在傳統(tǒng)建筑文化中徜徉

馮萍+黃莉

摘要：以北京市教委高校特色教育資源庫(kù)建設(shè)項(xiàng)目建筑與城市規(guī)劃專題中的“風(fēng)采中國(guó)——中國(guó)傳統(tǒng)建筑之門窗”的建設(shè)為對(duì)象，闡述了該資源包的緣起、建設(shè)內(nèi)容、建設(shè)意義、特色等，為中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的傳承以及大學(xué)生和公眾的人文素養(yǎng)的提升提供了一個(gè)很好的途徑。

關(guān)鍵詞：特色資源包;傳統(tǒng)建筑;門窗;建筑文化

中圖分類號(hào)：TU228

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-9944（2014）12-0213-03

1引言

近年來(lái)，為整合高校優(yōu)質(zhì)教育資源，北京市教委啟動(dòng)了北京市屬高校特色教育資源庫(kù)建設(shè)項(xiàng)目，該項(xiàng)目以提升教學(xué)科研水平、培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)、提高學(xué)習(xí)型社會(huì)的公民素養(yǎng)、傳承中國(guó)文化遺產(chǎn)的文化戰(zhàn)略為價(jià)值目標(biāo)，依托北京市屬高校的專業(yè)背景建成了以建筑與規(guī)劃、藝術(shù)設(shè)計(jì)、影視教育、服裝藝術(shù)、戲曲藝術(shù)教育、舞蹈、體育等為主題的多個(gè)資源包，為建成開(kāi)放便捷的教育教學(xué)資源共享平臺(tái)，形成北京教育系統(tǒng)內(nèi)豐富多樣的社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)創(chuàng)造了基礎(chǔ)條件。北京建筑大學(xué)作為北京市屬高校中唯一的建筑類高等學(xué)校承擔(dān)了建筑與規(guī)劃主題資源包的建設(shè)工作。

2風(fēng)采中國(guó)資源包的建設(shè)緣起

“埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用?！边@段2000多年前老子《道德經(jīng)》里的文字被眾多建筑史學(xué)界廣泛引用，被認(rèn)為是闡述空間最深刻的哲語(yǔ)，被建筑大師萊特視為座右銘。其中“戶牖”一詞，即是古人對(duì)門窗的泛稱。無(wú)論東方還是西方，建筑形成以后都有門窗。門窗是建筑的眼睛，失去了它，建筑就會(huì)失去光明。門窗又是一種文化，失去了它，建筑就會(huì)失去生氣。

的確，中國(guó)傳統(tǒng)建筑的門窗作為建筑圍護(hù)的重要組成部分，是建筑中最引人關(guān)注的內(nèi)容之一，它在滿足采光、通風(fēng)等功能的同時(shí)，利用色彩、紋飾雕刻等進(jìn)行裝飾，通過(guò)古代工匠世代沿襲的手藝，表達(dá)了古人的審美情趣。在我國(guó)古文化中，門窗既是建筑的表現(xiàn)手法，也是詩(shī)情畫(huà)意的道具，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的真實(shí)反映。

因此，2014年課題組以《風(fēng)采中國(guó)——中國(guó)傳統(tǒng)建筑之門窗》為題著手建設(shè)本資源包。其中“風(fēng)采”二字，取自于門窗功能中的通“風(fēng)”與“采”光二字，各取一字命名“風(fēng)采”，更是寓意中國(guó)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)采。

3風(fēng)采中國(guó)資源包的主要內(nèi)容

從傳承中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的角度出發(fā)，風(fēng)采中國(guó)資源包的建設(shè)主要從中國(guó)傳統(tǒng)建筑門窗的形成與演變、類型與功能、構(gòu)造與工藝、色彩與裝飾、傳承與應(yīng)用等五方面內(nèi)容進(jìn)行了歸納總結(jié)。

3.1形成與演變

中國(guó)傳統(tǒng)建筑門窗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其形成與發(fā)展記錄了人們思想觀念、審美情趣的演化進(jìn)程，同樣有力地印證了我國(guó)古代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展與進(jìn)步。

