試論黨員干部堅(jiān)定理想信念的重要性*

盛海英 王鶴霖 邵文豪

(大連醫(yī)科大學(xué) 遼寧 大連 116044)

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試論黨員干部堅(jiān)定理想信念的重要性*

盛海英 王鶴霖 邵文豪

(大連醫(yī)科大學(xué) 遼寧 大連 116044)

黨是整個(gè)社會(huì)的表率，黨員干部是全黨的表率。黨員干部堅(jiān)定理想信念有助于密切黨群關(guān)系；有助于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展；有助于保持黨的先進(jìn)性。然而，黨員干部理想信念還存在著一些問題，主要有：為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)淡??；思想領(lǐng)域理想信念動(dòng)搖；缺乏奮勇當(dāng)先的精神。黨員干部堅(jiān)定理想信念主要應(yīng)采取以下對(duì)策：用馬克思主義基本理論武裝黨員干部；用正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀培育黨員干部；用多種教育模式教育黨員干部；用為民務(wù)實(shí)清廉的工作作風(fēng)錘煉黨員干部。

黨員干部；理想信念 ；重要性

黨員干部理想信念堅(jiān)定會(huì)使一個(gè)政黨充滿生機(jī)與活力；反之，黨員干部理想信念動(dòng)搖則會(huì)使一個(gè)政黨逐漸喪失生機(jī)與活力甚至走向衰敗。中國(guó)共產(chǎn)黨成立90多年來始終高度重視黨員干部理想信念問題。黨的十六大通過的黨章明確規(guī)定：黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)定信念。關(guān)于理想信念的重要性，習(xí)近平總書記形象地強(qiáng)調(diào)：“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’”，并且進(jìn)一步指出：“理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’?！盵1]

一、黨員干部必須堅(jiān)定理想信念

黨是整個(gè)社會(huì)的表率，黨員干部則是全黨的表率。習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)黨員干部首要的標(biāo)準(zhǔn)就是理想信念堅(jiān)定。“黨的干部必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，真誠(chéng)信仰馬克思主義，矢志不渝為中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求不動(dòng)搖。”[2]黨員干部堅(jiān)定理想信念意義極為重大。

第一，有助于密切黨群關(guān)系。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，是中國(guó)共產(chǎn)黨的生命線和根本工作路線。關(guān)心群眾疾苦，傾聽群眾心聲，為群眾辦好事、辦實(shí)事是中國(guó)共產(chǎn)黨的不懈追求?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過程就是不斷解放人民群眾的過程”。[3]新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民推翻了壓在頭上的三座大山——帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)，中國(guó)人民第一次成了國(guó)家和社會(huì)的主人。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨率領(lǐng)中國(guó)人民，完成了社會(huì)主義改造，順利實(shí)現(xiàn)了從新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。社會(huì)主義基本制度的確立是中國(guó)歷史上最偉大最深刻的社會(huì)變革。社會(huì)主義制度建立后，中國(guó)共產(chǎn)黨率領(lǐng)中國(guó)人民開創(chuàng)并發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，這是一條引領(lǐng)中華民族走向繁榮富強(qiáng)的道路?？偨Y(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來的歷史，我們不難看出：中國(guó)共產(chǎn)黨始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系做為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。也就是說，黨性與人民性從來都是統(tǒng)一的。正如習(xí)近平總書記所指出的：“黨性與人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。我們黨是全心全意為人民服務(wù)的馬克思主義政黨，從本質(zhì)上說，堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性，堅(jiān)持人民性也就是堅(jiān)持黨性，因此必須把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來?！盵4]黨員干部是黨的骨干，是黨聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶。黨員干部有了堅(jiān)定的理想信念，就有了團(tuán)結(jié)人民群眾的巨大精神動(dòng)力。鄧小平曾經(jīng)指出：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同歷史階段又有代表那個(gè)階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)。因此我們才能夠團(tuán)結(jié)和動(dòng)員最廣大的人民群眾，叫做萬眾一心。有了這樣的團(tuán)結(jié)，任何困難和挫折都能克服?！盵5]在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，信心十足地用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育群眾，對(duì)人民群眾感到困惑的問題作出有說服力的解答，從而使人民群眾增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。黨員干部有了堅(jiān)定的理想信念，就會(huì)把人民群眾放在心中最崇高的位置，想人民群眾之所想，急人民群眾之所急，就能保持同人民群眾的血肉關(guān)系。正如江澤民在《慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》中所指出的：在新的歷史時(shí)期，黨要求全黨必須經(jīng)得起改革開放和執(zhí)政的考驗(yàn)，帶領(lǐng)人民群眾為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而勤奮工作。所有這些，都是為了不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民的利益，始終保持黨同人民群眾的血肉關(guān)系。

