傳統(tǒng)民間工藝在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運用

蔣莉

（湖南涉外經(jīng)濟學(xué)院，湖南長沙410205）

傳統(tǒng)民間工藝在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運用

蔣莉

（湖南涉外經(jīng)濟學(xué)院，湖南長沙410205）

傳統(tǒng)民間工藝是中國民間流傳廣泛的藝術(shù)形式，種類繁多，其顏色對比鮮明，造型夸張獨特，并且一般都具有極強的象征意義。只要善于從中學(xué)習(xí)和發(fā)掘，它將為我們的現(xiàn)代包裝設(shè)計提供取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作素材，對我們的包裝設(shè)計影響深遠。

傳統(tǒng)民間工藝；現(xiàn)代包裝設(shè)計；傳承；融合

中國的傳統(tǒng)民間工藝經(jīng)過歷史的長河的演變和雕琢，形成了具有中國民族特色的獨特風(fēng)格，其內(nèi)容的豐富多彩，博大精深，表現(xiàn)出來許多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的手法。運用到包裝設(shè)計中，必定豐富其外觀特色，提高其文化內(nèi)涵，并對現(xiàn)代的包裝設(shè)計造成重大的影響，只有具有我們自己特色的包裝設(shè)計，才會讓包裝設(shè)計之路走的更長遠，發(fā)展得更輝煌。

一、傳統(tǒng)民間工藝的文化底蘊是現(xiàn)代包裝設(shè)計的基礎(chǔ)

中國傳統(tǒng)民間工藝形成的寶貴文化和獨特風(fēng)格所表現(xiàn)的設(shè)計潮流對當今包裝設(shè)計有著重大影響。傳統(tǒng)民間工藝是中國民間流行的一種歷史悠久、流傳廣泛的藝術(shù)形式，主要為勞動人民的生活而服務(wù)的，為勞動人民所喜聞樂見的藝術(shù)風(fēng)格，呈現(xiàn)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的內(nèi)容很多。

（一）剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運用

剪紙工藝原本就是作為一種裝飾紋樣，修飾人們的生活，是民間工藝中最古老，最普及的一種裝飾工藝。我國的民間剪紙工藝運用范圍廣泛，運用方式也靈活，它是一種表意性的，講究剪紙構(gòu)圖的整體性，造型手法的適行特點。它的內(nèi)容也是豐富多彩，一般都是以表達吉祥美好的寓意和祝福。剪紙作為一種民間的工藝，百般變化，源遠流長，具有很強的地域風(fēng)格和特色。

最開始將剪紙工藝運用在包裝設(shè)計中，一般是在贈送的禮品，糕點，月餅等中國特色品的外包裝之上，而且就紋樣的簡單運用。剪紙是一種生命感很強的藝術(shù)表現(xiàn)形式，運用簡單的紋樣圖案，就可以將人們的生活和情緒、精神和風(fēng)貌表現(xiàn)得淋漓盡致。

在現(xiàn)代的包裝設(shè)計中，我們更加大膽的運用了剪紙這一種工藝，抓住其色彩，外形各個方面的特色進行加工，更加靈活的運用，賦予商品更好的寓意，我們通過提煉這種傳統(tǒng)民間工藝風(fēng)格的元素，將簡單的圖形進行排版和整合，完美的融進現(xiàn)代包裝設(shè)計中。（如圖1）這套帶有中國紅的“福”包裝設(shè)計，融入中國傳統(tǒng)的“?！蔽幕\用剪紙藝術(shù)，精細準確地表達了剪紙工藝的自然之美，以及中國傳統(tǒng)“?！蔽幕膬?nèi)涵，只有掌握剪紙工藝的精髓，將其更好的運用在現(xiàn)代包裝設(shè)計之中，對我國剪紙藝術(shù)進行了一定的傳承和發(fā)展。

圖1

我們的刺繡藝術(shù)是一種精細的工藝藝術(shù)，是指針線在各種織物上繡制的不同紋樣的裝飾圖案，它是用針和線把人的設(shè)計和制作添加在任何存在的織物上的一種藝術(shù)。

