當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范研究*

郭繼志，莊立輝，王洪靖，胡善菊，董 毅，盧官廬，羅　盛

（濰坊醫(yī)學(xué)院管理學(xué)院，山東 濰坊 261053，gjz-008@163.com）

·網(wǎng)絡(luò)倫理·

當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范研究*

郭繼志，莊立輝，王洪靖，胡善菊，董 毅，盧官廬，羅盛

（濰坊醫(yī)學(xué)院管理學(xué)院，山東 濰坊 261053，gjz-008@163.com）

大學(xué)生作為網(wǎng)民的主力軍，應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德具有層次性、自律性、導(dǎo)向性及特殊性的特點(diǎn)。自尊自愛、尊重他人；誠實(shí)守信、以信立人；公平處事、平等交流；仁愛友善、關(guān)注公益；愛國好學(xué)、共創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)和諧應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。

大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)倫理；誠實(shí)守信；愛國好學(xué)；仁愛友善

網(wǎng)絡(luò)道德是現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的延伸和應(yīng)用，是人們?cè)诰W(wǎng)上活動(dòng)中應(yīng)遵循的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。［1］大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德有五個(gè)特點(diǎn)：第一，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)道德既離不開現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德觀的指導(dǎo)，也離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。第二，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德具有一定的層次性，體現(xiàn)為高層次與低層次并存，如自愛自尊、尊重他人與愛國好學(xué)、共創(chuàng)和諧網(wǎng)絡(luò)相互依存。第三，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德體現(xiàn)為自律性。馬克思認(rèn)為道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德以自知、自醒、自律為主要特征。第四，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的引導(dǎo)作用。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德產(chǎn)生強(qiáng)烈的引導(dǎo)作用。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大學(xué)生是未來網(wǎng)絡(luò)文化的引領(lǐng)者，其網(wǎng)絡(luò)道德是以自我認(rèn)知為基礎(chǔ)的。提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德自我認(rèn)知，既有大學(xué)生自身的責(zé)任，又有社會(huì)、學(xué)校和家庭的責(zé)任。第五，虛擬社會(huì)歸根結(jié)底是人的社會(huì)，而人生活在社會(huì)中就應(yīng)當(dāng)遵守現(xiàn)實(shí)社會(huì)的基本道德規(guī)范。但僅此是不夠的，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)再造的社會(huì)環(huán)境與現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境有很大的不同。因此，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德不僅需要現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德規(guī)范，還需要一些特殊的網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范。本文在理論與實(shí)踐結(jié)合的基礎(chǔ)上，探討當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范，以促進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的建立和大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德水平的提高。

1　自尊自愛，尊重他人

網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展為人們提供了快捷方便的交流方式及海量的網(wǎng)絡(luò)信息資源，但網(wǎng)絡(luò)提供給人們的學(xué)習(xí)、工作、生活和交流大部分是快餐式的，往往只注重結(jié)果，忽視了過程。部分大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)交往中，漠視他人權(quán)益，甚至侵權(quán)，如隨意下載、抄襲他人文獻(xiàn)資料，完成老師布置的作業(yè)直接從網(wǎng)上下載提交。這既是一種學(xué)術(shù)不端行為，也是對(duì)原著者權(quán)利的不尊重。

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，自尊自愛作為一種倫理規(guī)范尤為重要。要做到自愛，首先做到上網(wǎng)不戀網(wǎng)。據(jù)一項(xiàng)關(guān)于山東省1026名大學(xué)生上網(wǎng)情況的調(diào)查顯示，網(wǎng)絡(luò)成癮者占4.48%，［2］這嚴(yán)重影響大學(xué)生自我發(fā)展和健康人格的形成。二是樹立正確的價(jià)值觀。自尊自愛就應(yīng)當(dāng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)作為學(xué)習(xí)的工具，借助網(wǎng)絡(luò)拓寬知識(shí)視野。有一些年輕人在網(wǎng)上炫富，以身體暴露吸引眼球，靠惡意炒作出名，以丑為美的行為時(shí)有出現(xiàn)，這些行為以扭曲的價(jià)值觀為基礎(chǔ)，以極端個(gè)人主義、享樂主義為價(jià)值取向，為了達(dá)到出名的目的，不惜污染社會(huì)風(fēng)氣。我們對(duì)大學(xué)生的調(diào)查中有這樣一個(gè)問題：你對(duì)網(wǎng)絡(luò)上號(hào)稱“中國第一裸模”靠色相出名的態(tài)度，21.7%的被調(diào)查者表示無所謂，1.4%的被調(diào)查者表示贊成和非常贊成，這說明部分大學(xué)生的價(jià)值觀比較模糊和混亂。因此，亟待加強(qiáng)大學(xué)生自尊自愛的網(wǎng)絡(luò)道德教育，提高自我網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知水平，進(jìn)而在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中自省、自律。

