試析哈代《還鄉(xiāng)》和艾略特《荒原》的別樣凄涼

許 菁

(河南工程學(xué)院 外語學(xué)院，鄭州 451191)

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試析哈代《還鄉(xiāng)》和艾略特《荒原》的別樣凄涼

許 菁

(河南工程學(xué)院 外語學(xué)院，鄭州 451191)

英國(guó)文學(xué)巨匠托馬斯·哈代和托馬斯·艾略特的作品有著各自獨(dú)具特色的魅力，在世界文學(xué)史上留下引人注目的光彩，受到諸多文學(xué)愛好者的廣泛關(guān)注。托馬斯·哈代的《還鄉(xiāng)》是具有代表性的性格與環(huán)境小說，代表著哈代的小說逐漸走向成熟；托馬斯·艾略特的《荒原》則是象征主義文學(xué)中最具代表性的作品，具有劃時(shí)代的意義。兩部不朽著作有著共通的特性，描述了不同的荒涼意象，都流露出一種凄涼之感。本文針對(duì)哈代《還鄉(xiāng)》和艾略特《荒原》的別樣凄涼進(jìn)行詳細(xì)分析。

哈代；《還鄉(xiāng)》；艾略特；《荒原》；凄涼

托馬斯·哈代是橫跨兩個(gè)世紀(jì)的作家，繼承和發(fā)揚(yáng)了維多利亞的文學(xué)傳統(tǒng)，成為維多利亞時(shí)期最后一位著名的小說家。他也是英國(guó)文學(xué)的一座豐碑，開拓了英國(guó)20世紀(jì)的文學(xué)，有“英國(guó)小說中的莎士比亞”之稱。在他的諸多名著之中，《還鄉(xiāng)》是具有代表性的性格與環(huán)境小說，是哈代悲劇創(chuàng)作的序幕。從他的創(chuàng)作手法來看，主要以一個(gè)鄉(xiāng)下人的眼光和立場(chǎng)來看待文明及社會(huì)的進(jìn)步，這一點(diǎn)和我國(guó)沈從文的作品有著異曲同工之妙。而有著“死亡意象”且流露出凄涼之感的《荒原》，則是托馬斯·艾略特的名著，是現(xiàn)代詩歌中的里程碑，他將繼承傳統(tǒng)和個(gè)人創(chuàng)新相互結(jié)合在一起，給當(dāng)時(shí)萎靡的英國(guó)詩壇注入了新鮮的血液，具有劃時(shí)代意義。

一、《還鄉(xiāng)》和《荒原》凄涼意象的具體分析

由于兩位英國(guó)文學(xué)巨匠均處于動(dòng)蕩不安的年代，資本主義社會(huì)中冷漠的人際關(guān)系以及虛偽的道德觀念讓不少人極度失望，悲觀主義逐漸替代了樂觀主義，至20世紀(jì)，人們的精神狀態(tài)已普遍成為悲觀主義。在這種條件下，不少藝術(shù)家開始勇敢地揭示現(xiàn)實(shí)的丑惡，直接表現(xiàn)現(xiàn)代文明給人們留下的難以泯滅的傷痛。而《還鄉(xiāng)》和《荒原》充分展示出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的殘酷，揭露了社會(huì)真實(shí)的面目。