第二，有助于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。 中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是億萬中國(guó)人民共同的事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度，共同支撐起中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨率領(lǐng)中國(guó)人民走向繁榮富強(qiáng)唯一正確的道路；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是引領(lǐng)黨和人民堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的行動(dòng)指南；中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)不斷進(jìn)步的根本制度保障。三者有機(jī)統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。黨的十八大報(bào)告指出：“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。我們一定要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。[6]新世紀(jì)新階段，世情、國(guó)情、黨情發(fā)生了深刻的變化，信息化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、國(guó)際化日益發(fā)展，經(jīng)濟(jì)成分、思想觀念、價(jià)值取向、就業(yè)方式日趨多元，黨面臨著執(zhí)政的考驗(yàn)、改革開放的考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)、外部環(huán)境的考驗(yàn)，同樣也面臨著精神懈怠的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)。面對(duì)這些新情況、新問題，黨必須肩負(fù)起發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史使命，始終把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想。為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一最高理想，黨在現(xiàn)階段的目標(biāo)就是建設(shè)好中國(guó)特色社會(huì)主義。黨員干部是黨的骨干，黨員干部理想信念堅(jiān)定，就能夠保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民使改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)沿著社會(huì)主義方向走下去，制定并執(zhí)行正確的路線、方針、政策，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；黨員干部理想信念堅(jiān)定，就能夠堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，并結(jié)合不斷發(fā)展變化的實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，作為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的行動(dòng)指南；黨員干部理想信念堅(jiān)定，就能不惜一切代價(jià)堅(jiān)定地堅(jiān)持和捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義制度，進(jìn)而促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷走向新的勝利。

第三，有助于保持黨的先進(jìn)性。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠從小到大、從弱到強(qiáng)，從一個(gè)在野黨到局部執(zhí)政再到長(zhǎng)期執(zhí)政，就是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨本身始終保持著自身的先進(jìn)性。先進(jìn)性是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本特征，也是黨的生命所系、力量所在，更是黨不斷取得勝利的根本保證?；仡欬h成立以來的歷史，我們不難看出：中國(guó)共產(chǎn)黨一成立，就是以先進(jìn)生產(chǎn)力的代表登上歷史舞臺(tái)的。為了保持先進(jìn)性，黨矢志不移地著重從思想上建黨，不斷解決好黨員干部的理想信念問題。黨員干部有堅(jiān)定的理想信念，始終是黨保持先進(jìn)性的決定性因素。黨員干部有堅(jiān)定的理想信念，才能以博大的胸襟，運(yùn)用馬克思主義的世界觀、方法論客觀理性地面對(duì)世界。對(duì)于世界各國(guó)的文化，采取取其精華去其糟粕的態(tài)度。毛澤東曾經(jīng)指出：“中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料”。[7]但這種吸收絕不能是生吞活剝毫無批判地吸收，更不能搞全盤西化。即使是馬克思主義，也“決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者，只是對(duì)馬克思主義和中國(guó)革命開玩笑，在中國(guó)革命隊(duì)伍中是沒有他們的位置的”。[8]對(duì)于世界各國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理方法，大膽地吸收和借鑒。鄧小平曾經(jīng)指出：“要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，就要善于學(xué)習(xí)，大量取得國(guó)際上的幫助。要引進(jìn)國(guó)際上的先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)設(shè)備，作為我們發(fā)展的起點(diǎn)。”[9]為了贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，對(duì)于西方某些完善的民主形式，也要吸收和借鑒來為社會(huì)主義民主政治建設(shè)所用。面對(duì)東歐劇變、蘇聯(lián)解體，西方某些別有用心的思想家斷言，中國(guó)也將成為下一張多米諾骨牌時(shí)，黨員干部旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)守自己的理想信念，明確提出我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是走符合中國(guó)國(guó)情具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。正是因?yàn)辄h員干部有堅(jiān)定的理想信念，黨才能以辯證唯物主義和歷史唯物主義的態(tài)度客觀公正地對(duì)待歷史。毛澤東曾經(jīng)指出：“我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素”。[10]黨員干部有堅(jiān)定的理想信念，黨才能立足現(xiàn)實(shí)，面向未來。面向未來，就是朝著既定的理想目標(biāo)前進(jìn)，為了實(shí)現(xiàn)既定的理想目標(biāo)，必須根據(jù)變化了的實(shí)踐不斷創(chuàng)新。實(shí)踐永無止境，創(chuàng)新也永無止境。江澤民曾經(jīng)指出“社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識(shí)也應(yīng)不斷前進(jìn)，應(yīng)勇于和善于根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新”。[11]總之，正是黨員干部有堅(jiān)定的理想信念，才使黨站在時(shí)代的前列，以海納百川的氣勢(shì)，吸納古今中外的進(jìn)步因素，使中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持自己的先進(jìn)性，并率領(lǐng)中國(guó)人民不斷創(chuàng)造中華民族燦爛輝煌的歷史。