尊重他人應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代大學(xué)生的重要網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，尊重首先要做到對(duì)網(wǎng)友以禮相待，不使用粗俗的語言，相遇時(shí)問候，離開時(shí)說再見，得到別人的幫助說感謝。發(fā)送的網(wǎng)絡(luò)符號(hào)也應(yīng)當(dāng)符合禮貌規(guī)范，不發(fā)送容易引起誤會(huì)和表現(xiàn)過激的表情符號(hào)，不在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)泄情緒。不強(qiáng)行要求網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)博客，不發(fā)詛咒他人的文字，不搞封建迷信活動(dòng)。其次，尊重表現(xiàn)為尊重他人的權(quán)利。虛擬社會(huì)中的一切產(chǎn)品，包括軟件、文字、視頻、音頻文件，都是原創(chuàng)付出了一定的時(shí)間和精力進(jìn)行整理的，使用時(shí)一定要經(jīng)過對(duì)方的允許或授權(quán)，對(duì)于原作者聲明不準(zhǔn)他人轉(zhuǎn)發(fā)的相關(guān)內(nèi)容，決不進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)。引用他人論著要公開發(fā)表的，應(yīng)注明出處。最后，網(wǎng)絡(luò)事件情況不明時(shí)，對(duì)當(dāng)事人不要輕易發(fā)表意見，待事實(shí)清楚后，再去進(jìn)行公正的評(píng)論，評(píng)論應(yīng)觀點(diǎn)不偏執(zhí)，情緒不偏激。

2　誠實(shí)守信，以信立人

誠實(shí)守信已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中規(guī)范人們行為的基本道德規(guī)范之一。匿名的網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實(shí)世界有很大的差別，虛擬世界中有的大學(xué)生出現(xiàn)了知行分離，戴上了網(wǎng)絡(luò)假面具，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)行雙重道德標(biāo)準(zhǔn)，甚至形成分裂的人格。有的借用網(wǎng)絡(luò)包裝自己，甚至利用網(wǎng)絡(luò)欺騙他人。這需要大學(xué)生以自身在網(wǎng)上的誠實(shí)守信做出表率，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是虛擬的，但作為參與網(wǎng)絡(luò)的人是真實(shí)的，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的道德養(yǎng)成，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德行為有著深遠(yuǎn)的影響。

誠實(shí)守信要求大學(xué)生首先應(yīng)做到真誠，雖然網(wǎng)絡(luò)上是匿名的，但每個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)的背后是有社會(huì)身份的。網(wǎng)絡(luò)虛擬世界在匿名狀態(tài)下的誠實(shí)不是迫于任何壓力，是一種自覺的、發(fā)自內(nèi)心的自我約束，是值得稱贊的。當(dāng)與陌生人交流，對(duì)方索要自己的個(gè)人隱私信息時(shí)，應(yīng)婉言拒絕，但絕不可告訴他人虛假的信息，欺騙他人。其次，誠實(shí)守信要求我們?cè)诓┛汀⑽⒉?、微信、QQ等一切網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)布的信息都應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的，對(duì)未經(jīng)驗(yàn)證或有疑問的信息不進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)。錯(cuò)誤的信息有可能會(huì)導(dǎo)致公眾對(duì)事件的誤判，引發(fā)不良的社會(huì)后果。再次，誠實(shí)守信還應(yīng)表現(xiàn)為不利用手機(jī)、掌上電腦等通訊工具考試作弊。作為新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為青年中誠實(shí)守信的典范。最后，誠實(shí)守信在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中也應(yīng)當(dāng)“言必信、行必果”，恪守誠實(shí)守信的道德規(guī)范，也促使自己形成健全的人格。