刺繡的工藝品，可以說也是豐富多彩的，因為一件刺繡工藝品需要花費人力的時間較長，所以刺繡本身就是一種較高檔的商品。它運用于包裝上的話，商品本身就得具備較高的品質(zhì)或者較高價位?？椑C品一般都是連布料同一使用，這意味著一般是將其覆蓋在包裝上，所以，一般是一種精致的禮品盒，用于防震，防破裂，提高檔次使用。但它具備有保留、收藏的價值，也還可以制作成布袋錦囊，后期也可以另做它用。如果拋開外盒包裝，刺繡藝術(shù)也是可以獨立使用的，而且刺繡“絨布”的布袋外包裝，可以說也是傳統(tǒng)包裝意義上的一種突破，顯得更新穎。所以簡單的說，刺繡用在包裝設(shè)計中，它不僅可以是一件“內(nèi)包”，也可以是一件“外看”的高級商品包裝。它具備一種誘惑的、美麗的、高檔的、可以充滿文化內(nèi)涵的、提高產(chǎn)品檔次的、提高產(chǎn)品價值的一種包裝。所以刺繡藝術(shù)很好的運用在包裝設(shè)計中，在傳播文化的同時，也提高了商品的文化價值。

另外，刺繡也不僅僅是只能連布料一起使用的，我們也可以學(xué)習(xí)其色彩和質(zhì)感的運用，在平面上進行模仿和提煉，抓住其特色，不失其本質(zhì)，也能很好的運用在包裝設(shè)計當中。所以我們更加要好好的利用其特點，提高其商品的價值和文化內(nèi)涵。同時也把民族文化進行更好的詮釋和推廣。

（三）陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運用

我國的陶瓷藝術(shù)的輝煌，是經(jīng)過近千年的陶瓷文化及陶瓷工藝的演變，發(fā)展了很多奇特的紋理與紋飾。陶瓷藝術(shù)在其種類上，也是豐富多彩的，無論是青瓷還是白瓷，各種瓷器工藝它都體現(xiàn)了我們古老精湛的制瓷技術(shù)。

在包裝設(shè)計的使用和制作中，有的是將古典泥塑和陶瓷器皿上那些生動的花紋巧妙地運用到外包裝上，有的是直接運用到容器本身的設(shè)計中，就將這種“回歸情結(jié)”得以彰顯、得以融合，這是對傳統(tǒng)工藝和民間藝術(shù)風(fēng)格的召喚，同時也是對本土文化的發(fā)揚。我們應(yīng)當清楚地認識到這種文化回歸不是對“傳統(tǒng)”的摹仿和復(fù)制，而是運用傳統(tǒng)的形式符號，采用新型材料、新的技術(shù)、新的方式來詮釋現(xiàn)代包裝設(shè)計風(fēng)格。（如圖2）

圖2

（四）臉譜藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運用

“開放式”數(shù)學(xué)教學(xué)就是要提供更多的機會。鼓勵學(xué)生不僅讀、寫，還要去講（表述自己的數(shù)學(xué)思想）、去聽（聽別人的想法）。因為數(shù)學(xué)不僅是模式的科學(xué)，也是一種交流形式，一種語言。它是自然語言的補充。例如：有許多個答案的問題，可以用多種方法解決的問題，條件不斷變化而結(jié)論始終不變的問題，這些問題靠一個人的力量很難圓滿解決，必須依靠集體的智慧和大家的力量。這樣的實踐使同學(xué)們深切感受到集體的重要和合作意義，同時，也使他們體驗到解決問題的過程也同樣重要，很多規(guī)律恰恰蘊藏于其中，可以說同學(xué)們從未像現(xiàn)在這樣強烈地意識到，在強調(diào)競爭的社會中，其實還有比競爭更重要的東西，那就是合作，未來社會需要的就是“合作型”人才。

在臉譜藝術(shù)中，臉譜是源于京劇戲曲表演中，為了豐富舞臺的演出效果，在角色的臉部進行化妝，經(jīng)過長期的發(fā)展，逐漸形成了一種固定的模式，臉譜也就成為了觀眾辨別角色忠、奸、善、惡的視覺傳播的符號。經(jīng)過歷史文化的各種演變，人們將各種圖形加以修飾和完善，并歸納分類，擬定成譜式，描繪出五彩繽紛的圖案，最終形成了臉譜工藝藝術(shù)。

臉譜藝術(shù)可以說是大多數(shù)戲曲愛好者的非常喜愛的藝術(shù)門類，在國內(nèi)外流行的范圍也是相當廣泛，已經(jīng)被廣大愛好者公認為是中華民族傳統(tǒng)文化的標識。在我們的包裝設(shè)計中對臉譜造型的應(yīng)用有的時候可以完整的將臉譜圖形運用到包裝中去，因為每個臉譜都是具有它特定的外形和性格特色，有他自己的情感，通過直接運用，也可以賦予商品豐富的寓意。

