非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中河南民間音樂新型傳承方案

趙靜

摘要：在歷史發(fā)展的長河中，各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目一直是各民族文化多樣性與人類無限創(chuàng)造力的體現(xiàn)。本文以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中河南民間音樂（嗩吶藝術(shù)、板頭曲、信陽民歌、西坪民歌、笙管樂——超化吹歌、鑼鼓藝術(shù)——開封盤鼓、佛教音樂——大相國寺梵樂）為例。運(yùn)用文化人類學(xué)、藝術(shù)學(xué)、音樂美學(xué)、教育學(xué)等視角，分析最具河南民間音樂代表性的七個項(xiàng)目。以期豐富河南民間音樂的理論研究，探尋河南民間音樂可持續(xù)發(fā)展的新型傳承方案。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 河南民間音樂 傳承方案

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中河南民間音樂概況

（一）河南省沁陽市申報(bào)的嗩吶藝術(shù)

嗩吶是我國各地廣為流傳的民間樂器，其發(fā)音高亢明亮、特色鮮明且具有豐富的表現(xiàn)力。對于嗩吶的介紹曾有這樣的記載：“嗩吶，其制如喇叭，七孔；首尾以銅為之，管則用木。不知起于何代，當(dāng)軍中之樂也。今民間多用之。”

沁陽的嗩吶班在當(dāng)?shù)赜兄艽蟮挠绊?，以沁河為界分為沁北派和沁南派。是民間婚喪儀仗、吹打合奏中的主要樂器。目前沁陽嗩吶演奏的曲目達(dá)三百多首，涉及當(dāng)代民俗、生活藝術(shù)等方方面面。沁陽的民間藝術(shù)家在融合傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了一批新的代表曲目，如《故鄉(xiāng)頌》、《九峰情話》、《沁陽春》等。

（二）河南省南陽市申報(bào)的板頭曲

河南板頭曲歷史悠長，是我國四大曲種之一。板頭曲為中州古曲（河南古稱中州），主要用箏、琵琶、三弦等樂器演奏。因其起源于河南曲子的前奏樂曲，故稱“板頭曲”或“河南曲子板頭曲”。板頭曲的曲體結(jié)構(gòu)是民族器樂常用的曲式形式，曲體為68板，即盤頭16板，起勢6個8板，煞尾4板。板頭曲分為快板和慢板兩種。快板有板無眼，曲調(diào)歡快流暢；慢板一板一眼，曲調(diào)大部分哀怨低沉。由于古箏、三弦等樂器的音域?qū)掗?，音色明亮，音韻?yōu)美，適宜于表現(xiàn)板頭曲細(xì)膩委婉的情緒，大多數(shù)板頭曲聽起來曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏明快。河南板頭曲的《高山流水》，在傳承的基礎(chǔ)上，經(jīng)過曹東扶先生的整理，為旋律“加花”，使之“豐滿”而富有韻味。代表曲目還有《平沙落雁》、《鬧元宵》、《賞秋》等。

（三）河南省信陽市申報(bào)的信陽民歌

信陽民歌在歷史的發(fā)展中取得了豐碩的成果，特別是革命時期創(chuàng)作的歌曲一直流傳至今。以五聲音階為調(diào)式體系。信陽民歌大致可分為革命歷史情歌、民歌、新民歌、號子、山歌、田歌、水歌、燈歌、叫賣、小調(diào)、兒歌、時政歌、儀式歌、敘事歌等十余種之多。它們深刻而生動地表現(xiàn)了信陽人民的生活、思想、感情、意志和愿望，反映了信陽不同地區(qū)和不同時代的社會實(shí)踐，是信陽人民集體智慧的結(jié)晶，雖經(jīng)千錘百煉卻還在不斷地推陳出新。著名的信陽民歌有《八月桂花遍地開》、《送郎當(dāng)紅軍》、《花轎到門前》、《車水歌》等。

（四）河南省西峽縣申報(bào)的西坪民歌

西坪民歌內(nèi)容豐富、個性獨(dú)特，具有獨(dú)唱、二人唱、多人唱、齊唱等多種演唱形式，樂器伴奏有無均可。西坪民歌的類型有山歌、勞動歌、愛情歌、生活歌、兒歌等，其中勞動歌、愛情歌、生活歌的地方特色濃郁。西坪民歌的生活歌中，對歌形式較多。其中僅對花系列就有《大對花》、《小對花》、《對花》等。