窗字古寫為囪，《說(shuō)文解字》釋：“在墻曰牖，在屋曰囪，象形，凡囪之屬皆從囪。窗，或從穴?！逼渲校粚Ｖ搁_(kāi)在墻上的窗，囪是開(kāi)在屋頂上的窗。從這段文字可以看出，古代本無(wú)“窗”字，窗是由穴居頂上排煙的洞口“囪”演變而來(lái)。后隨著建筑發(fā)展和生活需要，通風(fēng)采光面積逐漸擴(kuò)大，墻上通風(fēng)口也越來(lái)越大，數(shù)量也越來(lái)越多，當(dāng)門的一側(cè)或兩側(cè)出現(xiàn)了較大的采光通風(fēng)口，這時(shí)真正意義上的窗也就出現(xiàn)了。今世可見(jiàn)的最早門窗實(shí)物是在漢代的明器和墓葬上面，那時(shí)的門窗已經(jīng)具備了后世門窗的大多構(gòu)成元素。到了明清時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)建筑的門窗設(shè)計(jì)與制作達(dá)到高峰，形成了我們現(xiàn)在常見(jiàn)的古建門窗形式。

3.2類型與功能

建筑是歷史與文化的載體和表現(xiàn)形式。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的門窗根據(jù)所在建筑類型相適應(yīng)協(xié)調(diào)，從而形成了各類型建筑不同的文化特征。

其中，門按照所使用的建筑類型可分為城門、宮門、山門、牌坊、宅第門（宅第門又細(xì)分為王府門、廣亮門、金柱門、蠻子門、如意門、隨墻門、垂花門、其他住宅門等）、門空等，窗則分為宮殿建筑的窗、園林建筑的窗、民居建筑的窗、壇廟建筑的窗等。一般來(lái)說(shuō)，宮殿、壇廟建筑的門窗精致華麗，園林建筑的清秀雅致，普通民居的則生動(dòng)活潑。

傳統(tǒng)門窗除具有最基本通行、通風(fēng)、采光等功能外，還具有框景、借景以及障景等功能。如蘇州園林常常在大片的隔墻上設(shè)置形式多樣的漏窗，既能分隔景區(qū)，又能溝通景色，使空間似隔非隔，景物若隱若現(xiàn)。同時(shí)，漏窗上豐富的圖案所產(chǎn)生的光影迷離斑駁，使平直的墻面增添了無(wú)盡的生機(jī)和流動(dòng)變幻，為中國(guó)古典園林增添了幾分靈秀之美。

3.3構(gòu)造與工藝

中國(guó)傳統(tǒng)建筑的門窗，形式很多，南北方做法亦有不同，但依據(jù)構(gòu)造方式大致可以分類如下：門分為板門、隔扇門、風(fēng)門與簾架、券門、其他門式等;窗按照位置與開(kāi)啟方式的不同，分為直欞窗、開(kāi)扇窗、支摘窗、什錦窗（盲窗、漏窗、燈窗）、橫披窗、空窗等形式。同時(shí)，我國(guó)國(guó)土遼闊、地形復(fù)雜、氣候多樣，民族眾多，在門窗取材上也豐富多變，有磚、瓦、石、木、竹、金屬等多種建筑材料，因此門窗按所用材料可分為木制門窗、銅門窗、瓦砌漏窗、石雕漏窗、琉璃漏窗、灰塑漏窗等。

隨著一座座古建筑的消失，我們現(xiàn)在失去的不僅僅是那些代表著古人精湛技藝水平的精美建筑，更多的是承載這些建筑的技藝與文化底蘊(yùn)。因此，資源包通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)木門窗的工藝介紹和資料記載，盡可能地記述這些小木作技藝手法，希冀在傳承傳統(tǒng)技藝的同時(shí)將這份文化底蘊(yùn)扎根于高校學(xué)生和大眾中。

3.4色彩與裝飾

門窗的色彩與裝飾是對(duì)門窗實(shí)用構(gòu)件進(jìn)行美化的處理手法。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，歷代統(tǒng)治者都以禮制為規(guī)矩準(zhǔn)繩，以此統(tǒng)治國(guó)家社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活。禮的根本原則是等級(jí)差別，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)建筑通過(guò)屋頂、門窗等的色彩和裝飾來(lái)體現(xiàn)建筑形制的差異，從而維護(hù)與傳達(dá)禮制文化。如《明史》中記載：“公主府第正門五間七架，大門綠油銅環(huán)，石礎(chǔ)，墻磚鐫鑿玲瓏花樣。公侯府門三間五架，用金漆及獸面錫環(huán)。一二品門三間五架，綠油獸面錫環(huán)。三至五品三間三架，黑油錫環(huán)。六品至九品門一間三架，黑門鐵環(huán)?！蓖ㄟ^(guò)開(kāi)間與色彩區(qū)分建筑的等級(jí)是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的一大特色。endprint