京劇臉譜的構(gòu)圖形式各種各樣，在加上五彩的顏色，是一種裝飾性很強的圖案，容易使人目不暇接，產(chǎn)生一定的神秘感。其實，我們將其歸納起來也不過有十幾種類型，通過他們色彩與眉宇之間的細微變化，在加之只他們之間的相互借鑒，相互變化，就派生出許多的譜式。臉譜本身的這種相互借鑒的變化也是值得我們在包裝設(shè)計中學(xué)習(xí)運用的。然而這些譜式都是以各種人物的形態(tài)、性格特征作為依據(jù)，即使這是同一種類型的譜式，因其人物性格特征的不同，各個部位的線條描繪與色彩表現(xiàn)也就不同的，使每個人物都富有其各自的特征，展現(xiàn)出了一種古樸凌厲之美，其寓意深刻。

就如張飛牛肉的包裝設(shè)計，由于其產(chǎn)品的特色，牛肉加工出來，出現(xiàn)其肉質(zhì)特點是外黑內(nèi)紅，就和我們臉譜戲曲人物中張飛的臉譜顏色是極為相似的，因而借鑒臉譜形象與顏色，將產(chǎn)品更加顯得栩栩如生。雖然這是一種照搬臉譜的表現(xiàn)手法，但在這里簡單運用，很具有民族文化特色的韻味。也是一種比較好的包裝，容易讓人們記住的包裝設(shè)計，就是一種好的評判標準之一。（如圖3）

圖3

現(xiàn)代臉譜藝術(shù)運用的范圍越來越廣，臉譜藝術(shù)以及我國的傳統(tǒng)工藝文化越來越被世界所接受和喜愛，所以，我們更加應(yīng)該將更好的探索運用，豐富我們的商品包裝。文化要靠設(shè)計來傳承，中國的臉譜藝術(shù)是在眾多光輝燦爛的傳統(tǒng)文化中顯得極為突出，臉譜文化博大精深，源遠流長，具有相對獨立的欣賞價值和審美意義，所以更加要廣泛的運用。

借鑒臉譜文化元素的目標不是在直接簡單的表述文化寓意和思想，而是從中尋找個性，真正認識其內(nèi)涵，用一種新的視界，并加以創(chuàng)新，賦予其新的現(xiàn)代的生命以及永存的風(fēng)格。我們以臉譜工藝中圖形和色彩為啟示，分析其內(nèi)涵的藝術(shù)特色，發(fā)展在包裝設(shè)計中的可行性。創(chuàng)造一種新的現(xiàn)代包裝設(shè)計，融入本土文化特色，不被涌進的外來文化所吞滅，要把這些傳統(tǒng)文化元素提煉出來，并運用在設(shè)計中，這并非是一朝一夕能完成的，必須通過大量的設(shè)計實踐來推敲，抽象這些文化，把他們很好的融合在現(xiàn)在包裝設(shè)計中，使設(shè)計出來的作品具有濃厚的中國風(fēng)，通過這些設(shè)計作品將中國的傳統(tǒng)文化傳播到全世界。

二、傳統(tǒng)民間工藝與現(xiàn)代包裝設(shè)計的融合

就我國現(xiàn)代的包裝設(shè)計而言，中國擁有著我們地球上最古老的文化，悠久的歷史中，各種圖形紋樣，變幻莫測，這樣的文化本身就呈現(xiàn)出多樣性，為設(shè)計帶來更多的靈感，作為一種視覺語言，是一種取之不盡的藝術(shù)源泉。民間工藝美術(shù)具有裝飾意味，它是勞動者運用智慧對日常生活的裝扮和美化，是勞動者對生活執(zhí)著的樂觀和愛的體現(xiàn)。它祈祝生命的健康和繁榮，它歌頌生活的溫馨和歡樂，它以一系列意象紋樣程式表達著民間的美好意愿。如人丁興旺、五谷豐登、吉慶有余、抑惡揚善、天長地久等。抓住其民族特色的自然樸素、和諧靈性，古為今用，將現(xiàn)代設(shè)計融入傳統(tǒng)。

