現(xiàn)代化與自然共存：推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和構(gòu)建美麗中國的基本目標(biāo)

王獻(xiàn)溥+于順利+方偉偉

摘要：指出了從科學(xué)的角度來看，現(xiàn)代化與自然共存、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生物多樣性和文化多樣性保護(hù)共存是當(dāng)今生態(tài)發(fā)展文明時(shí)代的奮斗目標(biāo)，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和構(gòu)建美麗中國，就要圍繞這些方面的要求來進(jìn)行。簡要地探討了這方面的一些問題，并提出了相應(yīng)的建議，供有關(guān)部門參考。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化與自然共存;經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生物多樣性和文化多樣性保護(hù)共存;可持續(xù)發(fā)展;生態(tài)文明建設(shè);美麗中國

中圖分類號：X71

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：16749944（2014）12000104

1問題的提出

現(xiàn)代化與自然共存，具體一點(diǎn)說，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生物多樣性和文化多樣保護(hù)共存是從科學(xué)的角度對生態(tài)文明建設(shè)和美麗中國基本含義的表達(dá)。經(jīng)歷20世紀(jì)工業(yè)文明時(shí)代的發(fā)展，許多發(fā)達(dá)國家特別是美國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了工農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)，城市高樓大廈，工廠林立;鄉(xiāng)村也被大型產(chǎn)業(yè)化的農(nóng)牧場所代替，一切以來自石油化工業(yè)產(chǎn)品為生。形成有農(nóng)場沒有農(nóng)村社會，有農(nóng)業(yè)工人沒有農(nóng)民文化，有農(nóng)業(yè)沒有農(nóng)藝技能，化學(xué)文化代替了生物學(xué)文化。表面看來，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大幅度提高，但帶來了自然資源枯竭，環(huán)境污染，特別是土壤污染，看不見摸不著，不但生態(tài)安全受到嚴(yán)重的威脅，而且食品安全直接影響到人類的健康和正常生育，使社會發(fā)展陷入了停滯和衰退。我國從實(shí)施農(nóng)業(yè)四個(gè)現(xiàn)代化：水利化、機(jī)械化、電氣化和化學(xué)化以來，也正在經(jīng)歷上述的過程。隨著人們的認(rèn)識不斷提高，要求尊重自然、順應(yīng)自然、研究自然、認(rèn)識自然、保護(hù)自然、科學(xué)地利用自然和改善自然的呼聲不斷，科學(xué)發(fā)展觀、生態(tài)文明建設(shè)、人與自然和諧共生、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略等許多理念應(yīng)運(yùn)而生。人們采取了一系列措施，力求遵循現(xiàn)代化與自然共存，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生物多樣性與文化多樣保護(hù)共存的要求行事。從21世紀(jì)開始已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的生態(tài)發(fā)展文明時(shí)代，一切按照生態(tài)發(fā)展的要求來規(guī)劃建設(shè)，也就是說，要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)[1，2]。2013年4月間，第七屆生態(tài)文明國際論壇在美國加利福尼亞州南部克萊蒙市舉行，深入探討了生態(tài)文明視野下后現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和城鄉(xiāng)發(fā)展，寄希望于中國實(shí)施生態(tài)文明建設(shè)，把生態(tài)發(fā)展文明時(shí)代迅速向前推進(jìn)。本文就擬簡要地探討一下有關(guān)這方面的一些問題，提出相應(yīng)的任務(wù)和實(shí)施途徑供有關(guān)部門參考。

2基本任務(wù)

2.1建立和完善保護(hù)區(qū)網(wǎng)絡(luò)

