“立德樹(shù)人”視域下民辦高校德育工作初探

廖華躍

(浙江樹(shù)人大學(xué),浙江 杭州 310015)

?

“立德樹(shù)人”視域下民辦高校德育工作初探

廖華躍

(浙江樹(shù)人大學(xué),浙江 杭州 310015)

黨的“十八大”報(bào)告要求“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”,從全局和戰(zhàn)略的高度指明了教育的方向。作為高等教育重要組成部分的民辦高校,如何在辦學(xué)實(shí)踐中貫徹落實(shí)這一理念,是所有教育工作者要思考和踐行的重大命題。文章試從“立德樹(shù)人”教育理念形成的理路、應(yīng)然性及其影響因素、實(shí)現(xiàn)路徑等方面,探討建立民辦高校貫徹“立德樹(shù)人”理念、強(qiáng)化德育工作的有效機(jī)制。

立德樹(shù)人;民辦高校;德育工作

黨的“十八大”報(bào)告把“努力辦好人民滿(mǎn)意的教育”放在“加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)”六項(xiàng)任務(wù)之首,并提出了“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)”等重要思想和論斷,充分體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)教育的高度重視。這對(duì)于做好民辦高校德育工作具有十分重大的指導(dǎo)意義。

截至2013年底,全國(guó)共有民辦高校718所(含獨(dú)立學(xué)院292所),招生160.19萬(wàn)人,在校生557.52萬(wàn)人,*《2013年全國(guó)教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》,2014-07-17,http://www.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_633/201407/171144.html。其年均招生量、在校生規(guī)模均占高等教育的三分之一,已成為高等教育的重要組成部分。民辦高校雖然在出資模式、領(lǐng)導(dǎo)體制、辦學(xué)機(jī)制、管理方式等方面與公辦高校有較大差異,但其社會(huì)主義辦學(xué)方向、公益性教育原則、為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)人才的任務(wù)是一致的。深入學(xué)習(xí)貫徹黨的“十八大”精神,牢固樹(shù)立以“立德樹(shù)人”為核心的德育工作有效機(jī)制,對(duì)推進(jìn)民辦高校的健康可持續(xù)發(fā)展有重大意義。

一、“立德樹(shù)人”教育理念形成的理路

思想是行動(dòng)的先導(dǎo),民辦高校要牢固確立“立德樹(shù)人”的辦學(xué)理念,首先必須廓清其形成的文化淵源、思想脈絡(luò)、理論基礎(chǔ)和豐富內(nèi)涵,讓辦學(xué)者、廣大師生從思想上充分認(rèn)識(shí)并高度認(rèn)同。

(一)中華民族優(yōu)秀道德文化的精華

優(yōu)秀的道德文化影響了中國(guó)幾千年的歷史,對(duì)中華文明的發(fā)展意義深遠(yuǎn)。正如鄭師桀在《中國(guó)傳統(tǒng)文化漫談》一文中指出：“各國(guó)的文化都重視道德,但是沒(méi)有哪一種文化,能像中國(guó)傳統(tǒng)文化這樣把道德作為自己的基礎(chǔ),讓道德觀念滲透一切;也沒(méi)有哪一種文化,能像中國(guó)傳統(tǒng)文化這樣系統(tǒng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的品德修養(yǎng),不僅把實(shí)踐道德視為人性的體現(xiàn),而且把它看得比生命更可貴?！?鄭師桀:《中國(guó)傳統(tǒng)文化漫談》,北京師范大學(xué)出版社1990年版,第38頁(yè)。中國(guó)古代優(yōu)秀道德文化之所以能得以傳承,最重要的原因是在教育中始終踐行了孔子“有教無(wú)類(lèi)”“立德樹(shù)人”的以倫理為核心的儒學(xué)教育教學(xué)體制。*陳力祥:《中國(guó)古代社會(huì)道德踐行機(jī)制及其當(dāng)代價(jià)值探析》,《道德與文明》2010年第1期,第48頁(yè)。

縱觀教育的發(fā)展歷史,“立德樹(shù)人”是我國(guó)歷代教育家所共同遵循的價(jià)值理念?！傲⒌隆弊钤绲某鎏幵凇蹲髠鳌は骞哪辍?其言“大上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽?！逼浜x為,要建功立業(yè),必先立德,把立德作為做事、做人之首,將其視為安邦立國(guó)、安身立命之根本?！皹?shù)人”一詞的出處在《管子·權(quán)修》,其言“一年之計(jì),莫如樹(shù)谷;十年之計(jì),莫如樹(shù)木;終身之計(jì),莫如樹(shù)人?！边@句名言,借用時(shí)間的對(duì)比,以擬人化的手法和直觀的道理,說(shuō)明了培養(yǎng)人才的難度及重要性。從“立德”與“樹(shù)人”兩者的內(nèi)在邏輯關(guān)系上看,“立德”是“樹(shù)人”的前提與內(nèi)核,“樹(shù)人”是“立德”的承載與外顯。一個(gè)國(guó)家、民族要想興盛,最重要的因素在于“人才”,而要培育有用之才,必先“立德”,有高尚德行、德才兼?zhèn)涞娜瞬欧侥転閲?guó)家、民族所用。

