大興學習之風，首先應該端正學風

羅成書

摘 要：重視學習，善于學習，不斷學習，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，也是推動黨和人民事業(yè)發(fā)展的一條成功經(jīng)驗。在黨和人民事業(yè)發(fā)展的每一個重大轉(zhuǎn)折時期，面對新形勢、新任務，我們黨總是號召全黨同志加強學習，研究解決黨遇到的突出而又緊迫的實際問題。當前，領(lǐng)導干部加強學習，大興學習之風，端正學風仍至關(guān)重要：學風問題影響黨的群眾路線的貫徹落實；學風問題決定馬克思主義中國化、時代化、大眾化的方向；學風問題關(guān)系馬克思主義學習型政黨建設的成敗。

關(guān)鍵詞：領(lǐng)導干部；學習；馬克思主義；學風

中圖分類號：D641 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）32-0282-04

一、我們黨每一次集中學習都是為著解決實際問題

重視學習，善于學習，不斷學習，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，也是推動黨和人民事業(yè)發(fā)展的一條成功經(jīng)驗?；仡櫸覀凕h走過的90多年風雨歷程，“在每一個重大轉(zhuǎn)折時期，面對新形勢、新任務，我們黨總是號召全黨同志加強學習；而每一次這樣的學習熱潮，都能推動黨和人民的事業(yè)實現(xiàn)大發(fā)展，大進步?！盵1]

延安時期，毛澤東同志提出“把全黨變成一個大學?！保栒偃h同志要重視學習，加強學習。這次學習的目的十分明確，就是為了解決黨在發(fā)展初期理論準備不足的問題，扭轉(zhuǎn)教條主義在黨內(nèi)盛行的狀況。通過學習，在全黨確立了“實事求是”的思想路線，為抗日戰(zhàn)爭的勝利乃至整個新民主主義革命的勝利奠定了思想基礎。新中國成立前后，毛澤東同志號召全黨“重新學習”。這次學習是在黨的工作由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，即將成為全國執(zhí)政黨的重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭提出來的，學習的目的就是要解決我們黨如何執(zhí)政掌權(quán)的問題。在“重新學習”的過程中，我們黨迅速醫(yī)治了戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，鞏固了新生的人民政權(quán)，順利完成了社會主義改造。

改革開放伊始，鄧小平同志號召全黨必須“加強學習”，這次學習是我們黨在結(jié)束十年文革動亂，把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來的歷史新時期提出的，學習目的是使全黨盡快適應改革開放和現(xiàn)代化建設的新需要。通過“加強學習”，我們黨重新確立了“解放思想，實事求是”的思想路線，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。20世紀90年代初，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，江澤民同志號召全黨“學習、學習、再學習”。他說：“一個黨、一個國家、一個民族，特別是像我們這樣的大黨、大國和人口眾多的民族，如果沒有科學理論的武裝和對各種新知識的掌握，就不可能有真正的騰飛，不可能有現(xiàn)代化的前途。所以學習問題，關(guān)系廣大干部自身的進步，關(guān)系國家、民族的興衰和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的成敗。”[2]這一論斷把中國共產(chǎn)黨對學習的認識提高到一個新水平。在這次“學習、學習、再學習”的過程中，我們黨經(jīng)受住了蘇聯(lián)解體、東歐劇變、世界社會主義出現(xiàn)嚴重曲折的嚴峻考驗，克服了亞洲金融危機的巨大沖擊，確立了發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標和基本框架，開創(chuàng)了全面改革開放新局面，成功地把中國特色社會主義推向21世紀。2009年9月，在黨的十七屆四中全會上，胡錦濤同志根據(jù)我們黨在新世紀、新階段面臨的“四大考驗”（長期執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟和外部環(huán)境等考驗），向全黨提出了“建設馬克思主義學習型政黨”的戰(zhàn)略任務，目的是著力提高黨依法執(zhí)政、科學執(zhí)政、民主執(zhí)政的能力和水平。黨的十八大將學習型與服務型、創(chuàng)新型共同作為馬克思主義執(zhí)政黨建設的新任務，而且把學習型放在三型執(zhí)政黨建設的第一位，是中國共產(chǎn)黨“重視學習，善于學習，不斷學習”思想的新發(fā)展、新階段。

