她們的樸門永續(xù)夢(mèng)

蔣亦凡

盛夏的福州，43歲的林紅在她位于倉(cāng)山公園路上一棟陳舊的紅磚洋樓二層的辦公室里，向我展示一本讓她初識(shí)“樸門”并決心投身于此的臺(tái)版書《向大自然學(xué)設(shè)計(jì)：樸門Permaculture啟發(fā)綠生活的無(wú)限可能》。這是一間能讓一個(gè)充滿求知欲的“野孩子”興奮的辦公室——貨架上、地板上堆滿了野營(yíng)和活動(dòng)裝備，一整面墻的書架上碼滿了關(guān)于動(dòng)物、植物、河流、山川以及農(nóng)業(yè)知識(shí)的書籍，其中有一小部分是關(guān)于“樸門”。

在2010年之前，林紅是一家具有甲級(jí)資質(zhì)的工程造價(jià)咨詢公司的老總。那年，她為了彌補(bǔ)當(dāng)今城市孩子成長(zhǎng)中的“自然缺失”，創(chuàng)辦了“樂享自然工作室”， 幫助孩子建立對(duì)自然的認(rèn)知和親近感，并逐漸從原先的公司淡出，全身心投入新的事業(yè)?，F(xiàn)在，樂享自然的這間辦公室容納著她新的事業(yè)——在中國(guó)大陸推廣“樸門”。

樸門，是對(duì)英文“permaculture”的縮略音譯。它的前半部分“perma”代表“permanent”（永恒），后半部分“culture”則是“agriculture”（農(nóng)業(yè)）和“horticulture”（園藝）的詞根。因此，“permaculture”在字面上就是“永續(xù)栽培”，而“culture”本身也是個(gè)獨(dú)立的單詞，意為“文化”，因此“permaculture”也可以理解為“永續(xù)文化”。

樸門發(fā)源于1970年代的澳洲，被稱為一套用以支持人類永續(xù)生活的設(shè)計(jì)體系，和一門強(qiáng)調(diào)“整合性設(shè)計(jì)”的應(yīng)用生態(tài)學(xué)。它常被誤以為是一種有機(jī)農(nóng)法，因?yàn)樗傇诮倘巳绾谓ㄔO(shè)一個(gè)模擬自然生態(tài)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)資源內(nèi)部循環(huán)而無(wú)需外部投入，同時(shí)節(jié)約人力資源的小型農(nóng)園。這是因?yàn)闃汩T把永續(xù)的食物生產(chǎn)作為人類永續(xù)生活的第一步，在這個(gè)基礎(chǔ)上，再把樸門的價(jià)值和方法拓展到建立永續(xù)的建筑、社區(qū)、城市，乃至經(jīng)濟(jì)體系。也正是通過(guò)耕種和栽培，樸門向大自然學(xué)習(xí)了生態(tài)思想。

樸門界把樸門課程作為推廣樸門的重要手段。在一份為期兩周的樸門基礎(chǔ)課程（PDC）的課程表上，包括以下內(nèi)容：解讀地形與景觀、水資源管理、堆肥與整地、種子保存、雜草與病蟲害管理、永續(xù)畜牧系統(tǒng)、水產(chǎn)養(yǎng)殖、自然建筑、碳固存、被動(dòng)式太陽(yáng)能設(shè)計(jì)和改造、備災(zāi)設(shè)計(jì)與風(fēng)險(xiǎn)管理、“永續(xù)城市與鄉(xiāng)村聚落、生態(tài)村、居住合作社”、“都市更新、生態(tài)城市與社區(qū)復(fù)興”……內(nèi)容從田間地頭，一直通往城市。近十年來(lái)，歐美掀起了一場(chǎng)直接受到樸門思想影響的“轉(zhuǎn)型城鎮(zhèn)”（Transition Towns）運(yùn)動(dòng)，它指出人類終將面對(duì)化石能源的枯竭，并且正在面對(duì)氣候變化和金融危機(jī)的后果，為了應(yīng)對(duì)這些局面，城市和鄉(xiāng)村社區(qū)需要變得更加“樸門”——這不僅是“節(jié)能降排”而已，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)地方社區(qū)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化上的根本轉(zhuǎn)型，去減少對(duì)化石能源和長(zhǎng)鏈貿(mào)易的依賴，去擺脫消費(fèi)主義和發(fā)展主義對(duì)生活的挾持，通過(guò)團(tuán)結(jié)與合作去重新發(fā)現(xiàn)本地社區(qū)自我滋養(yǎng)的能力，從而在危機(jī)面前變得“強(qiáng)韌”。