(二)黨和國(guó)家一以貫之的教育理念

自新中國(guó)成立以來(lái),“立德樹(shù)人”的教育理念成為了歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體始終一貫的思想基礎(chǔ)。毛澤東結(jié)合中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際,提出“全心全意為人民服務(wù)”的思想,并使之成為德育的核心內(nèi)容;鄧小平強(qiáng)調(diào)“使我們的青少年成為有理想、有道德、有知識(shí)、有體力的人”;江澤民提出培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的“四有”新人的要求;胡錦濤在黨的“十八大”報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”,從全局和戰(zhàn)略的高度對(duì)教育工作提出了明確的要求;習(xí)近平在全國(guó)兩會(huì)、教師節(jié)慰問(wèn)信中,在多次考察、講話(huà)、批示中,均強(qiáng)調(diào)踐行“立德樹(shù)人”教育觀的重要價(jià)值和踐行路徑?！傲⒌聵?shù)人”理念作為黨和國(guó)家對(duì)教育的要求是一脈相承的,是一以貫之的恒久理念與方針。

(三)人才培養(yǎng)的內(nèi)在要求與外在顯現(xiàn)

“立德樹(shù)人”的理念落到教育的實(shí)踐中,重點(diǎn)是要解決“立什么德”“樹(shù)什么人”的問(wèn)題。關(guān)于“立德”的問(wèn)題,“十八大”報(bào)告中明確指出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂,決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育,用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)?！蓖瑫r(shí)，要“加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)?！彼浴吧鐣?huì)主義核心價(jià)值體系”是“立德”的核心,各項(xiàng)道德工程的建設(shè)是其外延。關(guān)于“樹(shù)什么人”的問(wèn)題,“十八大”報(bào)告中也明確指出要“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”,“建設(shè)者和接班人”是人才培養(yǎng)的目標(biāo),而“德智體美全面發(fā)展”是對(duì)人才培養(yǎng)的要求。因此,“立德樹(shù)人”的內(nèi)涵、目標(biāo)與內(nèi)容都是十分明確的。

二、強(qiáng)化“立德樹(shù)人”育人理念的應(yīng)然性

找準(zhǔn)當(dāng)前民辦高校在貫徹“立德樹(shù)人”理念中存在的問(wèn)題與不足,從教育的源頭中加以認(rèn)真思考,才能有針對(duì)性地開(kāi)展有效的教育踐行。

(一)宏觀維度:歷史、社會(huì)發(fā)展的必然要求

黨的“十八大”把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù),是符合事物的客觀發(fā)展規(guī)律的,也是有其內(nèi)在的深層含義的。首先,“立德樹(shù)人”理念是我國(guó)優(yōu)秀道德文化的精華,是黨和國(guó)家確立現(xiàn)代教育理念的思想基礎(chǔ),是需要我們貫徹落實(shí)的根本理念;其次,“立德樹(shù)人”理念切合了當(dāng)代中國(guó)在全球化時(shí)代所面臨的道德滑坡的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,如誠(chéng)信問(wèn)題,重利輕義問(wèn)題,因缺乏最基本的仁愛(ài)、禮讓精神而引發(fā)的人與人之間、人與社會(huì)之間的不和諧問(wèn)題等,都需要從教育的源頭中加以認(rèn)真的思考,并尋求有效的途徑加以解決。

(二)中觀維度:民辦高等教育特殊性的內(nèi)在要求

由于民辦高校在出資模式、領(lǐng)導(dǎo)體制、辦學(xué)機(jī)制、管理方式等方面較之公辦高校有較大差異,其股份制運(yùn)作、董事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、家族式管理等特色明顯,又存在辦學(xué)基礎(chǔ)薄弱、辦學(xué)資金短缺、師資構(gòu)成復(fù)雜及生源質(zhì)量相對(duì)較差等客觀情況,一些民辦高校在辦學(xué)中出現(xiàn)了少投入或不投入辦學(xué)成本、過(guò)分追求教育回報(bào)的逐利性?xún)A向,進(jìn)而出現(xiàn)了學(xué)校管理混亂、突發(fā)事件頻發(fā)及教育教學(xué)質(zhì)量低下等不良現(xiàn)象，偏離了“立德樹(shù)人”的中心,影響了人才培養(yǎng)的成效,降低了其在考生、家長(zhǎng)及社會(huì)中的形象。因此,在民辦高校中貫徹“立德樹(shù)人”的教育理念尤顯迫切和必要。