同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑門窗的裝飾工藝藝術(shù)精湛，技術(shù)和表現(xiàn)手法豐富而成熟，文化意味深厚。從幾何圖案、樹(shù)木花卉、翎毛走獸、山水風(fēng)景、人物神仙、故事戲曲、博古雜寶到文字裝飾，無(wú)不滲透著其所包含的文化意蘊(yùn)和審美情調(diào)，折射出古人師法自然、追求安定和諧的文化意識(shí)和哲學(xué)思想。

3.5傳承與應(yīng)用

3.5.1傳統(tǒng)門窗與當(dāng)代室內(nèi)外裝飾

傳統(tǒng)門窗的造型特征不但直接影響著建筑外立面的裝飾風(fēng)格，還營(yíng)造出中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)裝飾情調(diào)與氛圍——一方面是莊嚴(yán)典雅的氣度，表現(xiàn)出敦厚方正、樸實(shí)、穩(wěn)重、泱泱氣度的禮教精神;另一方面則流露出瀟灑飄逸、氣韻萬(wàn)千、深?yuàn)W脫俗的心靈境界。如今，我國(guó)傳統(tǒng)門飾、窗飾被大量運(yùn)用在當(dāng)代室內(nèi)外建筑創(chuàng)作中。在建筑大師貝聿銘先生諸如香山飯店、中國(guó)銀行、蘇州新博物館等作品中，都可以看到這種傳統(tǒng)建筑門窗對(duì)現(xiàn)代建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響。

3.5.2門窗的衍生詞

門是進(jìn)出建筑物的出入口，處于建筑物最前端最顯赫的位置。因而，古人十分重視門的設(shè)置。我們從今天用詞當(dāng)中仍可以找出不少門折射出的文化內(nèi)涵，諸如門臉、門面、門風(fēng)、門望、門閥、門生、門楣、書(shū)香門第、門當(dāng)戶對(duì)、入門、掃地出門等等均反映了建筑構(gòu)件門對(duì)中國(guó)文化的影響。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，窗多與表現(xiàn)女性生活情感的閨怨、宮怨詩(shī)和表現(xiàn)人文情懷的寫景抒情詩(shī)等結(jié)合在一起。古代文學(xué)中，寒窗、暗窗、幽窗等詞通常用來(lái)表示文人士子的感傷情懷。

3.5.3門窗與風(fēng)俗風(fēng)水

民俗文化是民間百姓在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中形成的世代相襲的一種生活文化，它對(duì)中國(guó)古代建筑的最大影響就體現(xiàn)在建筑的裝飾藝術(shù)上，這在門窗的雕飾內(nèi)容上表現(xiàn)得更為淋漓盡致，諧音、象征、暗喻是常用的手法。明清以來(lái)，充滿世俗意趣的人物故事、花卉禽獸都成為裝飾主題。而諸如“歪門邪道”這樣的風(fēng)水概念也是當(dāng)今社會(huì)人們感興趣的話題之一。

3.5.4門窗與古典文學(xué)

在浩如煙海的古典詩(shī)詞中，門窗是詩(shī)人吟詠不盡的題材。從小小的門窗可以看到大千世界處處充滿詩(shī)情畫(huà)意，自然景物是門窗中永恒的畫(huà)面。唐代賈島《題李凝幽居》詩(shī)中“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門” 或“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門” 的爭(zhēng)論，引出了“推敲”一詞成為詩(shī)壇典故。而唐代杜甫在成都浣花溪草堂寫的絕句“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”;唐代李商隱的《因書(shū)》“猿聲連月檻，鳥(niǎo)影落天窗”都是流傳千古的絕對(duì)。

4風(fēng)采中國(guó)資源包的建設(shè)意義

資源包的建設(shè)過(guò)程以及建成將為課堂教學(xué)提供有益的補(bǔ)充。資源包在建設(shè)過(guò)程中所采用的各類圖片和文字、聲視頻等源自教師、學(xué)生從文獻(xiàn)資料翻閱、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查和綜合分析中獲得，在這樣一個(gè)過(guò)程中，提升了師生進(jìn)行資料收集、編輯與整合的能力，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作能力，對(duì)年輕教師提升教學(xué)科研水平、學(xué)生提高綜合素質(zhì)等方面有著極大的幫助。

