尋找多種途徑 鼓勵(lì)個(gè)性化教學(xué)

耿霞

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）24-0125-01

近年來(lái)，隨著社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)人才的語(yǔ)文素質(zhì)要求也越來(lái)越高，在發(fā)展中不斷強(qiáng)調(diào)個(gè)性意識(shí)。因此，個(gè)性化的語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。本文就什么是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)個(gè)性化進(jìn)行解釋?zhuān)赋鑫覈?guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題及影響個(gè)性化初中語(yǔ)文教學(xué)的因素，分析什么樣的方法才是我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)個(gè)性化的方法。

1.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)個(gè)性化的內(nèi)涵與意義

1.1小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)個(gè)性化的內(nèi)涵。"個(gè)性"是人在社會(huì)實(shí)踐中體現(xiàn)的一種心理特征，它是人的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的選擇。只有存在了個(gè)性，才有可能進(jìn)行創(chuàng)新，社會(huì)才能發(fā)展。而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的個(gè)性化其實(shí)就是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中"以人為本"，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的學(xué)，以及要求教師個(gè)性的教，這就要求兩個(gè)方面都應(yīng)個(gè)性化。具體的說(shuō)就是以"以人為本"的理念，緊貼教學(xué)大綱，結(jié)合學(xué)生的喜好與特點(diǎn)，以個(gè)性化的發(fā)展為宗旨，選擇個(gè)性化的教學(xué)方式，注重讓學(xué)生選擇自己喜歡或者擅長(zhǎng)的方式去學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自己思考，突破傳統(tǒng)的思維模式，避免"考高分的孩子就是好孩子""好孩子都是循規(guī)蹈矩，缺少創(chuàng)新、缺少能力"等現(xiàn)象，通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

1.2小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)個(gè)性化的意義。小學(xué)階段是學(xué)生品格塑造以及人格發(fā)展的關(guān)鍵的時(shí)期，而語(yǔ)文又是人的導(dǎo)師，語(yǔ)文是人們生活必不可少的部分。小學(xué)語(yǔ)文教程的豐富化、個(gè)性化不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)領(lǐng)域有著深遠(yuǎn)的影響，還能健全他們對(duì)品格的塑造及人格的發(fā)展，使學(xué)生全面發(fā)展。所以，倡導(dǎo)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)個(gè)性化具有非常重要的戰(zhàn)略意義。

2.立足學(xué)生個(gè)性差異，對(duì)學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)

2.1培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)親眼所見(jiàn)、親耳所聞、親身所經(jīng)歷。培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)寫(xiě)"親眼所見(jiàn)、親耳所聞、親身所經(jīng)歷"，就是要求學(xué)生用自己的話來(lái)表達(dá)自己的思想，使作文呈現(xiàn)個(gè)性風(fēng)格。老師應(yīng)大力倡導(dǎo)"百花齊放，百家爭(zhēng)鳴"，尊重學(xué)生的選擇，尊重學(xué)生的表達(dá)，甚至寬容學(xué)生的一些毛病，一些不成熟的缺點(diǎn)，讓他們自己去克服，讓他們自我成長(zhǎng)，從而使學(xué)生個(gè)性在文章中日益張揚(yáng)起來(lái)，讓一個(gè)個(gè)不同的"我"在作文中活靈活現(xiàn)、充分展現(xiàn)。

2.2培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)真情實(shí)感的作文。真情實(shí)感是作文個(gè)性化的基礎(chǔ)。在作文訓(xùn)練過(guò)程中，我們要主張寫(xiě)真實(shí)的生活、真實(shí)的情感、真實(shí)的思想。在訓(xùn)練方法上應(yīng)強(qiáng)調(diào)：（1）只定范圍不命題。讓學(xué)生有話好說(shuō)，有話要說(shuō)，鼓勵(lì)學(xué)生在一個(gè)范圍內(nèi)，從生活中找素材，寫(xiě)出真情；（2）.重視表達(dá)方式，但不限文體。鼓勵(lì)學(xué)生突破常用文體的模式，不拘一格，不落俗套表露自己鮮活的思想；（3）.不限篇幅和篇數(shù)；（4）.強(qiáng)調(diào)寫(xiě)真情實(shí)感，但不限于寫(xiě)真人真事。

3.立足于學(xué)生身心特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力

3.1提供想像條件，鼓勵(lì)大膽幻想。童話作文的內(nèi)容，涵蓋了學(xué)生的一切生活和空間。生活中所發(fā)生的一切事情，都能在童話中得到映照；學(xué)生的喜怒哀樂(lè)，也能在童話中得以體現(xiàn)。我們積極鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)自己想說(shuō)的話，寫(xiě)自己想寫(xiě)的東西，從各個(gè)不同的角度去選材。在訓(xùn)練中我們要給他們提供自由想像、獨(dú)立思考的情景條件，鼓勵(lì)他們大膽幻想。有了自由馳騁的空間，就再也沒(méi)有那么多條條框框的限制，學(xué)生才得以充分的發(fā)展。

3.2教會(huì)構(gòu)思方法，提倡個(gè)性表達(dá)。童話往往以引人入勝的情節(jié)吸引人們，所以在訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)童話時(shí)得講究巧妙的構(gòu)思。同樣一個(gè)富有新意的題材，構(gòu)思不好，它也不會(huì)吸引人。童話語(yǔ)言獨(dú)具特色，寫(xiě)童話比寫(xiě)一般記敘文在發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言方面具有優(yōu)勢(shì)。學(xué)生具有廣闊的表現(xiàn)空間，可以綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)手法。其次，童話是學(xué)生內(nèi)心思想情感真實(shí)的反映，它折射出學(xué)生的性格、興趣、愛(ài)好，這使得學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)上富有個(gè)性化。

