八面來(lái)風(fēng)

八面來(lái)風(fēng)

退場(chǎng)意識(shí)

·游宇明

人都想有點(diǎn)作為，獲得認(rèn)可。如果我們將社會(huì)比作一個(gè)“場(chǎng)”的話(huà)，這其實(shí)就是一種“進(jìn)場(chǎng)意識(shí)”。

人有“進(jìn)場(chǎng)意識(shí)”當(dāng)然好，不過(guò)，某些時(shí)候我們也得有“退場(chǎng)意識(shí)”。比如你是領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)家、科學(xué)家或文藝家，在盛年歲月里看過(guò)繁花、登過(guò)高峰、指點(diǎn)過(guò)江山、漫話(huà)過(guò)滄桑，但這些身份都不是終身標(biāo)簽，總有一天需要“刀槍入庫(kù)”“馬放南山”。再比如你培養(yǎng)大了好幾個(gè)子女，自以為養(yǎng)兒育女經(jīng)驗(yàn)極其豐富、思路天下無(wú)敵，但后來(lái)子女做了父母，你最好還是讓他們自己去教育下一代。子女畢竟接受過(guò)更新的教育，他們的經(jīng)驗(yàn)也許不如你豐富，其眼光卻可能比你獨(dú)到。

進(jìn)場(chǎng)之后總有退場(chǎng)，一個(gè)人退場(chǎng)，先要學(xué)會(huì)一個(gè)“節(jié)”字。懂得節(jié)制個(gè)人的欲望，比如權(quán)力、物質(zhì)、美色，舍得放下該放下的東西，才會(huì)開(kāi)開(kāi)心心地做該做的事情。不懂得“節(jié)”，什么東西都想摟在懷里，你在生理上不能適應(yīng)，心理上不能解脫，最后必然疲憊不堪。

正確估價(jià)了自己，才能在退場(chǎng)時(shí)干干脆脆，不戀棧，不越位。這不是怯懦，而是一種對(duì)生命的順應(yīng)，對(duì)名節(jié)的呵護(hù)。（摘自和訊網(wǎng)）

誰(shuí)讓李白成了預(yù)言家

·馬蔣榮

一位朋友轉(zhuǎn)發(fā)給我一封電子郵件，信里“摘抄”了詩(shī)仙李白的九首七言和五言詩(shī)，每一首居然都隱藏了一千三百多年前李白對(duì)今年發(fā)生的一些熱點(diǎn)新聞的預(yù)言！其中一首的句首和另一首每一行的第三字分別可連成“二零一四巴西慘敗”及“二零一四德國(guó)奪冠”，另一首詩(shī)句首竟能連成“黃海波嫖娼被抓”！

我不假思考迅速轉(zhuǎn)發(fā)給自己的多位文友共享。

幾天后，一位文友回復(fù)了一段令我難堪和臉紅的文字。因?yàn)樗?jīng)過(guò)核對(duì)，發(fā)覺(jué)我“轉(zhuǎn)發(fā)”給他的這九首李白詩(shī)詞，全都是子虛烏有的偽作！他不僅查遍《李白詩(shī)詞全集賞析》甚至《全唐詩(shī)》也均不見(jiàn)蹤影，而且僅有的幾行質(zhì)量高一點(diǎn)的詩(shī)句，也都是從其他唐詩(shī)中借用來(lái)的。網(wǎng)友最后說(shuō)我：“你玩笑開(kāi)到李白頭上了！”

互聯(lián)網(wǎng)給現(xiàn)代人帶來(lái)的好處真是太多了，然而，任何一個(gè)有點(diǎn)文化和獨(dú)立思考的公民，都不應(yīng)該對(duì)信息不假思索地“轉(zhuǎn)發(fā)”或者“群發(fā)”，而應(yīng)該有所選擇，守住真實(shí)、誠(chéng)信和道德的底線(xiàn)。（摘自《新民晚報(bào)》）

圖/CFP

執(zhí)著與固執(zhí)的差異

·張宏濤

有人笑稱(chēng)：如果最后你成功了，那你就是執(zhí)著；如果失敗了，那你就成了固執(zhí)。但兩者的本質(zhì)差異到底在哪里呢？一位心理學(xué)家告訴我：“執(zhí)著的人，堅(jiān)持的是自己的方向和目標(biāo)；固執(zhí)的人，堅(jiān)持的則是自己的情緒和做事的方法?！边@句話(huà)讓我豁然開(kāi)朗。

比如：兩個(gè)人同時(shí)見(jiàn)到一只兔子撞死在樹(shù)上，從此，一個(gè)開(kāi)始守株待兔，另一個(gè)則不拘泥于死等，而同時(shí)采用挖陷阱、用網(wǎng)、弓箭等多種辦法來(lái)捉兔子。前者堅(jiān)持的是捉兔子的手段，所以叫固執(zhí)；后者堅(jiān)持的是捉到兔子的目標(biāo)，他的手段更靈活，所以叫執(zhí)著。

