孫莉蕓
【摘 要】傳統(tǒng)文化在中學(xué)語文教學(xué)中地位獨(dú)特、非同一般,發(fā)揮著舉足輕重的作用,這是大家的共識。在中學(xué)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中,將“文化”置于重要地位,植根于傳統(tǒng)文化,用了大量的篇幅、濃墨重彩地從語文教學(xué)的終極目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、過程、方法等對“文化”進(jìn)行了全方位表述?,F(xiàn)行中學(xué)語文教材中,有許多傳統(tǒng)文化的章節(jié)和精彩文章選段,語言優(yōu)美,字句凝練,立意深刻,對中學(xué)生思想品格的塑造、行為價(jià)值的判斷、倫理道德的形成等方面都將產(chǎn)生重大影響。傳統(tǒng)文化是中華民族的根,是人文精神的底蘊(yùn),是塑造中華魂的優(yōu)秀素材,對培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)具有重要作用,對學(xué)生形成健全的人格具有無可替代的作用?;诖耍疚恼撌隽藗鹘y(tǒng)文化在語文教學(xué)中的地位和作用,目的是從文化的高度,從中學(xué)語文的教學(xué)實(shí)際出發(fā),圍繞傳統(tǒng)文化做一些簡要分析,目的是強(qiáng)化傳統(tǒng)文化意識,學(xué)好中學(xué)語文;學(xué)好中學(xué)語文,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
【關(guān)鍵詞】中學(xué);語文教學(xué);滲透;傳統(tǒng)文化
中國傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長,中國知識分子無不受其惠澤,受其影響,并從中汲取營養(yǎng),充盈自己的精神世界。我國教育體制的不斷健全與完善,在現(xiàn)代的中學(xué)語文教學(xué)過程中如何繼承和發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化,就成了一個(gè)歷史和時(shí)代賦予我們的義不容辭的職責(zé)和神圣使命。從本質(zhì)上而言,這是對中國傳統(tǒng)文化的一種重視,就是要學(xué)生通過對文言文的學(xué)習(xí)來認(rèn)識和介入中國傳統(tǒng)文化,從而形成一種文化上的認(rèn)同感和歸屬感,而教師所扮演的就是一個(gè)文化傳授者和導(dǎo)入者的角色。隨著社會發(fā)展與 時(shí)代進(jìn)步,西方文化開始蔓延至國內(nèi),給封閉落后的中國帶來了一些新鮮元素,特別是 清代“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”、“維新運(yùn)動(dòng)”之后,西方思想更是在華夏大地上擴(kuò)散彌漫,形成了一股強(qiáng)勁的勢頭,沖擊著人們的思想,洗滌著國人的靈魂,在此形式之下,一些學(xué)校也開設(shè)了外文課,中西方思想在此兼容并包。改革開放之后,經(jīng)過東西方文化的劇烈碰撞,人們對西方文化思想有了清晰的認(rèn)識,同時(shí)也開始重新審視我們自己的傳統(tǒng)文化,在取與舍,摒棄與接納之間找到了一個(gè)平衡的尺度。
縱觀這幾年的中學(xué)語文教材,我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)特征,即無論是人教版還是北師大版,文言文篇幅都有所增多,且文章也明顯增長了,難度也有所加大,這與其說是教材難度的加大,還不如說是對語文教師自身能力要求的提升,但是,從本質(zhì)上而言,這是對中國傳統(tǒng)文化的一種重視,就是要學(xué)生通過對文言文的學(xué)習(xí)來認(rèn)識和介入中國傳統(tǒng)文化,從而形成一種文化上的認(rèn)同感和歸屬感,而教師所扮演的就是一個(gè)文化傳授者和導(dǎo)入者的角色。因此,中學(xué)語文教師自身的作用就顯得尤為重要,具體而言,我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做好以下三個(gè)方面:
一、對中國傳統(tǒng)文化精神的強(qiáng)烈認(rèn)同
不可否認(rèn),學(xué)校是一個(gè)教書育人的場所,但它更重要的還是一個(gè)民族文化精神繼承與發(fā)揚(yáng)的紐帶,因?yàn)橐粋€(gè)民族的傳統(tǒng)文化傳承最有效的方式就是教育,只有通過教育這種方式,通過教師和學(xué)生之間的教與被教,我們的民族精和傳統(tǒng)文化神才能得到更有效的延續(xù),所以,作為語文老師,自身必須對祖國的傳統(tǒng)文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同意識。
