服裝設(shè)計(jì)思維

張金濱

摘要：服裝設(shè)計(jì)作為一種時(shí)尚行業(yè)，需要的是創(chuàng)意、創(chuàng)新，而對(duì)于設(shè)計(jì)者來說要有好的設(shè)計(jì)，首先要解決的就是思維問題。思維，作為人特有的能力，可以通過訓(xùn)練提高。本文主要闡述幾種常用的設(shè)計(jì)思維方式，以供設(shè)計(jì)者參考。

關(guān)鍵詞：思維；設(shè)計(jì)思維；思維方式

什么是思維？動(dòng)物有思維，但不夠高級(jí)。電腦、機(jī)器人是人創(chuàng)造出來的產(chǎn)物，沒有思維。所以，思維是人特有的能力，是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)概括、間接的反映，是人的認(rèn)識(shí)過程的高級(jí)階段。心理學(xué)家把思維定義為解決問題。如：看到某人的穿著打扮，我們可以判斷她的性格以及經(jīng)濟(jì)狀況等，看到烏云密布，便預(yù)知快要下雨了。這些都是人通過占有的材料、信息或某一種媒介的一種簡介、概括的認(rèn)識(shí)。而這個(gè)認(rèn)識(shí)、處理信息的過程，即思維?？偨Y(jié)歸納一下，思維既是想問題、解決問題的一種心理活動(dòng)。俗話說：怎么想，就怎么做。如何進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，首先解決怎么想，這個(gè)問題。只有想的有創(chuàng)意了，設(shè)計(jì)出來的作品必定具有設(shè)計(jì)感。

思維方式是什么？思維方式是看待事物（想問題、解決問題）的角度。不同國籍、文化背景的人看待事物的角度不同，便是思維方式的不同。人們在日常生活中的思維方式多種多樣，但在服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)過程中，經(jīng)常運(yùn)用的思維方式主要有以下五種。

一、求異思維

求異思維是在思維中自覺地打破已有的思維定式、思維習(xí)慣或以往的思維成果，在事物各種巨大差異之間建立“中介”，突破經(jīng)驗(yàn)思維束縛的思維方法。核心是與習(xí)慣，常規(guī)相對(duì)。

如：曹沖稱象的故事。故事說明了曹沖非常聰明睿智，能夠具體地分析事物的矛盾并善于解決矛盾，他用大石頭，化整為零地解決了遠(yuǎn)古時(shí)期沒有磅秤的疑難問題。同時(shí)說明了曹沖解決問題的思維方式是求異思維，它稱得是石頭，而非大象，解決問題的方式是與習(xí)慣不同，又如：司馬光砸缸的故事。這個(gè)故事生動(dòng)地反映了司馬光自幼就做事認(rèn)真，對(duì)小伙伴忠誠能遇事不慌、沉著冷靜，同時(shí)又說明他是一個(gè)聰明機(jī)智，聰慧過人的孩子，他采用求異思維方式解決問題。這兩個(gè)故事告訴我們，解決問題的角度很重要，在服裝設(shè)計(jì)過程中，我們可以運(yùn)用求異思維，解決款式設(shè)計(jì)問題。

二、收斂思維

又稱“聚合思維”、“求同思維”、“集中思維。它的特點(diǎn)是，以某個(gè)思考對(duì)象為中心，盡可能運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，將各種信息重新進(jìn)行組織，從不同的方面和角度，將思維集中指向這個(gè)中心點(diǎn)，從而達(dá)到解決問題的目的。

收斂思維，重點(diǎn)明確尋找某形態(tài)某事物與服裝的相同點(diǎn)，找共性。2012年北京電視臺(tái)龍年春晚主持人龍之臨系列服裝的設(shè)計(jì)，既是收斂思維的運(yùn)用。龍的神性與吉祥之意不只是傳統(tǒng)習(xí)俗，更是一種精神的鼓舞與激勵(lì)。為了呼應(yīng)“龍”的主題，中國著名的BASIC時(shí)尚集團(tuán)BE.PRIV高級(jí)定制設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)以“龍”這個(gè)最具中國年含義的精神圖騰作為設(shè)計(jì)的靈感，為春晚的主持人楊瀾、春妮、栗坤、王旭東、羅旭、孔潔等度身設(shè)計(jì)了“龍之臨”系列服裝。有的設(shè)計(jì)理念來源于飛騰的火龍，暗藏著風(fēng)與火的氣勢，既有其吉祥的本意，也表達(dá)了中國文化經(jīng)濟(jì)的崛起，抒發(fā)了中國人對(duì)于新年，對(duì)于未來的美好企盼。有的采用了龍字體的設(shè)計(jì)理念，服裝正面運(yùn)用了立體裁剪的方法，融入了書法線條的動(dòng)感，運(yùn)用了龍鱗的流彩質(zhì)感面料，把龍的精神融入到了服裝的設(shè)計(jì)中，龍之傳人的精神，在天地間傳續(xù)，亙古不變。有的在面料上運(yùn)用了意大利高級(jí)定制特定的金屬質(zhì)感的流蘇面料，采用簡潔大氣的的結(jié)構(gòu)，雖然平靜，但光芒四射，龍身被塑造成一種現(xiàn)代感的抽象形式，回退到對(duì)現(xiàn)世的思考。整體體現(xiàn)了BASIC時(shí)尚集團(tuán)對(duì)于中國文化的理解和闡釋。