2013年，林紅把樸門認(rèn)證課程（PDC）帶到福州，之后，她鼓動(dòng)了幾位和她一樣獲得了PDC證書的學(xué)員一起籌建“福建樸門永續(xù)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)”，同時(shí)也馬不停蹄地開展樸門推廣活動(dòng)，包括在城市社區(qū)和學(xué)校開展樸門教學(xué)和展示。課程的另一個(gè)產(chǎn)物，是故鄉(xiāng)農(nóng)園里一塊小規(guī)模的樸門教學(xué)實(shí)踐園。

故鄉(xiāng)農(nóng)園位于閩侯縣荊溪鎮(zhèn)關(guān)中村。它由中國(guó)人民大學(xué)鄉(xiāng)村建設(shè)中心和正榮公益基金會(huì)聯(lián)合創(chuàng)辦于2012年，擁有土地兩百多畝、山林三百多畝，初期的設(shè)想是復(fù)制著名的小毛驢市民農(nóng)園的模式——會(huì)員按季度預(yù)付菜款，委托農(nóng)園以生態(tài)方式生產(chǎn)，并與農(nóng)園分擔(dān)天時(shí)、病蟲害等生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)，農(nóng)園則定期向會(huì)員配送農(nóng)產(chǎn)品，會(huì)員也可通過(guò)預(yù)付年度租金的形式在農(nóng)園租地，可隨時(shí)前往耕種，農(nóng)園則提供農(nóng)資和日常照料服務(wù)。這種被稱為“社區(qū)支持農(nóng)業(yè)”（Community Supported Agriculture，簡(jiǎn)寫為“CSA”）的模式有助于通過(guò)城鄉(xiāng)合作來(lái)同時(shí)實(shí)現(xiàn)食品安全和農(nóng)業(yè)的健康發(fā)展。去年年底，農(nóng)園的模式有所調(diào)整，成為一個(gè)“新農(nóng)夫創(chuàng)業(yè)園”，招募有志歸農(nóng)的年輕人，向他們免費(fèi)提供土地、貸款和技術(shù)指導(dǎo)，產(chǎn)品以“故鄉(xiāng)農(nóng)園”的品牌以CSA模式銷售，新農(nóng)夫自負(fù)盈虧。目前，故鄉(xiāng)農(nóng)園共有四個(gè)這樣的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目——一個(gè)有機(jī)種植農(nóng)園、一個(gè)生態(tài)養(yǎng)殖場(chǎng)、一個(gè)推廣陽(yáng)臺(tái)種植的苗圃和一個(gè)樸門教學(xué)實(shí)踐園。

故鄉(xiāng)農(nóng)園帶有一個(gè)教育性的設(shè)施——“歸農(nóng)書院”，設(shè)在一棟剛修復(fù)不久的兩進(jìn)大宅里。跟著林紅進(jìn)去時(shí)，一大群孩子正在堂屋吃午飯。林紅介紹我認(rèn)識(shí)細(xì)雨，她參加過(guò)2012年的工作坊，也是2013年P(guān)DC課程的證書獲得者之一，被林紅拉進(jìn)了樸門協(xié)會(huì)的籌備團(tuán)隊(duì)，但她現(xiàn)在所忙碌的，還是故鄉(xiāng)農(nóng)園的項(xiàng)目統(tǒng)籌。堂屋里的孩子們是福州工友之家金山社區(qū)大學(xué)所服務(wù)的打工者的孩子，正在這里過(guò)夏令營(yíng)。細(xì)雨在負(fù)責(zé)故鄉(xiāng)農(nóng)園之前，曾是工友之家的負(fù)責(zé)人，一手籌備了金山社大的建立，但她在這前后兩個(gè)項(xiàng)目里都沒有正式職務(wù)，而是“志愿一把手”。

