大學生社會主義核心價值觀培育與踐行途徑研究

摘 要：社會主義核心價值觀是我國社會主義事業(yè)的靈魂，而大學生更是我國社會主義事業(yè)的重要建設者和接班人，其社會主義價值觀的培育與踐行關乎黨和國家的未來，乃至社會主義事業(yè)的成敗。因而，做好當代大學生社會主義核心價值觀的培育和踐行工作是國家思想建設的必然要求，也是我國高校思政工作的重中之重。本文從當前世界和我國形勢出發(fā)，分析了我國大學生的主要思想特征，闡述了培育與踐行核心價值觀的必要性，并提出了多方聯(lián)動、高效融合、知行合一、顯隱結(jié)合、多元教化的有效途徑。以冀通過對當代大學生社會主義核心價值觀的有效培育和廣泛踐行，塑造全社會共知共行社會主義核心價值觀的新風貌。

關鍵詞：大學生;社會主義核心價值觀;思想政治教育;途徑

中圖分類號：G641 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2015）07-0234-03

當前，世界全球化程度不斷提高，在各種思想、文化多重激蕩的環(huán)境下，涌現(xiàn)出不少大學生價值觀偏離的現(xiàn)象，甚至有少部分大學生出現(xiàn)了拜金主義、個人主義，乃至被國外敵對勢力利用的不良現(xiàn)象，令人擔憂。因此，如何在我國大學生群體中培育和踐行社會主義核心價值觀，樹立當代大學生正確的社會意識形態(tài)儼然已是當下亟待破解的熱點問題。

一、當代大學生的主要思想特征分析

大學生是富有創(chuàng)造力、思維敏捷的群體，他們正處于情感體驗、價值觀形成的初期，具有以下主要思想特征：

（一）忽視價值觀教育

大學生群體文化水平較高，探索、思考、學習能力較強，較其他群體而言，大學生能較快地適應社會變化，緊隨時代潮流做出反應。然而目前，我國社會正處于改革轉(zhuǎn)型時期，不少矛盾日益凸顯，現(xiàn)代意識和傳統(tǒng)意識的多種沖突，使得社會上許多事物令當代大學生難分優(yōu)劣、難以辨別。基于上述情況，使得處于思想行為可塑期的大學生們出現(xiàn)了忽視價值觀樹立，輕視理論學習、認知傾向直觀的現(xiàn)象，加之目前我國高校思政課程教法單一，效果枯燥，不受當代大學生青睞，導致一部分大學生甚至出現(xiàn)了抵觸情緒，不愿意接受冗長、高大空的填鴨式黨性宣教。根據(jù)針對浙江省寧波市5所高校的500名大學生中開展的社會主義核心價值觀調(diào)查顯示：44.2%的在校大學生對高校馬哲、毛概課程“不滿意”或“不是非常滿意”，31.8%大學生對社會主義核心價值觀的認識不足，絕大多數(shù)都只停留在“聽說過”、“知道一點”的程度。調(diào)查表明，存在相當一部分大學生對政治不關心，對于政治理論的學習更是冷淡，41.6%的學生認為價值觀理論繁復、冗長，不利于背誦理解，50.4%的學生認為價值觀理論課程應該適當縮減、提煉精要進行講授。

（二）自我意識強烈

受社會個體意識強化的影響，大學生的自我意識日益強烈。當前大學生的“突出”心態(tài)明顯，追求特立獨行，在行為、情感、意志等方面強調(diào)獨立和個性。在價值觀學習中，大學生群體往往不愿意被教條所束縛，有強烈的表現(xiàn)欲望，習慣以自身主觀的眼光看待世界及周邊事物。根據(jù)寧波5所高校的大學生社會心態(tài)調(diào)查顯示：34.2%的學生信仰馬克思主義，無信仰的學生占24.6%，77.2%大學生對關系到自身利益的國家政策表示認同，44.2%的大學生認為當前社會缺乏主流意識形態(tài)。當代大學生自我意識的強烈給社會主義核心價值觀念的樹立帶來了一定的挑戰(zhàn)。

（三）主流價值觀迷失

由于大學生處于人生的起步階段，還未形成系統(tǒng)而明確的主流價值觀形態(tài)。加之當前社會形勢變化日新月異，互聯(lián)網(wǎng)信息傳播與更新日趨加快，我國高校在大學生群體中主流意識形態(tài)宣教方式老套、宣教載體不多，宣教針對性不強等原因，致使其價值觀念與主流價值觀形態(tài)有所偏離，如：拜金主義、功利主義、個人主義盛行，對社會主義、價值觀塑造不夠關心，漠然對待道德的退步，堅持個體的看法，不愿接受科學社會主義理論教育等，在一部分大學生中形成了“不知該追求何種主流價值觀念”的價值觀迷失狀態(tài)，亟待引導。