2013年3月1日，習近平同志在中央黨校建校80周年慶祝大會上指出，“中國共產(chǎn)黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來”，[3]他號召領(lǐng)導干部要“大興學習之風，堅持學習、學習、再學習，堅持實踐、實踐、再實踐”他分析說：“當前，全黨面臨的一個重要課題，就是如何正確認識和妥善處理我國發(fā)展起來后不斷出現(xiàn)的新情況和新問題?，F(xiàn)在我們遇到的問題中，有些是老問題，或者是我們長期努力解決但沒有解決好的問題，或者是有新的表現(xiàn)形式的老問題，但大量是新出現(xiàn)的問題。新問題每時每刻都在出現(xiàn)，而且多數(shù)又是我們過去不熟悉或者不太熟悉的。出現(xiàn)這樣的狀況，是由世情、國情、黨情的發(fā)展變化引起的。不論是新問題，還是老問題，不論是長期存在的老問題還是改變了表現(xiàn)形式的老問題，要認識好、解決好，唯一的途徑就是增強我們自己的本領(lǐng)，增強本領(lǐng)就要加強學習，既把學到的知識運用于實踐，又在實踐中增長解決問題的新本領(lǐng)?！鳖I(lǐng)導干部“只有加強學習，才能增強工作的科學性、預見性、主動性；才能使領(lǐng)導和決策體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性；才能克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問題”。

歷史實踐表明，中國共產(chǎn)黨“重視學習，善于學習，不斷學習”的思想是一貫的，而且每一次集中學習的現(xiàn)實指向都非常清楚，學習目的都非常明確：提高領(lǐng)導干部的素質(zhì)，解決黨面臨的突出而又緊迫的實際問題，推動黨和國家的事業(yè)向前發(fā)展。

二、學風問題至關(guān)重要

對于一個嚴肅的馬克思主義政黨來說，大興學習之風，樹立正確的學風，是至關(guān)重要的。在我們黨的歷史上，毛澤東同志是有著這種清醒認識的第一人。延安整風時，他首次提出了學風是思想方法、工作方法問題，是對待馬克思主義的態(tài)度問題，因此，學風問題是“第一個重要的問題”，“非常重要的問題”。毛澤東同志把學風問題與思想方法、理論運用、工作態(tài)度緊密聯(lián)系起來，放在“第一個重要的問題”的高度來認識，今天依然具有重要的現(xiàn)實意義。

1.學風問題影響黨的群眾路線的貫徹落實。群眾路線是中國共產(chǎn)黨基于對馬克思主義唯物史觀的深刻認識而獨創(chuàng)的、被黨的歷史發(fā)展反復證明的一條正確的思想路線?！耙磺袨榱巳罕?，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”，是黨領(lǐng)導全國各族人民進行革命、建設和改革的認識論依據(jù)，是我們黨的執(zhí)政生命線和根本工作路線。因此，只有堅持和貫徹好黨的群眾路線，才能在新形勢下進一步密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，夯實黨的執(zhí)政基礎；只有堅持和貫徹好黨的群眾路線，才能進一步加強黨的建設，保持黨的先進性和純潔性；只有堅持和貫徹好黨的群眾路線，才能適應國際國內(nèi)形勢的新變化，成功應對“四大考驗”，成功化解“四大危險”（在世情國情黨情正在發(fā)生深刻變化的新世紀，我們黨面臨著長期執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟和外部環(huán)境的考驗，黨內(nèi)存在著精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的危險）；只有堅持和貫徹好黨的群眾路線，才能全面完成黨的十八大提出的奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”。endprint