保護(hù)區(qū)是主要致力于生物多樣性及與其相關(guān)的自然和文化資源的管護(hù)，并通過法律和其他有效手段進(jìn)行管理的陸地和海域。具有科學(xué)含義的保護(hù)區(qū)—美國黃石國家公園自從1872年建立以來的140多年間，已經(jīng)經(jīng)歷了只強(qiáng)調(diào)保護(hù)、把保護(hù)和發(fā)展結(jié)合起來、生物區(qū)域規(guī)劃組成部分三個(gè)階段。當(dāng)前，它的任務(wù)主要是保護(hù)，但要在不影響保護(hù)的前提下，把保護(hù)與科研監(jiān)測、教育培訓(xùn)、資源持續(xù)利用和生態(tài)旅游密切結(jié)合起來，成為區(qū)域生態(tài)文明建設(shè)的基本單元;落實(shí)生態(tài)文明建設(shè)時(shí)首先要考慮這項(xiàng)重任，而且它也是建設(shè)美麗中國的核心。保護(hù)區(qū)網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)有望使地球的生物多樣性和人類生產(chǎn)和生活的發(fā)展所產(chǎn)生的文化多樣性得以保存下來，缺乏這個(gè)環(huán)節(jié)自然界的原始本色不再存在就談不上什么生態(tài)文明了。

即使社會高度現(xiàn)代化，一切都十分方便和舒適，人類的生存和發(fā)展也難以享受到真正的幸福，因此，保護(hù)區(qū)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)是一項(xiàng)國際的重要任務(wù)。從當(dāng)前的情況來看，人們對水、旱、風(fēng)、火災(zāi)害、環(huán)境污染和全球氣候變化的影響已經(jīng)十分關(guān)注，人們愿意投入大量資金來建設(shè)各種各樣的綠色工程以應(yīng)對，即使還沒有充分把握預(yù)測其成功的可能和作用，但是，對保護(hù)區(qū)與上述災(zāi)害防治關(guān)系和作用知之甚少，還沒把它正式列入生態(tài)文明建設(shè)的議程上，發(fā)揮其保護(hù)區(qū)域生態(tài)安全、繁榮地方經(jīng)濟(jì)和提高當(dāng)?shù)厝嗣裆钏降淖饔?，?shí)際上，保護(hù)區(qū)就是一項(xiàng)自然的綠色工程。同樣，除了極少數(shù)地區(qū)例外，人們已感受到現(xiàn)代化的影響，人們都盼望著現(xiàn)代化的生活，技術(shù)革命被看作是萬能良藥，對它應(yīng)用不當(dāng)所產(chǎn)生的破壞力認(rèn)識不足，對自然是否存在好像已無多大必要，現(xiàn)代化文明的傲慢和生態(tài)忽略就是最大的威脅因素。當(dāng)許多地方實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之后，原有的自然系統(tǒng)遭受破壞，資源枯竭，生態(tài)系統(tǒng)殘缺不全和環(huán)境惡化困擾著人們的生活。在自然生存環(huán)境質(zhì)量日益下降的情況下，人們才意識到人與自然是一個(gè)整體，人們不應(yīng)征服自然，消滅自然，當(dāng)然實(shí)際上也做不到，反而遭受自然的報(bào)復(fù)和懲罰。所以，最迫切的任務(wù)就是與自然取得必要的協(xié)調(diào)，保護(hù)區(qū)才在殘存的自然系統(tǒng)中應(yīng)運(yùn)而生，人們經(jīng)過長期的實(shí)踐認(rèn)識到，必須要糾正過去的失誤所表現(xiàn)出來的行為，加深對保護(hù)區(qū)的認(rèn)識，投入足夠的人力物力才能真正把保護(hù)區(qū)搞好，以發(fā)揮其無限的活力[3]。

2.2建設(shè)生態(tài)城鎮(zhèn)