二、黨員干部理想信念存在的問題

“理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。一些黨員干部出現(xiàn)這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失”。[12]黨員干部理想信念存在的問題主要有：

第一，為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)淡薄。中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨最大的政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后最大的危險(xiǎn)是脫離群眾。黨員干部手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益。決不能變成牟取個(gè)人私利的工具。胡錦濤指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢記，我們手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益。行使權(quán)力就必須為人民服務(wù)、對(duì)人民負(fù)責(zé)并自覺接受人民監(jiān)督，決不能把權(quán)力變成牟取個(gè)人或少數(shù)人私利的工具。然而，一些黨員干部理想信念動(dòng)搖，淡薄了全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，認(rèn)為宗旨意識(shí)過時(shí)了。不能堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，而把黨和人民賦予的權(quán)力變成了謀取私利的工具，不思進(jìn)取，精神懈怠。在思想觀念上信奉什么“一等公民是公仆，高高在上享清?！?，“天大地大沒有權(quán)力大”。 視自己為“父母官”而非公仆，視群眾為草民而非國(guó)家社會(huì)的主人，這種官本位的思想觀念導(dǎo)致其不能以平等的態(tài)度對(duì)待百姓，而是把自己放在了群眾的對(duì)立面，習(xí)慣于向群眾發(fā)號(hào)施令。甚至有的黨員干部認(rèn)為干部與群眾的關(guān)系不再是魚水關(guān)系，而是“油水”關(guān)系。在情感上，對(duì)群眾冷若冰霜，對(duì)群眾的冷暖疾苦若隔岸觀火，無動(dòng)于衷、麻木不仁。有一種事不關(guān)己高高掛起的隔離感，而不是視群眾如親人一般，噓寒問暖，心里真正地裝著群眾。在態(tài)度上，表現(xiàn)出高高在上、盛氣凌人的做派，對(duì)群眾態(tài)度惡劣。對(duì)群眾來說，是門難進(jìn)，臉難看。態(tài)度決定行為。對(duì)群眾有什么樣的態(tài)度就會(huì)對(duì)群眾有什么樣的行為。正是這種高高在上、盛氣凌人的態(tài)度使他們常常把自己凌駕于群眾之上。把群眾的事情無小事早已忘在腦后。對(duì)群眾的事情是能推則推、能拖則拖，辦事效率極為低下。工作起來往往不去做耐心細(xì)致的思想工作，以理服人，而是作風(fēng)粗暴、方法簡(jiǎn)單。面對(duì)新情況、新問題，不去耐心細(xì)致的加以解決，而是敷衍塞責(zé)，只顧眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。俗話說，當(dāng)官不為民做主不如回家賣紅薯。有位而不作為的結(jié)果是不僅不利于黨員干部的身心健康和黨組織的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，而且會(huì)傷了群眾的心。長(zhǎng)此以往，則疏遠(yuǎn)了黨群關(guān)系。黨群關(guān)系的疏遠(yuǎn)對(duì)于長(zhǎng)期執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨來說，是有百害而無一利的。疏遠(yuǎn)的黨群關(guān)系則會(huì)動(dòng)搖黨的立黨之本、執(zhí)政之基。這絕不是危言聳聽，而是被中外歷史發(fā)展的史實(shí)所印證的。正如鄧小平所指出的：黨的組織、黨員和黨的干部，必須同群眾打成一片，絕對(duì)不能同群眾相對(duì)立。如果哪個(gè)黨組織嚴(yán)重脫離群眾而不能堅(jiān)決改正，那就喪失了力量的源泉，就一定要失敗，就會(huì)被人民拋棄。

