一樁寶雞民國初年匪患的歷史再現(xiàn)
——讀譚繼芳的歷史小說《匪首王海山》

⊙馮肖華［寶雞文理學(xué)院， 陜西 寶雞 721013］

小說縱橫

一樁寶雞民國初年匪患的歷史再現(xiàn)
——讀譚繼芳的歷史小說《匪首王海山》

⊙馮肖華［寶雞文理學(xué)院， 陜西 寶雞 721013］

一段塵封的歷史，一部小說的解密，還原了當(dāng)時匪患成災(zāi)的事實(shí)。作為文學(xué)的《匪首王海山》，有著這樣的評價，即文本意義的長與短；敘事策略的長與短；審美性上的長與短；社會價值的長與短。一部有著審美價值和社會價值的作品。

歷史小說 審美價值 社會價值

譚繼芳先生，執(zhí)教一生，在他七十二歲高齡之際完成了二十余萬字的長篇小說《匪首王海山》（華夏出版社，2009），其執(zhí)著于文學(xué)的精神令人欽佩。這不僅給他多姿多彩的教師生涯再添了一幅厚重的圖畫，更為寶雞學(xué)界奉獻(xiàn)了一株意味綿長的文學(xué)之花。

嚴(yán)格來講，《匪首王海山》是一部歷史紀(jì)實(shí)小說，說的是民國初年寶雞八魚原姚家溝王海山從匪的故事。全書以王海山從匪后的一系列匪事活動為主線，以群匪盤踞地八魚城堡為故事展開點(diǎn)，從陜甘兩省民國政府、軍隊剿匪與匪患對決的較為廣闊的背景上，敘述了匪首王海山隨著勢力的不斷壯大，威懾西府五縣及寶雞方圓七區(qū)三十多個村莊，成為獨(dú)霸一方的土皇帝的行匪過程。作者以豐富的史料揭露了作為匪首的王海山，擁兵自重，武裝匪兵編制四個營，總數(shù)竟達(dá)一千六百余人。小說描述他們對抗政府，搶劫財物，蹂躪婦女，綁票索金，草菅人命，濫殺無辜，威脅善良農(nóng)民為匪，甚至動用酷刑，以殘酷的手段魚肉鄉(xiāng)里的歷史史實(shí)。武裝土匪們多年來流寇式的活動，所到之處百姓談匪色變。1934年，在西府五縣（寶雞、鳳翔、岐山、扶風(fēng)、麟游）萬民請命和呼吁下，陜西省主席清醒地認(rèn)識到匪首王海山不僅擾亂西府五縣不寧，還會直接威脅到省城西安，于是調(diào)集十七路軍兩個團(tuán)和五縣民團(tuán)聯(lián)合剿匪。民國二十三年，匪首王海山終于被軍隊和民團(tuán)擊斃，年三十二歲。這個橫行陜甘兩省作惡達(dá)七年的匪首結(jié)束了他罪惡的一生。

為完成這一寶雞民國初年匪患?xì)v史的文學(xué)記錄，譚繼芳先生查閱了大量的文史資料，從民間搜羅了關(guān)于王海山離奇的罪惡事實(shí)，其創(chuàng)作動力如他所言“責(zé)無旁貸地把民國初年百姓飽受土匪禍亂之苦的史料演變?yōu)樾≌f，使讀者看后自然痛恨萬惡的舊社會，從而熱愛新社會”（見前言）。作者所言樸素而又感動，一位老人的文學(xué)情懷和還原歷史的可貴精神，不正是當(dāng)下倡導(dǎo)正能量社會意識的彰顯嗎！作為從事文學(xué)批評的筆者，本著關(guān)注本地文學(xué)創(chuàng)作之責(zé)，就有必要對譚繼芳先生的辛勞之作做如下評說和判斷。

一、《匪首王海山》文本意義的長與短《匪首王海山》是一部典型的民間匪事小說文本，即寶雞民國初年一部真實(shí)的匪事事象生活的記錄。這類小說文本，從陜西文學(xué)創(chuàng)作的題材類向看，已形成了一組“秦地匪事文學(xué)”板塊，如賈平凹匪事系列《白浪》《五魁》，孫見喜《山匪》《關(guān)中男人》《關(guān)中女人》《關(guān)中匪事》《雙旗鎮(zhèn)刀客》，以及紅柯《西去的騎手》等等。譚繼芳先生的《匪首王海山》無疑是近年來這種匪事小說的再一蟬聯(lián)。有道是秦州自古帝王州，官匪兵家常爭地。由此，《匪首王海山》在寶雞文壇的問世，其地域故事凸顯的現(xiàn)實(shí)意義、歷史史實(shí)再現(xiàn)的價值意義是顯而易見的。