飯后我們一起參觀樸門教學(xué)實(shí)踐園。六月剛從福建農(nóng)林大學(xué)農(nóng)學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)的小伙子薛經(jīng)茂和我們一起。他也是那一期PDC的畢業(yè)生，現(xiàn)在是故鄉(xiāng)農(nóng)園扶持的一名“新農(nóng)夫”，負(fù)責(zé)這個(gè)園子的設(shè)計(jì)和建設(shè)。他可以從故鄉(xiāng)農(nóng)園獲得20畝的土地用于樸門實(shí)踐，但是現(xiàn)在剛剛起步，先從歸農(nóng)書院門前的一個(gè)小園子做起。

這個(gè)實(shí)踐園的面積約為一畝，如果去掉園子里一大一小兩個(gè)池塘，土地只有半畝。池塘系統(tǒng)是PDC課程時(shí)孟磊帶領(lǐng)大家設(shè)計(jì)的，小池塘底部鋪大石子，上面鋪一層帆布，最上面再鋪小石子，池子里種上能夠過(guò)濾水中營(yíng)養(yǎng)性成分的水葫蘆，就成了一個(gè)來(lái)自書院的生活污水的凈化池。凈化過(guò)的水被排放到大池子里，用于灌溉和種植景觀植物。園子下面還埋著兩個(gè)化糞池，用地面上的棚架遮擋著，減少陽(yáng)光直射，減少氣味。棚架搭建在梯形的壟上，壟兩側(cè)的斜坡上種植豆科植物，棚架上種植苦瓜等爬藤植物，壟的頂部挖溝，在溝里堆肥，這樣肥力可以慢慢滲透進(jìn)土壤，滋養(yǎng)上上下下好幾種作物，既節(jié)約土地，又節(jié)約人力。更多的作物直接種在平地上，接近20種，充分間種。這還只是實(shí)踐園的雛形，細(xì)雨說(shuō)，歸農(nóng)書院的建筑及其周邊，都會(huì)被納入實(shí)踐園的范圍。

細(xì)雨隨后帶領(lǐng)我們參觀歸農(nóng)書院。書院的房子是一棟由她主持修復(fù)的原本十分殘破的老宅。宅子建于清道光年間，距今170多年，屬于村里林家。在歸農(nóng)書院租下之前，這里已荒廢多年。從照片上看，當(dāng)時(shí)宅子失修嚴(yán)重，部分屋頂和夯土墻體已經(jīng)坍塌，木結(jié)構(gòu)腐朽殘缺。而現(xiàn)在，它雖然顯得老舊，但似乎從來(lái)沒有頹敗過(guò)，如同一個(gè)健康衰老的老人，滿載歲月的痕跡，卻健全硬朗。房子外部沒有明顯的修復(fù)痕跡，除了八十公分厚的夯土墻上一扇扇新開的窗戶。細(xì)雨說(shuō)，就是這些窗被一些古建愛好者詬病。但她覺得，老房子只有讓今天的人愿意進(jìn)去居住和使用，才能成為富有生命力的老房子，才能延續(xù)下去。她原本也想做到“原汁原味”的修復(fù)，但是看下來(lái)的結(jié)論是：不開窗沒法用。因此謹(jǐn)慎地設(shè)計(jì)了施工方案，在夯土墻上開洞后嵌入堅(jiān)固的框架，保證結(jié)構(gòu)穩(wěn)固安全。

但是畢業(yè)于北大化學(xué)系的細(xì)雨并沒有學(xué)過(guò)建筑。她只不過(guò)帶領(lǐng)著一支她非常熟悉的四川工程班底，花了6個(gè)月時(shí)間，就把房子給修了下來(lái)。

這或許歸功于細(xì)雨科學(xué)的頭腦。但恰恰從大學(xué)時(shí)代開始，她就抗拒化學(xué)合成的東西?！啊婪ㄗ匀豢赡芨衔业氖澜缬^，科學(xué)要與生態(tài)相平衡”，她說(shuō)，因此畢業(yè)后選擇不在化學(xué)領(lǐng)域工作。2012年以前，她在福州從事激光全息防偽技術(shù)的研發(fā)工作，曾經(jīng)參與防偽產(chǎn)品國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的制定。從2006年起，她就開始關(guān)注助學(xué)，周末和節(jié)假日在福建各地山區(qū)查訪困難家庭子女和孤兒就學(xué)情況，為他們籌集學(xué)費(fèi)，但始終覺得：孩子們最需要的，是陪伴和關(guān)注。因此，當(dāng)2012年聽說(shuō)福州將要成立一個(gè)關(guān)注農(nóng)民工發(fā)展、做“平民教育”的機(jī)構(gòu)，就隱約覺得：這是自己想要做的事。這個(gè)機(jī)構(gòu)就是正榮公益基金會(huì)和北京晏陽(yáng)初平民教育發(fā)展中心共同發(fā)起的福州工友之家金山社區(qū)大學(xué)。她與晏陽(yáng)初中心的負(fù)責(zé)人談了兩次，就毫無(wú)思想準(zhǔn)備地接過(guò)了對(duì)方遞過(guò)來(lái)的鑰匙，成了這個(gè)項(xiàng)目的一線負(fù)責(zé)人，以志愿者的身份，與一位福建師范大學(xué)的女孩子一起，張羅這所位于金山工業(yè)區(qū)一個(gè)沿街門面房里的“大學(xué)”。