第二，思想領(lǐng)域理想信念動(dòng)搖。為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,全黨必須統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)、統(tǒng)一步伐，團(tuán)結(jié)和組織群眾，毫不懈怠地一往無前。然而，一些黨員干部失去了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，對(duì)馬克思主義信仰發(fā)生動(dòng)搖，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義缺乏信心，只看到社會(huì)消極的一面。黨員干部理想信念動(dòng)搖，就會(huì)錯(cuò)失許多發(fā)展經(jīng)濟(jì)的良機(jī)，結(jié)果就會(huì)在優(yōu)勝劣汰的激烈競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。給黨和國(guó)家?guī)韲?yán)重的經(jīng)濟(jì)損失。而沒有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)也會(huì)受到極大的影響。在政治建設(shè)中，黨員干部理想信念動(dòng)搖，就容易滋長(zhǎng)個(gè)人專斷，從而不能充分地發(fā)展社會(huì)主義民主，集思廣益，博采眾長(zhǎng)。俗話說：三個(gè)臭皮匠賽過諸葛亮。在黨的領(lǐng)導(dǎo)工作方面，一些黨員干部不認(rèn)真執(zhí)行民主集中制，領(lǐng)導(dǎo)工作渙散軟弱，治黨不嚴(yán)。在文化建設(shè)中，黨員干部理想信念動(dòng)搖，就不敢理直氣壯地宣傳共產(chǎn)主義理想信念，也缺乏宣傳共產(chǎn)主義理想信念的信心，缺乏奮發(fā)向上、積極健康的精神和思想導(dǎo)向，不能用積極健康的社會(huì)主義先進(jìn)文化武裝廣大人民群眾。在以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)中，不能體恤民情民意，對(duì)群眾的合理訴求置若罔聞，對(duì)群眾的生存發(fā)展缺乏關(guān)心，不能有效地解決群眾的眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系。不管經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)，還是社會(huì)建設(shè)，人都是決定性的因素，黨員干部理想信念動(dòng)搖，無疑會(huì)貽誤經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的發(fā)展，從而對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展帶來巨大的危害。

第三，缺乏奮勇當(dāng)先的精神。黨的先進(jìn)性需要通過高素質(zhì)的黨員干部來體現(xiàn)。而高素質(zhì)的黨員干部就要有奮發(fā)有為、不斷進(jìn)取的精神。如果黨員干部沒有這種精神，就決不能算是合格的黨員干部。然而，一些黨員干部卻恰恰喪失了這種寶貴的精神。在工作中不能愛崗敬業(yè)、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，成就一番偉業(yè)，贏得黨組織和社會(huì)的認(rèn)同，而是得過且過，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，既沒有緊迫感又沒有憂患意識(shí)，工作起來往往心不在焉、馬馬虎虎，工作業(yè)績(jī)平平。逐漸喪失了堅(jiān)韌不拔的前進(jìn)動(dòng)力、奮勇當(dāng)先的勇氣、戰(zhàn)無不勝攻無不克的信心。貪圖安逸奢靡的生活，往往認(rèn)為“理想理想就是有利就想，前途前途有錢就圖”。抱著“人生如夢(mèng)”、“及時(shí)行樂”、“今朝有酒今朝醉”的人生態(tài)度，放縱生活、游戲人生。而為了滿足自身奢靡的物質(zhì)需求，不惜以權(quán)謀私，損公肥私，甚至進(jìn)行權(quán)錢交易，貪污受賄、貪贓枉法，從而從主觀上誘發(fā)了腐敗的產(chǎn)生，腐敗對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來說，就像是一個(gè)毒瘤一樣必須根除。從經(jīng)濟(jì)方面來看，腐敗會(huì)損害群眾的利益，遲滯經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。一個(gè)腐敗分子所被查出的受賄金額小則幾十萬、多則成百上千萬，如果用這些錢來搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)將是一筆可觀的收入。另外因?yàn)楦瘮〉拇嬖?，往往?huì)出現(xiàn)“豆腐渣”工程，這對(duì)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展是極為不利的。從政治方面來說，腐敗會(huì)喪失黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。由于腐敗的存在，使公平正義不能彰顯，民主法治不能有效地貫徹落實(shí)。如果腐敗現(xiàn)象得不到有效懲治，黨就會(huì)喪失廣大人民群眾的信賴與支持，甚至可能走向自我毀滅。從思想文化的層面來說，腐敗可能會(huì)毒害社會(huì)風(fēng)氣，使歪風(fēng)邪氣得不到懲處。長(zhǎng)此以往，這種負(fù)面的影響會(huì)不斷地產(chǎn)生波及效應(yīng)，會(huì)降低黨和政府的威望和公信力。

