紅色文化自覺與社會主義核心價值觀全覆蓋

李祖平　安小文

摘要：紅色文化與社會主義核心價值觀關(guān)聯(lián)密切，紅色文化自覺是培育和踐行社會主義核心價值觀的題中應(yīng)有之義。“實現(xiàn)社會主義核心價值觀全覆蓋”是實施中國特色社會主義理論體系普及計劃的重要內(nèi)容，是培育和踐行社會主義核心價值觀的根本目標(biāo)。實現(xiàn)社會主義核心價值觀全覆蓋離不開全黨全社會高度的紅色文化自覺，必須加強(qiáng)頂層設(shè)計和總體規(guī)劃，做到整體推進(jìn)和重點突破，讓社會主義核心價值觀不斷轉(zhuǎn)化為社會群體意識和人們自覺行動。

關(guān)鍵詞：紅色文化；文化軟實力；紅色文化自覺；社會主義核心價值觀；全覆蓋

中圖分類號： G120文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號：16720539（2015）01000106

為深入貫徹落實黨的十八大和十八屆三中全會精神，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》（以下簡稱《意見》）。這是繼黨的十六屆六中全會首次提出“社會主義核心價值體系”的科學(xué)命題、黨的十八大提出“培育和踐行社會主義核心價值觀”的戰(zhàn)略任務(wù)以來，黨中央第一次全面系統(tǒng)地闡釋培育和踐行社會主義核心價值觀的意義、內(nèi)容、方法和要求等，有力地統(tǒng)一了全黨思想、凝聚了社會共識，是一份科學(xué)指導(dǎo)培育和踐行社會主義核心價值觀的綱領(lǐng)性文件?！兑庖姟分赋觯骸耙磺形幕a(chǎn)品、文化服務(wù)和文化活動，都要弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，傳遞積極人生追求、高尚思想境界和健康生活情趣”，“要重視社會主義核心價值觀的培育和踐行，使之融入基層黨組織建設(shè)、基層政權(quán)建設(shè)中，融入城鄉(xiāng)居民自治中，融入人們生產(chǎn)生活和工作學(xué)習(xí)中，努力實現(xiàn)全覆蓋”[1]。“實現(xiàn)社會主義核心價值觀全覆蓋”是黨第一次向全黨全社會作出的莊嚴(yán)宣誓，表明了黨提升國家文化軟實力的信心和決心。紅色文化作為中國特色社會主義文化的核心，集中體現(xiàn)著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，與社會主義核心價值觀關(guān)聯(lián)密切，其自覺程度如何更與能否實現(xiàn)社會主義核心價值觀全覆蓋關(guān)系重大。為此，在中西文化激蕩、價值觀沖突和意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭激烈的現(xiàn)實背景下，必須以高度的紅色文化自覺來推動實現(xiàn)社會主義核心價值觀全覆蓋這一宏偉目標(biāo)，這已成為擺在全黨全社會面前一項刻不容緩的重要課題。

一、紅色文化自覺：培育和踐行社會主義核心價值觀題中應(yīng)有之義

每一個社會都有與其相適應(yīng)的文化，并隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。同時，文化的發(fā)展是有方向的，“文化上的每一進(jìn)步，都是邁向自由的一步”[2]154。形成于新民主主義革命時期、發(fā)展于社會主義建設(shè)時期、壯大于改革開放時期的紅色文化是一種進(jìn)步的文化，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的結(jié)晶，是中國先進(jìn)文化的優(yōu)秀代表。什么是紅色文化？中國紅色文化研究會會長劉潤為認(rèn)為，紅色文化就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中創(chuàng)造的以中國化馬克思主義為核心的先進(jìn)文化[3]。在新民主主義革命時期，紅色文化是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的文化，是反對帝國主義壓迫、主張中華民族尊嚴(yán)和獨立的民族文化，是反對一切封建迷信思想、主張實事求是、客觀真理及理論和實踐一致性的科學(xué)文化，也是為廣大人民大眾服務(wù)的大眾文化。在社會主義建設(shè)特別是改革開放時期，紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾創(chuàng)造的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，是既堅持民族特色、建設(shè)中華民族共有精神家園，又始終站在時代前列、符合人類社會發(fā)展規(guī)律的先進(jìn)文化。井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神等，都是紅色文化的精髓。實踐證明，紅色文化不僅是黨在思想上、精神上的一面旗幟，也是人民群眾在思想上、精神上的一面旗幟，是中國特色社會主義文化的核心，集中體現(xiàn)著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。

