數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)的“再造”在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

陳明

（湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，湖南長沙410205）

數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)的“再造”在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

陳明

（湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，湖南長沙410205）

當(dāng)今已經(jīng)進(jìn)入到了一個(gè)讀圖時(shí)代，人們對以文字和插圖為主的平面設(shè)計(jì)逐漸失去了興趣，而逐漸傾向于以大量的圖片信息為主的設(shè)計(jì)方式。因此，在此大背景下，攝影藝術(shù)以其獨(dú)有的真實(shí)性、快捷性和視覺沖擊力贏得人們的青睞和喜愛，因而，攝影藝術(shù)被大量地運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)當(dāng)中。攝影藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)的結(jié)合使得攝影的發(fā)展更為快速和全面。同時(shí)，攝影技術(shù)與電腦后期修圖技術(shù)的發(fā)展也促使平面設(shè)計(jì)進(jìn)入了一個(gè)飛速發(fā)展的階段。由此可見，攝影藝術(shù)已經(jīng)成為平面設(shè)計(jì)中非常重要的一個(gè)組成部分，大量地合理運(yùn)用攝影是平面設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)趨勢。

數(shù)字?jǐn)z影；再造；平面設(shè)計(jì)

攝影探索的道路上我們可以看到這樣明顯的特點(diǎn)：第一，其成功與失敗是嚴(yán)格地著科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)與制約的。第二，其成功與失敗取決于各個(gè)攝影家所選擇的題材與方法是否適合社會與人們的要求。第三，攝影文化是一種歷史的沉淀，時(shí)代的濃縮，人們情感的具象，時(shí)代與人性的探索。費(fèi)里曼·帕特森說：“優(yōu)秀的攝影家都是細(xì)心人，都是經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練的，佳作絕非出于偶然，而是產(chǎn)生于創(chuàng)作及其周密細(xì)致的創(chuàng)作”。

攝影是人類文明的產(chǎn)物，隨著人類文明的發(fā)展而不斷調(diào)適自身在文化中的位置，并使人們認(rèn)識到人類的文化模式并不是一成不變的，它總是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展，由低級形式向高級形式過渡的。

數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)的出現(xiàn)視為眾多我們稱之為“新技術(shù)突然結(jié)晶的歷史時(shí)刻之一”。這種新技術(shù)的“突然結(jié)晶”為我們提供了新的社會文化實(shí)踐形態(tài)的核心，標(biāo)志著一個(gè)新的藝術(shù)探索時(shí)代的開始。本次講述的是利用攝影技術(shù)由作者自己主觀意識進(jìn)行設(shè)置使得攝影的創(chuàng)作觀念轉(zhuǎn)向了“攝影現(xiàn)實(shí)”，依托技術(shù)上的靈活組合運(yùn)用，營造出人們所需的視覺圖片，實(shí)現(xiàn)一次“再造”的過程，并且這些圖片在平面設(shè)計(jì)中被廣泛的應(yīng)用。

一、技術(shù)上的數(shù)字化

數(shù)字?jǐn)z影的興起在影像的質(zhì)量上達(dá)到了專業(yè)需求，隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步越來越高品質(zhì)的影像也隨之得以實(shí)現(xiàn)。技術(shù)上的數(shù)字化，無疑改變了攝影的形態(tài)，對攝影藝術(shù)及攝影的觀念上都產(chǎn)生了重要的影響。使得數(shù)字成像技術(shù)逐漸的代替了原始膠片成像，免去了傳統(tǒng)成像的繁瑣操作和昂貴的費(fèi)用。攝影師可以在手中的數(shù)碼相機(jī)里即刻看到所記錄的影像，LCD顯示這一技術(shù)為高品質(zhì)的影像獲取提供了更加直觀、更加便捷的服務(wù)，這是傳統(tǒng)影像是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到的。隨著數(shù)碼相機(jī)的分辨率、感光元件、鏡頭、數(shù)字后期處理軟件、數(shù)字后期輸出設(shè)備等不斷地升級使得影像的品質(zhì)越來越接近于極致，這為后期獲取高品質(zhì)的圖片再造提供了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。根據(jù)設(shè)計(jì)的需求，在符合技術(shù)的前提下，對攝影圖片進(jìn)行有意識的，有創(chuàng)作的進(jìn)行“再造”，為平面設(shè)計(jì)提供了新的表現(xiàn)方式。如：圖1，利用數(shù)字?jǐn)z影，在原有的基礎(chǔ)上，人為的、有意識的進(jìn)行攝影藝術(shù)的“再造”，為平面設(shè)計(jì)提供了素材。