工友之家和故鄉(xiāng)農(nóng)園差不多同期啟動(dòng)，兩者都是正榮基金會(huì)和中國(guó)人民大學(xué)鄉(xiāng)村建設(shè)中心聯(lián)合發(fā)起的“愛故鄉(xiāng)計(jì)劃”下的項(xiàng)目。接手工友之家后，她也經(jīng)常在周一的假日去農(nóng)園幫忙、出主意。

正是在這期間，她向正榮基金會(huì)提出了修復(fù)古民居的想法，并得到了后者的支持。2013年底，故鄉(xiāng)農(nóng)園出現(xiàn)調(diào)整，原本負(fù)責(zé)農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)管理的人大鄉(xiāng)建中心團(tuán)隊(duì)撤出，正榮基金會(huì)留守，并對(duì)項(xiàng)目定位進(jìn)行調(diào)整，農(nóng)園被重新定位為“新農(nóng)夫創(chuàng)業(yè)園”，歸農(nóng)書院則是“公益青年培養(yǎng)基地”，細(xì)雨應(yīng)邀成為項(xiàng)目的新的負(fù)責(zé)人。

細(xì)雨說(shuō)自己沒有做過(guò)老師，并不知道該怎么來(lái)培養(yǎng)年輕人，但自己知道這件事情很重要，因此是在與“新農(nóng)夫”們相互鼓勵(lì)中推動(dòng)著這個(gè)項(xiàng)目的轉(zhuǎn)型。

這個(gè)夏天，故鄉(xiāng)農(nóng)園除了有四個(gè)創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，還在籌集資源保育農(nóng)場(chǎng)范圍內(nèi)的一塊濕地。歸農(nóng)書院則開始嘗試雙休日公益文化沙龍。和林紅一樣，細(xì)雨希望能把故鄉(xiāng)農(nóng)園和歸農(nóng)書院建設(shè)成一個(gè)樸門教學(xué)和實(shí)踐的基地。她的心里還揣著一個(gè)被她稱作“晴耕雨讀”的計(jì)劃——在故鄉(xiāng)農(nóng)園和歸農(nóng)書院作出成績(jī)之后，帶動(dòng)關(guān)中村開展“社區(qū)總體營(yíng)造”，和本地人一起，建設(shè)一個(gè)生態(tài)鄉(xiāng)村社區(qū)。

福州還有一個(gè)樸門實(shí)踐園，叫“歸真園”，位于閩侯再往西的閩清縣，主人是一位與林紅和細(xì)雨年齡相仿的女性曾明，和她的父親、福建農(nóng)林大學(xué)退休教師曾開泉。

我早就知道曾明，因?yàn)樗龑戇^(guò)一本著名的有機(jī)農(nóng)業(yè)入門讀物——《菜園里的學(xué)問》。兩年前一位做有機(jī)農(nóng)夫市集的朋友把它推薦給我，我隨即把它推薦給我父親。在這本書的影響下，他利用自家屋后的小庭院，成為了一個(gè)有機(jī)種植迷，用不到二十平米的土地，滿足了兩口人大部分的蔬菜需求。

從福州城驅(qū)車一個(gè)半小時(shí)，來(lái)到歸真園。曾明不在家，林紅帶著六歲的女兒小汐和我，下地去找她。接受自然教育的小汐，在溪流、草叢、莊稼地間光著腳穿行，不在話下。見到曾明時(shí)，她正和一位學(xué)員大姐一前一后地用木棍把一大籃蔬菜從地里扛上來(lái)。見到我們，就放下?lián)?，帶我折返去參觀農(nóng)園。