(三)微觀維度:民辦高校德育工作的踐行要求

民辦高校由于辦學(xué)體制特殊、辦學(xué)歷史短等原因,不同程度地存在功利化的辦學(xué)傾向,即重硬件建設(shè)和教學(xué)、科研工作,弱化或邊緣化德育工作,因而存在著德育工作理念模糊、機(jī)制不明、師德弱化、考核缺乏及質(zhì)量不佳等問(wèn)題。要解決好這些問(wèn)題,首先必須深入貫徹“立德樹(shù)人”理念,建立理念清晰、機(jī)制健全、措施有力、操作性強(qiáng)、效果明顯的踐行路徑,以不斷提升民辦高校德育工作的水平和質(zhì)量。

三、踐行“立德樹(shù)人”理念的有效路徑

要將“立德樹(shù)人”理念落實(shí)到民辦高校教育的全過(guò)程,必須設(shè)計(jì)一條完善頂層設(shè)計(jì)、制定制度措施和建立踐行模式的有效路徑,使辦學(xué)者、教育者和廣大師生自覺(jué)將“立德樹(shù)人”理念內(nèi)化于心、外化于行。

(一)把“立德樹(shù)人”作為德育工作的核心

要在德育工作中切實(shí)貫徹落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù),首先應(yīng)從理念上體現(xiàn)三個(gè)能否。

一是能否把握“立德樹(shù)人”這一政治核心。民辦高校如何在德育工作中貫徹這一理念？以前思想并不統(tǒng)一,目標(biāo)也可能不夠明確,此次“十八大”提出的新思想,科學(xué)、準(zhǔn)確地回答了這一問(wèn)題,那就是要將“立德樹(shù)人”作為德育工作的核心,具體地說(shuō)就是解決“立什么德”“樹(shù)什么人”的問(wèn)題,這應(yīng)該成為民辦高校育人工作的方向與核心。

二是能否堅(jiān)持學(xué)校確立“立德樹(shù)人”的方向。學(xué)校德育工作能否牢固地確立“立德樹(shù)人”的核心,根本的考量標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該看是否堅(jiān)持了社會(huì)主義的辦學(xué)方向。民辦高校只有堅(jiān)持了這一大方向,才能真正堅(jiān)守教育的公益性原則并不斷提升辦學(xué)質(zhì)量。

三是能否將“立德樹(shù)人”貫徹到辦學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。真正在辦學(xué)環(huán)節(jié)中對(duì)落實(shí)學(xué)校各項(xiàng)工作起統(tǒng)領(lǐng)性、終極性作用的只有一個(gè),那就是“培養(yǎng)人”。所以,要使“立德樹(shù)人”成為學(xué)校各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,在教學(xué)、科研、管理和服務(wù)等工作中推進(jìn)這一理念的落地、生根與結(jié)果。

(二)把“立德樹(shù)人”作為教師的基本職責(zé)

教師是人類(lèi)靈魂的工程師,是青年學(xué)生成長(zhǎng)成才的引路人。要貫徹落實(shí)“立德樹(shù)人”的根本任務(wù),關(guān)鍵在教師。當(dāng)前民辦高校師資隊(duì)伍存在著來(lái)源多樣、構(gòu)成復(fù)雜和職稱(chēng)學(xué)歷普遍較低的現(xiàn)象,教師職業(yè)規(guī)劃模糊、發(fā)展平臺(tái)受限,使得師資隊(duì)伍成為民辦高校提升教育和人才培養(yǎng)質(zhì)量及學(xué)校進(jìn)一步發(fā)展的最大瓶頸。究其原因,既有體制的問(wèn)題,也有教師個(gè)人道德的問(wèn)題。所以,民辦高校要堅(jiān)持“待遇留人、事業(yè)留人、感情留人”的師資隊(duì)伍建設(shè)方法,更重要的是要做到“師德固人”,將“立德”作為“立師”之本,納入師資隊(duì)伍建設(shè)的核心內(nèi)容。

從具體的實(shí)現(xiàn)路徑上看,建立民辦高校師德建設(shè)的工作機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制尤為迫切。一是明確“第一責(zé)任”,即始終把教師作為課堂的第一責(zé)任人,讓教師抓學(xué)習(xí)、抓學(xué)風(fēng)、抓學(xué)業(yè);二是加強(qiáng)德育考核,即改變傳統(tǒng)的僅從教學(xué)、科研衡量的模式,把“德育”作為必考內(nèi)容納入整個(gè)體系;三是固化“三個(gè)聯(lián)系”,形成教師聯(lián)系一個(gè)班級(jí)、一個(gè)寢室和一名困難生的“三聯(lián)系”制度,并使其成為長(zhǎng)效機(jī)制。

