對(duì)當(dāng)前監(jiān)獄青年民警思想狀況的分析

摘 要：社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的集中體現(xiàn)。社會(huì)主義榮辱觀的基本價(jià)值觀前提是以社會(huì)主義文明為榮，以違背社會(huì)主義文明為恥，崇尚自由、平等和公正法治。胡錦濤在2006年便提出，要引導(dǎo)青年樹立以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。監(jiān)獄青年民警在社會(huì)與時(shí)代的發(fā)展中，產(chǎn)生了一系列的思想與工作問題，因此，在監(jiān)獄青年民警中廣泛開展社會(huì)主義榮辱觀思想教育很有必要，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義榮辱觀;青年民警;思想狀況;策略分析

中圖分類號(hào)：G64 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2015）07-0265-02

引言

隨著社會(huì)的發(fā)展和治安形勢(shì)的嚴(yán)峻，監(jiān)獄青年民警在工作中面臨著較大的壓力，一些青年民警既敬重為監(jiān)獄管理事業(yè)奮斗終生的“老黃牛”，又羨慕那些經(jīng)營(yíng)有道的企業(yè)家，青年民警思想政治工作的開展面臨前所未有的挑戰(zhàn)。為維護(hù)監(jiān)獄青年民警隊(duì)伍的穩(wěn)定發(fā)展，在其工作中廣泛開展社會(huì)主義榮辱觀教育，增強(qiáng)監(jiān)獄青年民警的工作熱情與職業(yè)使命感，提升民警隊(duì)伍的整體戰(zhàn)斗力。

一、監(jiān)獄青年民警思想狀況調(diào)查概述

在本次研究中，通過發(fā)放調(diào)查問卷的方式，作者對(duì)本區(qū)基層單位的青年民警進(jìn)行了思想狀況調(diào)查研究。在參與調(diào)查問卷的民警中，男性民警為240人，女性青年民警為60人;在年齡分布上，25歲以下的民警為202人，26歲至30歲的青年民警為38人。此次調(diào)查覆蓋面廣，基本上涵蓋了本文青年民警福利、家庭、思想、學(xué)習(xí)、工作等方面，具有一定的參考價(jià)值。

（一）對(duì)思想政治工作的認(rèn)同度較高

當(dāng)前青年監(jiān)獄民警的思想政治主流發(fā)展?fàn)顩r呈現(xiàn)出積極向上、努力進(jìn)取的態(tài)勢(shì)。在工作中具有較高的愛國(guó)熱情與政治覺悟。青年民警對(duì)監(jiān)獄的各項(xiàng)工作改革呈現(xiàn)出支持和樂觀的態(tài)度。同時(shí)，青年民警的思想活躍，對(duì)新事物的出現(xiàn)具有好奇心，對(duì)新事物的處理具有主見性。在執(zhí)法事業(yè)中具有主人翁的責(zé)任感。

（二）職業(yè)認(rèn)同感降低，信仰意識(shí)淡化

在調(diào)查中，少數(shù)的青年民警不關(guān)心時(shí)政，不關(guān)心周圍的人和事物。同時(shí)，在各種功利主義思想的影響下，對(duì)黨和政府的信任度降低。青年民警在涉及個(gè)人利益的政策中，無法處理好現(xiàn)實(shí)價(jià)值和既定目標(biāo)之間的關(guān)系。有些青年民警甚至認(rèn)為監(jiān)獄民警的社會(huì)地位較低，無法獲得社會(huì)尊重。在考慮到自身子女就業(yè)時(shí)，有些青年民警表示：“再怎樣也不能讓自己的孩子考監(jiān)獄警察?！鼻嗄瓯O(jiān)獄民警的信仰意識(shí)逐漸淡化，職業(yè)認(rèn)同感較低[1]。

二、監(jiān)獄青年民警產(chǎn)生思想問題的主要原因

從調(diào)查現(xiàn)狀可知，青年民警中主要存在著以下幾種與社會(huì)主義榮辱觀相背離的思想。第一，心理障礙嚴(yán)重，缺乏正當(dāng)?shù)木S權(quán)意識(shí);第二，對(duì)監(jiān)獄的改革期望過高，在實(shí)際工作中又缺乏創(chuàng)新精神;第三，工作中浮躁情緒泛濫，不少青年民警用金錢作為價(jià)值尺度去衡量自己的收獲與付出，奉獻(xiàn)精神淡化。針對(duì)上述問題，追究其產(chǎn)生的各種原因。