圖1

二、攝影視覺直觀性

攝影擁有真實(shí)記錄客觀事物具體形象的特性。廣告設(shè)計(jì)為何“鐘情”于攝影，正是看中了它那直觀、真實(shí)的形象語言?！耙粓D勝千言”就說明用語言、文字來描述一樣?xùn)|西有時(shí)遠(yuǎn)不如圖片的形象性語言那樣準(zhǔn)確、清楚、直觀。在現(xiàn)代廣告中，凡是需要靠產(chǎn)品形象來展示其特征的廣告，特別是汽車、時(shí)裝、珠寶首飾、家具陳設(shè)、手表、工藝品等產(chǎn)品都跟住攝影語言的描述。在使用攝影藝術(shù)作品進(jìn)行視覺表現(xiàn)時(shí)，只要使用精湛的拍攝技巧和后期的先進(jìn)制作，信息傳遞的直觀性是其他方式?jīng)]法比擬的，起主導(dǎo)作用。在廣告招貼設(shè)計(jì)中，攝影所表達(dá)的直觀效果被觀眾所認(rèn)可，因?yàn)樗梢栽诓恢挥X中用完全無法察覺的方法感受到視覺上帶來的沖擊，是引起觀者注意和記憶的最佳表現(xiàn)方式，從而為廣告招貼設(shè)計(jì)的創(chuàng)作提供本質(zhì)上的幫助和支持。如：圖2，主題明確，具有很強(qiáng)的視覺沖擊力。

圖2

三、現(xiàn)場真實(shí)性

真實(shí)性是攝影與生俱來的屬性。比起平面設(shè)計(jì)中的其他表現(xiàn)形式，攝影圖片則更為直接、更加形象，任何人都能在第一時(shí)間感受到里面所包含的信息。攝影圖片給人的真實(shí)感，能增進(jìn)人們對產(chǎn)品的直觀了解進(jìn)而產(chǎn)生信任感，在傳遞此類信息時(shí)，圖片的強(qiáng)大視覺沖擊力給消費(fèi)者帶來了零距離的感覺，使得廣告、海報(bào)等平面設(shè)計(jì)作品更加具有說服力。通過真實(shí)而具有沖擊力的畫面形式，產(chǎn)生吸引人注意的特殊功能，誘發(fā)人們強(qiáng)烈的購買欲望。隨著攝影技術(shù)的不斷發(fā)展，人們開始更多地注重?cái)z影自身特有的特點(diǎn)，因?yàn)槠溥€原物體的真實(shí)性和快捷性是繪畫無可比擬的，而真實(shí)性給消費(fèi)者帶來的信任感和快捷性所具有的高效率等特性，則正是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所需要的。攝影為平面設(shè)計(jì)提供了便利的傳播渠道，極大地促進(jìn)了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。當(dāng)然，攝影的真實(shí)性并不是簡單的原貌重現(xiàn)，而是一次藝術(shù)的“再造”過程，在特定的條件和光影下，加入一定的技巧和創(chuàng)意，并加入適當(dāng)?shù)暮笃谔幚?，從而對所要表達(dá)的物品進(jìn)行最大程度的美化。攝影藝術(shù)以準(zhǔn)確的曝光、完美的色彩、真實(shí)的還原手法來表現(xiàn)一個(gè)物體的現(xiàn)實(shí)存在，其直觀而真實(shí)的獨(dú)特的視覺語言更具有形象性，也更容易被大眾接受和喜愛。（如圖3）