二、當前大學生社會主義核心價值觀培育和踐行的必要性

大學生由于正處心智成長與發(fā)展年齡，生理和心理尚不成熟，個人的世界觀、價值觀也尚未定型，因此，我國高校應積極承擔起培育和踐行大學生核心價值觀的任務。社會主義核心價值觀是我黨多年探索總結(jié)形成的成果，是科學的價值體系，在我國大學生群體中進行有效培育和踐行，不僅是促進大學生健康發(fā)展的需要，更是我國社會主義實情乃至當今時代的需要。

（一）是大學生成長成才的前提條件

知識經(jīng)濟加速發(fā)展，社會發(fā)展越來越重視人才的作用，先進的知識、技術的發(fā)展和運用更離不開具有社會主義核心價值觀念的人才。大學生是國家的儲備人才，其個人發(fā)展與國家命運息息相關，而培育具有正確社會主義核心價值觀的社會主義建設者和接班人，這是大學生摒棄錯誤意識形態(tài)、激濁揚清、成長成才、報效祖國的前提條件，是大學生個人發(fā)展的方向性要求。

（二）是社會發(fā)展的必然要求

當前大學生主觀意識強烈，信仰觀念淡薄，在優(yōu)越的生活條件下，多以自我意識為價值標準，對其他人漠不關心，這極不利于大學生將來走向社會，走向崗位。大學生若不能在學習時期形成正確的思想觀念和價值取向，那么在為人處事方面，也無法用正確的價值標尺來控制自己的行為。我國倡導的社會主義核心價值觀建立在我國國情的基礎上，不僅有利于塑造統(tǒng)一的價值導向，更提升人們的社會主義思想觀念，以幫助人們正確地做出各種判斷。針對正處社會變革和價值觀形成關鍵時期的大學生，培育和踐行社會主義核心價值觀并助其形成系統(tǒng)的科學發(fā)展觀，既是我國社會發(fā)展的需要，也是保持我國社會長治久安的必然要求。

（三）是國家發(fā)展的精神內(nèi)核

我國尚處在社會主義初級階段，社會各方面的改革轉(zhuǎn)型、自我更新尚未完成。在這個時期，新的社會體系正在逐步形成，各種思想意識的碰撞日趨激烈，人們的思維和觀念發(fā)生了翻天覆地的變化，這也導致不少社會矛盾逐漸出現(xiàn)，給了那些與社會主義主流意識形態(tài)相悖的思想有了可乘之機。如何合理吸收各種外來思想，去偽存真、博采眾長，在交流和發(fā)展中保持本國本民族的精神和特色，正日益成為我國目前亟待解決的問題。因此，充分發(fā)揮核心價值觀的引領作用，避免核心價值觀異化，是統(tǒng)一國民意識，保持我國特色，凸顯民族精神的有力武器。

（四）是應對全球化發(fā)展的基本涵養(yǎng)

全球化加快了貿(mào)易的發(fā)展和科學技術的進步，使得國家之間的交流變得密切，共生共存越來越顯著。全球化帶來的經(jīng)濟發(fā)展、科技進步、文化交流，使得大學生的學習視野變得更加開闊，學習工具變得更加先進，學習資源變得更加豐富。但是，全球化也存在著負面影響，在鋪天蓋地的信息交流中，夾雜著不少錯誤的思想和言論，對于分辨能力不高的大學生來說，很容易被這些思想蠱惑，乃至做出錯誤的判斷和行為。因此，在高校傳授文化知識的同時，應大力加強大學生社會主義核心價值觀的教育和引導，帶著社會主義核心價值觀念參與全球化競爭。

三、大學生社會主義核心價值觀培育和踐行途徑

（一）多方聯(lián)動共促核心價值觀培育與踐行

法國教育學家涂爾干提出，社會人格的形成離不開社會要求的規(guī)范和制約，若把這個要求稱之為灌輸?shù)脑?，要形成價值觀教育，這種灌輸就無法避免。包括大學生在內(nèi)，每個人的價值觀都不是天生的，人們的思考方式、價值判斷、行為習慣也不是短時間內(nèi)形成的，而是在漫長的生活和不斷的教育中積淀出來的。因此，價值觀的形成脫離不了內(nèi)外部因素的影響，需要多方力量的輔助，形成“黨領、社支、學教、家導、個悟”五位一體的聯(lián)動模式，共同推進社會主義核心價值觀教育。

“黨領”，即黨要發(fā)揮領導、引領的作用，要及時依據(jù)我國大學生思政教育的現(xiàn)狀提出培育和踐行核心價值觀的核心、目標和要求，并制定相關的政策、方針，為各地、各高校展開培育工作提供思想基礎和政策依據(jù)。