(一)《還鄉(xiāng)》凄涼意象分析

首先，哈代的《還鄉(xiāng)》主要是對(duì)低層小人物的命運(yùn)進(jìn)行了詳細(xì)描寫。通過自然簡(jiǎn)潔的文字，體現(xiàn)對(duì)人類命運(yùn)的焦慮，表達(dá)出一種宿命論的思想觀點(diǎn)。小說中游苔莎出生在現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展旺盛的繁華海濱城市，生活中琳瑯滿目的商品和熱鬧的社交活動(dòng)等使她的思想在一定程度上受到了工業(yè)文明的侵蝕和毒害。作品主要以埃格敦荒原為背景，向讀者描述了五個(gè)青年男女不同的悲劇命運(yùn)。其中，男主人公克林·姚伯生于荒原，是一位擁有著偉大抱負(fù)的有為青年，為了實(shí)現(xiàn)改變荒原的夢(mèng)想，做出一番成就，他放棄了豐富多彩的都市生活，毅然回到埃格敦荒原。但他的目標(biāo)卻遭到家人的強(qiáng)烈反對(duì)，面對(duì)生活的壓力，后來不幸患上眼疾，最終一事無成。而女主人公游苔莎則出生于繁華的現(xiàn)代都市，不幸流落荒原，為了爭(zhēng)取人生自由，擺脫荒原的控制，雖最終得以逃脫，卻不幸遇意外而死。哈代塑造的人物形象用屬于自己的獨(dú)特方式與命運(yùn)抗?fàn)帲c當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的不公平的道德標(biāo)準(zhǔn)對(duì)抗。這些人物在不斷抗?fàn)幍倪^程中得到生命的成長(zhǎng)和人格的完善，是作者從社會(huì)環(huán)境的角度對(duì)女性主義的表達(dá)。由此可見，男女主人公都在不停地和命運(yùn)之神作斗爭(zhēng)，但似乎無法擺脫命運(yùn)的主宰，又加之外部環(huán)境的作用，最終使男女主人公和生存環(huán)境發(fā)生劇烈沖突，進(jìn)而導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。

其次是體現(xiàn)在人的異化思考方面。人的異化主要指人和環(huán)境格格不入而產(chǎn)生的沖突，進(jìn)而表現(xiàn)出人與自我的疏離、分裂和陌生，感覺外部世界是混亂且荒謬的。而《還鄉(xiāng)》正是體現(xiàn)出這種思考。由于埃格敦荒原是一個(gè)閉塞、落后、陰暗的處所，那里的人們都擁有比較保守而傳統(tǒng)的觀念，這和城市的先進(jìn)思想觀念相差太大?；谶@種差距，出生于繁華的現(xiàn)代都市的女主人公游苔莎，不幸流落到保守的埃格敦荒原。她時(shí)時(shí)刻刻都在想著擺脫荒原，追尋繁華的都市生活，但都失敗了，她在反抗中逐漸迷失自我，對(duì)所處的生活環(huán)境無比痛苦，最終意外而死。而男主人公克林同樣也是如此，他本是荒原人，卻有著先進(jìn)的改革思想和現(xiàn)代意識(shí)，這和傳統(tǒng)的荒原價(jià)值觀念相背離，雙重的生存方式使其陷入了精神分裂的窘境，最終一事無成。盡管克林存活下來，但也處于非我的狀態(tài)。因此，這種“人的異化”成為悲劇的主要原因。

(二)《荒原》的凄涼意象分析

《荒原》的凄涼意象主要是自然和文化兩個(gè)方面。從《荒原》第一章中就可以看出作者不能忍受富有生機(jī)的陽春四月，而這恰恰體現(xiàn)出劫難、奴役和痛苦的現(xiàn)實(shí)世界。在《火誡》中的最后一節(jié)，“抽出來吧”直接體現(xiàn)出東西方的制欲思想，喚醒人們需要追求真正的快樂。艾略特希望能夠有一種凈化世人靈魂的火，以喚醒人們的意識(shí)，將情欲掃除，這使人感受到作者絕望之后更大的希望和勇氣。在第二章《對(duì)弈》中，通過對(duì)“老鼠”死亡腐朽意象的描述，帶給人無限凄涼之感。從傳統(tǒng)意義上來說，老鼠本身就象征著死亡，而在詩中則象征著精神和肉體的死亡，體現(xiàn)出人們的精神現(xiàn)狀。在文化方面，艾略特的《荒原》也體現(xiàn)了逐漸走向死亡的趨勢(shì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的荒廢、社會(huì)秩序的混亂等，都使得文化處于低迷狀態(tài)，宗教信仰也逐漸消逝，尤其是人們的精神缺乏高層次的價(jià)值追求，從而使整個(gè)社會(huì)文化逐漸走向消亡狀態(tài)。從《荒原》中可以看出，荒原人正逐步走向死亡，也奠定了悲涼的氛圍。同時(shí)也不乏流露出荒原人的無所事事，尤其在《荒原》第三章中可以看出，荒原人內(nèi)心的空虛，缺乏人與人之間的交流，生活也失去了原有的意義，讓讀者感受到生命的痛苦和凄美。由此可見，作者通過巧妙的構(gòu)思，為讀者刻畫了20世紀(jì)西方荒蕪社會(huì)的真實(shí)場(chǎng)景，表明了第一次世界大戰(zhàn)帶給歐洲的重大打擊，甚至摧毀了整個(gè)西方文明的精神世界。