在這一系列龍之臨服裝的創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，始終以尋找龍與服裝的切合點(diǎn)為思路，對(duì)其整合，朝著這一個(gè)目標(biāo)深入構(gòu)想，很明顯這種解決問題的角度，呈現(xiàn)收斂狀態(tài)。故這一系列服裝的設(shè)計(jì)運(yùn)用的思維方式是收斂思維。

三、發(fā)散思維

它是指從事物的某一中心或定點(diǎn)出發(fā)，多路擴(kuò)展，四面散射，展開聯(lián)想，提出多種設(shè)想和方案。多樣性、開放性和創(chuàng)造性是其主要特點(diǎn)。

發(fā)散思維是以某問題為中心，尋找解決這一問題的多種途徑、手段。在服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)過程，發(fā)散思維常用于系列設(shè)計(jì)中，服裝系列設(shè)計(jì)中，可以是廓型的發(fā)散，搭配的發(fā)散，或者細(xì)節(jié)的發(fā)散等等。

四、逆向思維

逆向思維是背逆通常從相反方向思考問題的方法，也叫做反向思維。逆向思維，即我們通常所說的“倒著想”或“反過來想一想”。逆向思維是在服裝設(shè)計(jì)中能夠進(jìn)行大膽創(chuàng)新的一種思維方式.衣服毛茬暴露著，或有意保留著粗糙的縫紉針腳，露出襯布，保留著半成品的感覺；重新放置了袖籠的位置，把人體的輪廓倒置；把一些完全異質(zhì)的東西組合在一起，就像將極薄的紗質(zhì)面料和毛毯質(zhì)地的材質(zhì)拼接起來，將運(yùn)動(dòng)型的口袋和優(yōu)雅的禮服搭配在一起等，這些都是時(shí)下的摩登樣式。這種服裝潮流在與傳統(tǒng)風(fēng)格較量中逐漸被人們所認(rèn)識(shí)和接受，充斥著大街小巷。人們從中感受到了“逆向思維”設(shè)計(jì)的魅力。

五、側(cè)向思維

側(cè)向思維就是利用局外信息，從其他領(lǐng)域或離得較遠(yuǎn)的事物中得到啟示而產(chǎn)生新方案，新設(shè)想的思維方式。由于這一思維方式的起因，并非來自與服裝相關(guān)的事物，故而也稱“旁通思維”。通俗地講，側(cè)向思維就是利用其他領(lǐng)域里的知識(shí)和資訊，從側(cè)向迂回地解決問題的一種思維形式。一些設(shè)計(jì)師從青花瓷，建筑或大自然中尋找元素，進(jìn)行轉(zhuǎn)化，設(shè)計(jì)服裝，所運(yùn)用的思維方式，即是側(cè)向思維。

以上幾種思維不同于普通人的慣常思維，是一種有意識(shí)，有目的的并帶有一定強(qiáng)迫性的思維方式，往往是刻意或有意而為，并不是放任自流的結(jié)果.創(chuàng)意思維的能力，并不是單一的能力，而是一種綜合能力，這種綜合能力往往以觀察力，聯(lián)想力和想像力為基礎(chǔ)，最后形成富有創(chuàng)新的創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維能力。（作者單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)國際現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]服裝設(shè)計(jì)教程，作者：楊威，出版社：中國紡織出版社。出版時(shí)間：2007-09-01

[2]服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，作者：張祖芳，出版社：上海人美，出版時(shí)間：2007-07-23

[3]服裝專題設(shè)計(jì)，作者：陳金怡//蔡陽勇，出版社：北京大學(xué)，出版時(shí)間：2010——05