圖3

四、藝術(shù)情境性

攝影能真實(shí)、形象地表現(xiàn)對象，創(chuàng)造特定的代入感，使觀者融入作品之中，所以容易從視覺上激發(fā)人們的需求欲望，使人產(chǎn)生追求向往之情。在早期平面廣告中，一般只是在畫面上簡單地再現(xiàn)商品的形象，其目的在于調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的預(yù)先消費(fèi)心理，因而便盡可能多地傳遞商品的具象信息。此時(shí)，攝影相對于繪畫的優(yōu)勢便凸顯出來。而由于攝影和平面設(shè)計(jì)與科技水平的進(jìn)步息息相關(guān)，早期印刷制版、照相機(jī)技術(shù)因素的局限，制約了攝影在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用范圍。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步——特別是印刷、照相機(jī)技術(shù)的發(fā)展，這種局面逐漸被打破，最突出的表現(xiàn)就是大型的戶外廣告以及大幅面的廣告更為廣泛地運(yùn)用攝影作為主要的表現(xiàn)手段。而在圖像數(shù)碼化浪潮到來之后，攝影與平面設(shè)計(jì)之間的結(jié)合會獲得更大的自由。（如圖4）

圖4

五、元素的提取

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)進(jìn)程中，視覺效果的實(shí)現(xiàn)與提升是平面設(shè)計(jì)的重要目標(biāo)，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要設(shè)計(jì)者進(jìn)行更多的設(shè)計(jì)語言多樣化、視覺構(gòu)成與發(fā)展的時(shí)尚化以及更多富有內(nèi)涵的設(shè)計(jì)元素的提取與導(dǎo)入得以實(shí)現(xiàn)的。攝影是視覺信息高度融合的一種重要載體，其中的許多的視覺信息可以進(jìn)行重新的提取、重構(gòu)、組合與創(chuàng)新等設(shè)計(jì)實(shí)踐,提取的過程就是一次“再造”。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)程中，往往會面對著更加多元化與復(fù)雜化的信息構(gòu)成形式，而這些信息的應(yīng)用與設(shè)計(jì)則需要一個(gè)去粗取精的選擇過程，尤其是攝影作品在平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用進(jìn)程之中。一方面，設(shè)計(jì)師要充分對現(xiàn)有的攝影作品進(jìn)行整體的分析與研宄，充分地發(fā)現(xiàn)攝影作品中多含有的設(shè)計(jì)元素，進(jìn)行一個(gè)刪繁就簡、去粗取精的研宄過程，進(jìn)而將其中有用的視覺元素與視覺符號進(jìn)行選擇，進(jìn)行相關(guān)的設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)。另一方面,設(shè)計(jì)師面對著紛繁復(fù)雜的攝影圖片構(gòu)成世界，要想獲得自身所需要的素材與藝術(shù)效果，聯(lián)想與發(fā)散思維顯得尤為關(guān)鍵，只有將這些元素進(jìn)行充分地發(fā)揮與研究才能將這些設(shè)計(jì)元素發(fā)揮出應(yīng)用的實(shí)踐效果,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)視覺設(shè)計(jì)中創(chuàng)意的實(shí)現(xiàn)與發(fā)展。