（五）河南省新密市申報(bào)的笙管樂——超化吹歌

超化吹歌距今有1500多年的歷史。據(jù)史書記載，超化吹歌大約起源于北朝，是吹奏樂和打擊樂組合的宮廷音樂。以管子為主奏樂器，輔以笙、笛、蕭、韻鼓、大鐃、碰鈴等樂器，堪稱我國古代的交響樂。目前超化吹歌建制由14人組成。超化吹歌的曲牌有30余首，其中以傳令、五六上、清河令、撞倒墻、神童子、爬天橋、觀燈、滿州、小蟲鬧、圓簧、雙疊翠、剪剪花、鳳凰三點(diǎn)頭等演出較多。在演奏過程中以組曲形式任意反復(fù)，形成一種獨(dú)特演奏風(fēng)格。

（六）河南省西平縣、郟縣、開封市申報(bào)的鑼鼓藝術(shù)——開封盤鼓

開封盤鼓，又名大鼓，是河南省開封市特有的一種民間鼓樂表演藝術(shù)。由眾多人組成規(guī)模大小不一的鼓隊(duì)，鼓隊(duì)成員有的擊打挎在身前的大扁鼓，有的敲擊大镲、馬鑼等銅器，在“令旗”的指揮下，邊演奏著各種復(fù)雜的鼓點(diǎn)，一邊列隊(duì)行進(jìn)在節(jié)日的街頭、廣場。開封盤鼓氣勢宏大、震撼人心，鼓點(diǎn)激越，復(fù)雜多變；表演熱烈、粗獷、豪放，無淪是在音樂性上還是在舞蹈性上都有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。因此，開封盤鼓深受城鄉(xiāng)人民群眾的喜愛、久盛不衰。

（七）河南省開封市申報(bào)的佛教音樂——大相國寺梵樂

位于古都開封鬧市中心的大相國寺，該寺不僅香火鼎盛，更因一枝獨(dú)秀傳承至今的梵樂名滿天下。每逢大型慶典，均邀請800人著名樂僧協(xié)同演奏，合奏規(guī)模宏大，演奏氣勢恢宏，堪稱天下無雙。大相國寺梵樂音色空靜舒緩，主要在六種情形下演奏：一是日常佛事，一般只有唱念詠贊等聲樂曲；二是佛教盛大節(jié)日如釋迦牟尼圣誕等；三是為歷代皇帝祝壽獻(xiàn)樂；四是民間節(jié)日如春節(jié)、元宵節(jié)、端午中秋等；五是法會時的演奏；六是做水陸道場時演奏。

二、河南民間音樂可持續(xù)發(fā)展的新型傳承方案

據(jù)河南大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查團(tuán)在12個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間藝術(shù)點(diǎn)周邊村鎮(zhèn)所作的調(diào)查顯示：雖然在當(dāng)?shù)赜谐^90%的年輕人認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有十分重要的歷史意義和文化意義，但僅有8%的人選擇會學(xué)習(xí)或考慮學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)。民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展都走到了瓶頸時期，引起了專家學(xué)者的特別關(guān)注，特別是高校老師在此方面做了大量的課題研究，并取得了一定的成果。

在前期搜集資料的過程中發(fā)現(xiàn)，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課題多數(shù)是從保護(hù)、研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間藝術(shù)的角度入手。當(dāng)然，部分學(xué)者的論文在關(guān)于如何開發(fā)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的章節(jié)中，也提到了考慮將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引進(jìn)校園活動，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國民教育體系。但基本都是籠統(tǒng)的概述，而不是作為課題研究的中心。由此，本文特別針對河南民間音樂的傳承與發(fā)展進(jìn)行構(gòu)建。初步設(shè)計(jì)將河南民間音樂與高校音樂教學(xué)相結(jié)合，并盡可能的細(xì)化課程設(shè)置與授課內(nèi)容的編排。期望能夠開辟河南民間音樂可持續(xù)發(fā)展的新型傳承方案。endprint