3.3注意立足現(xiàn)實(shí)，要求合理想像。一旦兒童思緒揚(yáng)起，往往又會(huì)乘著興致，漫無(wú)邊際的想像開(kāi)去。因此，我們要向?qū)W生提出想像合理的要求。因?yàn)?，只有想像合理，才有意義。是合理還是不合理，兒童往往把握不住，僅是概念地提出要求，兒童并不能掌握要領(lǐng)。教師的作用，在于適時(shí)發(fā)掘?qū)W生的心靈火花，讓學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)，合理想像。

4.學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生自選

研究表明，不同的人適合不同的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)方法在一定程度上只是一種個(gè)性化的行為，不同的學(xué)生找到了適合自己的學(xué)習(xí)方法便可以利用最少的時(shí)間和精力學(xué)習(xí)盡可能多的知識(shí)。如教學(xué)《林海》這一課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)方法來(lái)理解大興安嶺美麗景色的特點(diǎn)，學(xué)生興趣盎然，有的采用"電腦繪畫(huà)法"，有的采用"做導(dǎo)游"的方式，有的采用 "感情朗讀"，有的輕輕吟誦詩(shī)句來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的感受，有的還為大興安嶺的美麗風(fēng)光寫(xiě)了廣告語(yǔ)。讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方法，重視學(xué)生的個(gè)性差異，不限制思維范圍，不規(guī)定思維路徑，鼓勵(lì)獨(dú)出心裁和標(biāo)新立異。

5.學(xué)習(xí)疑問(wèn)，讓學(xué)生自辯

古人曰："學(xué)貴有疑。""辯"能最大限度地激發(fā)學(xué)生的智慧，使思維迅速發(fā)散與集中，擴(kuò)大信息交流和思維容量。例如教學(xué)《落花生》一文時(shí)，學(xué)生質(zhì)疑："做落花生那樣的人好呢？還是做石榴、蘋(píng)果那樣的人好呢？"適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生分成了"落花生（正方）"和"石榴、蘋(píng)果（反方）"進(jìn)行辯論，課堂頓時(shí)變成了實(shí)話實(shí)說(shuō)的現(xiàn)場(chǎng)。"我認(rèn)為落花生生命力強(qiáng)，不需要特別的呵護(hù)，它把好吃的果實(shí)深埋在地下，這不正是那些樸實(shí)無(wú)華，默默奉獻(xiàn)的人嗎？""石榴、蘋(píng)果外表好看，也很好吃，這好比外表美麗，又對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人，有什么不好呢？美的事物會(huì)給別人帶來(lái)美的享受呢！" "石榴、蘋(píng)果既講體面又很實(shí)用，比外表難看的花生強(qiáng)，現(xiàn)在不都講究包裝嗎？你看老師穿得就很漂亮，她課也講得很生動(dòng)，既有學(xué)問(wèn)又漂亮的老師是我們學(xué)生的偶像。""現(xiàn)在社會(huì)看重的是踏實(shí)肯干的人，而不是長(zhǎng)相。""像花生那樣，光有本事不露有誰(shuí)會(huì)知道呢？瞧石榴、蘋(píng)果敢于宣傳自己，推薦自己，有膽有識(shí)，社會(huì)就需要這樣的人才。"由此可見(jiàn)，課堂上提出疑問(wèn)，讓學(xué)生多辯辯，對(duì)學(xué)生思維的發(fā)展有顯著的見(jiàn)解，也促使學(xué)生形成了獨(dú)特的見(jiàn)解，使個(gè)性得到了張揚(yáng)。

6.作業(yè)內(nèi)容，讓學(xué)生自定

學(xué)生之間存在著差異性，讓學(xué)生自己做主，自由安排作業(yè)內(nèi)容，自我設(shè)計(jì)作業(yè)形式，使作業(yè)成為點(diǎn)綴學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一道絢麗的風(fēng)景，展示了"紅杏出墻"的個(gè)性。如古詩(shī)《贈(zèng)汪倫》，課后學(xué)生選擇了各自喜好的作業(yè)方式重現(xiàn)詩(shī)歌。比如：（1）畫(huà)：為詩(shī)配一幅畫(huà)；（2）唱：加上一段熟悉的旋律，把全詩(shī)唱出來(lái)；（3）演：小組合作，根據(jù)詩(shī)意表演一幕小話?。唬?）續(xù)：為全詩(shī)續(xù)一個(gè)編外故事。學(xué)生用自主型作業(yè)進(jìn)一步驗(yàn)證了馬克思主義的觀點(diǎn)：共性寓于個(gè)性之中，忽視個(gè)性其實(shí)也消滅了個(gè)性，抓住了個(gè)性也就抓住了共性。

總而言之，作為語(yǔ)文教師，我們肩負(fù)著課程改革的重任。我們要不斷反思自己的教學(xué)實(shí)踐，以實(shí)施創(chuàng)造性、個(gè)性化的教學(xué)為己任，讓個(gè)性化的課程成為個(gè)性化教學(xué)的憑借，對(duì)學(xué)生因材施教，為培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性，為培養(yǎng)創(chuàng)造型人才作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！