3　公正處事，平等交流

公正是現(xiàn)代社會(huì)的制度設(shè)計(jì)與安排的基本依據(jù)。一個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)有賴于體系化的規(guī)則的存在。一個(gè)社會(huì)沒有規(guī)則，就意味著社會(huì)秩序的脆弱，意味著社會(huì)民眾的行為安全、心理安全缺乏基本的保障；沒有規(guī)則，就意味著社會(huì)成員之間的互動(dòng)缺乏必要的信任；沒有規(guī)則，就意味著民眾的“長(zhǎng)期化行為”缺乏制度層面的支撐。［3］在虛擬社會(huì)建立起基本的倫理規(guī)范將為制度的建立創(chuàng)造條件。

作為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的公正，首先，要保證虛擬社會(huì)中每一個(gè)網(wǎng)民的基本權(quán)利，如人人享有網(wǎng)絡(luò)資源權(quán)；人人享有網(wǎng)絡(luò)自由和網(wǎng)絡(luò)安全權(quán)，有參與公共事務(wù)的權(quán)利等。而人作為網(wǎng)絡(luò)中的主體，人與人之間的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)是平等、互惠互利的。平等首先體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的交流中，大家平等交流和相處。

電子商務(wù)發(fā)展的初期有許多不規(guī)范之處，如網(wǎng)上購物質(zhì)量沒有保證，不給發(fā)票，甚至被欺騙等。除了應(yīng)防范這些問題的發(fā)生，保護(hù)自己的合法權(quán)益外，當(dāng)網(wǎng)店郵寄的東西沒有瑕疵，且手續(xù)完備時(shí)，買方就應(yīng)當(dāng)按時(shí)足額兌付貨款，這是買方應(yīng)盡的義務(wù)。同樣，如果在網(wǎng)上出售自己不用的舊商品，應(yīng)當(dāng)將其性能、品質(zhì)及存在的瑕疵充分告知，當(dāng)接受了對(duì)方講的價(jià)格，就應(yīng)當(dāng)及時(shí)的將貨物提供給對(duì)方，做到公平交易。

4　仁愛友善，關(guān)注公益

道德的“善”只能出自“仁”，善是人們?cè)诘赖乱?guī)范原則約束下而產(chǎn)生的行為和事件倫理價(jià)值屬性，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展而法制與社會(huì)發(fā)展不可能同時(shí)進(jìn)步的情況下的一種潛在約束，成為人們追求最高生活目標(biāo)的指導(dǎo)。大部分的“善”是為了滿足自身的要求和發(fā)展而建立在客觀外部事物基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，在其過程中得到美的陶冶。蘇格蘭著名的哲學(xué)家弗蘭西斯·哈奇森認(rèn)為，道德善必須具備仁愛的動(dòng)機(jī)和公益的目的。而在我們對(duì)1026名大學(xué)生的問卷調(diào)查中，81.6%的大學(xué)生選擇網(wǎng)上很少幫助別人，說明大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)助人意識(shí)還比較弱。

大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中應(yīng)主動(dòng)培養(yǎng)仁愛。首先，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)中遇到需要幫助的人或事，給予力所能及的幫助。常見有兒童失蹤，可以幫助轉(zhuǎn)發(fā)照片，讓更多的人了解信息，為公安部門和家長(zhǎng)尋找孩子提供線索。在“國家白內(nèi)障復(fù)明工程”、“中國心腦血管疾病愛心康復(fù)工程”中，發(fā)現(xiàn)符合政策救助的對(duì)象，應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)及時(shí)推薦。還可利用網(wǎng)絡(luò)懲惡揚(yáng)善，如公安機(jī)關(guān)進(jìn)行網(wǎng)上通緝犯罪嫌疑人時(shí)，幫助轉(zhuǎn)發(fā)消息，如果發(fā)現(xiàn)線索，及時(shí)舉報(bào)。舉報(bào)了犯罪嫌疑人就是保護(hù)了其他的公民，幫助懲治犯罪行為既是行義，對(duì)無辜者又是行善。再次，遇到有困難的網(wǎng)民，如果有條件，可以通過加入志愿者組織等形式，為困難者進(jìn)行義務(wù)服務(wù)，服務(wù)內(nèi)容最好與自己的專業(yè)相結(jié)合。一般不建議個(gè)人直接同網(wǎng)民聯(lián)系進(jìn)行捐助或服務(wù)，避免上當(dāng)受騙，在助人的同時(shí)，要注意保護(hù)自己。

5　愛國好學(xué)，共創(chuàng)和諧網(wǎng)絡(luò)