（一）河南民間音樂以全面文化交流的方式走進(jìn)大學(xué)

筆者認(rèn)為大學(xué)階段是學(xué)生德、智、體、美、勞全效補(bǔ)充的完備時期，大學(xué)生對于知識、對于藝術(shù)已經(jīng)具備了較強(qiáng)的理解能力和整合能力。隨著學(xué)生知識儲備量的增加，在學(xué)習(xí)與生活中會對所處環(huán)境中的人文精神產(chǎn)生好奇與疑惑，音樂中蘊(yùn)含的美育功能，可以幫助學(xué)生通過感受、體會、理解三個層次的深化，達(dá)到個人綜合素質(zhì)與修為的提升。由此，根據(jù)河南民間音樂的特點(diǎn)可以構(gòu)建一下幾項(xiàng)方案：1.聘請河南民間音樂傳承人走進(jìn)校園，向?qū)W生介紹并講解河南民間音樂的特色。2.開設(shè)了河南民間音樂賞析課；河南民間音樂模唱課；河南民間音樂概論課等特色課程（可選修）。3.建立校外河南民間音樂實(shí)習(xí)基地，聘請河南民間音樂傳承人擔(dān)任指導(dǎo)老師。真正做到“請進(jìn)來和走出去”，“理論與實(shí)踐”相結(jié)合的文化傳承思路。相信通過這些多維度的文化交流方式，定會對河南民間音樂的傳承與發(fā)展，起到一定程度的積極影響。

（二）河南民間音樂以具體授課教學(xué)的方式走進(jìn)大學(xué)

結(jié)合高校音樂教學(xué)體系，將河南民間音樂加入其中。以高校音樂表演專業(yè)教學(xué)計(jì)劃為例，音樂表演學(xué)制與學(xué)習(xí)年限為4年。專業(yè)總學(xué)時為2282學(xué)時，其中聲樂專業(yè)主修課為128學(xué)時。第一學(xué)年第一學(xué)期課堂教學(xué)16周、第一學(xué)年第二學(xué)期——第三學(xué)年第二學(xué)期課堂教學(xué)分別都是18周、第四學(xué)年兩個學(xué)期課堂教學(xué)均為11周。每一學(xué)年的專業(yè)課以每周一節(jié)課時計(jì)算。第一學(xué)年和第二學(xué)年要求學(xué)生掌握專業(yè)知識及技能，分析一般的音樂作品，具備一定的演唱或演奏能力。第三學(xué)年和第四學(xué)年將繼續(xù)加深理論知識，提高專業(yè)技能，具備較好的理解作品能力和專業(yè)表演能力。

以第一學(xué)年的第一學(xué)期課堂教學(xué)為例，在16周的教學(xué)中，1至10周向?qū)W生由淺及深的教授專業(yè)的基礎(chǔ)知識和一般技能。在11周至16周可開設(shè)針對河南民間音樂的專項(xiàng)學(xué)習(xí)。具體授課安排如下：11周為河南民間音樂影音資料欣賞課，12周為河南民間音樂交流課，13周為河南民間音樂藝術(shù)特點(diǎn)分析課，14周為河南民間音樂演唱或演奏學(xué)習(xí)課，15周為河南民間音樂演唱或演奏技能提高課，16周為河南民間音樂演唱或演奏表演課（可以考試方式進(jìn)行）。

河南民間音樂的教學(xué)體系的進(jìn)行，各高校可以依據(jù)自身學(xué)校情況，分別以兩種形式展開。1.以集體必修課的方式學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生對地方民間音樂的了解。2.以個人自主報(bào)名的方式學(xué)習(xí)，組建“實(shí)驗(yàn)興趣班”，提升學(xué)生對地方音樂的理解。期望通過這種全新的河南民間音樂教學(xué)方式，能夠促進(jìn)河南民間音樂的可持續(xù)發(fā)展與傳承。避免河南民間音樂隨著歲月的流逝，由于保護(hù)力度的不夠及傳承人匱乏等因素，而面臨窘迫的局面或衰亡的境況。

參考文獻(xiàn)：

[1]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京：教育科學(xué)出版社，2008.

[2]王圻.三才圖會[M].上海：上海古籍出版社，1988.endprint