（一）社會(huì)原因

隨著法制社會(huì)的建立，公眾對(duì)警察執(zhí)法工作的要求越來越高，警察的執(zhí)法權(quán)力受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。民警家屬與子女的教育費(fèi)用的上漲，醫(yī)療保險(xiǎn)、社會(huì)保險(xiǎn)，以及房屋改造等一系列強(qiáng)化社會(huì)管理的環(huán)境，對(duì)青年監(jiān)獄民警的人際關(guān)系的處理在構(gòu)成了強(qiáng)勢(shì)的壓力。另外，在《監(jiān)獄法》《刑法》的規(guī)章下，罪犯的合法權(quán)益受到保護(hù)，提出了對(duì)執(zhí)法的嚴(yán)格要求。有些民警處在長(zhǎng)時(shí)間的超負(fù)荷工作狀態(tài)中，而這些民警中青年民警的比例占到了80%以上。另外，青年民警的工作越來越難得到群眾的理解支持，直接下降的不僅僅是青年民警的認(rèn)同感和自豪感，還有執(zhí)法權(quán)威[2]。

（二）單位和組織原因

監(jiān)獄改革具有復(fù)雜性和艱巨性，許多青年民警在改革中存在著嚴(yán)重的急躁心理。有些甚至不能將監(jiān)獄的改革視為正當(dāng)增強(qiáng)執(zhí)法能力的途徑。在青年民警最關(guān)心的監(jiān)獄體制改革和布局調(diào)整上喪失信心，擔(dān)心在文明執(zhí)法中存在錯(cuò)誤。而監(jiān)獄大部分處在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，地理環(huán)境惡劣，信息和交通相當(dāng)閉塞。這就使得青年社團(tuán)的建設(shè)和組織形式發(fā)展存在著差距。據(jù)了解，有些省份甚至未在監(jiān)獄中成立共青團(tuán)委，有些監(jiān)獄甚至也沒有團(tuán)委組織。在陣地建設(shè)上，雖然有一定規(guī)模的建設(shè)，但是許多青年民警不禁感嘆：“除了打牌，就是看電視，啥也不會(huì)?！边@對(duì)于青年的組織成長(zhǎng)相當(dāng)不利。

（三）民警自身原因

在調(diào)查中，不少青年民警在與黨政機(jī)關(guān)工作穩(wěn)定的公務(wù)員進(jìn)行收入對(duì)比的時(shí)候存在著心理不平衡。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在社會(huì)劇烈轉(zhuǎn)變的同時(shí)，監(jiān)獄青年民警的思想狀況也發(fā)生了一系列的變化。為了防止出現(xiàn)工作上的問題，片面地將工作重心放置在對(duì)罪犯監(jiān)管上，在高強(qiáng)度的工作中，忽視了對(duì)先進(jìn)理論的學(xué)習(xí)，生產(chǎn)和學(xué)習(xí)的脫節(jié)，導(dǎo)致思想政治教育在青年監(jiān)獄民警中所發(fā)揮的作用不大。一些民警甚至在這種環(huán)境下產(chǎn)生榮辱不辨、美丑不分、善惡不明的現(xiàn)象。將功利主義、實(shí)用主義、個(gè)人主義作為處事的標(biāo)準(zhǔn)，將金錢、財(cái)富和權(quán)力作為追逐的目標(biāo)，傳統(tǒng)優(yōu)秀的價(jià)值觀念被無形地消解[3]。

三、社會(huì)主義榮辱觀實(shí)施的必要性

在上述環(huán)境下，對(duì)監(jiān)獄青年民警倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀教育很有必要。社會(huì)主義榮辱觀教育不僅是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需求，也是加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要保證。社會(huì)主義榮辱觀和黨的先進(jìn)性建設(shè)是相統(tǒng)一的。民警作為執(zhí)法的重要載體，具有保持先進(jìn)性的沉重壓力。民警只有不斷保持自身的先進(jìn)性，不被時(shí)代中的陰暗面污染，走在時(shí)代的前列，才能夠鞏固黨的執(zhí)政地位，在執(zhí)法過程中，嚴(yán)于律己。因此，民警樹立社會(huì)主義榮辱觀具有十分重要的意義。

四、監(jiān)獄青年警察社會(huì)主義榮辱觀教育實(shí)施策略

（一）完善社會(huì)主義榮辱觀的社會(huì)宣傳

社會(huì)是一個(gè)大熔爐，社會(huì)主義榮辱觀教育作為思想政治教育的一種，對(duì)人的思想意識(shí)會(huì)產(chǎn)生不同程度的影響。因此，黨在進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育時(shí)，要加強(qiáng)自身的道德教育，運(yùn)用良好的黨政作風(fēng)去引導(dǎo)社會(huì)榮辱觀的建立。而各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部，作為社會(huì)主義榮辱觀的直接實(shí)踐者，更是其實(shí)踐活動(dòng)的重點(diǎn)對(duì)象，在社會(huì)宣傳中的作用巨大。另外，在進(jìn)行社會(huì)宣傳時(shí)，應(yīng)當(dāng)將最廣大的人民群眾涵蓋進(jìn)宣傳的整體視域中，形成良好的社會(huì)氛圍。而廣大人民群眾是民警榮辱觀形成的基礎(chǔ)[4]。