但是，我們應該清醒的認識到，堅持黨的群眾路線和發(fā)揚黨的優(yōu)良學風存在著內(nèi)在的必然聯(lián)系，學風不端正會直接影響黨的群眾路線的貫徹落實。為什么這樣講？因為學風問題是思想方法、工作方法的問題，是如何對待馬克思主義的態(tài)度問題，其核心是理論與實踐能否科學結(jié)合的問題，歸根結(jié)底是理論與人民群眾的關(guān)系問題。

第一，實踐從來都是人民群眾的實踐。馬克思主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，毛澤東同志說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動力。”人民群眾不僅是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，同時又是變革社會制度的決定力量。正是人民群眾的實踐活動，才使自然成為社會的自然，社會成為自然的社會。人民群眾的實踐是人類所面臨的一切現(xiàn)實矛盾的總根源，它內(nèi)在地包含著人與自然的關(guān)系、人與社會的關(guān)系、人與其意識的關(guān)系。如果離開人民群眾的實踐活動去理解現(xiàn)實世界中的各種關(guān)系，就不可能科學地理解現(xiàn)實世界，不可能正確把握人與自然、人與社會、人與其意識的本質(zhì)關(guān)系，更不可能準確揭示人類社會的發(fā)展規(guī)律，就會陷人歷史唯心主義的泥潭，走上歷史唯心主義的道路，這是馬克思主義以前的唯物主義最終走上歷史唯心主義的癥結(jié)之所在?？傊?，實踐是人類的存在方式，它是人類所特有的物質(zhì)的、客觀的、能動的和歷史的對象性活動。它一開始就是社會的實踐，是歷史地發(fā)展著的實踐，即是人民群眾的歷史地發(fā)展著的實踐。

第二，馬克思主義理論是在人民群眾的實踐中形成、豐富和發(fā)展的。人民群眾的實踐是馬克思主義理論形成、豐富和發(fā)展的源泉，人民群眾的實踐需要是馬克思主義理論形成、豐富和發(fā)展的動力。馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，都是不同歷史時代的人民群眾實踐的產(chǎn)物，并隨著人民群眾實踐的不斷發(fā)展，推動著歷史的發(fā)展、時代的前進，使人民群眾的實踐發(fā)生質(zhì)的飛躍，使馬克思主義不斷地被推進到新階段、開拓出新境界，永葆青春活力。如果沒有不同時代的人民群眾豐富的生產(chǎn)實踐和多彩的生活實踐，馬克思主義這一科學理論就根本不可能形成，更談不上豐富和發(fā)展了。所以，毛澤東同志指出，正確的理論不是從天上掉下來的，也不是人的頭腦中固有的，而是來源于人民群眾的實踐，是根據(jù)人民群眾的實踐創(chuàng)造出來的理論，抽象概括出來的結(jié)論。人民群眾的實踐為科學理論的形成、豐富和發(fā)展創(chuàng)造了需要，創(chuàng)造了物質(zhì)和精神條件，即提供了科學理論的形成、豐富和發(fā)展的社會歷史必然性和可能性。

第三，馬克思主義理論只有在人民群眾的實踐中才能得到檢驗，才能發(fā)揮指導作用。從人民群眾的實踐中產(chǎn)生的馬克思主義理論，又必須回到人民群眾的實踐中去檢驗、豐富和發(fā)展自己。實踐是檢驗真理的唯一標準，馬克思主義的真理性不是自封的，而是在人民群眾的實踐中得到反復檢驗的；馬克思主義的指導作用不是口頭的，而是在人民群眾的生活和生產(chǎn)中實際發(fā)生作用的，所以，毛澤東同志指出，“馬克思列寧主義是從客觀實際中產(chǎn)生出來又在客觀實際中獲得了證明的最正確、最科學、最革命的真理。”馬克思主義的真理性是深深地植根于人民群眾的實踐沃土之中的。