同時(shí)，資源包的建設(shè)還承擔(dān)著傳承建筑文化的重?fù)?dān)。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的門窗已不僅僅是承擔(dān)建筑圍護(hù)構(gòu)件這一簡(jiǎn)單功能，它被賦予了太多技術(shù)、藝術(shù)和人文情懷，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的瑰寶之一。資源包通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑門窗的一系列知識(shí)的梳理，揭示中國(guó)傳統(tǒng)建筑門窗這一構(gòu)件的發(fā)展歷程與文化進(jìn)程之間的關(guān)系，讓公眾尤其是大學(xué)生們感受到中國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化氣息，增強(qiáng)公眾和大學(xué)生理解和自覺(jué)保護(hù)傳統(tǒng)建筑的意識(shí)。通過(guò)學(xué)生的自教育視角向社會(huì)傳播文化遺產(chǎn)保護(hù)的理念是造福后代的事業(yè)。

5風(fēng)采中國(guó)資源包的特色

鑒于資源庫(kù)的服務(wù)宗旨要同時(shí)滿足高校和社會(huì)對(duì)特色資源包的需求，構(gòu)建人人受益的網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，因此本資源包建設(shè)力圖兼顧專業(yè)和大眾需求兩方面闡述中國(guó)傳統(tǒng)建筑門窗的異彩紛呈。首先從專業(yè)的角度出發(fā)，注重資源包的專業(yè)性，以清晰的分類、專業(yè)術(shù)語(yǔ)等努力將資源包建設(shè)成為客觀了解中國(guó)傳統(tǒng)建筑門窗的信息窗口，為專業(yè)人士提供傳統(tǒng)建筑門窗的基本資源數(shù)據(jù)庫(kù)，同時(shí)也為傳統(tǒng)的門窗技藝不在我們這代丟失盡一些綿薄之力。另外，資源包的建設(shè)也極為重視普及大眾的建設(shè)目標(biāo)，注重資源包的故事性和可讀性。關(guān)于門窗衍生詞、建造的風(fēng)俗以及風(fēng)水、門窗圖飾中的典故等將是廣大群眾感興趣的方向。

總之，資源包的建設(shè)通過(guò)一系列詳實(shí)的圖片、文字以及聲視頻等新媒體技術(shù)揭示傳統(tǒng)門窗構(gòu)件的色彩韻味以及那些我們常常觸手可及卻又不知道確切名稱的門窗裝飾部位的作用等，豐富的畫(huà)面讓廣大受眾者能夠清晰地并且很有意愿地接受中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的相關(guān)知識(shí)。

6結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)建筑文化的傳承任重而道遠(yuǎn)。通過(guò)風(fēng)采中國(guó)資源包的建設(shè)，我們倘佯在浩瀚如煙的中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中，在欣賞傳統(tǒng)建筑門窗獨(dú)特魅力的同時(shí)不由得贊嘆祖先的精致，在窗欞上都能雕刻出美麗的故事。我們也真摯地希望風(fēng)采中國(guó)資源包的建設(shè)能為這種文化的傳播發(fā)揮自己的光與熱，為增強(qiáng)公眾和大學(xué)生理解和自覺(jué)保護(hù)傳統(tǒng)建筑文化的意識(shí)、激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的熱愛(ài)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃漢民.門窗藝術(shù)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2010.

[2]莊裕光.中國(guó)門窗 門卷[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2009.

[3]莊裕光.中國(guó)門窗 窗卷[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2009.

[4]朱光宇.中國(guó)傳統(tǒng)建筑門窗、隔扇裝飾藝術(shù)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2008.

[5]王抗生.園林門窗[M].天津：天津大學(xué)出版社，2007.

[6]馬未都.中國(guó)古代門窗[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2006.

[7]劉楓.門當(dāng)戶對(duì) 中國(guó)建筑·門窗[M].沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，2006.

[8]張?jiān)?，張京?區(qū)域特色教育資源庫(kù)建設(shè)模式[J].北京：中國(guó)電化教育，2010（6）.endprint