(三)把“立德樹(shù)人”作為文化建設(shè)的主要內(nèi)容

校園文化在學(xué)校的德育工作中發(fā)揮著感召人、感染人、感化人的積極作用。民辦高校的德育工作只有將“立德樹(shù)人”的理念融會(huì)貫通到校園文化建設(shè)之中,才能使其發(fā)揮“提聲譽(yù)、維穩(wěn)定、聚人心”的重大作用。

一是要靠“立德樹(shù)人”提升學(xué)校聲譽(yù)。民辦高校要切實(shí)將“立德樹(shù)人”理念內(nèi)化為學(xué)校辦學(xué)、校園文化建設(shè)的核心思想,使學(xué)校的辦學(xué)者、管理者自覺(jué)地堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向、堅(jiān)守教育的公益性原則,使得廣大師生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以實(shí)際行動(dòng)營(yíng)造“務(wù)實(shí)辦學(xué)、一心為公”的文化氛圍,不斷提升學(xué)校聲譽(yù),創(chuàng)造良好的內(nèi)外環(huán)境。

二是要靠“立德樹(shù)人”維護(hù)學(xué)校穩(wěn)定。當(dāng)前,民辦高校的安全穩(wěn)定主要取決于學(xué)生群體的穩(wěn)定,要自覺(jué)地將“立德樹(shù)人”理念貫徹到學(xué)生思想政治教育工作的各個(gè)方面,使其進(jìn)課堂、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)宿舍,“入耳、入腦、入心”。當(dāng)前,重點(diǎn)應(yīng)在推進(jìn)“立德樹(shù)人”教育融入學(xué)生的日常生活,著力培育學(xué)生的是非觀念、健康的個(gè)性品質(zhì)、高雅的情趣追求和良好的行為習(xí)慣等,著力加強(qiáng)學(xué)生的寢室衛(wèi)生管理和文明建設(shè)工作,從而營(yíng)造積極向上的學(xué)風(fēng)、校風(fēng),切實(shí)維護(hù)校園的安全穩(wěn)定。

三是要靠“立德樹(shù)人”凝聚學(xué)校人心。針對(duì)民辦高校師生的實(shí)際,充分利用報(bào)紙、廣播、電視、報(bào)刊和櫥窗等傳統(tǒng)輿論陣地及校園網(wǎng)、微信、微博、BBS、QQ群等新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),宣傳黨的主張,弘揚(yáng)社會(huì)正氣,樹(shù)立校內(nèi)典型,關(guān)注焦點(diǎn)、引導(dǎo)熱點(diǎn)、突出重點(diǎn),把師生的心凝聚到學(xué)校發(fā)展的大計(jì)上來(lái),凝聚到人才培養(yǎng)的中心上來(lái),凝聚到解決學(xué)校的重大困難上來(lái)。

“百年大計(jì),樹(shù)人為本”,作為承擔(dān)人才培養(yǎng)重任的民辦高校,必須在辦學(xué)中深入學(xué)習(xí)貫徹黨的“十八大”精神,牢固樹(shù)立“立德樹(shù)人”的教育理念,在育人實(shí)踐中構(gòu)建起一套科學(xué)有效的踐行機(jī)制,不斷提升教育教學(xué)質(zhì)量,提升人才培養(yǎng)質(zhì)量,為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

(責(zé)任編輯 毛紅霞)

Moral Education in Non-governmental Institutionsof Higher Learning in the Perspective of “BuildingMorality and Cultivating People”

LIAO Huayue

(ZhejiangShurenUniversity,Hangzhou,Zhejiang, 310015,China)

The 18th CPC National Congress Report required “building morality and cultivating people to be the fundamental task of education”, which comprehensively and strategically pointed out the direction of education. How should non-governmental institutions of higher learning, an important part of higher education, carry out this idea in practice is a significant question that all educators need to think and fulfill. This paper tries to probe the effective mechanism used by non-governmental institutions of higher learning to implement the idea of “building morality and cultivating people” and strengthen their educational work from the aspects of the forming path, necessity, influencing factors, and implementation approaches of the idea of “building morality and cultivating people”.

building morality and cultivating people; non-governmental institutions of higher learning; moral education

2014-12-25

浙江省教育廳高校科研計(jì)劃項(xiàng)目(Y201329626);浙江樹(shù)人大學(xué)中青年學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)課題

廖華躍,男,浙江武義人,講師,碩士,研究方向:學(xué)生思想政治教育、民辦高等教育。

10.3969/j.issn.1671-2714.2015.04.013