農(nóng)園位于一處山坳中，面積為十畝。中間平坦處用竹籬笆圍著，是農(nóng)園的蔬菜產(chǎn)區(qū)，四面各搭了個(gè)竹門，中間一個(gè)竹涼亭。四周的籬笆上爬滿了豆角、瓜類，地上間種著大量不同品種的作物——與其稱作“作物”，毋寧稱作“植物”，因?yàn)檫@里更像一個(gè)自然生長(zhǎng)的植物群，而不是一塊農(nóng)地。這是樸門農(nóng)園和有機(jī)農(nóng)場(chǎng)最直觀的區(qū)別——有機(jī)農(nóng)場(chǎng)雖然也注重多物種間種，但是每個(gè)地塊上的作物基本是單一的。但樸門式的間種，則是不同品種的植株相比鄰，相互交雜在一起。巧妙的設(shè)計(jì)能夠利用物種特性，在植物群落中造就一個(gè)相互依存的生態(tài)環(huán)境。“食物森林”這個(gè)詞最形象地體現(xiàn)了樸門關(guān)于生態(tài)農(nóng)園的理想。

菜園周圍的山坡上是水稻田，歸真園出產(chǎn)的蔬菜和稻米，目前以“社區(qū)支持農(nóng)業(yè)”模式，供應(yīng)30余戶會(huì)員。

盛夏的菜園，草長(zhǎng)得有點(diǎn)高，曾明比劃著告訴我們草叢下面哪里是小徑，哪里是一小塊花卉園，如數(shù)家珍般介紹著這株和那株植物。她在草叢里摸索著，時(shí)不時(shí)發(fā)現(xiàn)一株掛果非常漂亮的辣椒或秋葵，就會(huì)驚喜地叫起來(lái)，一邊喜滋滋地采摘，一邊說(shuō)這個(gè)長(zhǎng)相的，一定特別好吃。

林紅在籬笆前發(fā)現(xiàn)了一只靜靜趴在紅豇豆上的翠綠的螽斯，伸出手指溫柔地“勾搭”它，邀請(qǐng)著它到自己手上來(lái)玩，小汐在邊上專注地看著。兩天后，林紅要去武夷山自然保護(hù)區(qū)，做一個(gè)“螢火蟲守護(hù)計(jì)劃兒童營(yíng)”。近年來(lái)保護(hù)區(qū)內(nèi)農(nóng)藥使用日趨嚴(yán)重，“環(huán)境指標(biāo)生物”螢火蟲首當(dāng)其沖受到威脅。她想通過(guò)搞這么一個(gè)活動(dòng)，在教育孩子的同時(shí)，促使當(dāng)?shù)厝酥匾曔@個(gè)問題。

去曾明家的路上，我問起《菜園里的學(xué)問》的由來(lái)。她說(shuō)寫這本書是2008年她有意歸農(nóng)，想到未來(lái)到了農(nóng)村查資料不方便，需要為自己預(yù)先準(zhǔn)備一本手冊(cè)，也可以與朋友們分享，就開始動(dòng)筆整理，本來(lái)沒打算出版。這個(gè)回答讓我吃驚，這本通俗而翔實(shí)，飽含詩(shī)意農(nóng)學(xué)入門書的寫作動(dòng)機(jī)竟是如此淡泊，而她對(duì)心中的目標(biāo)的追求又是如此主動(dòng)。

曾明是個(gè)基督徒，她的歸農(nóng)與信仰有關(guān)。她畢業(yè)于華東師范大學(xué)計(jì)算機(jī)系，畢業(yè)后做了十年的程序員，此后做了三年的英語(yǔ)教師，2003年又去非洲工作了五個(gè)月?；貋?lái)之后，她覺得自己的職業(yè)生涯至此就夠了，自己的生命需要提升了，因此就沒有再找工作，用她自己的話說(shuō)，“飄來(lái)飄去”。2005年，父親健康惡化，三高嚴(yán)重，她回家和父親住了一段時(shí)間。在這期間，父女倆有機(jī)會(huì)接觸到基督復(fù)臨安息日教會(huì)，令兩人的人生發(fā)生了巨大的變化。