從本質(zhì)上看，紅色文化是一種軟實力，是我國文化軟實力的重要組成部分。當(dāng)今時代，我國正處于提升國家文化軟實力的時代際遇期，必須科學(xué)認(rèn)識和準(zhǔn)確把握紅色文化繁榮發(fā)展的時代主旋律，樹立起高度的紅色文化自覺?！拔幕杂X”概念的提出者費(fèi)孝通先生特別強(qiáng)調(diào)文化自覺、文化的自我意識。他指出，文化自覺是生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成過程、所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何“文化回歸”的意思。不是要“復(fù)舊”，同時也不主張“全盤西化”或“全盤他化”。自知之明是為了加強(qiáng)對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位[4]。不容置疑，沒有文化的自覺便沒有文化的行動，沒有文化的行動也沒有更深入的文化自覺。需引起重視的是，紅色文化自覺是提升中國文化軟實力的根本前提。所謂紅色文化自覺，就是指人們在正確認(rèn)識和把握紅色文化地位、作用和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，對紅色文化原則、紅色文化精神和紅色文化歷史責(zé)任的廣泛認(rèn)同和主要擔(dān)當(dāng)。眾所周知，中華民族是一個有著悠久文化背景與歷史傳統(tǒng)的民族，孕育了光輝燦爛的中華文化。中華文化在歷史上早已成為超越國界并長期在東方特別是東南亞國家處于主導(dǎo)地位的世界性文化。然而，近代以來中華文化受到西方文化的負(fù)面影響和猛烈沖擊，喪失了國際領(lǐng)先地位。這給我們留下的教訓(xùn)是極其深刻的，其中一個最重要的教訓(xùn)就是人們在文化多樣性的進(jìn)程中必須牢固樹立起對本國主體文化的自覺和自信。新時期，我國要提升的國家文化軟實力，其特色歸根結(jié)底是文化特色，是能夠在國際舞臺上彰顯中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化樣態(tài)。進(jìn)而言之，沒有紅色文化自覺就不會有中國文化軟實力的大幅提升，就不會有中國文化軟實力的鮮明特色，就無法實現(xiàn)文化自信、走向文化自強(qiáng)，更無法對軟實力中其他資源（政治價值觀和外交政策）發(fā)揮著重要的吸引力、凝聚力、競爭力和影響力。

作為意識形態(tài)本質(zhì)體現(xiàn)的核心價值觀與文化軟實力是辯證統(tǒng)一的，核心價值觀是文化軟實力的靈魂，文化軟實力以核心價值觀為引領(lǐng)。在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平指出：“把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”，強(qiáng)調(diào)：“核心價值觀是文化軟實力的靈魂、文化軟實力建設(shè)的重點”，“一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力?！盵5]由此可見，培育和踐行社會主義核心價值觀是提升國家文化軟實力的根本要求，而紅色文化自覺則是培育和踐行社會主義核心價值觀的題中應(yīng)有之義。endprint

首先，社會主義核心價值觀是中國文化軟實力的內(nèi)核和靈魂。文化軟實力是現(xiàn)代社會發(fā)展的精神動力、智力支持和思想保證，攸關(guān)一個國家的國家安全和國際地位，越來越成為一個國家維護(hù)國家安全、提高國際地位的重要標(biāo)尺，受到各個國家的高度重視。文化軟實力的比量和競爭，說到底就是價值觀的比量和競爭。社會主義核心價值觀是我國社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，在國家文化軟實力建設(shè)中居于核心支配地位，決定著國家文化軟實力的性質(zhì)、方向和水平。

其次，紅色文化的核心價值理念與社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容是一致的。自中國共產(chǎn)黨成立以來，隨著其從革命黨向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變，從封閉條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨到開放條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)并長期執(zhí)政的黨的轉(zhuǎn)變，紅色文化在建設(shè)實踐中形成了以人為本、人民民主、公平正義、社會和諧等核心價值理念并使之成為紅色文化軟實力的重要依托。這些核心價值理念與社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”在本質(zhì)上是一致的，都是支配人們行為的思想意識，需要內(nèi)化于心、外化于行，進(jìn)而成為指引人們價值判斷和行為方式的精神信念。