圖5

如：圖5，圖片內(nèi)在關(guān)系構(gòu)成所展示的那樣，攝影作品中的諸多元素經(jīng)過這種提取設(shè)計(jì)與元素選擇過程，設(shè)計(jì)師可以利用這一些設(shè)計(jì)元素進(jìn)行進(jìn)一步的設(shè)計(jì)與實(shí)踐，尤其是那些具有很強(qiáng)形式感、創(chuàng)新內(nèi)涵以及創(chuàng)新的要素會極大地豐富與發(fā)展平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然了這一過程之中，攝影作品中的元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用過程之中,尤其是這種元素的選擇與再次設(shè)計(jì)之后,視覺元素的選擇、反復(fù)、變化以及重構(gòu)過程以實(shí)現(xiàn)新的作品形式是十分常見的，這一過程同樣是也是一個(gè)事物抽象發(fā)展的過程，其提煉與高度的概括十分關(guān)鍵。

五、結(jié)語

數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)的“再造”使攝影從傳統(tǒng)的“照相”演變成了“造相”，將現(xiàn)實(shí)復(fù)制演變到創(chuàng)作的無限可能和多樣性。尤其在當(dāng)代數(shù)字化的大環(huán)境下，影像的虛擬性、多變性、傳播性等等必將使視覺藝術(shù)成為一道視覺饗宴。無論東西方，藝術(shù)的發(fā)展史告訴我們，科學(xué)和技術(shù)的完美釋放，必將使攝影以更快的速度融入到文化工業(yè)的生產(chǎn)與創(chuàng)作中。影像的“再造”因技術(shù)從根本上的得以變革，導(dǎo)致了視覺文化從起初的再現(xiàn)文化到復(fù)制的文化最后演變?yōu)樘摂M的文化，由扮演“記錄”的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕罢Z言”角色。這種新技術(shù)的到來和使用正在改變著我們對過去所熟知的攝影藝術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)，創(chuàng)造著與時(shí)俱進(jìn)的新視覺時(shí)代。攝影藝術(shù)的數(shù)字化將真實(shí)向現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)發(fā)起了視覺上的挑戰(zhàn)，攝影創(chuàng)作者思想觀念的轉(zhuǎn)變，必將再一次的改變現(xiàn)有的攝影形態(tài)。技術(shù)給藝術(shù)帶來了新的表現(xiàn)手段和表現(xiàn)方法，豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容，從藝術(shù)的傳播滲透到藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)消費(fèi)之中，更新了藝術(shù)觀念。另外值得一提的是隨著技術(shù)的更新，“再造”影像藝術(shù)的產(chǎn)生也給藝術(shù)帶來了一種潛在技術(shù)規(guī)則的同時(shí)，使藝術(shù)主體無從適應(yīng)藝術(shù)自身的邏輯和要求，甚至在一定程度上臣服于技術(shù)。但是，藝術(shù)畢竟有著它自身的內(nèi)涵和意義，無論我們在實(shí)踐中如何地去進(jìn)行創(chuàng)作或者再造，技術(shù)都必須圍繞作品的內(nèi)在精神而服務(wù)。攝影藝術(shù)的表現(xiàn)媒介、語言、手段和技術(shù)與風(fēng)格是不斷變化的，任何一個(gè)藝術(shù)門類在發(fā)展進(jìn)程中都會不斷地與其他藝術(shù)形式交融、借鑒，從而構(gòu)成新的樣式和新的審美視像。

★注：本文系2015年湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院校級課題，一般項(xiàng)目，課題主持人：陳明，項(xiàng)目名稱：“數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究”。

[1]任悅.視覺傳播概論[M].北京:中國人民出版社,2008.

[2]威廉·米切爾.重構(gòu)的眼睛:后攝影時(shí)代的視覺真理[M].劍橋:MIT出版社,1992.

[3]林茨,王瑞.攝影藝術(shù)論[M].香港:三聯(lián)書店,2011.

[4]陳申,徐希景.中國攝影藝術(shù)史[M].香港:三聯(lián)書店,2011.

[5]王傳東.觀念攝影[M].青島:山東美術(shù)出版社,2009.

[6]邱志杰.攝影之后的攝影[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2005.

J524

A

1005-5312（2015）26-0050-02