《匪首王海山》既然界定為歷史小說，那么，從20世紀(jì)末文學(xué)史背景考察，這類小說又歸屬于“新歷史小說”范疇。上世紀(jì)80年代中期由作家二月河“清代帝王系列”小說引發(fā)至今，其創(chuàng)作依然沿著古代新歷史小說、近代新歷史小說兩條線延展，其小說文本多被轉(zhuǎn)換為影視文學(xué)而被搬上銀幕，廣為傳播。由于這一小說敘事所帶來的新視角、新故事、新框架、新人物、新結(jié)局，全然一個“新”字的表里，加之作家們新的歷史觀的深度介入，一時間新清官劇、新匪事劇、新公案劇等等熱播連連，熱評潮起。究其因，這類小說摒棄了前歷史小說過多的意識形態(tài)色彩，是作家們用文學(xué)重構(gòu)歷史的一種小說，即個體對歷史的重新書寫。描寫主體也多樣化、民間化，人物各異邊緣化，反映了一個民間群類的社會世相。因此，這類新歷史小說就具有耐讀耐嚼的民間意味的情感魅力。《匪首王海山》就文本意義的簡單界定，屬于這類小說的范疇，若從“個體對歷史的重新書寫”這一文本意義的特質(zhì)衡量，還差些火候，仍然局限在一個故事的敘述、一段史實(shí)的復(fù)現(xiàn)，缺少對這段歷史、歷史人物重新書寫的力度。這即文本意義的長與短。

二、敘事策略的長與短《匪首王海山》是一部小說，是作者在對寶雞民國初年王海山行匪事象調(diào)查研究后，以文學(xué)的方式、手段所轉(zhuǎn)換的一部文學(xué)作品，這就涉及到一個文學(xué)的敘事策略問題。很明顯，《匪首王海山》的成書，作者采用的是民間原生態(tài)寫作策略。從人物、事件、環(huán)境、故事發(fā)生地等并未予以過多的典型化、概括化，或者提升為形而上的意識形態(tài)化層面，而是更多的以翔實(shí)、豐富的史料予以紀(jì)實(shí)性書寫，體現(xiàn)了原生態(tài)敘事的最大真實(shí)化與寫實(shí)性。這一堅持民間立場的寫作策略，無疑給讀者提供了民國初年橫跨陜甘兩省，禍及西府五縣，令后輩世人震驚的當(dāng)?shù)胤嘶汲蔀?zāi)的一幅活生生的歷史圖畫。從這個意義上說，作為特定時期匪事歷史情境的生活還原，其創(chuàng)作意圖顯然達(dá)到了，作為特定時期一樁匪事的歷史遺存，其史料價值也達(dá)到了。

但是，《匪首王海山》畢竟是小說文本，而非歷史教科書。在作者運(yùn)用原生態(tài)敘事策略的同時，應(yīng)該隱含創(chuàng)作主體對描寫對象所持有的一種傾向，即價值判斷。所以，在敘事策略的背后，我們看到和感到的僅僅是匪事行徑的平面化紀(jì)實(shí)，作者傾向較為模糊，價值判斷也有些弱化，重新書寫意味顯然不夠。文學(xué)需要對生活的重新書寫，這也是當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作中普遍所缺失的，而思想、精神、意義、價值往往被一堆故事所淹沒。我們應(yīng)該琢磨作家賈平凹的匪事小說，如對男匪們陽剛俠氣的描寫，對女匪們秀婉柔懷人性化的贊美，這樣的描寫意在改寫和顛覆“匪”的舊有概念，其文本意義是重大的。從人類學(xué)視域看，所謂“匪”，雖是匪，但首先是人。既為人，也就免不了匪性與人性因素的諸多膠著膠拌。而事實(shí)上，往往匪的某些壯舉使世人震撼、欽佩，人的一些卑瑣倒使人嘆失、灰喪，這在生活中是常有的事。所以，賈平凹筆下的五魁，《天下無賊》中的王薄、王麗，這些人物都是作家對歷史重新書寫的結(jié)果，對所謂“匪”“賊”重新認(rèn)知的思考，因而使其作品的表現(xiàn)很有價值力度，以至成為匪事文學(xué)中的經(jīng)典?！斗耸淄鹾Ｉ健?，在敘事策略上之短也就在此處。這就是敘事策略的長與短。

