開展禮儀研究迫在眉睫

楊　萍　葛艷娣

（青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院職業(yè)素質(zhì)教研室，青島市市北區(qū)檔案局，山東 青島 266000）

開展禮儀研究迫在眉睫

楊萍葛艷娣

（青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院職業(yè)素質(zhì)教研室，青島市市北區(qū)檔案局，山東 青島 266000）

【摘要】“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰”，恰逢我國弘揚(yáng)中華文化實現(xiàn)中國夢深入人心之際，抓住歷史機(jī)遇深入開展禮儀研究正當(dāng)其時、迫在眉睫。

【關(guān)鍵詞】禮儀研究；禮儀

習(xí)近平總書記指出：“要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動，傳播主流價值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。要利用各種時機(jī)和場合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有?！?/p>

一、是填補(bǔ)社會禮儀缺失的需要

中國歷來被稱為“文明古國”、“禮儀之邦”，中華兒女也秉承了這種文化傳統(tǒng)，表現(xiàn)出謙和、勤勉、尊敬長輩等民族特質(zhì)。然而當(dāng)今社會，我國在禮儀道德建設(shè)方面涌現(xiàn)了許多問題。社會公德方面，拜金主義、享樂主義、極端個人主義相繼滋長；見利忘義、見死不救、損公肥私行為經(jīng)常發(fā)生；不講信用、假冒偽劣、坑蒙拐騙成為社會公害。個人素養(yǎng)方面，則表現(xiàn)出整體性的禮儀缺失，特別是部分年輕人禮儀修養(yǎng)與文化教育不相稱，行為規(guī)范與禮儀準(zhǔn)則相悖。這種缺失表現(xiàn)在社會交往、生活細(xì)節(jié)等方方面面。例如：有失孝道，長幼無序；目無規(guī)則，插隊擁擠； 亂穿馬路, 隨地吐痰； 大聲喧嘩, 高聲談笑；不會問候，不懂謙讓； 在人際交往中冷漠自私，缺乏基本的交往禮儀；追求個人生活觀念和生活方式的絕對“自我”，缺乏與周圍環(huán)境的融洽相處能力。因此，深入開展禮儀研究確有其社會價值。

二、是滿足人們精神追求的需要

古人云：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！备母镩_放三十多年來，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的生活水平有了巨大提高。在倉廩充實，衣食富足的今天，人們已不僅僅滿足于吃飽喝足，文化需求日益增長，精神追求日益提高。在世界文化多元復(fù)雜，彼此交流融匯，摩擦碰撞的今天，我們應(yīng)該從哪里獲取精神財富呢？答案不言自明。中華文化基因刻在國人的血液里，回歸傳統(tǒng)文化是中國人的內(nèi)心需求?；貧w傳統(tǒng)不是簡單的歷史輪回，也不是邏輯上的否定之否定，而是中國民族從苦難走向復(fù)興，在東西方文化激烈碰撞、吸收、融合以及深刻反思之后的“文化自覺”。中國人歷來重視禮儀中的精神內(nèi)涵。古人結(jié)婚鄭重地向天行禮，向地行禮，把兩個人的結(jié)合看作是應(yīng)該向天地宇宙宣告的大事。古人的葬禮，除了迷信的內(nèi)容外，還要寫悼文，刻墓碑，對人蓋棺論定，褒揚(yáng)善行。中國人傳統(tǒng)的禮儀形式里從來都不缺乏此類的精神文化上的內(nèi)容。禮儀從個人修養(yǎng)的角度來看，可以說是一種個人修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。 從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。

三、是拯救文化、重塑國魂的需要

一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。中央政府歷來重視文化建設(shè)，一個關(guān)鍵詞就是“國魂”。在上下五千年的中國歷史中，三十余年只是一瞬。而在這一瞬中，

