāng)土文化淪落為弱勢文化。鄉(xiāng)土歷史資源無論是物質(zhì)的、非物質(zhì)的都是不可替代的無價之寶！對鄉(xiāng)土歷史資源的保護和延承也必須覆蓋物質(zhì)的、非物質(zhì)的各個領(lǐng)域，而且保護始終是第一位的，而保護的前提是要讓人們認識，了解自己所處的本鄉(xiāng)本土的歷史遺址、遺跡、文物和蘊涵歷史內(nèi)容的人文景觀、自然景觀等物質(zhì)資源。俗語說：“知之深，愛之切”，對自己家鄉(xiāng)無比的熱愛的深厚感情，來源于對家鄉(xiāng)歷史的深刻了解。在對自己產(chǎn)生熱愛之后，自然會激發(fā)人們保護歷史文化的熱情，促進人們對歷史文化的傳承。這也是本文的最終意義所在。

綜上所述，開發(fā)鄉(xiāng)土歷史資源，并且有效地運用到高中歷史教學(xué)過程中，符合新課改的精神，也對我們肇慶市校本課程與肇慶文化建設(shè)具有十分重大的意義。

參考文獻：

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