“社支”，即社會各界力量要支持大學生核心價值觀的培育與踐行工作，積極為大學生提供踐行的舞臺，例如進行理論研究、組建相關社會團體、開展主題活動、總結(jié)表彰獎勵等，促使大學生在社會體驗中逐步學習、養(yǎng)成、樹立核心價值觀。

“學教”，即學校要充分發(fā)揮學生傳達價值觀念的主陣地作用，幫助學生通過對前人經(jīng)驗知識的學習形成統(tǒng)一的價值認知，向大學生明確指出核心價值體系的具體內(nèi)容。不斷加大核心價值觀的教育力度，鼓勵本校優(yōu)師、名師開設大學生喜聞樂上的相關理論課程、實踐課程、人文課程進行科學宣教，以科學、高效提高大學生對社會主義核心價值觀的理解程度和認同感，幫助其形成正確的核心價值觀體系。

“家導”，即父母們在自身加強價值觀涵養(yǎng)的同時，也要加強家庭教育的疏導作用，平時多與子女展開交流，了解大學生在生活中產(chǎn)生的困惑，并幫助其及時解決各種問題，此外要多關注大學生的行為舉止和想法，一旦出現(xiàn)偏差，要及時對其糾正、疏導，助其養(yǎng)成良好的行為習慣和思想品質(zhì)，實現(xiàn)社會主義核心價值觀念的有效傳承。

“個悟”，即大學生的個人體悟，在社會進一步豐富核心價值觀讀物的基礎上，平時多閱讀一些經(jīng)典社會主義理論、優(yōu)秀的價值觀讀物，不斷提高自身內(nèi)涵修養(yǎng)，積極付諸實踐，從中體會核心價值觀的所在。

（二）高效融合推進大學核心價值觀教育

過去，人們認為核心價值觀的相關內(nèi)容較為深奧，不易理解，將其教學放在高中、大學階段，此外，由于目前高校里使用的教材，多為大篇幅的理論概念，對學生的教育方法也只是流于表面的講授背誦。這樣的教育和教學方式已經(jīng)不太符合當前以90后為主體的大學生學習習慣，不僅效果打折，甚至還會引起部分學生的反感、厭學情緒。社會急需與高校第一、二課堂高效融合的教學實踐模式，如：2007年，團中央在北京實施了“青馬工程”，該工程對大學生中的骨干人員、優(yōu)秀積極分子、團干部等進行理論與實踐培訓，通過一系列的課程和活動，使受訓大學生骨干在參與過程逐步理解了核心價值觀并樹立起堅定信念，積極為國家做貢獻?！扒囫R工程”為各高校以第一、第二課堂相教相輔的方式進行社會主義核心價值觀提供了寶貴的經(jīng)驗，由此可見，要達到較好的培育和踐行效果，必須改變以往單一、固化的理論灌輸教育方法，對教材進行精簡提煉，提高核心價值觀與大學教育的融合度，并通過新技術、新媒體，以學生們喜聞樂見的形式進行融合教學。

首先，學校教育要提高“觀與課”之間的融合度。改變以往價值觀教育僅局限在思政課上的現(xiàn)象，使價值觀教育滲透到其他科目的教學中，以文學的哲學意蘊去引導學生，以數(shù)理的科學嚴謹去規(guī)范學生，以藝術的高尚典雅去感染學生。

其次，要提高“觀與形”的融合度。目前高校里的思想教育形式還是以傳統(tǒng)面授，理論釋義為主，形式單一，為配合大學生個性與教學需求，高校第一要做到教材簡化，第二要豐富教學形式，除講解理論之外可以利用觀影、案例分析等形式來展開教學。

再次，要提高“觀與群”的融合度。高校的思想教育往往以全局視角來進行，多的是“廣、高、大、上”的基礎理論，缺的是有“精、細、趣、贊”的切身教學，為了樹立大學生核心價值觀，在教學中應選取與大學生群體有直接或間接關系的內(nèi)容，應著重以與大學生群體契合度高的核心價值觀內(nèi)容作為講課的重點，以加深學生對價值觀的切身印象。

最后，要提高“觀與式”的融合度。核心價值觀的塑造離不開實踐活動，光是死記硬背，無法給學生深刻的感受，因此，學校要注重教育方式與實踐方式的多樣化融合，以小組研討、實踐探索、學科競賽、服務體驗等大學生熱衷、喜愛的方式，促使他們接受核心價值觀的洗禮。

（三）知行合一優(yōu)化價值教育

價值觀影響著人們的是非判斷和價值取向，不僅關系到個人的前途發(fā)展也關系到國家的前途發(fā)展。在西方，價值教育是受到普遍重視的，西方學者認為價值教育包括了學生在道德、精神、人格等方面的教育，而我國的價值教育普遍側(cè)重政治、社會、管理方面，忽視了人文、審美等價值教育。