愛國好學(xué)，共創(chuàng)和諧網(wǎng)絡(luò)應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)重要的道德規(guī)范。這一道德規(guī)范是從具體的網(wǎng)絡(luò)行為中表現(xiàn)出來的。

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，如不注意共同保護(hù)好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，就有可能受到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的懲罰。如有一位大學(xué)生利用黑客軟件，編寫病毒郵件，導(dǎo)致大量電腦癱瘓，該生也因此受到了法律的懲罰。大學(xué)生是高智商、高知識(shí)、高技能的一個(gè)群體，應(yīng)當(dāng)在愛國好學(xué)，共創(chuàng)和諧網(wǎng)絡(luò)的道德基礎(chǔ)上主動(dòng)擔(dān)負(fù)起維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的重任。

網(wǎng)絡(luò)功能很強(qiáng)大，但又很脆弱。當(dāng)遭到新型網(wǎng)絡(luò)病毒的攻擊，辦公系統(tǒng)會(huì)癱瘓，甚至導(dǎo)致社會(huì)生活紊亂。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)黑客無孔不入，有的利用網(wǎng)絡(luò)漏洞竊取國家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等領(lǐng)域的機(jī)密，給社會(huì)安全帶來巨大災(zāi)難。作為大學(xué)生網(wǎng)民，首先，上網(wǎng)應(yīng)以學(xué)習(xí)為主，把網(wǎng)絡(luò)作為收集文獻(xiàn)資料，進(jìn)行專業(yè)信息交流的重要工具和手段。這是基本的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，也是法律所規(guī)定和要求的。其次，網(wǎng)絡(luò)是無國界的，但大學(xué)生是有國籍的，在網(wǎng)上愛國，就應(yīng)主動(dòng)維護(hù)國家的信息安全，對(duì)于涉及國家安全的敏感信息，不上傳網(wǎng)絡(luò)，也不通過電子郵件、QQ等通訊方式進(jìn)行傳播。再次，勿以惡小而為之，勿以善小而不為，主動(dòng)保護(hù)他人隱私。別人在輸入密碼時(shí)，視線主動(dòng)離開他人的操作平臺(tái)。最后，如果遇到他人沒有退出程序等情況，偶然進(jìn)入他人的私人區(qū)，應(yīng)及時(shí)退出，并關(guān)閉系統(tǒng)。

總之，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范應(yīng)在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)與完善，它可以為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理教育提供可遵循的基本道德規(guī)范，也可為大學(xué)生的上網(wǎng)行為進(jìn)行倫理指導(dǎo)，還能為網(wǎng)絡(luò)行為立法打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，最終為共創(chuàng)和諧網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和大學(xué)生的健康成長(zhǎng)作出貢獻(xiàn)。

［1］ 郭繼志，胡善菊，王洪靖，等.心理發(fā)展視野下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理失范原因探析［J］.中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2013，26（4）：509.

［2］ 羅盛，郭繼志，胡善菊，等.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮者上網(wǎng)行為及影響因素分析［J］.中國衛(wèi)生統(tǒng)計(jì)，2014，31（3）：434.

［4］ 吳忠民.社會(huì)公正論［M］.濟(jì)南：山東人民出版社，2004：20-404.

［5］ ［美］羅爾斯.正義論［M］.何懷宏，譯.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1988：12-82.

〔修回日期 2015-01-26〕

〔編 輯 李恩昌〕

Network Ethics of College Students

GUO Jizhi，ZHUANG Lihui，WANGHongjing，HU Shanju，DONG Yi，LU Guanlu，LUO Sheng
（School of Management，Weifang Medical University，Weifang 261053，China，E-mail：gjz-008@163.com）

As important Internet users，co11ege students need to estab1ish good cyber ethics to promote hea1thy deve1opment of the Internet and meet the needs of their own growth.The characteristics of co11ege students'cyber ethics inc1ude hierarchy，se1f-discip1ine，orientation and particu1arity.Se1f-respect and respect for others；honest and trustworthy；fair and mutua1benefit；attention to pub1ic we1fare and participation；patriotic，studious，create a harmonious network shou1d be co11ege students'network mora1norms.

Co11ege Students；Network Ethics；Honest and Trustworthy；Patriotic and Studious；Kind1y and Friend1y

R-052

A

1001-8565（2015）01-0119-03

*山東省教育科學(xué)十二五規(guī)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2011GG295）

2014-10-09〕