二、《還鄉(xiāng)》和《荒原》中不同意象分析

(一)自然環(huán)境描寫在哈代《還鄉(xiāng)》中的重要性

哈代筆下的《還鄉(xiāng)》，對(duì)埃格敦荒原、天氣和植物等都進(jìn)行了仔細(xì)且準(zhǔn)確的描寫，同時(shí)也詳細(xì)刻畫了埃格敦荒原居民的生活及其命運(yùn)，從而體現(xiàn)出人和自然的關(guān)系，為作品內(nèi)容的展開埋下伏筆。

首先是對(duì)于《還鄉(xiāng)》中位于英格蘭西南部的埃格敦荒原進(jìn)行了詳細(xì)的描述，勾勒出萬古如斯的蒼?；脑瑸樽髌返钠鄾龅母星榛{(diào)奠定基礎(chǔ)。在哈代的筆下，埃格敦荒原面貌是在時(shí)刻變化的，時(shí)而壯闊，時(shí)而深沉，時(shí)而凄迷，這足以象征著自然的永恒、宏偉和嚴(yán)酷，同時(shí)也能感受到埃格敦荒原帶給人的壓抑之感，且總是令人覺得會(huì)有不幸的事情發(fā)生，這也是悲劇氣氛的關(guān)鍵所在，預(yù)示著埃格敦荒原將面臨不同的人生悲劇。由此可見，哈代《還鄉(xiāng)》中巧妙的構(gòu)思。

其次是氣候的描述。在哈代筆下，女主人公游苔莎是一個(gè)對(duì)生活充滿熱情的美麗女子，因不幸流落于埃格敦荒原之中，為了離開這個(gè)枯燥的地方，她一直想盡各種辦法，卻最終也無法擺脫命運(yùn)的擺布。尤其在游苔莎和情人懷爾狄夫約會(huì)，商量一同逃出荒原這個(gè)過程，通過對(duì)當(dāng)晚天氣的描寫，直接反襯出游苔莎與荒原所作的一切抗?fàn)?，卻最終失足落水，造成悲劇的發(fā)生。

最后，植物的變化推動(dòng)了悲劇的發(fā)展。在漆黑之夜，游苔莎走向古墳時(shí)，她不停地被荊豆根、燈心草根等植物絆倒，而這些植物也無法阻止游苔莎離開的決心，最終導(dǎo)致了她走向死亡。另外，通過對(duì)尤布賴特夫人旅行時(shí)的環(huán)境變化，植物的異常表現(xiàn)，充分體現(xiàn)出其旅途中的危機(jī)四伏，預(yù)示著其兇多吉少。

總之，在哈代《還鄉(xiāng)》的內(nèi)容中，自然環(huán)境的描寫是映襯悲劇發(fā)生的關(guān)鍵所在，同時(shí)也是必不可少的因素。無論是游苔莎還是尤布賴特夫人，其思想和行為上都和埃格敦荒原居民存有很大差異，這是因?yàn)樗齻兌紝儆诎８穸鼗脑鈦砣?，?duì)埃格敦荒原還很陌生，甚至對(duì)埃格敦荒原產(chǎn)生厭惡，這種人與自然對(duì)立的關(guān)系直接導(dǎo)致了他們的悲劇命運(yùn)。而埃格敦荒原居民則是生活在荒原里，能夠和荒原融合在一起。