盡管黨員干部理想信念存在的問題只發(fā)生在少數(shù)黨員身上，但這種現(xiàn)象不可小視，因?yàn)樗哂泻軓?qiáng)的傳播性和感染性。如果不加以重視，就會(huì)疏遠(yuǎn)黨群關(guān)系；就會(huì)貽誤黨的事業(yè)的發(fā)展；就會(huì)降低黨的執(zhí)政能力，喪失黨的先進(jìn)性。“打鐵還需自身硬”，黨要管黨從嚴(yán)治黨，就需要黨員干部堅(jiān)定理想信念。

三、黨員干部堅(jiān)定理想信念的對(duì)策

第一，用馬克思主義基本理論武裝黨員干部。黨員干部堅(jiān)定理想信念不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生。習(xí)近平指出：“要練就‘金剛不壞之身’，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園”。[13]堅(jiān)定黨員干部的理想信念必須有科學(xué)理論的引領(lǐng)。因?yàn)橐粋€(gè)人的頭腦不用先進(jìn)的科學(xué)的理論去武裝，就會(huì)被落后的非科學(xué)的思想文化所占據(jù)。馬克思主義不僅是我國(guó)立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂，也是完整系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。馬克思主義基本理論包括馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。黨員干部的理想信念只有建立在馬克思主義所揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上才是正確的、科學(xué)的。黨員干部的理想信念只有體現(xiàn)在馬克思主義所揭示的工人階級(jí)的立場(chǎng)上才能有堅(jiān)定正確的政治方向。馬克思主義雖然產(chǎn)生在160多年以前，但馬克思主義的顯著特征就是與時(shí)俱進(jìn)，隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義，形成了中國(guó)化的馬克思主義，即毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷程中，在總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，科學(xué)回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”、“為什么要發(fā)展、怎樣發(fā)展”等時(shí)代課題，對(duì)這些時(shí)代課題的回答，標(biāo)志著黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律以及共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)全新的高度。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義在中國(guó)的新發(fā)展，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。理想信念的確立并不是一勞永逸的，它需要用不斷豐富和發(fā)展的科學(xué)理論為指導(dǎo)。正如恩格斯所指出的：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！盵14]新世紀(jì)新階段，黨員干部學(xué)懂了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就能用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法正確地看待社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性，并對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前景充滿信心，全身心地投入到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)之中。黨員干部學(xué)懂了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就能正確看待當(dāng)今資本主義的優(yōu)勢(shì)與不足，并能自覺抵制西方資本主義思想文化的侵蝕，自覺地保持自身先鋒模范作用，正確處理國(guó)家、集體以及個(gè)人的利益關(guān)系?？傊?，馬克思主義基本理論為黨員干部堅(jiān)定理想信念提供共同的思想基礎(chǔ)、科學(xué)的理論指導(dǎo)與行動(dòng)指南。