由此我們看到，馬克思主義是實踐的馬克思主義，實踐是人民群眾的實踐，實踐觀點、群眾觀點，是馬克思主義首要的和基本的觀點。如果學風不端正，實踐觀點不能堅持，教條主義、經(jīng)驗主義嚴重，那么，就會心里沒有群眾，就不可能真正樹立起“一切為了群眾，一切依靠群眾”的群眾觀點，就會忘記黨的全心全意為人民服務，一刻也不脫離群眾，一切從人民利益出發(fā)，而不是從個人或小集體的利益出發(fā)這個根本宗旨，就難以踐行共產(chǎn)黨人的一切言論行動。必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。如果學風不端正，奉行唯書唯上不唯實，不能堅持在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，那么，黨的“從群眾中來，到群眾中去”的根本工作方法就不會真正實行，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢糜之風就會泛濫成災，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系就會遭到破壞，黨的執(zhí)政基礎就會受到損害，黨的執(zhí)政地位就會發(fā)生動搖。因此，只有堅持和發(fā)揚理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學風，黨的群眾路線才能真正得到貫徹落實。

2.學風問題決定馬克思主義中國化、時代化、大眾化的方向。馬克思主義的發(fā)展必須與本國的國情相結(jié)合，與時代同進步，與人民共命運，這是100多年來馬克思主義發(fā)展史的正反經(jīng)驗反復證明的一條基本規(guī)律，是馬克思主義幾經(jīng)周折而仍然保持強大生命力、創(chuàng)造力和感召力的根本原因。推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，就是要把這一基本規(guī)律在當代中國堅持下去，并發(fā)揚光大。

馬克思主義中國化就是要把馬克思主義的基本原理同當代中國的國情相結(jié)合，深入研究解決現(xiàn)階段我國在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、市場化過程中的諸多矛盾和問題，深入推動改革開放和現(xiàn)代化建設向前發(fā)展，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。馬克思主義時代化就是把馬克思主義理論與當今時代相結(jié)合，使之緊跟時代發(fā)展步伐，科學回答經(jīng)濟全球化、政治民主化、文化多元化、社會信息化和信息網(wǎng)絡化大背景下出現(xiàn)的新課題，不斷攀登馬克思主義理論發(fā)展的新高峰。馬克思主義大眾化就是踐行馬克思主義為人民服務的宗旨，與人民同呼吸共命運，使馬克思主義在理論內(nèi)容上貼近社會實踐，貼近人民的現(xiàn)實生活，關(guān)心人民的疾苦，關(guān)注人民的期盼，在表現(xiàn)形式上通俗易懂，易于接受，為人民群眾喜聞樂見，從而不斷滿足人民群眾對馬克思主義理論發(fā)展的新要求。由此我們看到，推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，必須加強對我國國情、時代特征和人民需求的研究，及時發(fā)現(xiàn)新情況，努力掌握新趨勢，不斷解決新問題；必須以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展；必須堅持理論聯(lián)系實際，學習與實踐相統(tǒng)一。學習與實踐相統(tǒng)一，統(tǒng)一點在哪里？在問題。理論與實際相聯(lián)系，聯(lián)系點在哪里？在問題。就是學習中遇到的問題，實踐中碰到的問題；就是改革開放中暴露出來的問題，現(xiàn)代化建設中發(fā)現(xiàn)的問題；就是人民群眾關(guān)注和期盼解決的問題，黨和國家必須正視和回應的問題。問題是時代的聲音，是創(chuàng)新的動力，是發(fā)展的源泉。沒有問題，就沒有實際，更不可能有創(chuàng)新和發(fā)展。因此，樹立問題意識，堅持以研究解決改革開放和現(xiàn)代化建設的問題為中心，是推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化的根本途徑，也是我們黨始終倡導和堅持的馬克思主義優(yōu)良學風。如果我們學風不端正，學習與實踐相分離，理論與實際相脫節(jié)，學習空對空，不發(fā)現(xiàn)問題，不研究問題，不分析解決問題，遇到問題繞道走，對新情況新變化木然置之，身在新中不知新，身在變中不知變，身在險中不知險，固守陳腐的觀念、傳統(tǒng)的習慣、往日的經(jīng)驗，經(jīng)驗主義嚴重，甚至教條主義盛行，那么，馬克思主義中國化、時代化、大眾化必然走偏方向，誤入岐途，甚至給黨和國家的事業(yè)發(fā)展帶來曲折和失敗。這一點在我們黨的發(fā)展歷史上是有深刻教訓的，我們必須時刻牢記。endprint