（二）部門內(nèi)部進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育

部門可通過完善獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制和保障體系等基本方式進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育。激勵(lì)是促進(jìn)人潛能發(fā)揮的重要手段，在社會(huì)盛行的自我表現(xiàn)和自我需求中占據(jù)著重要的地位。在公安部門內(nèi)部，可通過采用物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)相結(jié)合的方式，對(duì)民警的工作進(jìn)行合理的評(píng)價(jià)。物質(zhì)激勵(lì)的方式見效快，但不持久，因此，在此基礎(chǔ)上，通過榮譽(yù)激勵(lì)，運(yùn)用榮譽(yù)的形式授予和激勵(lì)的方式，對(duì)民警的思維方式進(jìn)行合理的引導(dǎo)。另外，通過責(zé)任機(jī)制和獎(jiǎng)懲機(jī)制的建立，實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作的科學(xué)化和制度化，形成強(qiáng)有力的組織保證;最后，通過科學(xué)的預(yù)測(cè)，搜集相關(guān)信息，對(duì)干警工作性質(zhì)進(jìn)行強(qiáng)弱度、深廣度、擴(kuò)張趨勢(shì)的定性分析，使思想政治教育科學(xué)化。通過保障體系的完善，可緩解青年民警的生活壓力，讓青年民警真正享受到社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的成果，抵御拜金主義和享樂主義思想。

除此之外，作為社會(huì)主義榮辱觀宣傳的組織機(jī)構(gòu)，在探究思想政治工作開展創(chuàng)新性研究時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意觀念的創(chuàng)新、內(nèi)容的創(chuàng)新、機(jī)制的創(chuàng)新以及方法的創(chuàng)新。樹立全局的觀念，把握大局，從培育四有新人的目標(biāo)出發(fā)，建設(shè)一支政治合格、紀(jì)律嚴(yán)明的干警隊(duì)伍;同時(shí)，在馬克思理論體系的指導(dǎo)下，用共產(chǎn)主義的理想信念激勵(lì)干警，開展“三德”教育，創(chuàng)新內(nèi)容，用鮮活的理論知識(shí)武裝自己。在轉(zhuǎn)變教育觀念、創(chuàng)新教育方式和以實(shí)踐作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的前提下，做到知榮明恥[5]。

（三）個(gè)人自覺貫徹社會(huì)主義榮辱觀

社會(huì)主義榮辱觀的核心理念是“八榮八恥”，這是一份明確的榮辱觀念，是一個(gè)民族精神奮發(fā)的鮮明標(biāo)志，同時(shí)體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)和諧進(jìn)步的要求。民警在工作中貫徹社會(huì)主義榮辱觀，即在選擇真善美、得失利弊、價(jià)值取向上有了明確的行為規(guī)范。社會(huì)主義榮辱觀的實(shí)踐對(duì)個(gè)人來講，并不是空洞的套話，在具體的生活和工作中，實(shí)施的途徑相當(dāng)廣泛。

首先，在生活上，深入開展“文明家庭”“五好家庭”等創(chuàng)優(yōu)評(píng)先活動(dòng)，提倡家庭和睦、鄰里團(tuán)結(jié)等社會(huì)風(fēng)尚。將家庭文明納入社會(huì)主義文明創(chuàng)建的進(jìn)程中，弘揚(yáng)中華民族的家庭美德，為民警的工作提供良好的家庭支撐。

其次，在單位開展“文明執(zhí)法，規(guī)范服務(wù)”的相關(guān)活動(dòng)。在相關(guān)制度和規(guī)范的制定中，將社會(huì)主義榮辱觀貫穿到具體的執(zhí)行中。制定嚴(yán)格的職業(yè)道德規(guī)范，提升青年民警的存在感與自我認(rèn)同感。

五、結(jié)語

社會(huì)主義榮辱觀是一個(gè)龐大繁復(fù)的系統(tǒng)，具體實(shí)施細(xì)則多樣靈活，在維護(hù)監(jiān)獄青年民警思想穩(wěn)定性方面發(fā)揮著重要的作用。本文通過分析監(jiān)獄青年民警思想狀況，調(diào)查發(fā)現(xiàn)其思想狀況中存在著存在感缺失、享樂主義盛行和價(jià)值觀丟失的現(xiàn)象。針對(duì)上述現(xiàn)象，從社會(huì)、部門和個(gè)人三個(gè)方面提出了實(shí)施社會(huì)主義榮辱觀的相關(guān)策略，以提升監(jiān)獄青年民警的思想政治水平。

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126.

收稿日期：2014-08-01

作者簡(jiǎn)介：李若強(qiáng)（1970-），男，山西平定人，政工師，從事思想政治工作（思政類）研究。