同一個(gè)人的同一種行為，在不同的時(shí)段也會(huì)有固執(zhí)和執(zhí)著之分。有個(gè)人曾經(jīng)力排眾議，堅(jiān)持要生產(chǎn)一種人人都能買(mǎi)得起的質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的汽車(chē)。雖然多次失敗，他也不改初衷。后來(lái)，他終于成功了，他改變了美國(guó)人的生活方式，他就是汽車(chē)大王福特，這個(gè)階段的他無(wú)疑是執(zhí)著。但十多年后，當(dāng)汽車(chē)已經(jīng)在美國(guó)普及，這種質(zhì)優(yōu)價(jià)廉但造型不夠豪華、舒適度不高、動(dòng)力不夠強(qiáng)的汽車(chē)已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足人們的品味了。親人們都勸他轉(zhuǎn)型升級(jí)，福特卻拒絕了，幾年后，福特公司的效益越來(lái)越差，這個(gè)階段的福特，無(wú)疑屬于固執(zhí)。為什么會(huì)這樣呢？我想也許是一個(gè)人對(duì)自己的習(xí)慣行為、觀(guān)點(diǎn)等都會(huì)有感情，當(dāng)被別人否定時(shí)，就會(huì)陷入不良的情緒里，然后不自覺(jué)地就變固執(zhí)了。當(dāng)你堅(jiān)持己見(jiàn)卻遭遇眾人反對(duì)的時(shí)候，要先想想：你是在堅(jiān)持夢(mèng)想，還是在被情緒所左右，而堅(jiān)持某種手段？分清執(zhí)著和固執(zhí)，更有助于你做出正確的選擇。（摘自新浪博客）

最漂亮的皇冠

·蔣驍飛

伊萬(wàn)四世是俄國(guó)歷史上最著名的暴君之一，他曾花巨資制作了一頂世上最漂亮、最昂貴的皇冠，它總共用去了3斤黃金、100顆鉆石、136粒從世界各地搜羅來(lái)的綠寶石。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)30匹戰(zhàn)馬才能換得這頂皇冠上的一粒綠寶石。

有一次，一位來(lái)自英國(guó)的外交官訪(fǎng)問(wèn)俄羅斯，伊萬(wàn)四世就戴著那頂沉甸甸的皇冠向他炫耀。外交官問(wèn)道：“皇冠戴在頭上，陛下還看得見(jiàn)它漂亮嗎？”伊萬(wàn)四世反問(wèn)：“戴在頭上，自己怎么能看得見(jiàn)？”外交官笑道：“陛下，你自己負(fù)重，卻讓別人欣賞，這豈不是很荒謬嗎？”

其實(shí)，每一個(gè)人心中都有這樣一頂“虛榮”的皇冠——為了別人的喝彩，我們常常把自己弄得疲憊不堪。（摘自新浪博客）

插圖/楊永

給你的絕境都是祝福

·魏悌香

的迦南地，周遭強(qiáng)敵環(huán)繞。但他們

以色列人被局限在一個(gè)小小 進(jìn)大海淹謝阿拉伯人。他們一直想把我們推瀟灑地說(shuō)“：我們應(yīng)該感我們隨機(jī)應(yīng)變和創(chuàng)新突破的能力?！彼?，卻刺激了 ，外有充滿(mǎn)敵意的阿拉伯國(guó)

以色列內(nèi)有和巴勒斯坦人的糾結(jié) 只有極端惡劣，國(guó)土大部分是沙漠，一年家，內(nèi)憂(yōu)外患，加上自然條件 們善用滴灌法，得已，只能想辦法運(yùn)用科技突破。他三十天降雨，逼不 足，每年居然還可以出口一滴水都灌到植物根部，不但自給自確保每二十億美元的農(nóng)作物。 天給了新加坡陽(yáng)光，了以色列沙漠，發(fā)展出精致農(nóng)業(yè)；上

上天給 蘋(píng)果，發(fā)現(xiàn)了地心引力……務(wù)必發(fā)展出觀(guān)光產(chǎn)業(yè)；上天給了牛頓一個(gè) 善加運(yùn)好最棒的祝福，存著感恩的心，并且相信，上天給你的，都是最逢生，更能反敗為勝（。摘自《講義》）用，不但能絕境

生命的長(zhǎng)度與厚度

·彭瑞高

人在世上，人生觀(guān)不同，“厚度”解也不同。

譬如從政的，有認(rèn)為“厚度”與官階成正比，官越大，其生命厚度也越大；有的卻認(rèn)為，只有“政聲”才能與“厚度”成正比，老百姓口碑越好，其生命厚度才越大。從商的，有人認(rèn)為財(cái)富積累與“厚度”成正比；有的卻認(rèn)為，“商德”第一，商德越能滋潤(rùn)人心的，商人生命厚度才越大。從文的，有人認(rèn)為“厚度”與著述成正比，著作等身的，當(dāng)然比“著作等膝”的要厚；有的卻認(rèn)為不然，要看著述是否“傳得開(kāi)”，是否“留得下”，作品傳得越廣、留存越久，作者生命才越有厚度。

據(jù)此看來(lái)，生命厚薄，其標(biāo)準(zhǔn)都與百姓有關(guān)：遺愛(ài)民間越多，生命就越厚重，無(wú)論其從事什么行業(yè)。

最使我欽佩與信服的，還是前不久過(guò)世的俞吾金教授的一段心語(yǔ)——“生命的價(jià)值，常常不是以她的長(zhǎng)度而是以她的寬度和厚度來(lái)衡量的。黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，玫瑰燦爛綻放的瞬間，并不遜色于高山的永恒?！蔽乙詾?，這也是最接近真理的。（摘自《文匯報(bào)》）

（責(zé)編：張微微）