第三，紅色文化自覺是社會主義核心價值觀引領(lǐng)現(xiàn)實的迫切要求。社會主義核心價值觀源于中國特色社會主義實踐，又引領(lǐng)中國特色社會主義實踐。社會主義核心價值觀在當(dāng)下面臨著所謂“普世價值”、價值主觀主義、價值相對主義和價值虛無主義等所帶來的多方面嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，影響了社會主義核心價值觀建設(shè)實效和中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)程。對此，從文化視角作出實事求是的分析并予以積極應(yīng)對，充分發(fā)揮紅色文化自覺在破解價值觀領(lǐng)域內(nèi)的難題進(jìn)而建設(shè)社會主義核心價值觀的作用，使社會主義核心價值觀引領(lǐng)現(xiàn)實更加科學(xué)和有效。

二、實現(xiàn)全覆蓋：培育和踐行社會主義核心價值觀的根本目標(biāo)

黨在《意見》中提出的“實現(xiàn)社會主義核心價值觀全覆蓋”這一科學(xué)論斷內(nèi)涵豐富、立意深刻，“全員、全面、全方位、全過程”是對“全”字較為客觀、全面的理解和詮釋。第一，我們要培育和踐行的社會主義核心價值觀，不是執(zhí)政黨成員的價值觀，而是全體社會成員的價值觀；不是個別精英人物的價值觀，而是廣大人民群眾的價值觀。即是說，社會主義核心價值觀是覆蓋全國各方面意見、反映現(xiàn)階段全國人民最大公約數(shù)的價值觀。因此，社會主義核心價值觀一定要覆蓋全體人民，實現(xiàn)“全員覆蓋”，這是培育和踐行社會主義核心價值觀的出發(fā)點和落腳點。第二，社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容覆蓋面廣，包括國家、社會和公民個人三個層面，其中，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則”[1]。培育和踐行社會主義核心價值觀既不能顧此失彼、厚此薄彼，也不能平均對待，“眉毛胡子一把抓”，而應(yīng)把這三個層面有機(jī)地結(jié)合起來，實現(xiàn)“全面覆蓋”，這是培育和踐行社會主義核心價值觀的基本準(zhǔn)則。第三，核心價值觀存在于人們社會生活實踐中，其培育貴在知行統(tǒng)一，只有內(nèi)心認(rèn)同才能自覺踐行。為此，要堅持家庭、學(xué)校、社會、黨和政府全方位發(fā)力，既把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程，又立體化地采取媒體宣傳、理論研討和社會實踐等多種形式，并發(fā)揮現(xiàn)實生動素材和網(wǎng)絡(luò)豐富資源的協(xié)同作用，實現(xiàn)“全方位覆蓋”，這是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要手段。第四，社會主義核心價值觀的培育和踐行是一個逐步積累、逐步認(rèn)識、逐步形成共識、逐步推廣實踐的過程，不能一蹴而就。我們要在實踐中研究與發(fā)展，在探索中改革與創(chuàng)新，把對社會主義核心價值觀的科學(xué)揭示、概括提煉、培育踐行、考核評價等納入到整個建設(shè)過程中，實現(xiàn)“全過程覆蓋”，這是培育和踐行社會主義核心價值觀的根本要求。

在理論支持上，實現(xiàn)社會主義核心價值觀全覆蓋是實施中國特色社會主義理論體系普及計劃的重要內(nèi)容。為讓廣大人民群眾理解、掌握中國特色社會主義理論體系，黨的十七大提出了“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”的戰(zhàn)略任務(wù)；黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》進(jìn)一步提出了“深入推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，實施中國特色社會主義理論體系普及計劃”的重大任務(wù)。實施包括培育和踐行社會主義核心價值觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系普及計劃，是推動馬克思主義理論宣傳普及的重大舉措，對于用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民，統(tǒng)一思想、凝聚力量，筑牢全黨全國人民共同思想基礎(chǔ)，具有十分重大的意義。黨的十七大以來，我們黨緊密結(jié)合干部群眾普遍關(guān)心的理論和現(xiàn)實問題，深入宣講社會主義核心價值體系的重大意義、內(nèi)涵外延和實踐要求，著重講清楚六個“為什么”，即：為什么必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化；為什么只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，而不能搞民主社會主義和資本主義；為什么必須堅持人民代表大會制度，而不能搞“三權(quán)分立”；為什么必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制；為什么必須堅持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，而不能搞私有化或“純而又純”的公有制；為什么必須堅持改革開放不動搖，而不能走回頭路[6]1。通過著力宣講社會主義核心價值體系，不斷增強(qiáng)了社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。在當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭尖銳復(fù)雜形勢下，為進(jìn)一步加大普及力度、深度和廣度，切實讓社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為社會群體意識和人們自覺行動，黨與時俱進(jìn)地提出了“實現(xiàn)全覆蓋”的戰(zhàn)略目標(biāo)，這在很大程度上豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系普及計劃。