(二)托馬斯·艾略特《荒原》中巧妙的象征手法

由于托馬斯·艾略特筆下的《荒原》充分利用人類學(xué)關(guān)于神話傳說的研究成果，引用了歐洲文學(xué)中諸多的情節(jié)、名句等，從而使闡述的思想和感情基調(diào)保持一致，形成具有象征意義的嚴(yán)密結(jié)構(gòu)。在《荒原》第一章中，作者以荒原象征戰(zhàn)后的歐洲文明，描繪出一片萬物蕭瑟，生機(jī)寂滅的荒原，而現(xiàn)實(shí)則充斥著庸俗和低級(jí)的欲念，毫無春季的盎然之景，通過兩者之間的景物意象的反差，流露出作者的失望和悲哀之情?！痘脑返诙?，則主要對(duì)上流社會(huì)男女生活意象進(jìn)行描述，突出了一種精神萎靡且道德墮落的現(xiàn)實(shí)生活，更突出了悲涼的主題?！痘脑返谌?，則是描繪荒原上骯臟且充滿罪惡的生活，作者覺得這種情欲之火不僅毀滅了自然，同樣也毀滅了人性，從而給讀者以凄涼之感。在《荒原》第四章中，作者運(yùn)用大量象征的手法，將海象征著情欲，奪去了人的生命，更讓人認(rèn)清人類的罪惡，由此可以看出，作者迫切希望人們能夠正視自己的罪惡，而現(xiàn)實(shí)往往給人更多的失望。尤其在最后一章中，作者更是借雷霆的話向人們發(fā)出警示。

三、結(jié)語

哈代《還鄉(xiāng)》中詳細(xì)描繪了埃格敦荒原的原始景色，為小說的悲劇奠定了感情基調(diào)，同時(shí)也預(yù)示著結(jié)局的悲劇。而艾略特的《荒原》則描繪出一個(gè)“雖生猶死”的荒原景觀，揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，迫切希望人們能從這種現(xiàn)狀中解脫出來。

綜上所述，哈代《還鄉(xiāng)》和艾略特的《荒原》均流露出一種別樣的凄涼之感，對(duì)文學(xué)研究產(chǎn)生了巨大的影響。對(duì)于富含悲劇意蘊(yùn)的小說創(chuàng)作，《還鄉(xiāng)》以深沉的思想內(nèi)涵和濃郁的悲情意味，給讀者以深刻的啟示和思考，這也就是悲劇意蘊(yùn)的價(jià)值所在。而《荒原》亦是如此，將“雖生猶死”的荒原景觀描繪得淋漓盡致，通過對(duì)大自然內(nèi)的死亡意象、人類心理和生理上死亡意象等方面的描繪，充分揭露出當(dāng)時(shí)殘酷的社會(huì)現(xiàn)狀，給人以無限思考和啟示。

[1]于淼，金栩竹.情陷荒原別樣凄涼：哈代的《還鄉(xiāng)》和艾略特的《荒原》[J].文藝評(píng)論,2011(1):90-92.

[2]趙宇.論自然環(huán)境描寫在《還鄉(xiāng)》中的角色地位[J].北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版,2009(3):130-132.

[3]張友燕,張麗娟.迷失在還鄉(xiāng)夢(mèng)中：哈代《還鄉(xiāng)》中的悲劇成因探析[J].作家,2010(4):29-30.

[4]魏家琴.哈代《還鄉(xiāng)》中的悲劇意蘊(yùn)探微[J].短篇小說：原創(chuàng)版,2013(7):119-120.

[5]袁媛.解讀艾略特《荒原》中的死亡意象[J].芒種,2014(4):67-68.

(責(zé)任編輯 許峻)

An Analysis of the Desolation from Thomas Hardy’sTheReturnoftheNativeand T. S. Eliot’sTheWasteLand

XU Jing

(College of Foreign Languages, Henan Institute of Engineering, Zhengzhou 451191, China)

Thomas Hardy’s and T. S. Eliot’s works have been widely concerned by many literary lovers in the world. Thomas Hardy’sTheReturnoftheNative, a representative novel of character and environment, represents Hardy’s novels have been gradually mature; T. S. Eliot’sTheWasteLand, the most representative works of the symbolism, is of epoch-making significance. The two immortal works have common characteristics, describing the different image of desolation and showing a sense of desolation. This paper is aimed at the analysis of the desolation from Thomas Hardy’sTheReturnoftheNativeand T. S. Eliot’sTheWasteLand.

Thomas Hardy;TheReturnoftheNative; T. S. Eliot;TheWasteLand; desolation

2015-09-27

許菁(1976—)，女，河南鄭州人，河南工程學(xué)院外語學(xué)院講師。

10.13783/j.cnki.cn41-1275/g4.2015.06.010

I561

A

1008-3715(2015)06-0051-03