教會(huì)倡導(dǎo)素食養(yǎng)生，父親就此改變了生活方式，三高迅速好轉(zhuǎn)。2006年夏天，曾明偶然在教會(huì)讀到了一本國(guó)外教孩子園藝的英文書，里面講解堆肥、輪作、物候，她立即喜歡上了，并且產(chǎn)生了翻譯這本書的想法。但隨著對(duì)有機(jī)農(nóng)業(yè)越來(lái)越感興趣，她也泡在福建農(nóng)林大學(xué)的圖書館看了越來(lái)越多的農(nóng)學(xué)著作，覺得已經(jīng)不再能滿足于翻譯這本面向孩子的教材，特別想用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己在大量閱讀中發(fā)現(xiàn)的東西，直到發(fā)現(xiàn)自己真正想做的，竟是寫一本書。她被這個(gè)想法嚇了一跳，沒對(duì)任何人說(shuō)，這個(gè)想法卻一直揮之不去。她當(dāng)時(shí)在佛山的一所療養(yǎng)院工作，有一天她要求自己做一個(gè)決定：回福州寫書，或者留下來(lái)工作。她選擇了前者。回到福州后，不寫，她覺得什么都做不了，寫，又沒有把握。11月底，她終于強(qiáng)迫自己每天四點(diǎn)起床，嘗試去寫。不久靈感就來(lái)了，思路清晰，閱讀過(guò)的資料在腦中也異常清楚。就這樣，她漸入佳境地寫了四個(gè)月，在第二年的春節(jié)完成書稿，比自己預(yù)料的內(nèi)容要豐富很多。她覺得輕松愉快，放下了一個(gè)負(fù)擔(dān)。她把書稿發(fā)給朋友分享，朋友把它貼到了一個(gè)論壇，與更多人分享。

兩年后，她接到北京小毛驢市民農(nóng)園的一位工作人員的電話，表示希望可以翻印這本書，把它作為教材。曾明爽快地答應(yīng)了。但是對(duì)方又提出一個(gè)要求：刪除書中涉及宗教的內(nèi)容。曾明沒有答應(yīng)這個(gè)要求。她說(shuō)在書中引用《圣經(jīng)》語(yǔ)句并不是為了傳教，只是自己從中獲得了莫大激勵(lì)，而且其中很多是關(guān)于農(nóng)事的，給了她靈感。但對(duì)方還是刪除了這些內(nèi)容，把書進(jìn)行了翻印。后來(lái)對(duì)方為了表達(dá)歉意，就正式出版事宜，幫助聯(lián)系了輕工業(yè)出版社。責(zé)編打電話給曾明，說(shuō)要出書，曾明提出的條件是保持內(nèi)容完整。沒想到對(duì)方答應(yīng)而且做到了?！恫藞@里的學(xué)問》于2011年1月出版。

2010年，曾明與父親在北京參加一個(gè)為期半年的家庭健康培訓(xùn)，父女倆被安排用一塊十一畝的土地種菜給學(xué)員們吃，從來(lái)沒有務(wù)農(nóng)經(jīng)驗(yàn)的曾明，第一次把自己寫的書里的知識(shí)付諸實(shí)踐，結(jié)果相當(dāng)成功。他們還去參觀了北京小毛驢市民農(nóng)園、天福園等有機(jī)農(nóng)場(chǎng)，受到不少鼓舞。次年9月，他們與人合伙在閩侯租下了一塊十一畝的土地，創(chuàng)辦了歸真園。

《菜園里的學(xué)問》的作者，終于擁有了屬于自己的田園。她對(duì)田園生活懷著很多浪漫和美的想象，卻和父親有個(gè)分歧：曾老先生希望這是一個(gè)經(jīng)營(yíng)性的農(nóng)場(chǎng)，以種菜賣菜來(lái)維持田園生活，而曾明則希望先安頓好生活，滿足自己所需，然后再看可以以什么謀生。最終，她向父親妥協(xié)，但發(fā)現(xiàn)繁雜而重復(fù)的勞動(dòng)，加上與兩位合伙人之間屢屢出現(xiàn)的意見分歧，讓她理想的田園生活變得越來(lái)越遠(yuǎn)。