第二，用正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀培育黨員干部。世界觀、人生觀、價(jià)值觀相輔相成，相互滲透。世界觀是“人生在世和人在途中的人的目光，是具有時(shí)代內(nèi)涵的關(guān)于世界的根本觀點(diǎn)”。[15]世界觀帶有根本性，世界觀一旦形成，就會(huì)支配人的行為選擇與價(jià)值判斷。世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就會(huì)有什么樣的人生觀。人生觀是對(duì)人生目的與人生意義的根本看法和根本態(tài)度。也就是人為什么活著？人應(yīng)該怎樣活著？是為自己、為家庭還是為他人、為集體、為國(guó)家而活著？是積極奉獻(xiàn)還是不斷索?。?jī)r(jià)值觀是指人們對(duì)善惡、得失、美丑等價(jià)值問題的基本立場(chǎng)與基本態(tài)度，是關(guān)于基本價(jià)值的信念、信仰與理想的體系。價(jià)值觀是人生觀的集中體現(xiàn)。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是規(guī)范人的思想與行為的“總開關(guān)”，對(duì)于黨員干部來說，更要解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)思想與行為的“總開關(guān)”。江澤民曾經(jīng)指出，樹立正確的世界觀和人生觀，無論過去、現(xiàn)在和將來，對(duì)每個(gè)干部和黨員來說，都是首要問題。這個(gè)問題不解決，或解決的不牢靠，不論搞革命，還是搞建設(shè)，是不可能兢兢業(yè)業(yè)的，也不可能做出什么成績(jī)來。黨員干部有了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀 ，就會(huì)堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。理想信念是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。有了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，理想信念就會(huì)堅(jiān)定，行為上就會(huì)自律；相反，有了錯(cuò)誤的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，理想信念就會(huì)動(dòng)搖，行為上就會(huì)隨波逐流。正因?yàn)槭澜缬^、人生觀、價(jià)值觀是思想與行為的“總開關(guān)”，就必須用正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀培育黨員干部。正確的世界觀，應(yīng)該是體現(xiàn)時(shí)代特征和反映世界潮流的世界觀。當(dāng)今我們所生活的時(shí)代與世界，交往日益全球化，操作日益現(xiàn)代化，競(jìng)爭(zhēng)日益白熱化，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展更是突飛猛進(jìn)。在這劇烈變化的時(shí)代與世界潮流中，中國(guó)的前途命運(yùn)日益緊密地與世界相連。黨員干部只有立足于劇烈變化的世界與中國(guó)，才能率領(lǐng)廣大人民不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)取得巨大的成就。

第三，用多種教育模式教育黨員干部。中國(guó)共產(chǎn)黨擁有黨員8500萬，如何使不同崗位、不同職業(yè)、理論水平與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)各不相同的黨員干部幾乎在同一時(shí)間里有效地接受理想信念教育，這是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的課題。以往由固定的機(jī)構(gòu)、在同一時(shí)間地點(diǎn)、由教育者面對(duì)面地對(duì)所有黨員干部進(jìn)行系統(tǒng)的理想信念教育幾乎是不可能的。因?yàn)槭紫炔豢赡茏屗新殬I(yè)的黨員干部都停下手中的工作同時(shí)來接受系統(tǒng)的教育；其次，理論水平不同的黨員干部接受同一理論層面的教育，由于不可能做到因材施教，也就不可能收到良好的教育效果；再次，教育者、教育機(jī)構(gòu)等資源的有限性也使如此大規(guī)模的黨員干部理想信念教育受到了限制。在黨員干部理想信念教育過程中，應(yīng)綜合運(yùn)用專題講座、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的教育模式。專題講座的優(yōu)勢(shì)在于可以就某一熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，由某一方面、某一領(lǐng)域問題的專家學(xué)者對(duì)黨員干部進(jìn)行面對(duì)面的講授與交流，進(jìn)而做到“精講”、“管用”，這種方式所起到的潛移默化的作用是其他方式所無可替代的。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，應(yīng)建成集思想性、知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性于一體，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源聲像交融、圖文并茂的特點(diǎn)，將黨員干部理想信念教育由“單向”引向“多向”，使黨員干部具有更多的主觀選擇性，黨員干部可以閱讀網(wǎng)上報(bào)刊圖書、收聽廣播、觀看網(wǎng)絡(luò)電視、錄像等方式，進(jìn)而使黨員干部理想信念教育更加生動(dòng)活潑。另外，黨員干部還可以通過網(wǎng)絡(luò)，及時(shí)了解民情民意，針對(duì)所發(fā)現(xiàn)的問題，開展社會(huì)調(diào)查。通過實(shí)踐教學(xué)，使黨員干部能夠更好地做到理論聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)而在工作中能夠更好地關(guān)注民生、服務(wù)民眾 、民主執(zhí)政、科學(xué)執(zhí)政。綜合運(yùn)用專題講座、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的教育模式，發(fā)揮其綜合優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而提高黨員干部理想信念教育的實(shí)效性。