在發(fā)展戰(zhàn)略上，實現(xiàn)全覆蓋是培育和踐行社會主義核心價值觀的根本目標(biāo)。首先，從唯物史觀上看，社會主義核心價值觀是由我國社會主義初級階段這一基本國情決定的。價值觀來源于社會存在，又隨著社會存在的變化而變化。馬克思恩格斯指出：“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關(guān)系、人們的社會存在的改變而改變?！盵7]270我國現(xiàn)階段存在著核心價值觀和非核心價值觀之間此消彼長的情況，這不是人們主觀臆造的產(chǎn)物，而是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的社會存在的反映。改革開放30多年來，中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌都發(fā)生了歷史性的變化，這為培育和踐行社會主義核心價值觀奠定了堅實的基礎(chǔ)。其次，從認(rèn)識論上看，人們對社會主義核心價值觀的認(rèn)識、認(rèn)同和接受需要一個由表及里、由此及彼的過程。馬克思主義認(rèn)為，認(rèn)識過程是一個辯證發(fā)展過程：從實踐到認(rèn)識，從認(rèn)識到實踐，實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，認(rèn)識運(yùn)動不斷反復(fù)和無限發(fā)展。社會主義核心價值觀作為社會主義核心價值體系的內(nèi)核、高度凝練和集中表達(dá)，由于其提出的時間不長，在理論界對其理論和實際問題尚須深入研究，對其豐富內(nèi)涵和實踐要求還須深刻解讀，進(jìn)而為實踐發(fā)展提供學(xué)理支撐；在實踐中人們對其基本內(nèi)容、地位作用、培育踐行等的認(rèn)識還處于一個較低水平，認(rèn)同和接受程度還有待提高，培育和踐行在辯證發(fā)展過程中推進(jìn)。第三，從價值觀上看，實現(xiàn)社會主義核心價值觀全覆蓋對推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要意義。價值觀對人的行為起著規(guī)范和導(dǎo)向作用，價值觀不同的人們，其行為取向也會不同，甚至?xí)霈F(xiàn)截然相反的現(xiàn)象。在當(dāng)今中國價值觀多元化和信仰多樣化的形勢下，堅持和發(fā)展中國特色社會主義、鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)、提升國家文化軟實力、促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進(jìn)步、集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大正能量，都需要在全黨全社會培育和踐行社會主義核心價值觀并努力實現(xiàn)全覆蓋。endprint

三、以高度的紅色文化自覺實現(xiàn)社會主義核心價值觀全覆蓋

當(dāng)代中國正處于深刻的社會轉(zhuǎn)型中，各種思想、觀念、文化在世界范圍內(nèi)相互激蕩，有吸納有排斥，有融和有斗爭，有滲透有抵御。不可否認(rèn)，在這樣的文化圖景下，中國人民正體驗著各種價值觀的激烈沖突，經(jīng)歷著價值選擇的迷茫困惑，這些都束縛著對社會主義核心價值觀的培育與踐行，制約著社會主義核心價值觀全覆蓋的實現(xiàn)。因此，“面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元多樣多變的新特點”[1]，實現(xiàn)社會主義核心價值觀全覆蓋是一項復(fù)雜而又長期的系統(tǒng)工程，離不開全黨全社會高度的紅色文化自覺，必須加強(qiáng)頂層設(shè)計和總體規(guī)劃，做到整體推進(jìn)和重點突破，從而讓社會主義核心價值觀不斷轉(zhuǎn)化為社會群體意識和人們自覺行動。

