由《“不信誰”的教育》所想到的

曾建洪

（于都中學(xué)，江西 贛州 342300）

但凡做教師的，基本都會(huì)思考并探尋“應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生，才能實(shí)現(xiàn)教育的成功”。近日，在《甘肅日報(bào)》（2014年1月15日）看到了黃小平《“不信誰”的教育》一文后，感受頗深，尤其是那位英國教育家所回答的一句“學(xué)生不信誰了，教育便成功了”，更是讓人耳目一新，倍受啟發(fā)。

學(xué)生到底信誰，在這位教育家看來，學(xué)生不迷信誰了，教育便成功了。的確，教育的成功就在于學(xué)生的成功。作為教師，應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生，才能讓學(xué)生不迷信誰，不斷增強(qiáng)分析能力、辨別能力和判斷能力，讓學(xué)生越來越相信自己，越來越懂得用自己的眼光審視世界，用自己的心靈來感知世界，用自己的思想思考世界，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育的成功。這是教育之關(guān)鍵。

一、教師的首要任務(wù)不是傳授知識，而是應(yīng)教會(huì)學(xué)生做一個(gè)獨(dú)立的人，尤其是具有獨(dú)立精神的人

意大利著名教育家蒙臺梭利說：“教育首先要引導(dǎo)孩子走獨(dú)立的道路，這是我們教育關(guān)鍵性的問題”。因?yàn)椤蔼?dú)立”是任何人成長的必備條件——代表各項(xiàng)生理心理功能上的成熟；也是任何人成長的主要目標(biāo)——能成為一個(gè)獨(dú)立的人，就具有發(fā)展生命的能力。放手讓學(xué)生獨(dú)立地行走，更是社會(huì)的需求、時(shí)代發(fā)展的趨勢。一旦學(xué)生能獨(dú)立思考、具有獨(dú)立意識和獨(dú)立精神，不迷信誰，保持精神上的獨(dú)立，富于獨(dú)特見解和思想，方能促使學(xué)生積極進(jìn)取，敢于創(chuàng)新，進(jìn)而走上獨(dú)立的道路。學(xué)生走上獨(dú)立的道路了，相信離教育的成功也就不遠(yuǎn)了。為此，努力培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識和能力就成了教師教育的當(dāng)務(wù)之急。

要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立能力，首先要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，這是學(xué)生獨(dú)立解決問題的前提條件。其次還應(yīng)多培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識和獨(dú)立意識，逐步培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、勤勞、負(fù)責(zé)任的心理品質(zhì)，鍛煉他們的自理能力。還需要培養(yǎng)學(xué)生克服困難的精神和毅力，著重要對學(xué)生進(jìn)行意志和毅力的培養(yǎng)，培養(yǎng)他們頑強(qiáng)拼搏的精神。要適時(shí)引導(dǎo)他們到社會(huì)中去，到更為廣闊的天空中去，讓他們盡早走出家門、走出校門，到社會(huì)的大課堂中去經(jīng)受鍛煉。

二、學(xué)貴多疑，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識

“疑是思之始，學(xué)之端”，我國著名教育家孔子曾經(jīng)這么說。學(xué)生“不迷信誰”，本身就蘊(yùn)含著其具有質(zhì)疑的精神，正是有了質(zhì)疑的精神，學(xué)習(xí)方能有進(jìn)步，正所謂“不疑不進(jìn)，小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)”。對此，李政道教授也曾指出：“我們的祖先提出了‘學(xué)問’兩個(gè)字，就是要‘學(xué)問問題’，而不是‘學(xué)答’，沒有問題就沒有發(fā)展”。學(xué)生具有獨(dú)立意識和質(zhì)疑精神，相信在讀到諸如“英國的教科書說英國最偉大，法國的教科書說法國最偉大”時(shí)，一定會(huì)帶著疑惑去探究，在探究中不斷增強(qiáng)自身的分析能力、辨別能力和判斷能力，學(xué)會(huì)用自己的眼光審視世界，用自己的心靈來感知世界，用自己的思想思考世界，進(jìn)而增長學(xué)識。當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，不是為了質(zhì)疑而質(zhì)疑，不是一味否定別人、老師、書本和權(quán)威，更不是懷疑一切，而是要讓學(xué)生明白，科學(xué)追求的是真理，真理面前人人平等。要讓學(xué)生借助對老師、書本、權(quán)威、生活等的質(zhì)疑，能積極主動(dòng)的提出問題。相信只有在不斷的提問和解答中，學(xué)生才能逐漸長大，具有對現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識。對此，教師不僅要積極創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生“想問”，還要想方設(shè)法營造氛圍，使學(xué)生“敢問”。還要培養(yǎng)良好習(xí)慣，使學(xué)生“好問”，更要教給學(xué)生方法，使學(xué)生“會(huì)問”。引導(dǎo)學(xué)生問的巧、問的精、問的新、問的有價(jià)值，讓學(xué)生明確質(zhì)疑問難必須既要勤學(xué)善思，有創(chuàng)見，又要認(rèn)真觀察，善比較。

三、要讓學(xué)生成為他自己

讓學(xué)生成為他自己，這不僅是深刻的哲學(xué)思想，也是深刻的教育理念。“不迷信誰”，才會(huì)去重新審視整個(gè)世界，去多想想“我是誰”，讓自己做自己的上帝。在遇到諸如“英國的教科書說英國最偉大，法國的教科書說法國最偉大”的問題時(shí)，能做出自己的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，而不會(huì)“人云亦云”，做什么都“一窩蜂”。要讓學(xué)生成為他自己，首先就應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識到自己與別人存在區(qū)別，正確評估自己的實(shí)力，教會(huì)他們給自己定一個(gè)實(shí)際一些的目標(biāo)，而不是盲目相比。要引導(dǎo)學(xué)生多看到自己的長處，勇于面對自己的不足，多擁有一些屬于自己的空間去彌補(bǔ)自身的不足。其次是應(yīng)該多給學(xué)生做出不同選擇的機(jī)會(huì)，老師在遇到學(xué)生相關(guān)的事情時(shí)，要學(xué)會(huì)和他們商量，給他們選擇的機(jī)會(huì)。再次就是要尊重學(xué)生的個(gè)性和選擇，讓他們快樂踏實(shí)地做好自己喜歡又有益于社會(huì)的事情。

四、用“活教育”培養(yǎng)“活學(xué)生”

能激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，養(yǎng)成獨(dú)立精神的教育是“活教育”，而不是書本主義的“死教育”。這樣的教育，要求教師要教活書，要努力踐行“活教育”，要不斷研讀吃透教材，重新估量教材，善于查找相關(guān)資料，利用現(xiàn)有可用的資料服務(wù)教學(xué)，敢于提出質(zhì)疑，分析、解決問題。教師在備教材的同時(shí)，更要備學(xué)生，不僅要了解今天學(xué)生的特征，多用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，賞識學(xué)生的獨(dú)特性，多為學(xué)生創(chuàng)造發(fā)展的機(jī)會(huì)，促使學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑、探索，找尋答案，讓學(xué)生在自我教育中茁壯成長。要不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力和創(chuàng)造能力，促使學(xué)生走向自我教育。教師教活書，學(xué)生活讀書、讀活書。這樣的“活教育”必能實(shí)現(xiàn)師生的雙贏，也定能實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代著名教育家陳鶴琴所描繪的教育情形：“教活書，活教書，教書活；讀活書，活讀書，讀書活”。