一般說，城鎮(zhèn)的發(fā)展大多是伴隨著工、礦業(yè)和許多其他現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)而繁榮起來，這被認(rèn)為是工業(yè)文明時(shí)代的驕傲。從當(dāng)前的觀點(diǎn)來看，既不應(yīng)抹殺其成就，但也應(yīng)看到，由于當(dāng)時(shí)幾乎給人一種無所不能的科學(xué)技術(shù)萬能論的理念，可以毫無顧忌地改造和支配自然，常常造成城鎮(zhèn)畸形發(fā)展，無限地?cái)U(kuò)展范圍，到處千篇一律，環(huán)境污染嚴(yán)重，再加上分配不公，富人區(qū)和貧民窟差別懸殊，造成許多難以解決的問題。當(dāng)今的城鎮(zhèn)化不應(yīng)簡單地把它等同于光是造城建樓，關(guān)鍵在于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長和現(xiàn)代化的發(fā)展，但不能盲目地實(shí)施增長和發(fā)展戰(zhàn)略，而要根據(jù)所在地的實(shí)際情況和變化，制定適當(dāng)?shù)南到y(tǒng)改革戰(zhàn)略，避免以犧牲環(huán)境為代價(jià)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化與自然共存的目標(biāo)，保證經(jīng)濟(jì)可持續(xù)的發(fā)展，以免形成大起大落的局面。從生態(tài)文明建設(shè)的角度來看，除了極少數(shù)例外，都應(yīng)從中、小生態(tài)城鎮(zhèn)為主體為發(fā)展的方向，認(rèn)真根據(jù)所在地的位置、環(huán)境特點(diǎn)和資源狀況，確定其發(fā)展方向和規(guī)模，明確相應(yīng)的工農(nóng)業(yè)發(fā)展類別、人口數(shù)量和福利水平，保證能源和水源的供應(yīng)，特別是要充分利用可再生能源，不斷擴(kuò)大生態(tài)建筑的建設(shè)和規(guī)模，大力推動和擴(kuò)大循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)的規(guī)模，解決交通運(yùn)輸和通訊聯(lián)系渠道，發(fā)展具有本地特色的綠化、美化、凈化和產(chǎn)業(yè)化的生態(tài)建設(shè)，包括建立保護(hù)區(qū)在內(nèi)，有效控制主要污染物的排放，防止環(huán)境污染，保持環(huán)境質(zhì)量始終適合人類生存和發(fā)展的要求。同時(shí)，要搞好文化教育、新聞出版、醫(yī)藥衛(wèi)生、財(cái)政金融、商業(yè)貿(mào)易、保險(xiǎn)、行政機(jī)構(gòu)和服務(wù)行業(yè)的建設(shè)，使城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式和消費(fèi)模式都建立在節(jié)約能源和資源以及保護(hù)生態(tài)與環(huán)境的基礎(chǔ)之上，保持現(xiàn)代化與自然共存的格局，既推動現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也維護(hù)區(qū)域生態(tài)安全[4～6]。

2014年12月綠色科技第12期

王獻(xiàn)溥，等：現(xiàn)代化與自然共存：推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和構(gòu)建美麗中國的基本目標(biāo)

自然與生態(tài)

2.3大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，防止鄉(xiāng)村社會和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)

消亡

當(dāng)前，我國許多人口眾多的發(fā)達(dá)地區(qū)，城市之間已接近連片，居民點(diǎn)逐漸代替了鄉(xiāng)村的景色，加以鄉(xiāng)村許多勞動力大多放棄農(nóng)業(yè)進(jìn)城謀生，剩下的老、弱、病、殘、幼難以使原有的精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)延續(xù)下去，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)耕作制度及其組成成分——作物、果蔬、畜禽等的優(yōu)良品種已瀕臨滅絕境地，到處都只利用單一的所謂高產(chǎn)品種和粗放經(jīng)營。一個(gè)多樣化、低成本以地養(yǎng)地、通過合理輪作、混作、間作、套作所構(gòu)成的多層多種立體經(jīng)營的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)幾乎不再存在，化學(xué)文化代替了生物學(xué)文化，獲利文化代替了需要文化。這不但造成以犧牲環(huán)境和食品安全為代價(jià)，也導(dǎo)致鄉(xiāng)村社會和文化的消失。如果認(rèn)識這個(gè)問題的嚴(yán)重性，利用近期提倡建立家庭農(nóng)場，一方面，繼承傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的精華，大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，并鼓勵(lì)和幫助各農(nóng)戶通過建設(shè)村落生態(tài)經(jīng)濟(jì)園繼承和發(fā)揚(yáng)原有的鄉(xiāng)村文化，把人為中斷的農(nóng)業(yè)生態(tài)循環(huán)鏈恢復(fù)和連接起來，或許使上述問題有所好轉(zhuǎn)?，F(xiàn)代化高效農(nóng)業(yè)也可適當(dāng)開展，但不能像歐洲荷蘭、德國家庭農(nóng)場那樣的做法，不應(yīng)將之取代我國幾千年來發(fā)展的農(nóng)業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)。草原荒漠地區(qū)也因?yàn)榧薪⒕用顸c(diǎn)導(dǎo)致周邊地區(qū)草場退化、牧業(yè)衰退。人煙稀少的大面積草場形成了所謂退牧還草的荒地，因?yàn)椴輬鰶]有動物適當(dāng)?shù)目惺乘赏烈搽y以正常成長起來。只有邊疆人口稀少機(jī)械化開發(fā)出來的大型農(nóng)牧場，成為現(xiàn)代化農(nóng)牧業(yè)發(fā)展的基地，但是，由于自然保護(hù)派不上適當(dāng)?shù)奈恢茫掷m(xù)發(fā)展也難以延續(xù)下去，只能是一種隨其荒廢、自然恢復(fù)再做經(jīng)營，而且也重復(fù)不了幾次，最終由于荒漠化而丟棄[7～14]。