3.學風問題關(guān)系馬克思主義學習型政黨建設的成敗。黨的十七屆四中全會做出了建設馬克思主義學習型政黨的重要決定，黨的十八大進一步提出了建設馬克思主義學習型服務型創(chuàng)新型執(zhí)政黨的戰(zhàn)略任務，而且把學習型放在三型政黨建設的首位，是黨的建設理論的重大發(fā)展和最新成果，是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗，科學分析當前形勢，著眼于提高黨的執(zhí)政能力，保持和發(fā)展黨的先進性所采取的一項重大戰(zhàn)略舉措，對于黨的建設和中國特色社會主義建設具有重大而深遠的意義。

建設馬克思主義學習型政黨的戰(zhàn)略任務能否完成好，一個必須解決好的基本問題是對待馬克思主義的態(tài)度問題、對待毛澤東思想的態(tài)度問題、對待中國特色社會主義理論體系的態(tài)度問題，這就是學風問題，而且是學風問題的本質(zhì)。學風正還是不正，直接影響到是否真學真懂、真信真用馬克思主義，直接關(guān)系到馬克思主義學習型政黨建設的成敗。

在馬克思主義發(fā)展史上，在中國化馬克思主義發(fā)展歷程中，在我們黨革命、建設和改革開放各個歷史時期，都曾遇到過對待馬克思主義態(tài)度問題。對待馬克思主義的態(tài)度概括起來有兩種：一種是科學的態(tài)度，一種是教條主義的態(tài)度，兩種態(tài)度涇渭分明。對待馬克思主義的科學態(tài)度，就是把它當作發(fā)展著的理論，當作指導改革開放和現(xiàn)代化建設實踐的行動指南，因此，不會拘泥于它在某個特定歷史條件下做出的具體結(jié)論，而是重在領(lǐng)會它的精神實質(zhì)，把握它的鮮明立場、基本觀點和普遍方法，并且把馬克思主義基本原理和不斷發(fā)展的社會實踐緊密結(jié)合起來，創(chuàng)造性地加以運用。教條主義的態(tài)度則是把馬克思主義在特定歷史條件下做出的具體結(jié)論僵死化、凝固化，把它當做一成不變的教條，只會背誦馬克思主義的詞句，不懂得把握它的精神實質(zhì)，更談不上把它運用到發(fā)展變化的社會實踐中去。對待馬克思主義的兩種不同態(tài)度，在理論上和實踐上會導致兩種截然不同的結(jié)果：學風正，學以致用，事業(yè)興旺；學風不正，學用脫離，貽害無窮。因此，解決好對待馬克思主義的態(tài)度問題，樹立科學的、正確的馬克思主義學風，對于完成建設馬克思主義學習型政黨的戰(zhàn)略任務至關(guān)重要，直接關(guān)系到馬克思主義學習型政黨建設的成敗。

參考文獻：

[1] 習近平.中共中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話[N].人民日報，2013-03-02（01）.

[2] 江澤民.論黨的建設[M]北京：中央文獻出版社，2001：145.

[3] 毛澤東.毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991：299-1031.

[責任編輯 仲 琪]endprint