中國銳意改革，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高速起飛，其速度之快、成果之卓著令世界矚目。然而，有一個軟肋一觸即痛，那就是文化。五千年文化底蘊(yùn)很厚重，也很沉重，五四后經(jīng)歷了相當(dāng)長的文化反思，試圖去蕪存精、革故鼎新；又經(jīng)歷了“文革”動亂，造成精神滑坡，繼之以物欲橫流帶來的拜金狂潮，厚重文化漸有被切割得輕薄的危險。而在文化發(fā)展上積累大量“欠賬”，導(dǎo)致國人文化渴求旺盛與文化供給貧乏的反差；更加讓人擔(dān)憂的是社會道德滑坡。中國不會容忍經(jīng)濟(jì)富有、道德卻持續(xù)陷入貧瘠。中央提出用文化來“興國之魂”的目標(biāo)，以此形成“統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范”，志在與國魂息息相關(guān)的宏大敘事，事關(guān)民族精神與國民素養(yǎng)以及國家發(fā)展走向。中共中央對道德文化建設(shè)的重視由來已久?！暗赖铝α渴菄野l(fā)展、社會和諧、人民幸福的重要因素”，“為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障”； “一個國家的實力不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上，而且表現(xiàn)在國民素質(zhì)、文化發(fā)展和道德情操上”，“文化傳統(tǒng)是一個國家的靈魂，文化傳統(tǒng)更具有感召力和凝聚力”，均相當(dāng)清楚地表明了對“大文化”內(nèi)涵的理解。近年來，中國頻頻在文化體制改革和文化發(fā)展戰(zhàn)略上謀篇布局，正是力求滿足經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展之后國人日益增長的文化饑渴，療救道德上失“魂”落“魄”之病。

禮儀之邦的中國，該補(bǔ)上文化這一課了。如果失“魂”落“魄”成了流行病，枉有強(qiáng)勁的骨骼，走得再快，也有陷入泥沼的深憂。失去文化根基的地方，必有失血、失德的國民，蒼白、浮躁、失信且缺乏自信與發(fā)展的底氣。有什么樣的人，就有什么樣的國家，你的為人處事，也反映出整個國家如何行事。如果你是光明的，那么中國就不會黑暗。但如果你都無動于衷，那么，中國將也漠然無情。中國已經(jīng)開始行動，鄭重夯實文化根基。重塑國魂，值得期待。

四、是城市縱深發(fā)展的需要

一是有利于構(gòu)建和諧城市的人和條件?！岸Y之用，和為貴。”“禮”的主要作用是規(guī)范人際關(guān)系、維護(hù)社會秩序，“和”是禮的最高境界，其價值取向為“和諧”。孟子講的“得道多助,失道寡助”, 其要旨在于“人和”, 正所謂“家和萬事興”。

二是有利于提高市民的道德自律，弘揚(yáng)社會主義榮辱觀。禮儀是道德的載體，是人生道德的具體化。在西方，人們把禮儀、道德、法律并稱為三大守護(hù)神，禮儀位居其首。拿破侖·希爾認(rèn)為，世界上最廉價的而且可能得到最大收益的一項特質(zhì)，就是禮儀。禮儀具有自律性的特征?！皭蹏胤ā⒚鞫Y誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”是現(xiàn)代化大都市每一位公民的自律目標(biāo)。素質(zhì)接軌，每個市民要從我做起。

三是有利于發(fā)揚(yáng)民族精神和時代精神。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在改革開放新時期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時代精神。在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時代精神對于中華民族的凝聚力、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分，成立禮儀學(xué)會正是實施這一理念的最佳途徑。

四是增強(qiáng)市民公民意識的必然要求。公民意識是一種現(xiàn)代社會意識，增強(qiáng)公民意識是一個具有時代意義的話題。一個國家公民的公民意識如何，直接影響著這個國家的國民素質(zhì)的提高。公民意識具體體現(xiàn)為視他人和自己為擁有自由權(quán)利、有尊嚴(yán)、有價值的人，勇于維護(hù)自己和他人的自由權(quán)利、尊嚴(yán)和價值，公民對國家和社會的責(zé)任感等等。成立禮儀學(xué)會正是以提升市民素質(zhì)為己任，追求素質(zhì)接軌的長效機(jī)制，有效彌補(bǔ)家庭與社會教育的缺失，完善人格養(yǎng)成，進(jìn)而增強(qiáng)公民意識，促進(jìn)社會主義精神文明健康發(fā)展。

五、結(jié)語

文明禮儀是律己敬人的行為規(guī)范，不僅是個人修養(yǎng)的直觀表現(xiàn)，更是社會公德的集中外現(xiàn)，代表了一個人、一個國家、一個民族的整體素質(zhì)。 “國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰”，恰逢我國弘揚(yáng)中華文化實現(xiàn)中國夢深入人心之際，抓住歷史機(jī)遇，深入開展禮儀研究正當(dāng)其時、迫在眉睫。

作者簡介：楊萍（1967-），女，教授，青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院職業(yè)素質(zhì)教研室；葛艷娣（1963-），女，青島市市北區(qū)檔案局副局長。

【中圖分類號】K892.26

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A