第四，用為民務(wù)實(shí)清廉的工作作風(fēng)錘煉黨員干部。理想信念不是抽象的，而是具體的，實(shí)實(shí)在在的。理想信念雖然是一種內(nèi)在的精神力量，但必須外化為為民務(wù)實(shí)清廉的工作作風(fēng)。黨員干部的工作從實(shí)質(zhì)上來說就是群眾工作，在做群眾工作的過程中，黨員干部一定要堅(jiān)持做到為民務(wù)實(shí)清廉，努力踐行黨的群眾路線。為民務(wù)實(shí)清廉是相互聯(lián)系的整體。在為民務(wù)實(shí)清廉這三者之中，為民居于核心地位，決定著務(wù)實(shí)的方向和實(shí)現(xiàn)清廉的途徑；務(wù)實(shí)是實(shí)現(xiàn)為民清廉的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；清廉是為民務(wù)實(shí)的保障。為民，就是要恪守立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益。為什么人的問題是一個(gè)根本性的問題。為民就要從小事做起，通過辦實(shí)事、辦好事幫助群眾解決實(shí)際生活中的具體問題，并以人民群眾滿意不滿意作為評(píng)價(jià)黨員干部工作的最終標(biāo)準(zhǔn)。務(wù)實(shí)，就是求真務(wù)實(shí)，把黨和國(guó)家的路線、方針、政策落實(shí)到實(shí)際工作中。求真務(wù)實(shí)是黨的工作作風(fēng)的精髓，是做好黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。新世紀(jì)新階段，面對(duì)各種問題，黨員干部必須腳踏實(shí)地把理想信念變成積極的行動(dòng)；只有求真務(wù)實(shí)才能更進(jìn)一步堅(jiān)定黨員干部的理想信念。清廉，就是清正廉潔，時(shí)刻踐行權(quán)為民所用，利為民所謀，嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法，切實(shí)做到拒腐蝕永不沾。權(quán)力是一把雙刃劍，公平、公正、公開地行使權(quán)力，可以造福人民群眾；以權(quán)謀私，則會(huì)禍國(guó)殃民。黨員干部必須警鐘長(zhǎng)鳴，保持清廉，保證權(quán)力真正在陽(yáng)光下運(yùn)行。

[1][2][4][12][13]中共中央宣傳部．習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M]．北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2014．159、162、98、161、161．

[3]盛海英，李秀華，李珊．中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“民本”思想的創(chuàng)造性發(fā)展[J]．社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2013,(10)．

[5]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993．190．

[6]本書編寫組．十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M]．北京：人民出版社，2012．14．

[7][8][10]毛澤東選集:第2卷[M]．北京：人民出版社，1991．706、707、708．

[9]鄧小平文選：第2卷[M]．北京：人民出版社，1994．133．

[11]江澤民文選:第3卷[M]．北京：人民出版社，2006．284．

[14]馬克思恩格斯選集：第4卷[M]．北京：人民出版社，1995．681．

[15]孫正聿等．馬克思主義基礎(chǔ)理論研究(上)[M]．北京：北京師范大學(xué)出版社，2011．40．

(責(zé)任編輯：衛(wèi)令海)

本文是遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“馬克思主義基本理論對(duì)黨員干部堅(jiān)定理想信念的基礎(chǔ)作用研究”(L13BKS012)的階段性成果。

2014-12-29

盛海英(1963-)，女，吉林長(zhǎng)春人，大連醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士、教授，主要研究方向是馬克思主義理論；王鶴霖(1991-)，女，遼寧大連人，大連醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生；邵文豪(1991—)，男，吉林長(zhǎng)春人，大連醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。

D262.3

A

1672-1071(2015)01-0075-06