三、審美性上的長與短作為具有濃厚色彩的民間敘事小說《匪首王海山》，因其文本性質(zhì)而言，應(yīng)有的審美性特征是十分重要和必要的。因為美在民間，文學(xué)又必須是審美的。從這一層面看，《匪首王海山》有以下審美之長。如小說描寫寶雞民國初年社會環(huán)境的諸多筆墨，有著對那時那景那情的浮現(xiàn)回味；匪首王海山匪性匪行的還原描寫，有著對一個已逝的、使當(dāng)?shù)厝素瑝糁袗耗У谋摅滓馕?；百姓面對匪患成?zāi)的心理狀態(tài)、生存環(huán)境的描寫，有著世人往事聯(lián)想的苦澀無奈以及對今日太平盛世的珍惜；對西府五縣民事、民情、風(fēng)俗、地域性的翔實(shí)勾畫，有著引發(fā)人們對古今地域、人事、世風(fēng)何以演變的遐想，等等，這些都增加了作品一定的審美之長和誘人的可讀性。

但如上所談，當(dāng)將《匪首王海山》文本界定為作者以民間立場，采借民間原生態(tài)敘事策略完成的民間匪事這樣一部小說時，它應(yīng)有的更為飽滿豐富的民間性、審美性之不足便暴露了出來，有一種意猶未盡的缺憾。也就是說，這種更大程度上的民間性的描寫張力不足。如匪首王海山，注意了表面化的惡性惡德，即性惡的一面，對其人性的復(fù)雜性多維變數(shù)之深度挖掘不夠；匪伙群體性情之多彩與多異描寫缺乏個性。因為人之初，性本善，那么惡從何來？惡之多維性、惡之漸變性又如何？描寫不足。由此導(dǎo)致全書匪事淋漓，匪氣充溢，而民眾正氣弱小，民間精神張揚(yáng)不夠。全書寫了一個反抗者馬鵬也去龍門寺隱身了。這一點(diǎn)完全可以做些文章。因為從我們這個民族的存在史看，古之浩然正氣在民間，民間精神就是民族精神的寓居地，它不以政黨的存在而存在。過去有個誤說，共產(chǎn)黨人代表民間精神。其實(shí)，共產(chǎn)黨人的產(chǎn)生，只是把這種民間精神加以引導(dǎo)、集中、強(qiáng)化，使其更加科學(xué)化、先進(jìn)化、明確化、目標(biāo)化而已。這就叫“得民心者得天下”的古樸真理。所以，《匪首王海山》應(yīng)該注意把握正氣與匪氣描寫上的周全策略，使這樣一部典型的民間匪事文本，更應(yīng)該在民間性、故事性、人性、風(fēng)俗性上有廣闊的開拓空間。這就是審美性的長與短。

四、社會價值的長與短一部文學(xué)作品其應(yīng)有的社會價值是必須和必然的。雖然古之以來的“文以載道”“詩言志”在時下似乎淡化，但是作家通過文字給世人提供有意味的思考，仍是文學(xué)創(chuàng)作的使命和要義?？梢哉f，你幾乎很難找出一部沒有思考價值的作品，也就是說沒有蘊(yùn)含作家任何意味的作品。從這一層面說，《匪首王海山》社會價值是鮮明的。如對寶雞民國初年亂世亂象、匪患暴行、政府腐敗、民無寧日悲哀生存境況的真實(shí)記錄，其歷史警示作用，對寶雞特定時期歷史的認(rèn)識作用，對世人的教科書作用等都是顯而易見的。同時，從寶雞作家對創(chuàng)作題材的開拓，新的領(lǐng)域的涉獵，新的書寫對象的探索上，的確提供了頗具新穎意義的一種文學(xué)品種，是獨(dú)有貢獻(xiàn)的。這是《匪首王海山》所體現(xiàn)出的社會價值之長。從另一方面說，所謂社會價值，重在作家于文本內(nèi)里通過故事構(gòu)架、人物描寫、主體命意、字里書寫的構(gòu)思編排，流露出對所寫特定歷史時期民生、倫理、人性等社會性問題的哲學(xué)思考，而不是單純敘述了一樁樁事件，描寫了一個個事象的直觀記載。特別是注重對人性復(fù)雜性、多維性、漸變性的深度挖掘?！斗耸淄鹾Ｉ健吩谶@個問題上有明顯短處，并且對王海山諸多艷情、艷事之筆墨嫌多，顯得就有些浮泛了。

作 者：馮肖華，寶雞文理學(xué)院中文系教授、碩士生導(dǎo)師，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、地域文化學(xué)教學(xué)與研究。

編 輯：水 涓 E-mail:shuijuanby@sina.com