傳統(tǒng)是一個(gè)民族的根,時(shí)過境遷,中國的傳統(tǒng)文化更多的是以文字的形式得以保存下來,而遷移至語文教材中的僅僅是滄海一粟,作為語文老師,應(yīng)當(dāng)對其存有強(qiáng)烈的興趣和質(zhì)疑精神,從浩如煙海的民族文化中不斷汲取營養(yǎng),對傳統(tǒng)文化精神心領(lǐng)神會,在具體的教學(xué)操作中才能游刃有余,在這個(gè)大前提下進(jìn)行語文教學(xué),才是真正的對學(xué)生負(fù)責(zé)。因此,對于自身的文化修養(yǎng)我們絲毫不能放松。俗話說:"給學(xué)生一杯水,教師首先得有一桶水?!币虼耍覀冎挥性谄綍r(shí)不斷學(xué)習(xí),不斷提高自己的文化修養(yǎng),對祖國傳統(tǒng)文化又一個(gè)宏觀的了解和概括性的掌握,使自己真正融入到這種民族精神的內(nèi)涵之中,使中國傳統(tǒng)文化真正在自己心中生根發(fā)芽,形成一種本質(zhì)上的認(rèn)同感,我們才能更好地將其授予學(xué)生,使他們也用心去接納這份古老的遺產(chǎn)。
表現(xiàn)在具體的語文教學(xué)中,就是要求我們時(shí)時(shí)要給自己充電,注重知識的拓展與延伸,并能努力使課內(nèi)和課外知識有機(jī)結(jié)合,使語文教學(xué)在傳統(tǒng)文化這個(gè)大背景下有效開展和進(jìn)行。一篇文章,尤其是文言文,它所包涵的內(nèi)容是繁雜的,不只是其本身難理解,還有它所承載的文化意義,也是我們必須重視的,因而,教師自己首先融入、認(rèn)同自己的傳統(tǒng)文化,是搞好語文教學(xué)的重要前提。
二、對自我身份的重新界定
自古以來,我們一直有著“師者,所以傳道授業(yè)解惑也”的共同認(rèn)識,正因?yàn)槿绱?,老師的身份地位也是深受人們尊敬的,隨著現(xiàn)代化步伐的不斷加快,教育已不再是少數(shù)權(quán)貴的特權(quán),而是得到了更廣泛的普及,而教師的身份也發(fā)生了相應(yīng)的變化,所以,面對當(dāng)前復(fù)雜的環(huán)境,我們必須對自己的身份作一重新界定。
進(jìn)入近代以后,教師成了一種特定的職業(yè),與其相對應(yīng),社會對教師的專業(yè)化要求也越來越高,家長對教師的期望值也越來越大,這也要求我們必須在新的形勢之下重新認(rèn)識自我,因?yàn)榻處煋?dān)負(fù)著教書育人的重任, 因?yàn)榻處煵幌氡还谝哉`人子弟的壞名聲,因而他們倍受社會關(guān)注,作為語文教師,則還是祖國傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者,這已經(jīng)超越了這種職業(yè)本身的限定,這種身份的重疊也必然對語文教師提出更苛刻的要求。
那么在這種新的要求之下,我們應(yīng)該如何扮演好自己的角色呢?
作為教師,我們和其他學(xué)科的教師一樣,都有著一顆熾熱的心,熱切希望孩子們學(xué)有所成,希望自己所帶的課能取得輝煌的成績;作為語文老師,我們則有一種強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感,希望祖國傳統(tǒng)文化這份古老遺產(chǎn)能通過自己的努力更好的傳給下一代,所以,只有對自己的身份有清楚的認(rèn)識,才能有助于我們更好的做好我們的本職工作。
在具體的教學(xué)操做過程中,就要求我們在做好本職教學(xué)工作之余,還應(yīng)當(dāng)注重向?qū)W生傳授和介紹中國傳統(tǒng)文化,從而使民族文化得到更好的繼承。
三、對學(xué)生的正確導(dǎo)向作用
學(xué)生是我們教育的對象,是學(xué)習(xí)的主體,在校中學(xué)生大多年齡偏小,對事物缺乏正確的認(rèn)識,尤其是對傳統(tǒng)文化,相當(dāng)一部分學(xué)生表現(xiàn)非常冷淡,缺乏熱情,進(jìn)入信息化社會以后,過去那種尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)已被拋到一邊,有些學(xué)生甚至對老師持一種敵視態(tài)度,在這樣的現(xiàn)狀之下,教育對學(xué)生的正確導(dǎo)向作用就顯得更為重要。
前文已經(jīng)提到,語文教師扮演著雙重角色,持有雙重身份,是教學(xué)的引導(dǎo)者,在課堂教學(xué)上,我們在做好向?qū)W生傳授知識的同時(shí),還應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化形成正確的認(rèn)識,培養(yǎng)他們的興趣,使他們樂于接受古老的東西,這樣通過薪火相傳,使傳統(tǒng)文化永葆活力。
在具體課堂教學(xué)活動(dòng)中,在學(xué)到文言文和古詩詞時(shí),我們可以通過講典故的方式來集中學(xué)生的注意力,從而培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)古典文學(xué)作品的興趣,這樣不但能給課堂增加一點(diǎn)趣味性,活躍課堂氣氛,還能使學(xué)生學(xué)到古代先賢的優(yōu)秀品質(zhì)和做人風(fēng)范,耳濡目染,學(xué)生漸漸就會受到感染,人性中光輝的一面就越來越會凸現(xiàn)出來,這些都是靠平時(shí)的說教所不能取得的。
綜上所述,中國傳統(tǒng)文化是經(jīng)過幾千年的積淀才傳承下來的精華,語文老師只有在平時(shí)教學(xué)工作中不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng),對學(xué)生循循善誘,因勢利導(dǎo),使他們能認(rèn)識的祖國優(yōu)秀文化的優(yōu)越性,并能發(fā)自內(nèi)心去繼承它,弘揚(yáng)它,這樣,中國的民族傳統(tǒng)文化才能在多元化的世界浪潮中傳播更為深遠(yuǎn),才能在燦若群星的世界文化中獨(dú)樹一幟,熠熠生輝。endprint