對我國來說，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是人類文化和社會的源泉，建設(shè)社會主義新農(nóng)村應(yīng)以保護(hù)區(qū)為核心，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的精華，在生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)上下一番功夫，把民居、產(chǎn)業(yè)、養(yǎng)生、鄉(xiāng)土文化和鄉(xiāng)村社會密切聯(lián)系在一起全面考慮，觀光農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)、農(nóng)家樂莊園和休閑度假與生態(tài)養(yǎng)生基地的產(chǎn)生就說明其充滿活力。人與自然的關(guān)系是生態(tài)性質(zhì)的伙伴關(guān)系，未來的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，科學(xué)技術(shù)對農(nóng)業(yè)的介入要尊重生態(tài)性、自然性和人類的生存性，現(xiàn)代文明借城鎮(zhèn)化消滅鄉(xiāng)村，使鄉(xiāng)村文明消滅，反而使現(xiàn)代化文明失去基礎(chǔ)，難以持續(xù)下去，要使現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文明密切結(jié)合，也就是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生物多樣性與文化多樣性保護(hù)共存，社會才能健康發(fā)展，才有美麗、幸福的情況出現(xiàn)，美麗中國的含義也就在于此。鄉(xiāng)村特有的幸福生活模式是生態(tài)文明建設(shè)追求低成本高福利的新模式，基于自然保護(hù)的鄉(xiāng)村綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿薮螅袊泥l(xiāng)村文化不僅是中華民族復(fù)興之本、自信之根，更是中國特色的生態(tài)文明建設(shè)之路。

中國5000多年的農(nóng)耕文明決定了不能走鄉(xiāng)村消亡的單純城鎮(zhèn)化之路，它蘊(yùn)藏著醫(yī)治工業(yè)文明的良藥，使用新能源的優(yōu)勢為中國式低能耗文明發(fā)展開辟新空間。生態(tài)文明的基本社區(qū)要有城市氣息，但要保留村社理性和農(nóng)戶理性的中國特色結(jié)構(gòu)，同樣，現(xiàn)代化城鎮(zhèn)在很大程度上也要有鄉(xiāng)村景色搭配，人們才會感到更加幸福美滿。有人認(rèn)為，現(xiàn)代工業(yè)社會需要傳統(tǒng)的智慧較之部落人需要現(xiàn)代文明更為迫切并不是沒有道理的[15]。

2.4大力發(fā)掘和認(rèn)真管護(hù)已有的世界自然和文化遺產(chǎn)

世界自然和文化遺產(chǎn)是指具有世界遺產(chǎn)性質(zhì)和價(jià)值、獨(dú)一無二的自然和文化區(qū)域和事物，是國家精華中的精華。我國無論在生物多樣性、文化多樣性和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕作領(lǐng)域中都擁有大量的這樣的遺產(chǎn)，需要大力發(fā)掘并發(fā)揮其為生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)起的作用，不能聽任其被埋沒下去。當(dāng)前，我國已有45處進(jìn)入了世界自然和文化遺產(chǎn)名錄中，由于缺乏專門機(jī)構(gòu)精心的管理，未能恰如其分地發(fā)揮它們的作用，不是無動于衷，旁若無事，就是過分宣揚(yáng)，開展觀光旅游，為獲短期利益引起破壞，應(yīng)劃入生態(tài)文明建設(shè)管理系統(tǒng)中全面規(guī)劃將之管護(hù)好[16～20]。