目前大學生所處的社會環(huán)境日益復雜，大學生的價值導向趨向多樣，受到社會上不良風氣、思想的影響，大學生易產(chǎn)生價值觀混沌、模糊的情況，加之在金錢、名利、享樂等消極觀念的驅(qū)使下，錯誤的價值觀念就形成了。

為避免這類情況，高校需要從兩方面進行優(yōu)化教育。一是優(yōu)化價值教育，在學校的思政教育課程設置上多增加一些有價值的內(nèi)容，促使單一的教育活動向價值教育活動轉(zhuǎn)變，增設文化價值、情感價值、審美價值等教育課程，擴寬學校價值教育的范圍。二是倡導大學生知行合一，在進行課堂教育之后，積極組織學生展開相關的實踐活動，利用實踐活動使大學生深入了解價值的含義和本質(zhì)，引導大學生群體形成正確、統(tǒng)一的價值認知。

（四）顯隱相輔激發(fā)大學生自覺性

同其他教育活動一樣，大學生核心價值觀教育也存在顯性和隱形之分。顯性教育是直接的、有意識的教育活動，隱形教育是間接的、無意識的教育活動，前者大多是教師帶領下進行的，而后者大多是學生自發(fā)進行的。

從現(xiàn)實情況來看，顯性教育仍是目前我國主流的教育方式，尤其在思政教育方面，幾乎都是采取直接、正面的教育。顯性教育的優(yōu)勢在于教學目標清晰明了，對于認知直接的大學生來說，這是能精確、快速表達內(nèi)容的教學方式。但是顯性教育缺點在于過程容易枯燥無味，大學生普遍反感顯性教育中的填鴨式教學以及長篇大論的宣教式講解，久而久之，便失去學習興趣，使教學效果適得其反。

然而，隱性教育正好能填補顯性教育的局限，隱性教育的內(nèi)容包括各類制度、社會風氣、家庭教育、輿論環(huán)境等等，能給予受教者無形的暗示和體味，易被記憶和理解。隱性教育能滲透在大學生生活的各個方面，發(fā)揮潛移默化的作用。由于價值觀的形成是一個長期積淀、自發(fā)自覺的過程，正好符合了隱性教育的規(guī)律。利用隱性教育恰好能激發(fā)學生的自覺性，彌補顯性教育的不足。因而，開展大學生核心價值觀教育應倡導“以顯教化，以隱激發(fā)”，將有形宣教與無形體悟有機結(jié)合。

（五）多元教化推進移動實時教育

在移動互聯(lián)技術和新媒體的影響下，人們的日常生活變得豐富多彩，教育的方式也趨向多元化發(fā)展。大學生作為使用新媒體的主流群體，每天接觸微信、微博、BBS、博客等新興的社交工具，依靠互聯(lián)網(wǎng)，獲取大量的資訊。然而，打破時空限制的互聯(lián)網(wǎng)在給大學生帶來快捷便利信息服務的同時，也向大學生們傳達了不少垃圾、低劣甚至錯亂的信息，阻礙著大學生正確價值觀的形成。

網(wǎng)絡教育已經(jīng)受到了國家的重視，作為新媒體時代的執(zhí)政黨，要使大學生形成社會主義核心價值觀，一方面要加強網(wǎng)絡環(huán)境的監(jiān)管，另一方面要積極開展在線化、移動式的價值觀教育。因此，高校的思政教育有待改變傳統(tǒng)的教學模式，積極利用移動互聯(lián)技術和新媒體工具來進行多元教育，通過加強與大學生之間在虛擬網(wǎng)絡中的互動交流，與實體課程虛實結(jié)合，進行移動教育、實時教育，引導學生主動進入到學校搭建的大學生社會主義核心價值觀教育、引導、踐行的網(wǎng)絡陣地中來。同時，學校在利用新媒體展開價值觀教學時，要重視學習環(huán)境的設計，要充分利用移動互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢和各種新媒體資源，營造一個生動、趣味、開放、高效的全媒體型核心價值觀學習環(huán)境，從學生的興趣入手，實時互動，促進教育者和學習者的有效溝通和交流，以達到新媒體環(huán)境下核心價值觀教育的目的。

四、結(jié)語

大學生作為我國社會主義建設的新生力量和未來希望，對其進行價值觀教育需要運用到哲學、教育、心理等多領域、多學科的知識。其社會主義核心價值觀的培育和踐行是一個動態(tài)過程，理論和實踐皆不可忽視，在具體的培育實踐中，要不斷調(diào)整構(gòu)架和模式，積極探索新方法、新途徑。通過全員協(xié)同，全程教育，全社會共促，來推動大學生社會主義核心價值觀的有效培育和廣泛踐行，進而引領全社會形成共促共建共樹社會主義核心價值觀的新局面。

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收稿日期：2015-01-06

作者簡介：王啟浩（1985-），男，浙江上虞人，講師，碩士，從事大學生思想政治教育、在線教育研究。