她選擇大量閱讀來(lái)靜心和自我更新。期間她閱讀了《筆記大自然》和一些關(guān)于素描、水彩技法的書，重新開始以文字和繪畫來(lái)記錄大自然；閱讀了《我的幸福農(nóng)莊》，被其中親近自然尋求療愈的故事感動(dòng)；了解了華德福教育，發(fā)現(xiàn)這種教育思想和自己心目中的教育理想；她還讀了《走進(jìn)園藝治療的世界》和樸門著作《向大自然學(xué)設(shè)計(jì)》，更堅(jiān)定了無(wú)論是生活、教育、養(yǎng)生、農(nóng)業(yè)、建筑都要回歸自然的理念。最后兩本書，也影響到了曾老先生，讓他也決心把歸真園擴(kuò)大成一個(gè)由學(xué)校、農(nóng)場(chǎng)和養(yǎng)生院三部分組成的生態(tài)家園。2012年底，曾明和父親把歸真園搬到了閩清，在金沙鎮(zhèn)和雄江鎮(zhèn)分別租了一塊10畝和一塊40畝的地，租期均為三十年，我們?cè)煸L的是前者，主要生產(chǎn)蔬菜，而后者主要生產(chǎn)稻米和雜糧。

可以看出，對(duì)曾明來(lái)說(shuō)，樸門并不是一個(gè)全新的世界，而是為實(shí)現(xiàn)早就存在于內(nèi)心的生活理想，提供了一件工具。她如此精辟地定義樸門：“樸門不只包括農(nóng)業(yè)，它教人用生態(tài)學(xué)的眼光來(lái)看待人類生活的各方面，看這些是否能夠與它的核心倫理相符合。只是，農(nóng)業(yè)是我們的基礎(chǔ)?！?/p>

酷暑導(dǎo)致蔬菜品種減少，不少會(huì)員叫停了送菜。“社區(qū)支持農(nóng)業(yè)”理念好，但并不好做，它原本所包含的消費(fèi)者與生態(tài)農(nóng)民共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，以實(shí)現(xiàn)食品安全與農(nóng)民安康的雙贏局面的內(nèi)涵，在實(shí)踐中很少得到消費(fèi)者充分的理解和采納。從農(nóng)場(chǎng)開車進(jìn)城送一趟菜的成本是400元，必須送滿20戶才能回本，因此他們不得不統(tǒng)一暫停了配送。曾明說(shuō)，下一步打算把農(nóng)場(chǎng)的蔬菜生產(chǎn)包給一個(gè)朋友來(lái)經(jīng)營(yíng)，她和父親只專注稻米和雜糧的種植，這樣會(huì)省力不少，能騰出手來(lái)做自己想做的生活學(xué)校和健康服務(wù)工作。

林紅有這么個(gè)想法：未來(lái)借助協(xié)會(huì)的資源，把曾明培養(yǎng)成中國(guó)第一位擁有教師資格認(rèn)證的樸門講師。但曾明卻似乎更想做她早就在醞釀的教育。在她的自然筆記本的一頁(yè)上，寫著她想在未來(lái)做的八類課程：“樸門設(shè)計(jì)”、“自然筆記”、“療愈”、“音樂”、“英語(yǔ)”、“婚姻與家庭”、“鄉(xiāng)村手藝”和“兒童教育”。

相比身處農(nóng)村的細(xì)雨和曾明，林紅會(huì)更關(guān)注樸門可以為城市做什么。作為前工程造價(jià)咨詢公司老總，她見過(guò)太多城市建設(shè)中的浪費(fèi)和不合理。她因此經(jīng)常與一些建筑師、設(shè)計(jì)師交流用樸門思想來(lái)改造城市的創(chuàng)想。比如用可食用的植物來(lái)作為景觀綠化，比如發(fā)起城市行動(dòng)，用簡(jiǎn)易雨水搜集和噴淋系統(tǒng)為盛夏的城市冷卻兩度。

林紅說(shuō)，第一批PDC學(xué)員多來(lái)自農(nóng)業(yè)和自然教育背景，而她希望未來(lái)有更多來(lái)自建筑、規(guī)劃行業(yè)的學(xué)員，這有望給城市帶來(lái)巨大的變化。

林紅對(duì)TED上一個(gè)美國(guó)孩子的題為“成年人應(yīng)該向孩子學(xué)習(xí)什么？”的演講印象深刻，大意是：孩子的天真樂觀、對(duì)完美世界的憧憬，恰恰是成人的世界里十分匱乏的。她憧憬：如果用樸門的方式來(lái)建設(shè)社會(huì)，那么，古人的智慧又回來(lái)了，人和自然和諧的關(guān)系又回來(lái)了，人類的童心又回來(lái)了。