首先，把紅色文化融入社會生活，增強(qiáng)紅色文化認(rèn)同感，讓紅色文化自覺成為實現(xiàn)社會主義核心價值觀全覆蓋的邏輯起點。塞繆爾·亨廷頓指出：“因為文化有其考慮的價值，文化認(rèn)同對于大多數(shù)人來說是最有意義的東西?！盵8]4作為與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接的社會主義核心價值觀，其要實現(xiàn)全覆蓋必須立足于對紅色文化的認(rèn)同和紅色文化自覺的基礎(chǔ)之上。新中國成立后特別是改革開放以來，我國綜合國力的不斷提高和國家文化軟實力的不斷提升，與國家和國民的文化自覺特別是紅色文化自覺密不可分。實踐證明，以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義先進(jìn)文化理論相互交融而孕育形成的紅色文化，其對實現(xiàn)中華民族獨立和人民解放、推動國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的價值重大、意義深遠(yuǎn)。紅色文化不僅消除了因為近代中國落后挨打的屈辱歷史而導(dǎo)致許多人的文化自卑心理，而且還通過中國共產(chǎn)黨一系列革命精神與時代精神彰顯了人的文化認(rèn)同，在很大程度上增強(qiáng)了人的文化自覺、文化自信。盡管如此，我們也要清醒地看到，“馬克思主義終結(jié)論”、“社會主義失敗論”、“共產(chǎn)主義渺茫論”等甚囂塵上，他們以其主導(dǎo)的所謂“全球觀念”和“普世價值觀”代替馬克思主義，否定社會主義核心價值觀，再加上紅色文化建設(shè)中“虛無化、娛樂化、形式化”[9]等現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致一部分民眾對馬克思主義、對社會主義、對中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生了懷疑和質(zhì)疑，對中國紅色文化認(rèn)同感和自覺性削弱和喪失。如何增強(qiáng)和提高全社會成員的紅色文化認(rèn)同感和自覺性呢？我們認(rèn)為，最根本的就是要把紅色文化融入社會生活，切實做到貼近實際、貼近生活、貼近群眾。習(xí)近平指出：“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它?！盵5]文化就其本質(zhì)來說是人的實踐活動的產(chǎn)物，核心價值觀的生命力在于實踐，在于每一個社會成員的自覺行動。紅色文化來源于社會生活，又指導(dǎo)著社會生活。即是說，社會主義核心價值觀只有在紅色文化融入社會生活的實踐中才能贏得群眾，也才能贏得一切。為此，要從小抓起、從學(xué)校抓起，把紅色文化建設(shè)納入國民教育總體規(guī)劃，貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育各領(lǐng)域，開展形式多樣、豐富多彩的課堂學(xué)習(xí)和實踐活動，充分發(fā)揮紅色文化的育人功能；要精心創(chuàng)作紅色文化作品、提高優(yōu)化紅色文化服務(wù)，在各地各部門各行各業(yè)中開展以“傳承紅色文化，共享精神家園”為主題的紅色文化教育實踐活動并形成長效機(jī)制，將紅色文化真切地融入人民群眾的實際工作和日常生活，使其成為弘揚(yáng)社會主流價值的生動載體；要深入挖掘和充分利用紅色文化資源，樹立“紅色經(jīng)典、現(xiàn)代表述”的理念積極發(fā)展紅色旅游，創(chuàng)新紅色旅游內(nèi)容形式、方法手段，增強(qiáng)紅色旅游的吸引力、感染力、影響力，讓人們更加深刻地認(rèn)識到歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義道路、選擇了改革開放。通過在全社會不遺余力地倡導(dǎo)紅色文化，切實增強(qiáng)人民群眾的紅色文化認(rèn)同感，進(jìn)而以高度的紅色文化自覺凝神聚力、砥礪前行，進(jìn)一步推動實現(xiàn)社會主義核心價值觀全覆蓋，進(jìn)一步提升對中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信。