2.5退耕還林、還草、還湖

退耕還林、還草、還湖的基本含義就是要把不適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)但已墾殖栽培作物的山地陡坡、干旱草原和蓄水湖區(qū)不再種植，通過封山育林、育草和蓄水讓其恢復(fù)原來的面貌，必要時(shí)可利用人工的方法補(bǔ)植他們原來的組成成分，促其迅速恢復(fù)，以發(fā)揮其維護(hù)生態(tài)安全的作用，但不要改種其他的經(jīng)濟(jì)林木和牧草等，涉及到群眾利益時(shí)，應(yīng)通過生態(tài)補(bǔ)償?shù)姆椒ㄓ枰越鉀Q[21，22]。我國天然林保護(hù)工程就被認(rèn)為是引領(lǐng)綠色經(jīng)濟(jì)的新征程。如果原來的林場按生物圈保護(hù)區(qū)管理模式的要求規(guī)劃行事，建設(shè)成為生態(tài)文明建設(shè)的基本單元就更為理想了[23]。

2.6發(fā)展生態(tài)旅游

旅游是經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化發(fā)展的產(chǎn)物，以生物多樣性和文化多樣性為基礎(chǔ)的返璞歸真回歸自然的旅游已成為最高尚的活動。以上所論述的保護(hù)區(qū)、自然和文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕作和生態(tài)城鎮(zhèn)等都能發(fā)掘出許多生態(tài)旅游景區(qū)和景點(diǎn)，提供游人觀光旅游。管理得好就能顯示出現(xiàn)代化與自然共存、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生物多樣性與文化多樣性保護(hù)共存的范例，反之就可能產(chǎn)生生態(tài)災(zāi)難，后果不堪設(shè)想，可見，它是一項(xiàng)有風(fēng)險(xiǎn)的事業(yè)，但不能知難而退，而要迎刃而上[24～29]。這樣，持續(xù)旅游就成為其主要指導(dǎo)思想，要在經(jīng)濟(jì)上可行、生態(tài)與環(huán)境保護(hù)和社會安全三者間尋找平衡，成本—得益分析、環(huán)境承受能力的確定、生態(tài)與環(huán)境保護(hù)和社會變化控制在可接受限度之內(nèi)就是持續(xù)旅游必須協(xié)調(diào)和解決的問題。建立監(jiān)測系統(tǒng)、通過問卷調(diào)查、專題討論、座談會、研討會和各種論壇等不同方式，廣泛征求和搜集社會各界人士和廣大公眾的意見，隨時(shí)對計(jì)劃進(jìn)行必要的調(diào)整，使保護(hù)、社會和經(jīng)濟(jì)三者之間保持相應(yīng)的平衡，確保持續(xù)旅游不斷地向更高的水平發(fā)展[30，31]。

3有效管理途徑

3.1建立生態(tài)文明建設(shè)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)

生態(tài)文明建設(shè)已被列入與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)一起，構(gòu)成國家發(fā)展總體布局“五體一體”的組成部分，還要將之融入各個(gè)方面的全過程中，任務(wù)十分繁重，前四個(gè)方面從中央到地方都有專門的領(lǐng)導(dǎo)和管理機(jī)構(gòu)從事各項(xiàng)事務(wù)，唯獨(dú)生態(tài)文明建設(shè)還未建立，雖然到處都受到重視，但大多停留在口頭上，任務(wù)難以落實(shí)，因此，從中央到地方都應(yīng)建立生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，擔(dān)當(dāng)起有關(guān)組織領(lǐng)導(dǎo)、規(guī)劃、協(xié)調(diào)、推動和監(jiān)督等方面的工作，才能適合時(shí)代發(fā)展的要求，最好能在國務(wù)院直接管轄下，至少也要附設(shè)在發(fā)改委下才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。貴州省貴陽市人民政府重組市環(huán)境保護(hù)局、林業(yè)局和園林局的職能，組建市生態(tài)文明建設(shè)委員會，強(qiáng)化對全市生態(tài)文明建設(shè)的統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)工作，力爭在已有的工作基礎(chǔ)上進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)文明城市建設(shè)，這是值得關(guān)注和學(xué)習(xí)的改革創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)[32]。