（一）獨特性的顯現(xiàn)與張揚——民族文化的融入

圖4

在國家間相互交往日益密切的今天，包裝設(shè)計也有了更加嚴峻的挑戰(zhàn)，由于來自西方發(fā)達國家的沖擊，包裝設(shè)計多元化中許多風(fēng)格都越來越趨近于西方化，如果這種風(fēng)氣盛行，片面強調(diào)與國際接軌，追求國際化共性而忽視了本國民族的文化，那我們的包裝設(shè)計將會被潮流所淹沒變得平淡無奇。所以為了使我國的包裝設(shè)計在保持本土民族特色的同時，與世界的包裝設(shè)計同步發(fā)展，我們必須要對現(xiàn)代的包裝設(shè)計做出一個準確的定位。包裝作為一種文化現(xiàn)象，我們就應(yīng)該保持本民族設(shè)計特色的風(fēng)格,張揚本民族的設(shè)計個性。這套碗筷包裝設(shè)計，就是將花卉進行變化，生動自然，運用了紅色、黃色等傳統(tǒng)顏色，巧妙的中國古典元素盤扣旗袍造型運用到包裝外盒上。（如圖4）

而且，無論是外國人到中國來，還是我們中國人去外國，都是希望看到所去地方有民族特色的東西，有本國文化特色風(fēng)貌的東西。民族性、地方特色是吸引人們視線的熱點，是吸引外來游客和商業(yè)文化發(fā)展的有效方法。所以我們現(xiàn)代的包裝設(shè)計如果具有了民族特色就更能得到世界的關(guān)注與認可。中國的民族文化其內(nèi)涵是比任何一個國家都要博大精深的，文化底蘊是那么的源遠流長，值得我們學(xué)習(xí)運用的地方是取之不盡的。

在現(xiàn)代當今社會，我們的包裝設(shè)計要求不再是對傳統(tǒng)文化的生硬照搬運用，而是要著手于對民族文化中的審美意識和審美心理的把握，從理解中去探索學(xué)習(xí)掌握運用，我們要目光長遠，站在這個時代的高度，進行綜合整體的創(chuàng)造，基于這些設(shè)計出來的作品，才能自然而不做作的流露出東方文化的氣韻，從而才能既是民族的，又是世界的，也才可能真正的深入人心，展現(xiàn)出獨特而長久的生命力。我們的包裝設(shè)計形成了我們自己獨特擁有的設(shè)計風(fēng)格后，也必將大幅度的推進我國商品包裝設(shè)計的發(fā)展和進步。

（二）強烈的視覺感與時代感

完美的包裝設(shè)計，也不能單單只具有傳統(tǒng)的民族特色，也要注重強烈的視覺感和我們新時期的時代感。我們在接受新事物的同時，要運用傳統(tǒng)的元素、顏色、圖案和制作材料，借鑒前人都給我們留下了許多豐富的經(jīng)驗。精美的陶瓷藝術(shù)，具有民族代表性的圖案，有民族特色的文字。這些各種各樣民族工藝品，那么多的形狀各異，通過顏色的運用，紋樣的勾畫，這些都能展現(xiàn)在包裝設(shè)計上，同時給我們帶來強烈的視覺享受。

同時在時代感方面，各種圖形構(gòu)圖的方法，美術(shù)文字的創(chuàng)意和運用，造型的風(fēng)格別致獨特，表現(xiàn)技巧和手法的高端運用等等，都是我們包裝設(shè)計現(xiàn)代感的體現(xiàn)。只有視覺感與時代感的同時存在，現(xiàn)代的包裝設(shè)計才更具特色。所以，對于今天的現(xiàn)代包裝設(shè)計而言，必須緊跟時代潮流的腳步，加強自己民族與國際的交流，取其精華，去其糟粕。我們要學(xué)會古為今用，洋為中用，以新的姿態(tài)去面對廣大的消費者，從而設(shè)計出既有深厚的文化底蘊，又具有鮮明時代氣息的優(yōu)秀包裝設(shè)計作品。

三、結(jié)語

通過靈活的運用傳統(tǒng)民間藝術(shù)和工藝中的傳統(tǒng)文化元素，通過提煉，把它們作為商品包裝的設(shè)計元素，結(jié)合我們現(xiàn)代日益壯大的精湛的科學(xué)技術(shù)，融入現(xiàn)代設(shè)計的思潮，就可以讓具有傳統(tǒng)民間藝術(shù)和工藝的現(xiàn)代包裝得到升華，使商品包裝同時擁有時代感和民族感，對我們的商品的傳播、流通和銷售具有積極深遠的推動作用。

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1005-5312（2015）26-0059-03