其次，提高黨執(zhí)政的紅色文化軟實力，讓紅色文化自覺成為黨引領(lǐng)社會主義核心價值觀發(fā)展方向的精神內(nèi)核。要實現(xiàn)社會主義核心價值觀全覆蓋的戰(zhàn)略目標(biāo)，關(guān)鍵在黨?！皥猿质裁礃拥奈幕较颍苿咏ㄔO(shè)什么樣的文化，是一個政黨在思想上精神上的一面旗幟?！盵10]中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政過程中，以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化和現(xiàn)代政黨制度文化為根基，形成了反映黨、國家和人民根本利益的“立黨為公、執(zhí)政為民”的頗具先進(jìn)性和人民性的執(zhí)政文化。政黨政治理論表明，執(zhí)政文化也是一種極其重要的軟實力，是一個執(zhí)政黨依靠政黨制度的吸引力、執(zhí)政文化價值的感召力和執(zhí)政黨形象的親和力等釋放出來的無形影響力。社會主義核心價值觀作為黨的主張、國家意志和人民愿望三者在社會主義意識形態(tài)上的有機(jī)統(tǒng)一和本質(zhì)體現(xiàn)，是黨的執(zhí)政文化的標(biāo)尺指向，是執(zhí)政文化軟實力的靈魂所在。沒有執(zhí)政文化軟實力建設(shè)的引領(lǐng)和主導(dǎo)，社會主義核心價值觀建設(shè)就會迷失方向、失去根本。在世情、國情、黨情發(fā)生了深刻變化的新形勢下，黨必須清醒認(rèn)識“四大考驗”（執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟(jì)考驗、外部環(huán)境考驗）和積極防御“四大危險”（精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險），在全黨上下全面加強(qiáng)以傳承創(chuàng)新紅色文化為重點的執(zhí)政文化軟實力建設(shè)，逐步形成有別于其他政黨的、始終代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的執(zhí)政紅色文化，使之具有更強(qiáng)的感召力、凝聚力、創(chuàng)造力和吸引力，并使黨進(jìn)一步樹立起高度的紅色文化自覺，進(jìn)而用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。

第三，拓寬紅色文化的世界話語空間，讓紅色文化自覺成為擴(kuò)大社會主義核心價值觀覆蓋面和影響力的重要引擎。文化是沒有國界的，文化在世界范圍內(nèi)的流動呈現(xiàn)出文化多樣性的景象，反映出人們不同的文化需求和價值觀，是人類社會不同文化并存的態(tài)勢。但是，在全球化進(jìn)程中，不同社會制度國家間的文化交流，不只是借鑒和融合、摩擦和排斥，更多的是滲透和擴(kuò)張。以美國為首的西方國家加大西方文化滲透力度，極力向其他國家特別是社會主義國家拋售其政治體制、生活方式、意識形態(tài)和價值觀念，他們賣的“不再僅僅是商品和貨物。它還賣標(biāo)志、聲音、圖像、軟件和聯(lián)系。這不僅僅將房間塞滿，而且還統(tǒng)治著想象領(lǐng)域，占據(jù)著交流空間”[11]10，西方文化正充斥著人們社會生活深處。而與此形成鮮明對比的是，中國文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模小且總量低、文化企業(yè)數(shù)量雖多實力卻不強(qiáng)、文化企業(yè)控制市場率低且影響力小、文化貿(mào)易逆差嚴(yán)重出口能力弱，導(dǎo)致中國文化軟實力在整體上還處于弱勢，中國文化特別是紅色文化的世界話語空間小且窄，嚴(yán)重阻礙了社會主義核心價值觀的培育和踐行。對于中西方文化之間的差異和較量，我們應(yīng)有強(qiáng)烈的憂患意識并努力拓寬紅色文化的世界話語空間，不能聽之任之，否則必將積重難返。為此，要加大國家和民間在文化、體育和娛樂業(yè)方面的固定資產(chǎn)投資，“堅持政府主導(dǎo)，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)”[12]，為紅色文化贏得世界話語權(quán)營造濃厚的文化氛圍和根基；要積極推進(jìn)“中華文化走出去”戰(zhàn)略，抓住機(jī)遇在一些國家和地區(qū)建立孔子學(xué)院，開展“中國文化年”等活動，讓漢語、版權(quán)、產(chǎn)品和企業(yè)等“走出去”并扎根開花結(jié)果，利用現(xiàn)代科技增強(qiáng)對外傳媒力度，提高中國文化尤其是紅色文化的國際地位和話語權(quán)；要堅持“中國故事，國際表達(dá)”的原則，在海外華人中大力宣傳中國紅色文化，大力支持海外華人話語，多方面、多形式、多渠道運(yùn)用并發(fā)揮海外華人話語權(quán)方面的影響與作用，提高他們公正、客觀地向所在國民眾報道和展現(xiàn)中國紅色文化與核心價值觀的自覺性和自豪感，從而擴(kuò)大社會主義核心價值觀的覆蓋面和影響力。

參考文獻(xiàn)：

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編輯：魯彥琪endprint