3.2健全立法體系

現(xiàn)代化與自然共存是一項(xiàng)新興的事業(yè)，沒有相應(yīng)的法律法規(guī)來指導(dǎo)和保證，其任務(wù)就很難落實(shí)和實(shí)施?，F(xiàn)代化的各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展迅速，人們關(guān)注，要求明確，法律和規(guī)章制度相對比較完善。長久以來，自然保護(hù)工作雖然口頭上強(qiáng)調(diào)從未停頓，但實(shí)踐較少，法律規(guī)定大多比較空洞，而且也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代發(fā)展的要求，不但不起促進(jìn)作用，而且已產(chǎn)生滯后和抑制作用，急需按生態(tài)文明建設(shè)的要求，把保護(hù)和發(fā)展密切結(jié)合起來的可持續(xù)發(fā)展指導(dǎo)思想來制定一系列新的法律法規(guī)，像自然保護(hù)法、保護(hù)區(qū)法、生物多樣性保護(hù)法、文化多樣性保護(hù)法、自然和文化遺產(chǎn)保護(hù)法、受威脅物種保護(hù)法、防止生物入侵法、生物安全法、生物資源管理?xiàng)l例，退耕還林、還草、還湖管理?xiàng)l例和生態(tài)補(bǔ)償若干規(guī)定等都是非常迫切需要的[33～35]。

3.3加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)教育培訓(xùn)，樹立全社會生態(tài)文明觀念

如果說法律是要求人人必須遵守和執(zhí)行的規(guī)定，那么教育培訓(xùn)就在于提高人的自覺性，杜絕知法犯法，倡導(dǎo)主動遵守的好風(fēng)氣。人們已經(jīng)習(xí)慣了工業(yè)文明時(shí)代大力發(fā)展現(xiàn)代化事業(yè)的要求，一切都從經(jīng)濟(jì)效果出發(fā)。現(xiàn)在，已經(jīng)進(jìn)入了生態(tài)發(fā)展文明時(shí)代，急需提高人們認(rèn)識自然保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)的主要意義，所以生態(tài)保護(hù)教育培訓(xùn)就成為實(shí)施現(xiàn)代化與自然共存的一項(xiàng)核心的任務(wù)。校內(nèi)校外教育都不能忽略，特別是各級院校建立專門講授和討論交流課程和媒體加強(qiáng)有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的宣傳最為重要。自然保護(hù)的危機(jī)和人們忽視自然的危機(jī)密切不可分，當(dāng)人們建立了一種追求人與自然以及人與人之間的和諧，重視自然保護(hù)的價(jià)值觀和道德觀，并以生態(tài)規(guī)律來指導(dǎo)人類的生產(chǎn)和生活方式，增強(qiáng)了生態(tài)意識，關(guān)注整個(gè)生物圈的利益，必然就推動人們保護(hù)地球和可持續(xù)利用自然資源的偉大事業(yè)[36，37]。

3.4建立試驗(yàn)示范基地，組織社區(qū)和廣大公眾積極參與

生態(tài)文明建設(shè)不僅是政府部門的事情，它涉及到各個(gè)單位乃至每一個(gè)人。為了摸索經(jīng)驗(yàn)逐步推廣，最好在不同區(qū)域建立若干試驗(yàn)示范點(diǎn)，組織社區(qū)和利益攸關(guān)者積極參與，發(fā)揮廣大公眾的作用，影響會不斷擴(kuò)大。貴州黔東南苗族侗族自治州正式建立生態(tài)文明建設(shè)試驗(yàn)區(qū)，就是這樣做的，效果不錯(cuò)，要幫助它不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步推廣到其他的區(qū)域中去[38]。

4結(jié)語

從以上所述可以看出，現(xiàn)代化與自然共存，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生物多樣性和文化多樣性保護(hù)共存是大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)和構(gòu)建美麗中國的基本目標(biāo)，但這不是一朝一夕就能達(dá)到，不能只口頭強(qiáng)調(diào)，必須及時(shí)建立專門的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，將之落到實(shí)處，組織廣大公眾積極參與。要長期堅(jiān)持遵循生態(tài)發(fā)展的方針，在加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)和教育培訓(xùn)的基礎(chǔ)上把自然保護(hù)和文化建設(shè)與現(xiàn)代化工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展看為一個(gè)整體，一步一個(gè)腳印地完成各項(xiàng)任務(wù)，才能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。

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